台東県：二つの離島、一つは三十六年にわたり政治犯を収容し、一つは四十二年にわたり核廃棄物を保管してきました

30 秒概覽： 台東縣面積 3,515 平方公里，全台第三大，21 萬人散在這片土地上，密度約 60 人/km²，全國最低，是台北市的百分之一。原住民人口約 37.5%，是全國比例最高的縣，住著阿美、卑南、排灣、魯凱、布農、達悟六個原住民族。1980 年南迴鐵路施工挖出卑南遺址，發掘 1,600 具石板棺，文化年代距今 5,300 至 2,300 年，是台灣最大的史前聚落。1951 到 1987 年，綠島新生訓導處跟綠洲山莊關過約 2,000 名白色恐怖政治犯，36 年從未中斷。1975 年蔣經國同意蘭嶼龍門設核廢料貯存場，1982 年 5 月第一批運入，1988 年 2 月 20 日達悟族發起「驅逐惡靈」反核廢運動，到 2026 年累積 97,672 桶仍未遷出。1968 年 8 月 25 日，紅葉村七個布農族孩子在台東以 7:0 擊敗日本關西少棒明星隊（不是後來黨媒所稱的世界冠軍隊），啟動了台灣棒球作為國球的神話。出賽 13 人中 9 人冒名頂替，13 個小將後來 8 人四十歲上下就過世。這篇文章想說的是：台東是一整座島的縮影，兩個離島承擔了台灣現代化的代價。

南廻トンネルを抜けると、まず 3,515 平方キロメートルが見えます

車で南廻公路を走り、屏東の楓港から中央山脈の南端を越えて東へ向かい、大武検問所を過ぎると、視界が突然開けます。

左手には海岸山脈、右手には中央山脈、その間には花東縦谷が花蓮へ向かって北へ延びる水田が広がります。正面は太平洋です。この道路は 1985 年にようやく全線開通し¹、屏東半島と東部を最短距離で結びました。それ以前、西部から台東へ行くには、南廻の山道を迂回するか、船に乗るか、1972 年に開通した南横公路で玉山を越えるしかありませんでした²。

台東県に入って最初に意識するのは、密度です。

面積は 3,515 平方キロメートルで、台湾で三番目に大きい行政区です。花蓮と南投に次ぎます³。人口は 20.8 万人で、2025 年 7 月に 21 万人を下回り、正式に台湾で人口が最も少ない県市となりました⁴。計算すると 1 平方キロメートルあたり 60 人しか住んでおらず、全国最低です。台北市の 1 平方キロメートルあたり約 9,800 人の百分の一です⁴。

数字の背後には物理的な現実があります。この県で車を運転すると、台東市から海端郷のブヌン族集落まで 2 時間かかり、緑島へはさらに 30 分の飛行機に乗る必要があり、蘭嶼へは台東富岡漁港から船で 2 時間以上かかります。県全体には 1 市、2 鎮、13 郷があり、そのうち 5 つは山地郷、2 つの郷は離島にあります³。

📝 策展人筆記： 「最後一塊淨土」是台東最常被使用的標籤，但這個標籤把整個縣壓平成觀光客的後花園，跳過了住在這裡的 21 萬人。也最常聽見的另一個說法是「最偏遠的縣份」，這個說法則是把台東放在以台北為中心的座標系裡量距離。但從海洋看，蘭嶼離菲律賓巴丹群島比離台北近，達悟族的語言跟巴丹島伊瓦坦語相似度有六成⁵。從時間看，卑南遺址比台灣本島任何漢人聚落都早了 5,000 年。「偏遠」是一個方向問題，不是事實問題。台東是一整座島的時間軸壓在一個縣，包括最早的人、最後的離島、最深的抗爭。

1980 年、南廻鉄道工事が五千年前を掘り当てました

台東駅を建設しようとしたとき、作業員は石板棺を掘り当てました。

1980 年、南廻鉄道の新台東駅建設工事が地下作業段階に入ると、大量の文物が姿を現しました。台東県政府は台湾大学人類学系の宋文薫教授と連照美教授に救済考古を委託しました。この発掘は 9 年にわたり、計 13 回の発掘作業が行われ、発掘面積は 1 万平方メートルに達しました⁶。

最終的に出土した数字は学界を驚かせました。

1,600 基の石板棺。環太平洋および東南アジア地域で最大規模の石板棺墓葬群です。陶器、石器、玉器などの遺物は 2 万点を超え、台湾考古学史上空前の記録となりました⁶。文化年代は現在から約 5,300 年前から 2,300 年前で、広義の面積は 100 万平方メートルに達し、現在台湾で発見されている最大の先史集落です⁷。

卑南遺跡の石板棺発掘現場、2012-02-28。Photo: Benson KC Fang. CC BY-SA 3.0 via Wikimedia.

副葬された玉器は精緻で、国宝級文物として登録されています。人獣形玉玦、鈴形玉串飾、ラッパ形玉環、玉管などです。玉材の由来は花蓮の豊田玉であり、卑南文化の人びとが 5,000 年前にすでに百キロメートルを超える遠距離交流ネットワークを持っていたことを意味します⁸。

最古の記録は日本統治時代までさかのぼります。1896 年、日本統治期の人類学者、鳥居龍蔵が地表の石柱の写真を撮影しました。それが卑南遺跡に残された最古の映像記録です⁷。その時点では、漢人はまだこの土地を掘り返していませんでした。近代知識史の観点から見れば、この地を最初に動かした人物は、1896 年に東京帝国大学人類学教室から来た鳥居龍蔵でした。

1990 年に国立台湾史前文化博物館の準備処が設立され、2002 年 8 月に正式開館しました。東南アジア初の国際規模を持つ先史文化遺跡博物館です⁹。その 4 か月後、卑南文化公園のビジターセンターが一般公開され、台湾初の遺跡公園が誕生しました。2003 年、卑南遺跡と都蘭山は台湾世界遺産潜在候補地の第一陣に選定されました¹⁰。

「卑南遺址為臺灣規模最大，具有最完整史前聚落型態與資料之遺址，也是環太平洋及東南亞地區規模最大的石板棺墓葬群遺址」（国立台湾史前文化博物館公式紹介⁹）。

人口密度が最も低い県には、台湾で最も早い人びとが住んでいました。

六つの民族が一つの県に共に暮らしています

台東県の公式統計には、必ずと言ってよいほど一つの数字が現れます。原住民人口は約 37.5% で、全国で最も高い比率です⁴。

しかしこの百分率は、さらに深い事実を覆い隠しています。台東は六つの原住民族が同じ行政区内で共生する県です。これは台湾 22 県市の中でほかにありません。

アミ族（Amis）：人口が最も多く、約 4 万人で、東海岸の長浜、成功、東河、卑南郷、台東市に集中しています¹¹。毎年 7 月には豊年祭（Ilisin）が各集落でそれぞれ行われます。1911 年、東海岸の麻荖漏集落、都歴集落は日本警察による侮辱と苛酷な叱責を受け、成広澳事件として抗日行動を起こしました¹¹。今日でも都歴集落の豊年祭は、東海岸で最も重要な年中祭儀の一つです。

プユマ族（Puyuma）：人口は約 1 万 4 千人で、台東市と卑南郷に集中しています。伝統的な八社の名称は文献によってやや異なりますが、原住民族委員会の版では、南王（普悠瑪、Puyuma）、知本、建和、利嘉、泰安、下賓朗、阿里擺、初鹿が含まれます¹²。毎年 12 月末から 1 月初めにかけて行われる大猟祭（Mangayaw）は最大の年中祭儀で、猴祭と成人男性が山へ狩猟に入る二つの儀礼段階を含みます。年齢組織の昇級構造は、この民族の社会運営における最も中核的な論理です。

パイワン族（Paiwan）：東パイワンで、主に達仁郷、金峰郷、太麻里郷南部、大武郷に分布し、台東県内の人口は約 1 万 4 千人余りです。達仁郷の土阪集落は、台湾で現在も五年祭（Maljeveq）を継続実施している二つの集落の一つです。もう一つは屏東県来義郷古楼村です¹³。五年祭の歴史はオランダ統治期の記録までさかのぼることができ、少なくとも 400 年に及びます。儀礼全体は約 15 日で、刺球儀礼が中心です。

ルカイ族（Rukai）：東ルカイで、人口は約 2,100 人、主に卑南郷東興村（旧称・大南）に暮らしています¹¹。東ルカイは東パイワンの地域と接しており、文化的にはルカイの伝統を保ちながら、パイワンとも交流してきました。台東県では少数民族の中の少数です。

ブヌン族（Bunun）：この民族は台東の原生ではありません。日本統治時代、ブヌン族は卑南渓上流の各流域に広く分布し、散村での輪耕と狩猟を生業としていました。昭和 6 年（1931）から昭和 16 年（1941）まで、日本植民政府は現在の台東県海端郷と延平郷で集団移住政策を実施し、山地に散居していたブヌン族を山麓に近い平坦な沖積扇へ集中移住させ、集村形態を形成しました¹⁴。⚠️ この歴史は台東の口述記憶ではしばしば「1934 年に移ってきた」と単純化されますが、資料が示しているのは十年にわたる政策全体であり、1934 年はその一部の年次だった可能性があります。集団移住はブヌン族の生活形態を変え、彼らは山林の狩猟者から定住農民へと変わりました。

ブヌン族を代表する文化遺産は、八部合音（Pasibutbut）「祈禱小米豐收歌」です。1943 年、日本の学者、黒沢隆朝が台湾の山地でこのポリフォニックな和声を録音しました¹⁵。声部の組み合わせは精緻で、合唱の響きは壮大です。滝や川の反響の間で発展した驚くべき和声技法です。海端郷のブヌン族集落では、今日も継承されています。

タオ族（Tao）：蘭嶼郷の六集落（朗島、東清、野銀、紅頭、漁人、椰油）に暮らす、台湾で唯一離島に住む原住民族であり、台湾本島のオーストロネシア語族系譜に属さない唯一の民族です。タオ語はオーストロネシア語族マレー・ポリネシア語派のフィリピン語群バタン語群に属し、フィリピンのバタン島のイヴァタン語と 60% の類似度があります⁵。考古学と言語学の分析では、蘭嶼はオーストロネシア語族が南へ拡散する経路上の中継点だと考えられています。

六つの民族が一つの県に共に暮らし、それぞれの民族には固有の祭儀暦、禁忌体系、歴史記憶があります。「原住民」という複数名詞は、ここでは相互に置き換えられない六つの単数です。

紅葉は 7 対 0 で勝ちましたが、相手は世界王者チームではありませんでした

紅葉村は台東県延平郷にあるブヌン族の小さな集落です。1968 年のその 8 月、七人の子どもが台湾野球史を変えました。しかしそれは、現在では暴かれている方法によってでした。

その試合の相手は「世界少年野球王者の日本和歌山チーム」ではありませんでした。

1968 年 7 月、日本アマチュア野球連盟は中華全国棒球委員会の招待を受け、関西地方から少年野球の選抜チームを選んで台湾へ試合に訪れました¹⁶。彼らはその年の世界王者チームではありませんでした。当時、日本がウィリアムズポートのリトルリーグ・ワールドシリーズで 2 連覇していたのは確かですが、台湾に来たこのチームは別のチームでした。『報導者』の深度報道「背負 50 年罪與罰」は明確にこう指摘しています。「那「世界少棒冠軍和歌山少棒隊」是怎麼來的？「這個說法是後來才出現的」」¹⁶。

8 月 25 日の試合結果について、1968 年 8 月 26 日の『聯合報』の当時の記録はこう書いています。

「計分牌上的紀錄是七比○，紅葉以壓倒性的姿態，擊敗了世界聞名的日本少年棒球隊。」¹⁶

7:0 でした。後に多くの回想で語られる 4:0 ではありません。

紅葉は勝ちました。そして 1 年後、事件が起きました。

1969 年の台東地方法院判決書は、紅葉少年野球チームの出場 13 人のうち、本名で出場したのは 4 人だけで、残る 9 人はすべて他人名義で出場し、そのうち 5 人は年齢を 12 歳と低く申告していたことを明らかにしました¹⁶。校長の胡学礼、監督の邱慶成、管理担当の曾鎮東は公文書偽造罪でそれぞれ懲役 1 年、執行猶予 2 年の判決を受けました。これは少年野球ではありません。年上の子どもを年下の子どものように装わせ、国際試合に勝つことでした。

しかしこの不祥事は紅葉の歴史的意味を壊しませんでした。むしろ国技神話の礎となりました。直接的には 1969 年の金龍少年野球チームの結成と、アメリカ・ウィリアムズポート遠征での優勝を促しました¹⁶。台湾の三級野球時代はここから正式に始まり、台東だけでも新たに設立された少年野球チームは 60 チームを超えました¹⁶。台湾野球が国技として始まった起点は、欺瞞の上に築かれた歓呼でした。

⚠️ 爭議觀點： 紅葉少棒是「國族敘事的一場勝利」還是「集體記憶的一次自我欺騙」？這兩個答案不互斥。報導者寫了一句話可能是最精準的：「當年 13 名紅葉小將，8 人已往生，人生謝幕時沒有掌聲。」¹⁶ 原住民平均壽命比漢人少七歲，貧困加上酗酒問題是主因，多數紅葉孩子過世時只有 40 歲上下。他們贏的那場比賽從來不是世界冠軍，他們用真實年齡也擊不敗那支日本隊，他們也沒有因為改變棒球史得到任何照顧。紅葉村今天還住著大約 500 人¹⁷（⚠️ 部分流傳的「30 戶」說法來源不明，搜尋確認的數字是「約五百人」）。全校學生不到 50 人，1999 年少棒隊曾解散，2009 年重組。

紅葉村は今日もそこにあります。ブヌン族と漢人が混住し、トウモロコシを栽培して暮らしています。冬には西部から観光客が車で集落に入り、「紅葉少年野球記念館」を見学し、食事を一度して帰っていきます。当時の七人の子どものうち、唯一いまも紅葉村に残っているのは邱春光です¹⁶。

火焼島、1951 年から 1987 年：政治犯は三十六年収容されました

台東市の富岡漁港から海上へ 33 キロメートル進むと、緑島があります。

火山島で、面積は 15.09 平方キロメートル、台東県緑島郷です。日本統治時代には「火焼島」と呼ばれ、戦後に一時「緑島」と改名されました。最も有名な地理的特徴は朝日温泉です。世界に三つある海底温泉の一つで、ほかの二つは日本の九州とイタリアのシチリア島付近にあります¹⁸。塩水温泉で、硫酸塩塩化物泉、温度は 60-70°C です。日本統治時代には四大名泉の一つに数えられていました。

しかし緑島の最も深い歴史は温泉ではありません。

緑島人権記念碑、2022-08-28。Photo: S8321414. CC BY-SA 4.0 via Wikimedia.

1951 年、国民政府は緑島に「台湾省保安司令部新生訓導処」を設置し、多数の政治犯がここへ流刑されました¹⁹。ピーク時の新生訓導処には約 2,000 人の政治犯が収容され、3 つの大隊、12 の中隊に分けられていました。1970 年代初頭の泰源事件後、1972 年には緑島北東部に「国防部緑島感訓監獄」が建設され、通称「緑洲山荘」と呼ばれました¹⁹。一つの小島で二つの政治犯監獄が同時に運営されていたのです。

1951 年から 1987 年まで、この島は36 年間途切れることなく政治犯を収容し続けました¹⁹。

台湾本島の時間軸に置き換えると、この 36 年には、朝鮮戦争勃発、八二三砲戦、十大建設、国連脱退、蔣介石の死去、美麗島事件、林家血案、陳文成事件が含まれます。白色テロと戒厳時代の最初から最後まで、緑島は稼働していました。

戒厳時代、台湾全体では 29,000 件を超える政治獄案があり、14 万人が被害を受け、3,000 から 4,000 人が処刑されました¹⁹。その相当な割合の人びとが、台東から 33 キロメートル離れたこの火山島へ送られ、新生訓導処の木造兵舎や緑洲山荘のコンクリート牢房に暮らし、毎日太平洋の波音を聞きながら、永遠に来ないかもしれない帰宅通知を待っていました。

1987 年に戒厳令が解除され、緑島は政治犯の収容を停止しました。1992 年、緑洲山荘は使用廃止となりました。1999 年 12 月 10 日の国際人権デー、当時の李登輝総統が自ら人権記念碑の除幕式を主宰しました。これは台湾で総統が自ら白色テロの歴史を認めた最初の物理的場面でした²⁰。2002 年、緑島人権記念園区が成立しました（正式名称「白色恐怖緑島紀念園区」は 2018 年に正式命名）。園区の面積は約 32 ヘクタールで、緑島北東部に位置し、新生訓導処跡と緑洲山荘を含みます。

今日、緑島を訪れる観光客の多くは、ダイビング、バイクでの島一周、朝日温泉を目的としています。園区まで歩く人は少数です。園区はダイビング店やバイクレンタル店と同じ道沿いにあります。片側には政治犯の兵舎跡があり、もう片側には「緑島之星」ビジターセンターがあります。この島は、台湾の戒厳記憶の物理的証人であると同時に、東部離島観光の人気スポットでもあります。二つの身分は一度も調和されず、ただ併存してきました。

龍門のあの土地は、もともと缶詰工場を建てるためではありませんでした

台東富岡漁港から南へ 90 キロメートル、緑島までの距離のさらに 2.7 倍先に、蘭嶼があります。

火山島で、台湾本島からはさらに遠いですが、フィリピンのバタン諸島にはより近い島です。六つのタオ族集落があり、総人口は約 5,000 人です。1975 年、いまも蘭嶼に影響を与え続けている出来事が起きました。

その年、当時の行政院長、蔣経国は蘭嶼龍門地区に低レベル放射性廃棄物貯蔵場を設置することに同意しました²¹。意思決定の過程で蘭嶼住民への諮問はありませんでした。1977 年から 1980 年にかけて、原子能委員会と台電は蘭嶼で工事を行いました。地元の長老たちの記憶は一貫して欺瞞を指しています。政府は「魚の缶詰工場」（一部では「パイナップル缶詰工場」）を建てるという名目で署名同意を誘導し、タオ族の人びとは工事現場の本当の用途を知りませんでした²²。⚠️ 政府の公式声明は「缶詰工場」という説明を用いたことを否定しています。2018 年の『核廃料蘭嶼貯存場設置真相調査報告書』は、族人が「知らされていなかった」ことを確認しましたが、具体的な欺瞞の文言にはなお争いがあります。ただしタオ族の記憶は一貫して、当時それが核廃棄物施設であるとは告げられていなかったことを示しています。

1982 年 5 月、蘭嶼貯蔵場の第一期工事が完成し、最初の低レベル核廃棄物が搬入され始めました²¹。この瞬間から 1996 年の最後の搬入まで、14 年間で計 97,672 ドラムの低レベル放射性廃棄物を受け入れました²¹。発生源は第一、第二、第三原子力発電所、および台湾全土の医療、農業、工業、学術機関でした。

蘭嶼の景観、2017-07-21。Photo: Pai-Shih Lee (白士 李). CC BY 2.0 via Wikimedia.

1987 年、タオの人びとは空港で、台電が蘭嶼の民意代表を買収して日本観光に行かせたことに抗議し、反核廃棄物運動が正式に幕を開けました²³。

1988 年 2 月 20 日、タオ族の人びとは「悪霊追放」運動を起こしました。伝統的な籐の兜と籐の鎧を身にまとい、長矛と短剣を持って島を一周しました。これは台湾原住民族による組織的な反核廃棄物の最初のデモでした²⁴。「悪霊追放」という抗議の語彙は、1988 年 1 月、台北市安和路の『人間雑誌』編集室で、陳映真が主宰した会議の中で醸成されました²⁴。

その日、族人が発表した共同声明の verbatim 記録は次のとおりです。

「這塊土地是有靈魂的，它自古保護我族人至今，現核廢料的毒素在此傷害它，族人們穿起傳統的勇士裝戴藤盔、穿戰甲、揹匕首、持長矛向『惡靈』展示堅決的戰鬥意志。」²⁴

1995 年、蘭嶼郷公所は「一人一石」行動を起こしました。1996 年 4 月、蘭嶼郷長、村長、反核廃棄物関係者が龍門埠頭に集結し、台電が第二原発から 168 ドラムの核廃棄物を輸送することに抗議しました。核廃棄物船「電光一号」は蘭嶼郷民によって港を封鎖され、蘭嶼沖で 4 日間足止めされた後、退去を余儀なくされました²⁵。1996 年以降、台電は新たな核廃棄物を搬入していません。

しかし 97,672 ドラムは残りました。龍門に。

✦ 「1982 到 1996 年，10 萬餘桶的核廢料進入儲存場，一直到達悟族人的封港抗爭，把核廢料船擋回核二廠的明光碼頭。」（焦点事件報道²⁶）

タオ族の伝統文化では、海は男性の領域、山は女性の領域です。トビウオ季（毎年 2-3 月、黒潮に乗って北上する時期に始まる）は、この民族が海洋と結ぶ契約です。族人はトビウオを食べる際、性別と年齢に応じて魚種を分けます。女性魚、男性魚、老人魚で、それぞれ処理方法が異なります²⁷。トビウオ季にはサンゴ礁魚を捕りません（サンゴ礁魚に産卵させるためです）。トビウオ季が終わってからサンゴ礁魚を捕ります（トビウオを帰って産卵させるためです）。この生態知は千年以上運用されてきました。

拼板舟（chinurikuran の大船は 27 枚の板、tatara の小船は 21 枚の板）は、タオ族工芸の頂点です。伝統色は赤（山の赤土）、白（貝殻灰）、黒（鍋煤）で、船眼の円形文様はタオ族を代表する文化的シンボルとして広く知られています²⁸。

タオ族の伝統的な拼板舟、2015-08-02。Photo: Cho Hsun Lu. CC BY 3.0 via Wikimedia.

蘭嶼の気候は熱帯海洋性で、年間降雨量は 3,000 ミリを超えます（花東縦谷の台東市街地の約 1,900 ミリ、海岸山脈風下側の 1,500 ミリを大きく上回ります）。冬季には北東季節風が強く吹きます。**タオ族の伝統的な地下屋（talakaval）**は、この気候に対応するために設計されたものです。低く半地下で、周囲の土壁が断熱し、北東季節風は屋根の上をそのまま通り過ぎます²⁹。今日、野銀集落には最も完全に保存された伝統的地下屋の集落があり、蘭嶼全体で唯一いまも人が暮らす旧集落形態です。

42 年が経ちました。

2016 年 8 月 1 日の原住民族の日、蔡英文総統は政府を代表して原住民族に謝罪しました。8 月 15 日、蔡は島を訪れ、蘭嶼でタオの人びとと核廃棄物問題について直接向き合って話し合った初の国家元首となりました³⁰。2019 年 11 月 22 日、経済部は台東で遡及補償金 25 億 5 千万元（1974 年から 1999 年までを対象）を公表しました³⁰。

タオ族の長老、林新羽はその場で拒否しました。原話の verbatim は次のとおりです。

「我鄭重宣告，我們一毛也不拿！我們有地瓜、有飛魚和芋頭，請你們把這筆錢用來遷場！」³¹

彼はさらにこう述べました。

「核能廢料一日不遷出蘭嶼，這樣的死亡、這樣的滅族會一直持續。」³¹

2026 年の今日に至っても、核廃棄物は搬出されていません。97,672 ドラムは蘭嶼龍門に保管され続けています。白色テロは緑島で三十六年止まり、核廃棄物は蘭嶼で四十二年保管されています。台東県の二つの離島は、それぞれ台湾の一時代の代償を引き受けてきました。そして台湾本島の大部分は、ほとんどの時間、それを感じていません。

池上の稲波、プユマの金曲

蘭嶼から視点を花東縦谷に戻すと、物語の調子は変わります。

池上郷は縦谷の南段に位置し、標高は 250-280 メートル、西は中央山脈に、東は海岸山脈に接しています。灌漑水源は中央山脈の湧水と、断層から湧き出る大坡池です³²。日本統治時代に日本の山形県の品種米が導入され、栽培に成功し、全国稲米品質コンテストの最初の 3 回で優勝を独占しました³³。日本統治時代の米作は、日本天皇への献上米にもなりました。

伯朗大道（Mr. Brown Avenue）は 2.2 キロメートルにわたるまっすぐな田園の小道で、電柱がありません。伯朗コーヒーの広告撮影で有名になりました。2009 年から、池上秋収稲穂芸術祭が毎年 10 月末に開催され、雲門舞集、優人神鼓、張惠妹、茄子蛋などが出演してきました。水田そのものが舞台です³⁴。

池上伯朗大道、2016-09-03。Photo: Sinchen.Lin. CC BY 2.0 via Wikimedia.

しかし池上の稲波は観光客の台東です。地元の台東には、別の声の源があります。**南王集落（普悠瑪 Puyuma）**です。

台東市にあるこのプユマ族集落は、人口 1,500 人未満でありながら、9 座以上の金曲奨を獲得し、「金曲奨の故郷」と呼ばれています³⁵。代表的人物を時系列で並べると次のようになります。

胡徳夫（1950 年生まれ、父はプユマ族、母はパイワン族）は、台湾フォークソング運動の先駆者で、「民歌の父」です。1970 年代に「自分たちの歌を歌う」運動を推進しました。

陳建年（1967 年 8 月 1 日生まれ、プユマ族）は、台東市南王集落の出身で、プユマ族歌謡の巨匠、陸森宝の継承者です。職業は基層警察官です。1999 年に初の創作アルバム**『海洋』**を発表し、2000 年の第 11 回金曲奨で最優秀北京語男性歌手賞を受賞しました。史上唯一の警察官歌手であり、張学友、庾澄慶、陶喆、王力宏を破って受賞しました³⁶。

『海洋』は台湾ポピュラー音楽史における一つの出来事です。プロデューサーは録音機材を台東へ持ち込み、「錄音在台東、講述的生活和討論的議題也都與當地息息相關」³⁷。アルバム全体は陳建年のギターを主な、時には唯一の楽器とし、台東の谷川、集落、海岸の音を録音に取り込みました。これは台東原住民のローカルな視点から出発した、初の金曲級作品でした。

2000 年、陶喆、王力宏、張学友は授賞式の客席で陳建年と握手し、祝意を伝えました。台東のブヌン、プユマ、パイワンが混住する土地の基層警察官が、華語音楽の中心で承認を得たのです。

南王集落には陳建年だけがいたわけではありません。紀暁君（陳建年の姪）は金曲奨の最優秀原住民語歌手賞を受賞しました。南王姉妹花（陳惠琴、李諭芹、徐美花）は第 20 回金曲奨の最優秀歌唱グループ賞を獲得しました³⁵。プユマ族にはさらに張惠妹（族名 Gulilai Amit、卑南郷）がいます。1996 年に『姊妹』でデビューし、華語ポップス界の女王となりました。巴奈・庫穂（父はプユマ族、母はアミ族）は台東出身で、「台湾で最も重みのある声」と呼ばれ、2000 年に初のソロアルバム『泥娃娃』を発表しました³⁸。

💡 你知道嗎： 南王部落 1,500 人拿 9 座以上金曲獎的密度，世界上找不到第二個 case。陳建年得獎那年，《海洋》專輯在嘉義一座深山錄完，被製作人帶去台北做後製。但那張專輯的靈魂在台東——他自己說「錄音在台東」。台東原住民音樂之所以能成為一種台灣的聲音，是因為它直接從南王部落的祭典歌謠裡長出來，再用警察日班結束後寫的歌詞包裝起來——這跟那個年代主流的西方流行翻唱或漢語流行歌詞改編走的是完全不同的路。

太麻里の日の出は、台湾 21 世紀の最初の光です

物語は冒頭のあの道に戻ります。

南廻公路は 1985 年に開通し、楓港から台東を結びました。南廻鉄道は 1992 年 10 月に枋寮から台東まで全線開通しました（98.2 キロメートル）。2020 年 12 月 23 日、南廻鉄道の電化が全線開通し、高雄から台東までの所要時間は 27 分短縮されました³⁹。

電化開通の日、プユマ号とタロコ号が台東駅に入りました。台東駅は、40 年前に 1,600 基の石板棺が掘り出された卑南遺跡のすぐそばにあります。毎日、西部から来た旅客がこの駅から歩き出し、池上、知本、太麻里、南横へ向かい、緑島へ向かい、蘭嶼へ向かいます。彼らが足元に踏んでいるのは、5,300 年前の人類集落です。

太麻里はパイワン語で「Ja.Bau.Li」といい、意味は「太陽が昇る場所」です⁴⁰。2000 年 1 月 1 日、太麻里郷公所はミレニアム迎曙光音楽会を企画し、英米のテレビ局と世界 25 か国への中継放送が行われました。これは台湾が 21 世紀を迎えた象徴的な現場でした⁴¹。その日の早朝、太平洋の水平線には一筋の光がありました。西部の人には見えず、東部の人が見た光です。

「最低密度」「最後の浄土」「最も辺遠」といった framing は、この視角から見ればいずれも方向を誤っています。南廻電化の列車から窓外を見ると、太麻里のミレニアムの日の出の光と、5,300 年前の卑南の陶罐が同じ視野の中に置かれます。台東は、台湾で最も深い時間軸と最も早い記憶が、最も低い密度の場所に住むところです。

次に台東へ行くときは、池上で水田を撮るだけにしないでください。蘭嶼でシュノーケリングをするだけにもとどめないでください。台東駅から十分歩いて史前文化博物館へ行き、1,600 基の石板棺から掘り出された玉玦を見てみてください。それから船で緑島へ渡り、人権記念園区の壁の前まで歩き、あなたが知っている名前を一つ探してください。さらに船で蘭嶼へ渡り、龍門貯蔵場の鉄条網の外に三分間立ってみてください。

人口密度が最も低い県には、最も早い人びとが住んでいました。最も早い人びとが残した玉玦は博物館にあります。最も深い政治的抑圧は緑島に残っています。最も深い環境正義の闘争はいまも蘭嶼で進行中です。この四つのことは偶然ではなく、同じ歴史が異なる次元で展開したものです。台東はこの島の縮図です。

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画像出典

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• Hero（frontmatter）：Taitung County Montage — Sleepingstar, 2012-07-06, CC BY-SA 3.0。台東県景観モンタージュ。台東市、白沙湾、知本温泉、緑島、蘭嶼を含む。
• Scene §卑南遺跡：Excavation of the Peinan Site — Benson KC Fang, 2012-02-28, CC BY-SA 3.0。卑南遺跡石板棺発掘現場。
• Scene §火焼島：Taiwan GreenIsland Human Rights Memorial Monument — S8321414, 2022-08-28, CC BY-SA 4.0。緑島人権記念碑。
• Scene §蘭嶼の景観：Lanyu landscape - Taiwan — Pai-Shih Lee (白士 李), 2017-07-21, CC BY 2.0。蘭嶼鳥瞰。
• Scene §拼板舟：The Traditional Boat Of Tao People — Cho Hsun Lu, 2015-08-02, CC BY 3.0。タオ族の伝統的な拼板舟。
• Scene §池上の稲波：伯朗大道 — Sinchen.Lin, 2016-09-03, CC BY 2.0。池上郷伯朗大道の金城武の木。

ライセンス条項：CC BY 2.0 / CC BY 3.0 / CC BY-SA 3.0 / CC BY-SA 4.0。

参考資料

1. 南廻公路 — 維基百科 — 1985 年に南廻公路が開通（楓港から台東）し、台 9 線の最後に完成した区間として、屏東半島と東部を最短陸路で結んだ工事史。↩
2. 南横公路 — 維基百科 — 1972 年に南横公路が開通し、台南玉井から高雄桃源、台東海端を経て台東県市街地に至る、台湾三大横貫公路の一つ。↩
3. 台東県 — 維基百科 — 面積 3,515.2526 平方キロメートル、台湾で三番目に大きい行政区、1 市 2 鎮 13 郷、5 山地郷、2 離島郷という行政構造。↩
4. 台東県政府民政処戸政統計 — 2025 年 7 月に人口が 21 万人を下回り、密度約 60 人/km² で全国最低、原住民比率約 37.5% で台湾最高となった戸政記録。↩
5. タオ族言語とオーストロネシア語族移動経路 — 台湾原住民族文化園区 — タオ語がオーストロネシア語族マレー・ポリネシア語派フィリピン語群バタン語群に属し、フィリピンのバタン島イヴァタン語と 60% の類似度を持つという言語学的分析。↩
6. 卑南遺跡 — 国立台湾史前文化博物館 — 1980 年に南廻鉄道新台東駅工事で大量の文物が確認され、台湾大学の宋文薫・連照美教授チームが 9 年間に 13 回発掘し、1,600 基の石板棺を出土、発掘面積が 1 万平方メートルに達した台湾考古学史上空前の発掘史。↩
7. 卑南文化 — 教育百科 — 卑南遺跡の文化年代が現在から約 5,300 年前から 2,300 年前、最盛期が 3,500-2,300 年前、広義面積が 100 万平方メートルに達し、1896 年に鳥居龍蔵が地表の石柱写真を撮影して最古の記録を残したこと。↩
8. 卑南遺跡の玉器と遠距離交流 — 国立台湾史前文化博物館 — 石板棺の副葬玉器である人獣形玉玦、鈴形玉串飾、ラッパ形玉環、玉管が台湾の国宝に登録され、玉材の由来が花蓮豊田玉であり、卑南文化人が 5,000 年前に遠距離交流能力を持っていたことを示す資料。↩
9. 国立台湾史前文化博物館公式サイト — 1990 年 2 月に準備処が設立され、2002 年 8 月に正式開館した東南アジア初の国際規模の先史文化遺跡博物館であり、公式紹介「卑南遺址為臺灣規模最大」の原文。↩
10. 台湾世界遺産潜在候補地 — 文化部文化資産局 — 2003 年に第一陣の潜在候補地として公告され、卑南遺跡と都蘭山が同時に選定された公式記録。↩
11. 台東県アミ族と成広澳事件 — 原住民族委員会 — 台東県のアミ族人口約 4 万人、主要集落が長浜、東河、成功、卑南郷、台東市にあること、1911 年の成広澳事件抗日の歴史記録。↩
12. プユマ族伝統八社 — 原住民族委員会 — プユマ族伝統八社の公式版（南王、知本、建和、利嘉、泰安、下賓朗、阿里擺、初鹿）および大猟祭が 12 月末に行われる祭儀構造の説明。↩
13. パイワン族五年祭 — 台東県達仁郷公所 — 達仁郷土阪村が台湾で現在も五年祭を継続実施する二つの集落の一つであり、屏東県来義郷古楼村と並び、少なくとも 400 年の歴史を持つ祭儀記録。↩
14. ブヌン族集団移住政策 — 国史館台湾文献館 — 昭和 6 年（1931）から昭和 16 年（1941）まで、日本が台東海端郷と延平郷でブヌン族集団移住を実施し、散村での輪耕・狩猟から集村定住へ移行させた政策の経緯。↩
15. ブヌン族八部合音 — 海端郷文化生活館 — ブヌン族「祈禱小米豐收歌」（Pasibutbut）のポリフォニックな和声技法と、1943 年に日本の学者、黒沢隆朝が録音した検証可能な歴史記録。↩
16. 背負 50 年罪與罰──為台灣棒球點火的紅葉少棒 — 報導者 — 1968 年 8 月 25 日に紅葉が日本関西少年野球選抜チーム（世界王者チームではない）を 7:0 で破ったこと、出場 13 人中 9 人が他人名義で出場し、5 人が年齢を低く申告したこと、1969 年判決、13 名の選手のうち 8 人がすでに死去したことに関する詳細報道。原文「計分牌上的紀錄是七比○」「那『世界少棒冠軍和歌山少棒隊』是怎麼來的？這個說法是後來才出現的」「當年 13 名紅葉小將，8 人已往生」の三つの verbatim 引用を含む。↩
17. 紅葉村の現況 — 台東県延平郷公所 — 紅葉村の住民が約 500 人で、ブヌン族と漢人が混住し、トウモロコシを栽培して暮らし、紅葉国小の児童が 50 人未満、1999 年に少年野球チームが解散し 2009 年に再編されたという現代の記録。↩
18. 朝日温泉 — 台東観光旅遊網 — 世界三大海底温泉の一つ（ほか二つは日本の九州、イタリアのシチリア島）、塩水温泉、硫酸塩塩化物泉、温度 60-70°C、日本統治時代の四大名泉の一つという地質記録。↩
19. 白色テロ緑島記念園区 — 国家人権博物館 — 1951 年の新生訓導処設立、ピーク時に約 2,000 人の政治犯を収容、1972 年の緑洲山荘使用開始、1951-1987 年の 36 年間途切れることなく政治犯を収容したこと、戒厳時代の台湾全体で 29,000 件以上の政治獄案、14 万人の被害者、3,000-4,000 人の処刑という全体史。↩
20. 緑島人権記念碑 — 国家人権博物館 — 1999 年 12 月 10 日の国際人権デーに李登輝総統が自ら人権記念碑の除幕式を主宰し、2002 年に緑島人権記念園区が成立、2018 年に正式名称「白色恐怖緑島紀念園区」となり、園区面積が約 32 ヘクタールであるという公式記録。↩
21. 蘭嶼貯蔵場 — 維基百科 — 1975 年に蔣経国が低レベル放射性廃棄物貯蔵場設置に同意し、1982 年 5 月に第一期工事が完成して受け入れを開始し、1982-1996 年に計 97,672 ドラムの低レベル核廃棄物を受け入れ、発生源が第一・第二・第三原発および台湾全土の医療、農業、工業、学術機関を含むという全時系列。↩
22. 蘭嶼核廃棄物設置真相調査 — 行政院原子能委員会 2018 年報告 — 2018 年『核廃料蘭嶼貯存場設置真相調査報告書』が族人が「知らされていなかった」ことを確認し、政府は「缶詰工場」という名称の使用を否定するが、具体的な欺瞞の文言にはなお争いがあるとする政府公式調査結論。↩
23. タオ族反核廃棄物運動年表 — 環境資訊中心 — 1987 年にタオの人びとが空港で、台電が蘭嶼の民意代表を買収して日本観光に行かせたことに抗議し、反核廃棄物運動が正式に始まったという運動起点の記録。↩
24. タオ族の蘭嶼悪霊追放運動 — 実践線上 — 1988 年 1 月に台北市安和路の『人間雑誌』編集室で陳映真が主宰して「悪霊追放」という抗議語彙が醸成され、1988 年 2 月 20 日にタオ族が島一周の反核廃棄物デモを起こし、台湾原住民族による組織的反核廃棄物の最初のデモとなったこと、「這塊土地是有靈魂的」共同声明の verbatim を含む。↩
25. 蘭嶼 1996 投石封港事件 — 焦点事件 — 1995 年の「一人一石」行動、1996 年 4 月に蘭嶼郷民が龍門埠頭に集結して台電による第二原発からの 168 ドラムの核廃棄物輸送に抗議し、「電光一号」が封港により 4 日間足止めされた後に退去を余儀なくされ、1996 年以降は新たな核廃棄物が搬入されなくなった重要転換点。↩
26. 核廃蘭嶼 — 焦点事件 — 「1982 到 1996 年，10 萬餘桶的核廢料進入儲存場，一直到達悟族人的封港抗爭」verbatim 原文の出典。↩
27. タオ族トビウオ季 — WellMedia 文化コラム — トビウオ（回遊性魚類）が毎年 2-3 月に黒潮に乗って北上し、タオ族の年中暦がトビウオを中心に定められ、海は男性の領域、山は女性の領域であること、女性魚・男性魚・老人魚の分類規則、トビウオ季にはサンゴ礁魚を捕らない持続可能な生態知についての祭儀文化説明。↩
28. タオ族拼板舟工芸 — 蘭色大門 — 大船 chinurikuran は 27 枚の板で 8-10 人が乗れ、小船 tatara は 21 枚の板で作られ、伝統色は赤・白・黒、船眼の円形文様、外部者が無断で拼板舟を撮影・接触してはならないという工芸と禁忌の記録。↩
29. 蘭嶼地下屋 talakaval — 蘭嶼郷公所文化資産 — 蘭嶼の地下屋が強い北東季節風に対応して設計され、低く半地下で周囲の土壁が断熱し、野銀集落が最も完全に保存され、蘭嶼で唯一いまも人が居住する旧集落形態であるという建築文化記録。↩
30. 蔡英文総統の蘭嶼謝罪と補償 — 総統府ニュース — 2016 年 8 月 1 日の原住民族の日に蔡英文が政府を代表して謝罪し、8 月 15 日に蘭嶼を訪れてタオの人びとと核廃棄物問題について直接対話した初の国家元首となり、2019 年 11 月 22 日に経済部が台東で遡及補償金 25.5 億元（1974-1999 年対象）を公表した謝罪と補償の時系列。↩
31. 25.5 億核廃棄物補償金を拒否、タオ長老：「我鄭重宣告，我們一毛也不拿！」 — 環境資訊中心 — タオ族長老、林新羽が 2019 年 11 月に補償金を拒否した二つの verbatim 引用：「我鄭重宣告，我們一毛也不拿！我們有地瓜、有飛魚和芋頭，請你們把這筆錢用來遷場！」「核能廢料一日不遷出蘭嶼，這樣的死亡、這樣的滅族會一直持續」の原報道。↩
32. 池上郷の自然と灌漑 — 池上郷公所 — 池上郷が花東縦谷南段、標高 250-280 メートルに位置し、西に中央山脈、東に海岸山脈を臨み、灌漑水源が中央山脈の湧水と大坡池断層湧水であり、土壌が汚染されておらず昼夜の寒暖差が大きいという地理条件の記録。↩
33. 池上米の品質 — 台東農業改良場 — 池上米が全国稲米品質コンテストの最初の 3 回で優勝を独占し、日本統治時代に日本山形県の品種米が導入され栽培に成功し、日本天皇に献上されたという稲作品質史。↩
34. 池上秋収稲穂芸術祭 — 台湾好基金会 — 2009 年から毎年 10 月末に開催され、雲門舞集、優人神鼓、張惠妹、茄子蛋などを招いて公演し、水田が舞台となるキュレーション記録。↩
35. 台東原住民音楽人特展｜金曲奨の故郷を歩く — 台東製造 — 普悠瑪部落（南王）が人口 1,500 人未満で 9 座以上の金曲奨を獲得し「金曲奨の故郷」と呼ばれること、代表人物である胡徳夫、陳建年、紀暁君、南王姉妹花、昊恩と家家の完全な音楽家系譜。verbatim：「普悠瑪部落（Puyuma）有『金曲獎的故鄉』美名，人數才一千多人卻拿了十幾座金曲獎」。↩
36. 陳建年『海洋』が台港の天王たちを破って受賞 — 放言 Fount Media — 1999 年の陳建年初の創作アルバム『海洋』、2000 年第 11 回金曲奨最優秀北京語男性歌手賞、史上唯一の警察官歌手という身分、張学友、庾澄慶、陶喆、王力宏を破って受賞した全受賞史。↩
37. 陳建年『海洋』録音場所 — 放言 Fount Media — verbatim 引用：「錄音在台東、講述的生活和討論的議題也都與當地息息相關」。陳建年『海洋』アルバムの制作場所と題材のローカル性に関する評。↩
38. 巴奈・庫穂 — 台東製造 — 巴奈の父がプユマ族、母がアミ族で、台東出身、「台湾で最も重みのある声」と呼ばれ、2000 年に初のソロアルバム『泥娃娃』を発表し、原住民族権利の提唱者でもあるという音楽と運動の記録。↩
39. 南廻鉄道電化全線開通 — 交通部台湾鉄路管理局プレスリリース — 2020 年 12 月 23 日に南廻鉄道の電化が全線開通し、高雄から台東までの所要時間が 27 分短縮され、プユマ号とタロコ号が台東駅に乗り入れた開通記録。↩
40. 太麻里郷地名の由来 — 太麻里郷公所 — 「太麻里」はパイワン語「Ja.Bau.Li」「太陽が昇る場所」であり、別名「日昇之郷」とされる地名語源記録。↩
41. 太麻里ミレニアム迎曙光記念園区 — 台東観光旅遊網 — 2000 年 1 月 1 日に太麻里郷公所がミレニアム迎曙光音楽会を企画し、英米のテレビ局と世界 25 か国が中継で結ばれ、台湾が 21 世紀を迎えた象徴的現場となった記録。verbatim：「西元 2000 年 1 月 1 日，在鄉公所精心策劃下於此海灘舉辦千禧迎曙光音樂會，經由英美電視台，與全球 25 個國家連線轉播，一同迎接 21 世紀的第一道曙光」。↩