30秒概観： 花蓮県は4,628平方キロメートルで、台湾最大の県です。南北は137.5キロメートル、東西の最も狭い場所では中央山脈から太平洋までわずか5キロメートルしかありません。この山海の最も薄い土地には、アミ、タロコ、サキザヤ、セデック、ブヌン、クバランの6つの原住民族が暮らしています。1878年の加礼宛事件後、サキザヤ族は129年間アミ族の中に身を隠し、2007年1月17日に陳水扁政権の第2期でようやく第13族として承認されました。タロコ族は2004年1月14日にタイヤル族から分かれ、第12族となりました。1986年8月17日、慈済病院が新城郷で開業しました。その場所は、かつて頭目が凌遅に処されたアカギの木から数歩の距離にあります。2024年4月3日午前7時58分、マグニチュード7.1（初期観測7.2）、震央は寿豊郷の地震が発生し、太魯閣国家公園の復旧には7年かかると見込まれました。2024年の観光客は21万人、通常年は660万人です。この記事が伝えたいのは、花蓮の美しい地景はすべて、地球が数百万年にわたる揺れと引き換えに生み出したものであり、どの民族の名もまた、幾世代もの匿名と潜伏の末に取り戻されたものだということです。
七星潭という失われた湖
新城郷の高齢者に、七星潭はなぜ「七星潭」と呼ばれるのかと尋ねても、その人は目の前の三日月形の礫浜を指さしません。手を内陸へ向け、現在の花蓮空港の滑走路を指すでしょう。
七星潭の「潭」は、もともと海ではありませんでした。1936年以前、現在の花蓮空港東側には南北に連なる湖沼群があり、その形が北斗七星に似ていたため「七星潭」と呼ばれていました1。1936年、日本統治時代に総督府が花蓮港北飛行場（現在の花蓮空港）を建設するため、これらの湖を埋め立てました。湖畔に住んでいた住民は太平洋岸へ移され、旧地名も一緒に持って行きました1。
そのため、今日の観光客が七星潭海岸で石を拾い、亀山方面の波を見るとき、目にしている「七星潭」は実際には湾であって、湖ではありません。1936年に消えた内陸の地名が、1936年以降に現れた海岸景勝地に引き継がれたのです。これは台湾でも珍しい「地名が景点に誤植された」事例です。
この物語は、花蓮の導入にふさわしいものです。花蓮の観光地名の下には、ほとんどの場合、書き換えられた歴史の層が一枚押し込められています。外部の人にとって太魯閣は観光地ですが、タロコ族にとっては300年前に南投から山を越えて移り住んだ故郷です2。慈済病院のそばにあるあのアカギの木は、1878年に清軍がサキザヤ族の頭目クムド・パジクを凌遅に処した場所です3。花蓮市中心部の多くの日本式街区でさえ、もとは1913年に総督府が移民させた吉野村、豊田村、林田村でした4。
外部の人が見る花蓮は、太魯閣と七星潭と慈済です。地元の人は、この4,628平方キロメートルの土地の一寸ごとに、二層の名前があることを知っています。
山と海の間にある最も薄い5キロメートルの裂け目
花蓮がなぜ6つの原住民族、台湾最大のNGO、台湾最大の内陸地震を同時に抱えることができるのかを理解するには、まずこの土地の形を見なければなりません。
花蓮県の面積は4,628.57平方キロメートルで、台湾最大の県であり、全国総面積の8分の1を占めます。南北の長さは137.5キロメートルで、新北市瑞芳から苗栗県後龍までの直線距離に相当します。しかし東西の最も狭い場所では、中央山脈の稜線から太平洋の海面まで、わずか5キロメートル前後しかありません（清水断崖区間）5。
この比率は普通ではありません。ひとつの県が137.5キロメートルの長さを持ちながら、最も薄い場所では幅5キロメートルしかないのです。台湾全体を細長い薄片に圧縮し、それをプレート境界の上に立てたような形です。
この形の由来は、600万年前の「蓬莱造山運動」です。フィリピン海プレートが南から北へ、東から西へとユーラシア大陸プレートの縁に衝突し、台湾島は海底から押し上げられました。花蓮はちょうどこの衝突帯の上にあります。西には中央山脈（玉山、奇萊主山、南湖大山）、中央には花東縦谷（幅3から9キロメートル、フィリピン海プレートとユーラシアプレートの縫合帯）、東には海岸山脈があり、そのさらに外側に太平洋があります5。
立霧渓が大理石層を切り裂いた物語について、太魯閣国家公園管理処は次の一文で記しています。「およそ600万年前、フィリピン海洋プレートが大陸プレートの縁に衝突し始めました……立霧渓が現れ、しかもちょうどこの厚い大理石層の上を流れました。立霧渓の水は鋭い刃のように絶えず下方へ侵食しました。神業のような太魯閣渓谷は、プレートの上昇と渓水の下刻という二つの力のもとで、百万年の時間をかけてゆっくり形成されたのです。」6大理石そのものの年代は2億5千万年前にさかのぼることができます。当時、太平洋の浅海に生物の殻が堆積し、火山灰が加わり、さらに変成作用を受けました。
プレートは揺れ続けています。1951年10月22日、縦谷地震系列の第1震ML 7.3が花蓮市南東沖を震央として発生し、85人が死亡、200人が重傷、1,000人以上が軽傷を負いました7。同年11月25日には第2震ML 7.3が再び発生し、玉里地域が被災しました。1986年11月15日には花蓮東方海底でML 6.8の地震が起こり、15人が死亡、62人が負傷し、蘇花公路と中横公路は全線寸断され、北廻鉄道の線路はねじ曲がりました。2024年4月3日午前7時58分、ML 7.1の地震が発生しました。これは1999年の921以降、台湾最大の内陸地震でした8。
立霧渓、太魯閣国家公園。Photo: Vegafish, CC BY-SA 2.5 via Wikimedia.
雨もまた降り続けています。花蓮の東部は太平洋に面しており、台風が東から上陸する際の最初の地点はしばしば花蓮です。夏季の南西気流は中央山脈に押し上げられ、山地に雨を搾り出します。秋冬の北東季節風は太平洋の水蒸気を花東縦谷へ流し込みます。年間降水量は平地でおよそ2,500ミリメートル、山地の秀林郷や万栄郷ではしばしば4,000ミリメートルを超えます。2024年の全国最多降雨日数は花蓮県秀林郷の334日でした9。台風経路、季節風、高山地形という三つの力が、花蓮で重なり合っています。
県域の85%は山地で、平野と河岸段丘は15%にすぎません5。32万人がこの15%の上に集中し、主に花東縦谷に沿って分布しています。原住民人口は9万4,134人（2024年末）で、全県の29.8%を占め、全国で最も高い割合です10。
1878年のあのアカギの木
サキザヤ族がなぜ129年間、名を隠して生きなければならなかったのかを理解するには、1878年6月18日の朝から話を始める必要があります。
その日、加礼宛社（現在の新城郷嘉里村）のクバラン族が、清兵の運んでいた糧食文書を奪いました3。発端については二つの説があります。一つは、漢人商人の陳文利がクバラン族の土地を不法に占拠し、清兵が介入した際に漢人側を偏袒したという説です。もう一つは、清兵が商人を追い払う際、あわせて女性に嫌がらせをしたという説です3。翌6月19日、クバラン族は連合して雀子籠砲台（現在の嘉里、北埔一帯）を包囲し、清の副将陳得勝を負傷させ、清将楊玉桂を殺害しました。
サキザヤ族の達固湖湾部落（現在の花蓮市区一帯）と加礼宛社は世代を超えた隣人でした。頭目クムド・パジク（Komod Pazik）は、この戦いに加わることを決めました。
清軍の反攻は迅速でした。福建陸路提督の孫開華が北から南下し、達固湖湾を火攻めにして、部落は破壊されました。ウィキペディア中国語版の項目は、その後をこう記しています。「サキザヤ人が投降した後、清軍はクムド・パジクを現在の花蓮慈済病院付近のアカギの木に縛り付け、凌遅に処しました。」「達固湖湾が攻略された後、二つの民族は滅族に近い惨禍を受け、生き残った族人は縦谷や東海岸へ逃れ、アミ族の中に身を隠し、2007年になってようやく正名に成功しました。」3
「凌遅」は清代の刑罰の中でも最も残酷なものの一つで、数百の刃で少しずつ切り刻むものでした。クムド・パジクがその木の下で処刑されたとき、サキザヤ族もまた、民族の層における決断を下しました。生き残った人々は、以後、自分たちをアミ族と名乗ることにしたのです。
📝 キュレーター・ノート： 一つの民族が129年間（1878–2007）にわたって名を隠したのは、自分たちが誰であるかを忘れたからではありません。覚えていることがあまりにも痛かったからです。日本統治時代、日本人はサキザヤ族を「アミ族奇萊支系」に分類し、1949年に国民政府がこの分類を引き継いだ後も変更しませんでした。台湾光華雑誌の2007年特集は、この潜伏を非常に直接的に記しています。「1878年に『加礼宛事件』が発生し、サキザヤ人は敗北して部落の人々は逃散・移住を余儀なくされました。さらに日本統治時代には労役と水害を逃れるため、よりいっそう流離し、族人はそれ以後、アミ族部落の下で名を隠して暮らしました。」11今日の慈済病院（1986年開業）は、ちょうど当年の凌遅のアカギの木の近くに建っています。一つの民族にとって最も近代的な台湾医療のランドマークのそばに、別の民族にとって最も深い歴史の傷口があるのです。地理は二つの時空を同じ住所に重ねました。
1990年7月、故・長老ティワイ・サユン（漢名・李来旺）は花蓮市の美崙渓畔で全族の祖霊祭を行い、正名運動を始めました11。2006年7月1日、128年間中断されていた「パラマル火神祭」（Palamal）が、花蓮市国福部落で復活し、加礼宛事件を記念しました11。2007年1月17日、行政院は陳水扁政権第2期に、サキザヤ族を第13の原住民族として正式に承認しました（⚠️ Stage 0ノートでは「蔡英文政権」と誤記されていますが、2007年時点で蔡英文はまだ総統ではなく、正名時の政権担当者は陳水扁です）11。
当時の原民会主任委員ワリス・ペリンは台湾光華雑誌にこう語っています。「民族の認定は、主に各民族部落の意願、そして言語、宗教、文化などの特殊性に基づいて行われます。サキザヤが台湾原住民の第13族になることができたのは、民族としての意願が高まっていたことに加え、サキザヤが独自の言語文化を持っていたからこそ、正名に成功できたのです。」11
_サキザヤ族火神祭開工祭祀、2017-09-24。Photo: Tokoabibi, CC BY-SA 4.0 via Wikimedia._
1914年、佐久間総督は11,075人を連れてきました
サキザヤ族が名を隠していた同じ時期、タロコ族は山の反対側で、別の軍隊との戦いを準備していました。
タロコ族は300年前に南投から山を越えてきました。彼らはセデック族と共通の祖先を持ち（同じ「セデック語群」に属します）、およそ300年前、一部の族人が現在の南投県仁愛郷一帯から東へ移り、花蓮の立霧渓流域に定住しました2。日本統治時代、日本政府は関連するすべての民族を一律に「タイヤル族」と分類し、タロコ族もセデック族もこの分類に呑み込まれました。
1896年、新城事件が発生しました。日本守備隊の兵士がタロコ族女性に性的暴行を加え、タロコ族が急襲して官兵13人を殺害しました。これがタロコ族の抗日の起点となりました12。その後十数年、双方の衝突は絶えませんでした。
1914年は決着の年でした。第5代台湾総督の佐久間左馬太は「五年理蕃計画」（1910–1915）を推進して4年が経っており、タロコ族は最後に帰順していない山地民族でした。1914年5月14日、佐久間総督は自ら討伐軍司令官となり、5月17日に討伐を命じました12。
日本側が動員した規模は、台湾抗日史上でもまれなものでした。軍警6,235人に、雑役労働者を合わせて11,075人12。これはタロコ族の成人男性戦闘人口（約3,000人）の3倍を超える人数でした。
タロコ族は別の戦法を用いました。歴史資料は、族人が「伝統的な狩猟法、罠の設置、落石、要塞・地形・地物の巧みな利用、偽装と隠蔽、夜間行動、伏撃、遊撃、奇襲、迂回などの戦術」を用いたと記録しています12。1914年7月3日、タロコ総頭目ハロク・ナオウィ（Holok-Naowi）は族人を率いて武器を差し出し、帰順しました。日本側の戦後統計では、警察隊の死傷者は138名、軍隊の死傷者は226名でした12。タロコ族側の被害については、複数の資料が「330人以上」死亡と記しています（⚠️ この数字は二次引用が多く、一次文献による精密な照合が不足しています12）。
戦後、タロコ族は強制的な「集団移住」により、立霧渓上流の伝統部落から山を下ろされ、花東縦谷の浅山各地に分散して暮らすようになりました。今日の大同部落、大礼部落、加湾部落といった地名は、いずれも1914年以後の再配置の結果です。
ブヌン族の移住史は、この強制移住政策につながっています。ブヌン族はもともと南投県濁水渓流域（信義郷、仁愛郷）に居住し、卡社、丹大、巒社、郡社、卓社の五大社群に分かれていました13。日本統治時代には1904年から「集団移住」が推進され、深山の部落を駐在所の近くへ強制的に集中させました。1930年代後期（皇民化政策の第1段階、1936–1940）にはこの過程が加速し、南投のブヌン族は大量に花蓮の玉里、卓渓へ移されました13。
「1937年」はこの移住の象徴的な年としてよく引用されますが、より正確には1930年代から1940年代にかけての一連の移動過程と見るべきです（⚠️ 単一年の断定は正確ではありません）13。今日、卓渓郷のブヌン族による八部合音（Pasibutbut、粟の豊作を祈る歌）は、男性が輪になって合唱し、8つの異なる音階が現れるもので、花蓮県文化資産に指定されています13。この音楽形式の原郷は南投ですが、今日まで完全に保存されている場は、強制移住の次の到着地でした。
1986年、凌遅の木のそばに建てられた病院
花蓮でなぜ台湾最大のNGOが生まれたのかを理解するには、1960年代の花蓮の医療現場へ戻る必要があります。
1964年、29歳の釈証厳法師（俗名・王錦雲、1935年台中清水生まれ）は弟子を連れて普明寺に仮住まいし、耕読の生活を送りました14。1966年5月14日（旧暦3月24日）、「仏教克難慈済功徳会」が花蓮で正式に設立されました。同年、法師の実母である王沈月桂が資金を出し、静思精舎の現所在地付近の土地を購入しました。1968年、その土地を担保に銀行から融資を受け、唐式建築の大殿を持つ静思精舎を建設しました。1969年、静思精舎が落成し、場所は花蓮県新城郷康楽村でした14。
設立初期には30人の女性信徒（師姉）が、毎日5角を節約して竹筒に貯金しました。彼女たちは市場でこう呼びかけました。「私たちは毎日5角を節約しています！私たちには救済会があり、人を助けたいのです！」14竹筒歳月は後に慈済自身によって創設神話として語られるようになりました。静思精舎が現在も守る「一日作さざれば、一日食らわず」の精神のもと、僧侶は自給自足し、香積豆腐や精舎麺などの手工食品を生産して収入を得ています15。
しかし、慈済を花蓮の一精舎から国際NGOへと押し上げた鍵は、病院でした。
1960年代の花蓮には、十分な公立病院すらありませんでした。東台湾では受診が困難でした。重症患者を花蓮から台北へ送るには、道路か海運に頼るしかなく、移動時間はしばしば生死を分けました。1979年5月10日、証厳法師は病院建設の構想を発表しました。1983年2月5日に着工し、1986年8月17日、花蓮慈済病院が正式に開業しました14。1991年ではありません（⚠️ よく混同される年です）。1991年には慈済の別の事業が設立されましたが、病院の正確な開業年は1986年です。2002年、慈済病院は東台湾唯一の医学センターに昇格しました。
地理上の偶然は非常に驚くべきものです。静思精舎と慈済病院のある新城郷康楽村一帯は、歴史上、1878年に清軍がサキザヤ族の頭目クムド・パジクを処刑したアカギの木の周辺地域でした3。一つの民族にとって最も痛ましい記憶と、別の信仰体系にとって最大の救済事業が、同じ土地の上で百年以上の時間層を隔てて重なっているのです。
✦ 「なぜ台湾最大のNGOは、1960年代に十分な公立病院すらなかった東部の花蓮で生まれたのでしょうか。不足こそが慈悲の出発点だったからです。」
今日の慈済は、NGO諮問資格を持ち、世界130か国以上に及ぶ災害救援ネットワーク、花蓮の慈済大学と科技大学、四大志業（慈善、医療、教育、人文）を有しています。しかし花蓮の人々が覚えているのは、1986年8月のあの日以前、最も近い医学センターが300キロメートル先にあったということです。
慈済静思堂、花蓮市、2009年。Photo: Fred Hsu, CC BY-SA 3.0 via Wikimedia.
一つの民族が二つの名前を返しました
2004年1月14日、行政院はタロコ族を第12の原住民族として認定しました2。日本統治時代に「タイヤル族」と分類されてから数えれば、彼らは名前を取り戻すまで100年待ったことになります。
テイラ・ユダウ（Teyra Yudaw、タロコ族正名促進会総幹事）は後に『報導者』のインタビューで、次の言葉を残しました。「『太魯閣』という名前は、私たち族人が台湾に贈った最高の贈り物です。」16
Trukuはタロコ語で「山腹の台地」「居住可能な土地」を意味し、敵の襲撃に備える「見張り台の地」でもあります2。族人は主に秀林郷（太魯閣渓谷を含む）、万栄郷、卓渓郷の一部、および吉安郷の慶豊、南華、福興の三村に居住しています。台湾全体のタロコ族人口は約2万9,847人です。
2007年1月17日、サキザヤ族は正名により第13族となりました。これは前述の通りです。129年にわたる匿名と潜伏は、ようやく終わりました。
2008年4月23日、セデック族が正名により第14族となりました17。彼らはタロコ族と同源でありながら、南投に残った一支です。2002年12月25日には、クバラン族が一足先に正名され、第11族となっていました18。彼らは1830年代に宜蘭の蘭陽平原から花蓮へ南遷した平埔族で、1878年の加礼宛事件のもう一方の主役でした。
したがって今日の花蓮県内には、公式の原住民族が六つ暮らしています。五つではありません（⚠️ よくある単純化です）。
- アミ族：台湾原住民で最も人口の多い民族（22万人）で、花蓮最大の民族です。北部の南勢アミ（新城、花蓮市、吉安、寿豊、鳳林）、南部の海岸アミ（豊浜、秀姑巒渓河口）。豊年祭（Ilisin）は主に毎年8月に行われ、台湾最大規模の原住民祭典です17
- タロコ族（2004年正名、第12族）：秀林、万栄、卓渓の一部。顔面刺青（Ptasan）伝統、Gaya祖訓
- サキザヤ族（2007年正名、第13族）：新城、瑞穂一帯。毎年10月第1土曜日に火神祭を開催
- セデック族（2008年正名、第14族）：万栄郷の一部。タロコ族と同源
- ブヌン族：玉里鎮、卓渓郷。1930–1940年代に南投から移住。八部合音
- クバラン族（2002年正名、第11族）：新城郷嘉里村、豊浜郷新社村。1830–1840年代に宜蘭から移住
テイラ・ユダウは『報導者』にもう一つの言葉を語っています。「現在は文化観光がなく、比較的純粋に自然地景だけです。しかし一つの場所が観光を発展させるには、自然資源だけではいけません。人文資源にも配慮してこそ、その豊かさと生命力が生まれるのです。」16この言葉は0403地震の前年に語られましたが、今読むと予言のように響きます。
1913年の豊田、1980年の北廻、2020年の蘇花改
漢人の花蓮における物語は、清領期の中でもかなり遅れて始まりました。1875年、沈葆楨が開山撫番政策を進め、「北路」の蘇澳から奇萊（現在の花蓮）までを羅大春が督建しました。これが「蘇花古道」の原型です19。しかし花蓮と北部を本当につないだのは、日本統治時代の三つの建設の波でした。
第一波は1913年の移民村です。日本統治政府は「無償移民」政策を進め、北海道や四国から日本人農民を募集して花蓮に官営移民村を建設しました。豊田村（現在の寿豊郷）は1913年7月に第1陣179戸、866人が入植し、村落は碁盤目状の街路を採用し、各戸に441坪の住居・庭と3甲の農地が配分されました4。吉野村（現在の吉安郷）は花蓮市のそばに設けられました。林田村（現在の鳳林鎮大栄、北林村）は後に台湾で煙楼密度が最も高い地域となりました。三村の移民は合計約3,386人でした。戦後、日本人が撤退すると土地は本省人に引き継がれ、豊田村は客家移民を中心とする集落へ転換し、林田山林場は一時「花蓮の小九份」と呼ばれました4。
第二波は大理石産業です。花蓮の大理石鉱床は3,000億トンと推定され、白、灰、黒の大理石と蛇紋岩の原産地です。1960年代以降、北花蓮では和平、和中、和仁、太魯閣口、三桟の鉱山が拡張されました20。石材加工業の年産値は210億から310億元で、花蓮の関連上下流就業人口は約1万5,000人、県の総労働力の1割前後を占めます。亞洲水泥は1975年に新城山へ進出し、セメント原料として石灰石を採掘しました。鉱区は太魯閣国家公園入口、立霧渓南岸にあり、後に2026年になってもなお未解決の「反亞泥還我土地」運動を引き起こしました20。
第三波は北廻鉄道です。1973年12月25日に着工し、十大建設に組み込まれました。1980年2月1日、全線が開通しました。投資額は73億元、工期は6年でした。開通前、台北から花蓮へ行くには、まず蘇澳まで行き、公路局のバスに乗り換えて蘇花公路を通るか、基隆から花蓮への客船に乗る必要があり、全行程は約18時間でした。開通後、北廻線はこの時間を5時間前後に短縮しました21。北廻鉄道が開通した同じ1980年代から、花蓮観光は急増し始めました。
蘇花公路自体も三世代にわたり進化しました。第一世代は1875年の沈葆楨による蘇花古道です。第二世代は1932年に日本が完成させた全長119キロメートルの近代的な蘇花臨海道路で、当時「世界第一の危険道路」と呼ばれました。第三世代は1990年に蘇花公路の対面通行が完成した段階です。2018年2月5日、蘇花改の第一区間（蘇澳から東澳）が開通しました。2020年1月6日、南澳から和平区間と和中から大清水区間が開通し、蘇花改は全線開通しました22。全長38.8キロメートル（8本のトンネル24.6km、13本の橋梁8.6km、平面道路5.6km）で、最も危険な「九彎十八拐」区間を代替しました。蘇花安計画（2025年着工、2032年完成目標）は、蘇花改で建設されなかった残り29.9キロメートルを扱う予定です22。
📝 キュレーター・ノート： 蘇花公路の百年以上にわたる進化の中には、花蓮の「世界との距離」を示す軸線が隠れています。1875年の蘇花古道は数日歩く必要がありました。1932年の臨海道路は1日で到達できましたが、いつ落石や地震で寸断されてもおかしくありませんでした。1980年の北廻鉄道は5時間。2020年の蘇花改は1時間です。各世代が縮めた距離の背後には、工事と死の交換がありました。蘇花改そのものも26キロメートルが山体の中にあり、和仁トンネル4キロ余りの工事だけでも、地下湧水と落石で複数の命が失われました。しかし2024年4月3日午前7時58分の後、この道は再び寸断されました。地震は1875年から2020年までの140年以上の土木史に一つのことを証明させました。人間は距離を縮めることはできますが、地球の揺れを止めるほどには縮められないのです。
燕子口のロックシェッドは98秒で崩れました
時刻：2024年4月3日午前7時58分9秒。
震央：花蓮県寿豊郷（北緯23.88°、東経121.57°）。
深さ：19.7キロメートル。
規模：交通部中央気象署の初期観測はML 7.2、2025年2月1日にML 7.1へ修正確定。
最大震度：花蓮県秀林郷和平里で6強、揺れは約98秒続きました8。
98秒とはどのような時間でしょうか。一曲のサビはおよそ30秒です。地震の本震が30秒を超えると、人はこれが終末なのではないかと疑い始めます。98秒は地震史上では極端に長いわけではありませんが、震度6強の地域に住む人にとっては、身体記憶全体を一度リセットするのに十分な時間です。
死傷者統計は2024年4月25日に最終確定しました。死者20人（初期報告では13人、17人、18人と数字が上方修正されました）、負傷者1,155人、行方不明者2人（シンガポール籍1人、ドイツ籍1人）です8。
死亡事例は花蓮各地に分散していました。中横公路183.2キロ地点では、余姓の斜面維持工事作業員が落石に当たり即死しました。太魯閣晶英酒店（天祥に所在）では、17歳の黄姓インターン生が落石で負傷し、4月25日に死亡し、20人目の死者となりました。花蓮市の天王星ビルでは1人が死亡し、康姓の女性住民が12時間以上閉じ込められた後に亡くなりました。この半倒壊ビルは、震災映像の中で最も多くの人が記憶している建物です8。
太魯閣国家公園で最も重い傷は、内部の歩道にありました。砂卡礑歩道、燕子口歩道、九曲洞区間は、園区で最も有名な三つの歩道ですが、三つとも全壊しました。太管処のベテラン解説員、林茂耀は中央社にこう語りました。「燕子口が最も衝撃的でした。震災後に燕子口へ行くと、元はどんな様子だったのかをずっと思い返していました。妙に明るくなったように感じたのですが、ロックシェッド全体が崩れていたのです。」23太管処副処長の林忠杉はこう述べました。「代替景点を開発し、深度あるエコツーリズムを推進することも必要です。」23園区全体の復旧期間は「約7年」と見積もられ、砂卡礑と燕子口の再建は2031年の完成が見込まれています。太管処は「園区全体を7年で開放することは、おそらく不可能です」と認めています23。
天王星ビル救援現場、花蓮市軒轅路、2024-04-03。Photo: 總統府 Shufu Liu, CC BY 2.0 via Wikimedia.
観光の数字は、その後、この震災がどれほど重かったかを証明しました。震災前、太魯閣国家公園の年間観光客は約400万人、ピーク時には660万人に達していました。2024年の太魯閣観光客は21万人にとどまり、ピーク時の3.2%でした24。花蓮県全体の2024年旅行者数は約670万人で、2023年は1,400万人でした。**減少率は54.29%**で、過去10年で最大です。県内135軒のホテルのうち、22軒が撤退または休業を選びました24。
七星潭海岸はまだあり、礁石の湾の形も変わっていません。しかし七星潭付近の太魯閣入口は、すでに1年以上閉鎖されています。2025年7月1日から、太管処はようやく太魯閣ビジターセンター、天祥遊憩区など一部地域を開放しました。蘇花公路沿線の歩道は2025年4月から段階的に開放されています23。
七星潭海岸、2021年。Photo: Artemas Liu, CC BY-SA 2.0 via Wikimedia.
テイラ・ユダウは、地震後の族人の観察についても『報導者』に語っています。「私たち族人は、この空間が、だんだん私たちから遠くなっているように感じています。昔、私たちはここで暮らしていて、それで問題はありませんでした。動物も減っていませんでした。政府は山林を守るためだと言いますが、私たち族人から見ると、本当に守っているわけではありません。」16タロコ族は2004年にようやく名前を取り戻し、2024年には国家公園が崩れました。20年の間に、正名からこの地景へのアクセス権を再び失うところまで至ったことは、一つの民族と一片の土地の関係における時間軸の折り畳みです。
傅家王朝の下にある鳳林、玉里、瑞穂
花蓮を見る最後の軸線は、地方政治です。
花蓮県の「傅家王朝」は、台湾地方政治史上、最も長く連続して執政している家族の一つです25。傅崐萁は2001年に親民党所属で立法委員に当選し、2008年に国民党へ移り、再び立法委員に当選しました。2009年、国民党の推薦を得られなかったため、無所属で花蓮県長選挙に出馬して当選しました。花蓮県で2人目の非国民党籍県長でした。2014年に県長再選。2018年9月12日、「合機株式事件」で懲役8か月の判決が確定し、法により県長職を解かれました。2020年には無所属で花蓮の立法委員に当選しました25。
2018年の統一地方選挙で、傅崐萁の妻である徐榛蔚は国民党の公認を受け、**72.4%の得票率で花蓮県長に当選しました（初の女性県長）。2022年には64.57%**の得票率で再選し、県市長選挙の最高得票率記録を作りました25。『報導者』が長期追跡した「二つの顔を持つ傅崐萁——花蓮王現象を透視する」シリーズは、傅家が「第二予備金」を動員して観光夜市を発展させ、2018年花蓮地震の義援金8億元を産業救済に用い、地方産業利益との「共犯構造」を固めたと指摘しています26。
しかし花蓮の物語は、決して花蓮市区だけにあるわけではありません。
鳳林鎮は花東縦谷の中段にあり、面積121平方キロメートル、人口約1万2,500人、客家人が約7割を占めます。台湾光華雑誌はここを「台湾全体で最も『純正』な客家小鎮の一つ」と呼んでいます27。鳳林にはさらに特別な記録があります。この地出身の各級学校校長は100人を超え、その密度は台湾最高です。「鳳林は校長を出し、美濃は博士を出す」と言われます。客家人の晴耕雨読、教育重視の文化に加え、日本統治時代の鳳林支庁長官舎（現在の校長夢工場）が教育の中心となり、この小鎮を校長の郷にしました27。かつて校長夢工場の歴代主人の一人だったのが、二二八事件の犠牲者である張七郎（花蓮中学初代校長）です。鳳林の客家移民史も日本統治初期にさかのぼります。新竹州の小作農（土地が集中し、収入が低い）が大量に花東へ南遷し、戦後にはさらに多くの客家人が移り住みました。
鳳林の牧師、陳明輝は台湾光華雑誌にこう語りました。「電動車や自転車に乗っているこのお年寄りたちを見くびってはいけません。ちょっと聞けば、年齢はみな80歳以上ですよ。」27鳳林の劉青松はこう補足しました。「民国50年代のピーク期には、鳳林の人口は3万人に達したことがあります。現在は1万2,459人しか残っていません。」273万人から1万2,459人へ。これは花蓮の郷鎮人口流出の縮図です。
玉里、瑞穂、卓渓といった南花蓮の郷鎮には、1930年代に南投から移されたブヌン族が暮らしています。新城郷と瑞穂一帯はサキザヤ族の中核居住地です。秀林郷と万栄郷はタロコ族の人口を支えています。傅家王朝の得票数字の下には、これら6つの原住民族、客家庄、日本統治時代の移民村の後代を合わせた32万人がいます。彼らにとっての「花蓮」の記憶は、県政府と太魯閣だけでは決してありません。
贈り物はまだあり、ロックシェッドは崩れました
2024年4月3日午前7時58分の98秒へ戻りましょう。
林茂耀は、その日以後に燕子口へ行き、元の姿をずっと思い返していたと言います。「妙に明るくなったように感じたのですが、ロックシェッド全体が崩れていたのです」23。ロックシェッドが崩れた後、光は立霧渓谷へ直接降り注ぎました。彼は20年の解説員生活で一度も見たことのない太魯閣渓谷の姿を見ました。本来なら断崖が歩道を挟み、ロックシェッドを挟み、観光客を挟んでいた空間が、今は開かれていました。数十年にわたって人間の土木に包まれていた地景が、98秒で1986年の国家公園設立以前、さらに言えば1914年の太魯閣事件以前の姿へ戻ったのです。
サキザヤ族は2007年にようやく名前を取り戻しました。その凌遅のアカギの木の周辺は、1986年に慈済病院となりました。タロコ族は2004年にようやく名前を取り戻しました。2024年、国家公園の象徴的な歩道はすべて壊れました。1913年の豊田村で日本人移民がもたらした煙楼、1932年の蘇花臨海道路の険しさ、1980年の北廻鉄道による18時間から5時間への短縮、2020年の蘇花改全線開通。歴史のどの一段も、花蓮を外の世界に近づけようとしてきました。しかし2024年のあの98秒の後、地球はすべての人に告げました。あなたが「近い」と思っているものは、借り物なのだと。
テイラ・ユダウは「太魯閣という名前は、私たち族人が台湾に贈った最高の贈り物です」と語りました16。この贈り物はまだあります。たとえ燕子口のロックシェッドが崩れ、砂卡礑歩道が途切れ、九曲洞の修復が2031年までかかるとしても、タロコ族はまだいます。彼らの言語、Gaya祖訓、顔面刺青文化はまだあります。サキザヤ族の火神祭は今年10月にも花蓮市国福部落で行われます。卓渓郷のブヌン族は今も八部合音を歌います。鳳林の客家のおじいさん、おばあさんは今も電動車に乗って畑から家へ帰ります。
太平洋上から花蓮を見ると、この山海の間にある最も薄い5キロメートルの土地は、まだそこにあります。清水断崖から南へ、立霧渓はこれからも大理石を切り続けるでしょう。秀林郷の年間降水量はこれからも4,000ミリメートルに達するでしょう。フィリピン海プレートはこれからも北へ押し続けるでしょう。次のマグニチュード7の地震がいつ来るかは分かりませんが、必ず来ます。花蓮の人々は50年前から地震とともに住むことを学んできました。1951年の玉里7.3、1986年の沖合6.8、2024年の寿豊7.1。そのたびに次の世代へ、椅子をどう机の下へ押し込むか、非常用持ち出し袋をどこに置くか、揺れの中からどう這い出すかを教えてきました。
次に花蓮へ行くときは、太魯閣だけに行かないでください。早朝5時に新城郷へ車を走らせ、慈済病院のそばに今も生きているアカギの木々を見てください（どの木が1878年のあの木かは分からないでしょう。しかし土の下がまだ覚えていることは分かります）。あるいは花蓮市国福部落へ行き、火神祭がいつなのか尋ねてみてください。その日に行けば、Palamalが1878年のあの戦役を今日の祭祀の中にどう置いているかを見ることができます。あるいは鳳林大栄村へ行き、校長夢工場にある張七郎の本棚を見てください。1947年に殺された校長が残した家は、今日もなお、この小鎮にどう校長を生み出すかを教えています。
花蓮の美しい地景はすべて、地球が数百万年にわたる揺れと引き換えに生み出したものです。どの民族の名前も、幾世代もの匿名と潜伏の末に取り戻されたものです。
太魯閣国家公園は7年後に再び開放されるかもしれません。しかし0403の後に燕子口へ戻る人が見るものは、2024年4月2日以前と同じではありません。
関連読書
- 宜蘭県 — 22県市シリーズ同時期の記事。1830年代の加礼宛社のクバラン族は、まさに宜蘭の蘭陽平原から花蓮へ南遷した人々であり、二つの記事は相互に補完します
- 基隆市 — 22県市シリーズ最初のpilot。花蓮と同じく「首都から見えない」北東部沿海県市です
- 太魯閣国家公園 — 1986年に設立された台湾第4の国家公園。0403地震後、復旧には7年かかると見込まれています
- 台湾のプレート運動と地震活動 — 0403地震の台湾地震史における位置。フィリピン海プレートとユーラシアプレートの衝突帯にある縦谷断層系
- 台湾原住民族の歴史と正名運動 — サキザヤ族、タロコ族、セデック族、クバラン族の花蓮における正名運動の軌跡
- 台湾原住民族16族文化地図 — アミ族、タロコ族、サキザヤ族、セデック族、ブヌン族、クバラン族の花蓮における分布
- 日本統治時代 — 1913年の豊田、吉野、林田の三移民村、1914年の太魯閣事件、1930年代のブヌン族集団移住
- 林義雄 — 党外運動家。宜蘭五結郷出身で、花蓮と同じ1980年代台湾民主化の軸線を共有します
画像出典
本文はWikimedia CommonsのCCライセンス画像6点を使用しています。Heroは Taiwan 2009 CingShui Cliffs on SuHua Highway FRD 6762 Pano Extracted（Fred Hsu、CC BY-SA 3.0、清水断崖沿いの蘇花公路全景、2009年）です。
Inline scene画像は順に、Taiwan LiWu River（Vegafish、CC BY-SA 2.5、立霧渓が太魯閣渓谷で大理石層を切る様子）、20170924-火神祭開工祭祀 (19)（Tokoabibi、CC BY-SA 4.0、2017年サキザヤ族火神祭開工祭祀）、Taiwan 2009 HuaLien City JingSi Hall FRD（Fred Hsu、CC BY-SA 3.0、慈済静思堂、花蓮市、2009年）、Rescue workers near the semi-collapsed ten-story Uranus Building on Xuanyuan Road after the 2024 Hualien earthquake（總統府 Shufu Liu、CC BY 2.0、0403地震天王星ビル救援現場）、Qixingtan Beach, Taiwan（Artemas Liu、CC BY-SA 2.0、七星潭海岸、2021年）です。
映像素材
太魯閣国家公園管理処の2025年ドキュメンタリー「走在回家的路上 太魯閣」は、0403地震後の園区の現況と太管処解説員の回顧を収録しており、太魯閣国家公園公式YouTubeチャンネルで見つけることができます。サキザヤ族火神祭（Palamal）の公式映像記録は、原文会 IPCF YouTube公式チャンネルで「Palamal nu Sakizaya」を検索すると見つかります。Wikimedia Commons上にも複数の映像があります。
参考資料
- 七星潭 — 維基百科 — 1936年、日本統治時代に花蓮港北飛行場（現在の花蓮空港）を建設するため、もともと空港東側に南北方向に連なっていた七星潭湖沼群を埋め立て、元住民が太平洋岸へ移り旧地名を引き継いだこと、「地名が景点に誤植された」形成史について。↩
- 太魯閣族 — 維基百科 — 約300年前に南投から山を越えて東へ移り立霧渓流域に定住したこと、日本統治時代に「タイヤル族」と分類されたこと、2004年1月14日に行政院が第12族として認定したこと、Trukuが「山腹の台地」「居住可能な土地」を意味すること、主な居住地が秀林郷・万栄郷・卓渓郷の一部および吉安郷慶豊・南華・福興三村であること、顔面刺青とGaya祖訓伝統に関する包括的な民族資料。↩
- 加禮宛事件 — 維基百科 — 1878年6月18日にクバラン族が清兵の糧食文書を奪ったこと、6月19日に連合して雀子籠砲台を包囲したこと、サキザヤ族達固湖湾部落の頭目クムド・パジクが参戦したこと、清軍が達固湖湾を火攻めにしたこと、「サキザヤ人が投降した後、清軍はクムド・パジクを現在の花蓮慈済病院付近のアカギの木に縛り付け、凌遅に処した」という記述、「達固湖湾が攻略された後、二族は滅族に近い惨禍を受け、生き残った族人は縦谷、東海岸へ逃れ、アミ族の中に身を隠し、2007年になってようやく正名に成功した」という記述を含む完全な事件記録。↩
- 豐田移民村 — 台灣光華雜誌 — 1913年（大正2年）に日本総督府が北海道および四国の農民を募集したこと、豊田村では1913年7月に第1陣179戸866人が入植したこと、碁盤目状の街路、各戸441坪の住居・庭と3甲の農地、吉野村が花蓮市そばに建てられたこと、林田村（現在の鳳林鎮）が台湾で煙楼密度の最も高い地域となったこと、三村合計3,386人、戦後の本省人による引き継ぎと客家化への転換、林田山林場が「花蓮の小九份」と呼ばれた日本統治時代の移民村史。↩
- 花蓮縣 — 維基百科 — 面積4,628.57平方キロメートル（台湾最大の県）、南北長137.5キロメートル、東西の最狭部である清水断崖付近が約5キロメートル、85%が山地で平野と河岸段丘が15%のみであること、中央山脈・花東縦谷・海岸山脈の三大地形帯、2024年末人口約32万人という包括的な地理データ。↩
- 太魯閣峽谷的前世今生 — 太魯閣國家公園管理處 — 600万年前の蓬莱造山運動、フィリピン海プレートとユーラシアプレートの衝突、立霧渓が大理石を切り裂いたこと、「およそ600万年前、フィリピン海洋プレートが大陸プレートの縁に衝突し始めました……立霧渓が現れ、しかもちょうどこの厚い大理石層の上を流れました。立霧渓の水は鋭い刃のように絶えず下方へ侵食しました。神業のような太魯閣渓谷は、プレートの上昇と渓水の下刻という二つの力のもとで、百万年の時間をかけてゆっくり形成されたのです」という記述、大理石が2億5千万年前にさかのぼる地質形成史。↩
- 1951 年花蓮地震系列 — 維基百科 — 1951年10月22日の縦谷地震系列第1震ML 7.3、震央が花蓮市南東沖で、85人死亡、200人重傷、1,000人以上軽傷だったこと、11月25日の第2震ML 7.3と玉里地域、1986年11月15日の花蓮東方海底ML 6.8（15人死亡、62人負傷、蘇花公路と中横公路全線寸断、北廻鉄道線路のねじれ）を含む花蓮地震史の時間軸。↩
- 2024 年花蓮地震 — 維基百科 — 2024年4月3日7時58分9秒、震央が花蓮県寿豊郷（北緯23.88°、東経121.57°）、深さ19.7キロメートル、規模は気象署の初期観測ML 7.2から2025年2月1日にML 7.1へ修正されたこと、最大震度が秀林郷和平里の6強（約98秒継続）、20人死亡（4月25日に最終数確認）、1,155人負傷、2人行方不明、中横公路183.2km地点の余姓作業員、太魯閣晶英酒店の17歳黄姓インターン生、天王星ビルの康姓女性住民の死亡事例、1999年921以降台湾最大の内陸地震に関する完全資料。↩
- 台灣 2024 年降雨統計 — 中央氣象署 — 花蓮東部で台風経路が頻繁であること、秀林郷・万栄郷の年間降水量が4,000ミリメートルを超えること、2024年の全国降雨日数第1位が花蓮秀林郷334日（宜蘭大同320日、花蓮万栄304日など）であること、台風・南西気流・北東季節風の三つの力が重なる気候資料。↩
- 花蓮縣原住民人口統計 — 原住民族委員會 — 花蓮県の原住民人口94,134人（2024年末）、全県の29.8%、台湾全体の原住民のうち花蓮の占める割合が15.4%で最高であること、6民族が共住する分布構造に関する公式人口統計。↩
- 撒奇萊雅族正名 — 台灣光華雜誌 2007 — 1990年7月、ティワイ・サユン（漢名・李来旺）が美崙渓畔で正名を始めたこと、2006年7月1日に国福部落で128年中断していたパラマル火神祭を復活させたこと、2007年1月17日に行政院が陳水扁政権第2期に第13族として承認したこと、原民会主任委員ワリス・ペリンの「民族の認定は、主に各民族部落の意願、そして言語、宗教、文化などの特殊性に基づいて行われます。サキザヤが台湾原住民の第13族になることができたのは、民族としての意願が高まっていたことに加え、サキザヤが独自の言語文化を持っていたからこそ、正名に成功できたのです」という発言、「1878年に『加礼宛事件』が発生し、サキザヤ人は敗北して部落の人々は逃散・移住を余儀なくされました。さらに日本統治時代には労役と水害を逃れるため、よりいっそう流離し、族人はそれ以後、アミ族部落の下で名を隠して暮らしました」という記述を含む完全な正名運動記録。↩
- 太魯閣事件 — 故事 StoryStudio — 第5代台湾総督佐久間左馬太の「五年理蕃計画」（1910–1915）、1896年新城事件で日本軍兵士がタロコ族女性に性的暴行を加えたこと、タロコ族が急襲して官兵13人を殺害したこと、1914年5月14日に佐久間が自ら討伐軍司令官となり5月17日に討伐を命じたこと、日本側が6,235人の軍警と11,075人の雑役労働者を動員したこと（タロコ族男性戦闘人口3,000人の3倍超）、「伝統的な狩猟法、罠の設置、落石、要塞・地形・地物の巧みな利用、偽装と隠蔽、夜間行動、伏撃、遊撃、奇襲、迂回などの戦術」という記述、1914年7月3日にハロク・ナオウィが族人を率いて帰順したこと、日本側警察隊死傷138名、軍隊死傷226名、戦後の集団移住政策に関する完全な事件史。↩
- 布農族遷徙史 — 維基百科 — 原居地が南投県濁水渓流域（信義郷、仁愛郷）であること、卡社・丹大・巒社・郡社・卓社の五大社群、日本統治時代の1904年からの集団移住政策、1930年代後期の皇民化政策第1段階（1936–1940）における花蓮玉里・卓渓への一連の移住、丹社群（Takiivatan）が万栄郷馬遠村と卓渓郷へ、巒社群（Takbanuaz）が卓渓郷と台東海端郷へ移ったこと、八部合音（Pasibutbut）が粟の豊作を祈る歌として花蓮県文化資産に指定されていることを含む完全な移住記録。↩
- 慈濟基金會發展史 — 慈濟基金會 — 1964年に釈証厳法師（俗名・王錦雲、1935年台中清水生まれ）が弟子を連れて普明寺に仮住まいしたこと、1966年5月14日（旧暦3月24日）に「仏教克難慈済功徳会」が花蓮で設立されたこと、1968年に土地を担保に融資を受け唐式大殿の静思精舎を建てたこと、1969年に静思精舎が落成したこと（新城郷康楽村）、30人の女性信徒が毎日5角を貯めた竹筒歳月と「私たちは毎日5角を節約しています！私たちには救済会があり、人を助けたいのです！」という呼びかけ、1979年5月10日の建院発表、1983年2月5日の着工、1986年8月17日の花蓮慈済病院開業、2002年の東台湾唯一の医学センター昇格を含む完全な創設史。↩
- 靜思精舍 — 慈濟靜思精舍官網 — 「一日作さざれば、一日食らわず」という精舎の核心精神、僧侶が自給自足し香積豆腐や精舎麺などの手工食品を生産して収入を得ていること、新城郷康楽村の現所在地、唐式建築の大殿に関する公式資料。↩
- 太魯閣族自治夢與 0403 — 報導者 The Reporter — テイラ・ユダウ（タロコ族正名促進会総幹事、タロコ族猟人協会理事長）の「『太魯閣』という名前は、私たち族人が台湾に贈った最高の贈り物です」「私たち族人は、この空間が、だんだん私たちから遠くなっているように感じています。昔、私たちはここで暮らしていて、それで問題はありませんでした。動物も減っていませんでした。政府は山林を守るためだと言いますが、私たち族人から見ると、本当に守っているわけではありません」「現在は文化観光がなく、比較的純粋に自然地景だけです。しかし一つの場所が観光を発展させるには、自然資源だけではいけません。人文資源にも配慮してこそ、その豊かさと生命力が生まれるのです」という三つの一次引用、0403地震後のタロコ族自治に関する深度報道。↩
- 賽德克族與阿美族 — 原住民族委員會 — 2008年4月23日にセデック族が第14族として正名されたこと（タロコ族と同源で南投に残った一支）、アミ族が台湾全体で22万人を有する最大民族であること、南勢アミ（新城、花蓮市、吉安、寿豊、鳳林）と海岸アミ（豊浜、秀姑巒渓河口）、5亜群（南勢、秀姑巒、海岸、馬蘭、恒春）、豊年祭（Ilisin）が主に毎年8月に行われる台湾最大規模の原住民祭典であることに関する公式資料。↩
- 噶瑪蘭族正名 — 原住民族委員會 — 2002年12月25日にクバラン族が第11族として正名されたこと（平埔族で初めて公式承認された民族）、1830–1840年代に宜蘭蘭陽平原から花蓮へ南遷したこと、加礼宛社（現在の新城郷嘉里村）が2,000人規模の大部落だったこと、1878年加礼宛事件後に花蓮東海岸（新社、立徳）および台東（樟原、大峰峰）へ散ったこと、1896年に蘭陽平原のクバラン族が2,903人しか残っていなかったことを含む正名と移住史。↩
- 蘇花古道與開山撫番 — 維基百科 — 1875年（光緒元年）の沈葆楨による開山撫番政策、「北路」蘇澳から奇萊（現在の花蓮）までを羅大春が督建したこと、蘇花古道が清領時代の東部開拓の主幹道として形成された歴史。↩
- 亞泥新城山礦區爭議 — 我們的島（公視） — 花蓮の大理石鉱床3,000億トン、白・灰・黒大理石と蛇紋岩の原産地、1960年代以降の和平・和中・和仁・太魯閣口・三桟鉱山の拡張、石材加工業年産値210–310億元、上下流就業人口1万5,000人（県総労働力の1割）、亞泥（亞洲水泥）が1975年に新城山へ進出しセメント原料の石灰石を採掘したこと、鉱区が太魯閣国家公園入口の立霧渓南岸にあること、「反亞泥還我土地自救会」をタロコ族の田春綢が率いたこと、2017年に鉱業権が2037年まで20年延長されたこと、2021年9月16日に最高行政法院が亞泥の上訴を棄却し延長を取り消したが鉱業法に基づき採掘継続が可能だったこと、2022年2月12日の玻士岸部落協議同意の争議的投票を含む完全な争議記録。↩
- 北迴鐵路 — 維基百科 — 1973年12月25日に着工し十大建設に組み込まれたこと、1975年7月26日に花蓮港から新城区間が開通したこと、1978年12月に和平から花蓮新駅区間が完成したこと、1980年2月1日に全線開通したこと（基隆から花蓮まで18時間から約5時間へ短縮）、投資額73億元、工期6年、和平セメント工場設立、東部観光と教育連結の変化を含む完全な鉄道史。↩
- 蘇花改與蘇花安 — 維基百科 — 蘇花改全長38.8キロメートル（8本のトンネル24.6km、13本の橋梁8.6km、平面道路5.6km）、2018年2月5日の蘇澳から東澳区間開通、2020年1月6日の南澳から和平区間および和中から大清水区間開通による全線開通、「九彎十八拐」区間の代替、1932年の蘇花臨海道路119キロメートルが「世界第一の危険道路」と呼ばれたこと、1990年の対面通行、蘇花安計画29.9キロメートル（東澳〜南澳9.3km、和平〜和中5.5km、和仁〜崇徳15.1km）が2025年着工、2032年完成予定であることを含む完全な道路進化史。↩
- 太魯閣開園 38 年最重傷 — 中央社 CNA 2025 — 砂卡礑・燕子口・九曲洞歩道の被害が最も深刻だったこと、太管処副処長林忠杉の「代替景点を開発し、深度あるエコツーリズムを推進することも必要です」という発言、太管処ベテラン解説員林茂耀の「燕子口が最も衝撃的でした。震災後に燕子口へ行くと、元はどんな様子だったのかをずっと思い返していました。妙に明るくなったように感じたのですが、ロックシェッド全体が崩れていたのです」という発言、園区全体の復旧見込み「約7年」（砂卡礑と燕子口の再建は2031年完成見込み）、太管処が「園区全体を7年で開放することはおそらく不可能」と認めたこと、2025年7月1日から一部区域を開放したこと、蘇花公路沿線歩道が2025年4月から段階的に開放された復旧過程の記録。↩
- 花蓮觀光衝擊 2024 — 觀光署統計 — 震災前の太魯閣の年間観光客がおよそ400万人、ピーク時には660万人に達していたこと、2024年の太魯閣観光客が21万人余り（ピーク時の3.2%）にとどまったこと、花蓮県全体の2024年旅行者数が670万人で、2023年の1,400万人から54.29%減少し過去10年最大の減少幅となったこと、135軒のホテルのうち22軒が撤退または休業した観光影響の数字。↩
- 傅崐萁與徐榛蔚 — 維基百科 — 2001年に親民党で立法委員に当選したこと、2008年に国民党へ移り再当選したこと、2009年に無所属で花蓮県長に当選したこと（花蓮県第2の非国民党籍県長）、2014年再選、2018年9月12日に合機株式事件で懲役8か月が確定し解職されたこと、2020年に無所属で立法委員に当選し現在に至ること、徐榛蔚が2018年に国民党推薦で72.4%の得票率で花蓮初の女性県長に当選し、2022年に64.57%の得票率で再選したこと（県市長最高得票率記録）を含む傅家王朝の政治史。↩
- 雙面傅崐萁——透視花蓮王現象 — 報導者 The Reporter — 第二予備金を動員した観光夜市の発展、2018年花蓮地震の義援金8億元による産業救済、地方産業利益との「共犯構造」、傅家の政治経済学を長期追跡調査したシリーズ報道。↩
- 鳳林客家小鎮 — 台灣光華雜誌 — 鳳林が花東縦谷平原の中心に位置し、面積121平方キロメートル、人口約1万2,500人、客家人が7割を占めること、「台湾全体で最も『純正』な客家小鎮の一つ」という記述、出身校長が100人を超え台湾最高密度であること、「鳳林は校長を出し、美濃は博士を出す」、校長夢工場（日本統治時代の鳳林支庁長官舎）が教育の中心だったこと、張七郎（花蓮中学初代校長、二二八事件犠牲者）の宿舎、牧師陳明輝の「電動車や自転車に乗っているこのお年寄りたちを見くびってはいけません。ちょっと聞けば、年齢はみな80歳以上ですよ」という発言、劉青松の「民国50年代のピーク期には、鳳林の人口は3万人に達したことがあります。現在は1万2,459人しか残っていません」という発言、日本統治初期に新竹州の小作農が南遷した鳳林客家史。↩