Condado de Hsinchu: 235 años de fe en los Yi-min y el ingreso per cápita más alto de Taiwán, conviviendo junto al mismo río Touqian

Panorama en 30 segundos: En el invierno de 1788, en la ladera de una colina en Xinpu, se colocó la fundación de un Pabellón Bao-chong para enterrar conjuntamente a más de doscientos milicianos yi-min (voluntarios justos) de origen Hakka caídos durante la rebelión de Lin Shuangwen; el salón central se completó en 1790 y todo el templo quedó terminado en 1791. 235 años después, el Festival de los Yi-min del vigésimo día del séptimo mes lunar sigue celebrándose, abarcando quince lián-zhuang (alianzas de aldeas) en tres condados/ciudades: Taoyuan, Hsinchu y la Ciudad de Hsinchu. En 1989, la sede administrativa del Condado de Hsinchu se trasladó de la Ciudad de Hsinchu a Zhubei, que entonces era una pequeña localidad agrícola. Tras la apertura de la estación de tren de alta velocidad de Hsinchu en 2007, la población de Zhubei se duplicó de 120,000 a 220,000 habitantes; en 2025, el ingreso per cápita alcanzó los 1.442 millones de dólares taiwaneses y la mediana los 0.857 millones, ambos en primer lugar entre las 368 divisiones municipales de todo Taiwán. El 67.8% de la población del condado es Hakka, la proporción más alta de Taiwán, pero dentro de las 11 zonas clave de desarrollo cultural Hakka, los jóvenes Hakka que pueden permitirse comprar una casa en su propia tierra natal son cada vez menos. Lo que este artículo quiere decir es que dos temporalidades distintas conviven junto al mismo río Touqian.

A las cuatro de la tarde del Festival de los Yi-min, los postes de lámparas se levantan en Xinpu

Si le preguntas a un habitante de Xinpu "¿cuándo se parece más el Condado de Hsinchu a sí mismo", no te hablará de los fines de semana en la calle antigua de Neiwan (los fines de semana de Neiwan son para los turistas). Te hablará de las cuatro de la tama del Festival de los Yi-min, en el momento en que se levantan los postes de lámparas frente al Templo de los Yi-min de Xinpu.

Cada año, del decimoctavo al vigésimo día del séptimo mes lunar se celebra el Festival de los Yi-min del Pabellón Bao-chong en Xinpu. Quince lián-zhuang se turnan anualmente, abarcando Zhongli, Pingzhen, Yangmei, Longtan, Xinwu y Guanyin en el Condado de Taoyuan; Xinpu, Wufenshu, Shiguan, Guanxi, Daai (Beipu/Emei/Baoshan), Qionglin, Hukou en el Condado de Hsinchu; y la Ciudad de Hsinchu, cubriendo 20 divisiones municipales en tres condados/ciudades. Cada año, un lián-zhuang actúa como anfitrión principal (zhǔpǔ)¹. Después de las cuatro de la tama, en la plaza frente al templo comienzan a levantarse los postes de lámparas. Se izan postes de bambú con faroles rojos y estandartes para invocar a las almas errantes de los alrededores para que acudan al ritual.

Cuando los postes se levantan uno por uno, el personal del templo apenas habla. Se mezcla hakka y hokkien, y los movimientos son los mismos que se han repetido durante más de doscientos años. Este es un condado que, en la era de la señal 5G más potente, aún mantiene el ritmo de respiro del séptimo mes lunar.

A 5 kilómetros de distancia, en la zona especial del tren de alta velocidad de Zhubei, las cuatro y media de la tama coinciden con el cambio de turno en la obra de la Fase II de Baoshan de TSMC. Excavadoras, paneles prefabricados y camiones de hormigón se alinean en fila desde el Parque Científico de Hsinchu. Es el sitio de construcción de la fábrica de obleas de 2 nanómetros, cuya construcción comenzó en 2023 y cuya producción en masa está prevista para 2026². Mientras en un lado se levantan postes de lámparas, en el otro se apila hormigón. El mismo río Touqian, dos temporalidades.

El invierno de 1788: enterrar más de doscientos conjuntos de restos en aquella ladera

Fachada frontal del Pabellón Bao-chong, 2018-05-27. Foto: Outlookxp. CC BY-SA 4.0 via Wikimedia Commons.

Para entender por qué el Templo de los Yi-min tiene 235 años de historia, hay que retroceder al otoño del quincuagésimo primer año de Qianlong (1786).

Ese año, Lin Shuangwen se levantó en Daliyi, Changhua, contra la dinastía Qing. A principios del año siguiente, Lin envió a su general Wang Zuo al norte con sus tropas, que capturaron la ciudad de Zhuchian (actual centro de la Ciudad de Hsinchu), y toda la Prefectura de Tanshui cayó brevemente³. El concepto de "yi-min" (voluntarios justos) era una estructura militar complementaria existente bajo los Qing: el gobierno Qing otorgaba estelas, tierras y erigía templos a los milicianos locales dispuestos a ayudar armadamente en la repetición de rebeliones. Los Hakka de origen cantonés de Zhuchian formaron un ejército yi-min que ayudó a las tropas gubernamentales a recuperar la ciudad. "En el incidente de Lin Shuangwen, aproximadamente 200 milicianos yi-min de origen cantonés de Zhuchian perdieron la vida en combate"⁴. Otra fuente menciona que tras el fin del incidente, "carros de bueyes recogieron a lo largo de las rutas de batalla cerca de trescientos conjuntos de restos"⁵, posiblemente incluyendo muertos de apoyo en la retaguardia; ambas cifras se presentan conjuntamente.

En el quincuagésimo segundo año de Qianlong (1787), tras la repetición del incidente de Lin Shuangwen, el Emperador Gaozong de Qing otorgó la estela "Bao-chong" (Elogio a la Lealtad) a los yi-min de origen cantonés⁶. Al año siguiente (1788), en invierno, cuatro líderes de los clanes Wang (Tingchang), Huang (Zongwang), Lin (Xiankun) y Wu (Ligui) colocaron la fundación en una ladera en Fangliao, Xinpu, para construir una tumba y un templo en honor a los yi-min caídos. En el invierno del quincuagésimo quinto año de Qianlong (1790), el salón central quedó terminado; en el quincuagésimo sexto año (1791), todo el templo quedó concluido⁷.

📝 Nota del curador: El "año de construcción" del Templo de los Yi-min se abrevia a menudo como un solo número: "1788", pero en realidad fue un proceso de tres años: fundación en el invierno de 1788, salón central terminado en el invierno de 1790, templo completo en 1791. El formato de tres fases es importante. Este templo fue un proyecto que comenzó al año siguiente de las muertes y se completó al cuarto año. La velocidad de construcción en sí misma revela la capacidad de aquellos colonos Hakka: tenían dinero, mano de obra y organización suficientes para erigir un templo completo en una frontera de colonización recién sacudida por la guerra. Y lo que es más importante: este templo fue desde el principio un lugar de enterramiento colectivo para "cadáveres sin dueño", más de doscientos conjuntos de restos Hakka sin reclamar por familiares enterrados bajo la tumba de los yi-min. El salón principal se añadió después; el cuerpo del templo es una gran tumba colectiva. La forma Hakka de tratar la "muerte sin quien la reciba" se institucionalizó a partir de este templo.

En el decimoquinto año de Daoguang (1835), el templo invitó a las aldeas Hakka de Hsinchu y Taoyuan a comenzar el ritual rotativo del Festival del Medio Otoño, originalmente con trece lián-zhuang. En 1965 (64.º año de la República de China), se amplió a quince grandes aldeas en rotación, cubriendo 20 divisiones municipales en los condados de Hsinchu y Taoyuan y la Ciudad de Hsinchu, celebrándose del decimoctavo al vigésimo día del séptimo mes lunar, siendo el vigésimo día el Festival de los Yi-min⁸.

Una comparación relevante son las otras creencias de yi-min Hakka en Taiwán: el Santuario de la Lealtad y la Justicia de Liudui en Pingtung se remonta a la rebelión de Zhu Yigui en 1721, anterior al Templo de los Yi-min de Hsinchu; el Templo de los Yi-min del Norte de Miaoli también se remonta a la rebelión de Lin Shuangwen en 1786, contemporáneo al de Hsinchu. Lo especial del Pabellón Bao-chong de Fangliao en Hsinchu es su círculo de adoración más grande, con quince lián-zhuang en rotación en tres condados/ciudades, algo único en la fe de los yi-min Hakka de todo Taiwán⁹.

El contrato de colonización conjunto Hokkien-Hakka de 1835

En la misma generación en que se construyó el Templo de los Yi-min, las montañas interiores del Condado de Hsinchu comenzaron a ser colonizadas.

Wang Shijie (1661-1721), originario de Kinmen, fue uno de los primeros colonos Han en colonizar a gran escala la llanura de Zhuchian. La mayoría de las fuentes registran que "comenzó la colonización alrededor de 1711", y en 1718 (57.º año de Kangxi) completó la línea principal de un sistema de riego de 400 jiǎ, posteriormente conocida como "Canal Long'en", sentando las bases de la infraestructura hidráulica de Zhuchian¹⁰. La "colonización de 1718" se cita a menudo como punto de partida, pero en realidad comprime dos eventos en un solo año. Una formulación más precisa es "colonización en 1711 / Canal Long'en completado en 1718".

En el duodécimo mes del decimocuarto año de Daoguang (1834), el Subprefecto de Tanshui, Li Siyie, entregó mil dólares de plata y ordenó al jefe de la aldea de Jiululin, Jiang Xiuluan (de origen cantonés), construir quince torres de vigilancia y contratar a ciento sesenta guardias de frontera. Al mes siguiente (segundo mes de 1835), se ordenó a Lin Dexiu y Zhou Bangzheng, jefes de la puerta oeste de la ciudad de Zhuchian (de origen Hokkien), asociarse con Jiang Xiuluan para formar el "Colonizador General Jin Guangfu". "Jin" era un carácter auspicioso, "Guang" representaba a los Hakka cantonés y "Fu" a los Hokkien de Fujian. Ambos grupos aportaron un capital de doce mil seiscientos dólares cada uno¹¹.

La división de tareas era clara: "Zhou se encargaba de la planificación y los trámites oficiales en la ciudad, mientras que Jiang permanecía en el sitio de colonización, encargándose de la defensa contra los pueblos indígenas y la supervisión de los trabajos"¹². Uno se ocupaba de los papeles en la ciudad, el otro supervisaba las obras en la montaña.

Jin Guangfu colonizó hacia el sur los territorios que hoy son el municipio de Beipu, el municipio de Baoshan y el municipio de Emei, pasando por cuatro generaciones de jefes colonos cantonés y tres generaciones de jefes colonos Hokkien, desde 1835 hasta la política de abolición de fronteras de Liu Mingchuan en 1886, un total de 52 años. La evaluación de la Fundación de Documentos Históricos de Taiwán Wu Sanlian es contundente: "La fundación de Jin Guangfu representó un cambio de los pioneros de la defensa pasiva a la colonización activa, un caso especial de cooperación Hokkien-Hakka, y el final de la colonización de las montañas interiores de la región de Hsinchu"¹³.

Exterior de la Mansión de Jiang Axin. Foto: Ckfhouse. CC BY-SA 4.0 via Wikimedia Commons.

La calle antigua de Beipu conserva el tejido dejado por Jin Guangfu. El Templo Ci-tian, la Oficina de Jin Guangfu, la Mansión de Jiang Axin y la Residencia Tianshui coexisten: "en un pequeño barrio antiguo, hay nada menos que siete monumentos históricos y edificios patrimoniales" (en palabras de la revista VERSE)¹⁴. La Oficina de Jin Guangfu es un monumento nacional de primer grado designado en 1983, con un patio interior de cuatro alas en dos crujías; el ala exterior derecha fue reconstruida en estilo japonés tras el terremoto de Hsinchu-Taichung de 1935, mientras que el ala exterior izquierda conserva la disposición de la era Qing¹⁵.

La Mansión de Jiang Axin se confunde a menudo con un edificio del período colonial japonés. En realidad no lo es. Jiang Axin (cuyo carácter de cortesía era Maoxi) era descendiente en sexta generación de Jiang Xiuluan, jefe colono de Jin Guangfu. Desde la década de 1930, durante el período japonés, se dedicó a la industria tealera con el apoyo de Mitsui Nōrin, poseyendo varias fábricas de té. En 1946 (35.º año de la República de China), tras la guerra, fundó la empresa Yongguang y comenzó la construcción de la mansión, que se completó en 1949 (38.º año de la República de China), con el propósito de recibir a comerciantes de té extranjeros¹⁶. De estilo ecléctico barroco, con arcos de medio punto, ventanas salientes y otras técnicas clásicas occidentales, la estructura de madera interior proviene en gran parte de sus propios bosques (Phoebe, ciprés, alcanfor, zelkova, Cunninghamia). Fue designada monumento a nivel de condado en 2001, recomprada por sus descendientes en 2012, y en 2021 se convirtió en lugar de rodaje de la serie taiwanesa Gold Leaf.

✦ "Mientras yo esté un día, la música de los ocho sonidos no se extinguirá." (Cita de Peng Junyang, heredero local de la música bayin en Beipu, según la revista VERSE¹⁴)

El Jiǔjiàngfēng que sopla desde arriba: pasteles de caqui, fideos de arroz y té Pengfeng

El clima del Condado de Hsinchu está determinado por la orografía.

La cordillera de Xueshan, el lado suroeste de las colinas de Xiangshan y la meseta de Hukou forman una llanura aluvial en forma de trompeta. Cuando el monzón del noreste entra, se intensifica al verse confinado por el terreno, generando un viento fuerte y seco conocido como "Jiǔjiàngfēng" (viento de los nueve descensos) a partir del noveno mes lunar (aproximadamente mediados de octubre gregoriano), con velocidades de hasta 20 metros por segundo¹⁷. El Jiǔjiàngfēng convierte tres productos en especialidades del Condado de Hsinchu: los fideos de arroz de Hsinchu (en la zona de Zhubei, los fideos remojados se cuelgan de bastidores de bambú; el viento del norte los seca de manera más uniforme que el sol), los pasteles de caqui de Xinpu (en el pueblo de Hankeng, secados al sol de septiembre a diciembre, con una historia de al menos 170 años; proceso de 7 a 9 días: retirar el tallo, pelar, secar al sol, secar al viento, dar forma), y la hierba de hada (xiāncǎo) de Guanxi (cosechada tras secarse con el viento del norte, utilizada para gelatina de hierba de hada y hierba de hada caliente; el municipio de Guanxi en el Condado de Hsinchu representa más del 60% de la producción nacional de hierba de hada)¹⁸.

Leicha de Beipu. Foto: Oficina Presidencial. CC BY 2.0 via Wikimedia Commons.

Xinpu también tiene otra calle famosa: la calle de los fideos de arroz (bǎntiao). En el área de las calles Zhongzheng, Heping y Chenggong se concentran más de 200 tiendas de bǎntiao, existiendo el dicho "en el norte Xinpu, en el sur Nannong"¹⁹. Los bǎntiao Hakka son un identificador de la gastronomía Hakka; lo que los Hokkien llaman "bǎntiao" es lo mismo con diferente grafía.

La industria tealera es otra línea económica en las colinas del Condado de Hsinchu. El municipio de Beipu lo llama "té Pengfeng" (té inflado), y el municipio de Emei lo llama "Té de la Bella Oriental"; en realidad es el mismo té con diferentes nombres locales en los dos municipios. La clave de la elaboración: las hojas de té deben ser primero succionadas por el pequeño saltamontes verde (Jacobiella formosana) para formar brotes "zhuóxiǎng", y solo entonces las hojas desarrollan un aroma especial a miel y fruta madura; no se pueden usar pesticidas (si se rocían, los insectos huyen)²⁰. La tasa de fermentación estándar según la Estación de Mejora de la Industria Tealera de Taiwán es del 60%, pero la versión real de los agricultores de Hsinchu y Miaoli puede alcanzar entre el 75% y el 85%. Se dice que el nombre del té proviene de un agricultor que llevó su cosecha a la ciudad y fue comprada en su totalidad por una firma comercial extranjera; los vecinos pensaron que el agricultura estaba "pengfeng" (en hakka, "presumir"). Posteriormente se difundió ampliamente la historia de que "un comerciante británico presentó el té Pengfeng fabricado en la fábrica de té Ruichang de Beipu a la Reina Victoria", pero la fuente documental original de la degustación de la Reina Victoria no está clara²¹; puede mencionarse como narrativa cultural, pero no debe presentarse como hecho histórico.

La correspondencia entre el Jiǔjiàngfēng y las aldeas Hakka se manifiesta en el ritmo de la vida: después del noveno mes lunar, los pasteles de caqui se secan, la hierba de hada se cosecha, los fideos de arroz se cuelgan y las hojas de té se enrollan. Todo el otoño, las aldeas Hakka son un mapa de alimentos secados por el viento.

Smangus: el consejo tribal dice que la tierra es de todos

Al llegar al municipio de Jianshi, aparece otro mundo del Condado de Hsinchu.

Los municipios de montaña del condado son dos: el municipio de Wufeng (SaySiyat + Atayal) y el municipio de Jianshi (predominantemente Atayal). La población SaySiyat en el Condado de Hsinchu es de 1,560 personas, residentes en los pueblos de Daai y Huayuan en el municipio de Wufeng; la población Atayal es de 15,876 personas, aproximadamente el 18.66% de la población Atayal del condado, principalmente en el municipio de Jianshi²². Estos dos municipios, al ser zonas de montaña con autonomía indígena, no fueron incluidos en las zonas clave de desarrollo cultural Hakka anunciadas por el Consejo Hakka en 2010 (los 11 municipios son Zhubei, Zhudong, Xinpu, Guanxi, Hukou, Xinfeng, Qionglin, Hengshan, Beipu, Baoshan y Emei)²³.

_Grupo de árboles gigantes de Smangus. Foto: usuario de panoramio via Wikimedia. CC BY 3.0 via Wikimedia Commons._

Smangus (en Atayal, Qalang Smangus) se encuentra en el pueblo de Yufeng, municipio de Jianshi, a una altitud de aproximadamente 1,500 metros, siendo una de las tribus indígenas más remotas de Taiwán. No tuvo suministro eléctrico hasta 1979²⁴. En 1991, el jefe tribal Icyeh-Sulung (Yijue Sulong) tuvo una visión profética en Balong, y al regresar dijo a los miembros de la tribu que fueran a buscar secuoyas en las montañas profundas; "tal como los ancestros les habían indicado, encontraron la secuoya más grande en el bosque de secuoyas de las montañas profundas"²⁵. La segunda y tercera secuoyas más grandes de Taiwán se encuentran en la zona de árboles gigantes de Smangus. En junio de 1995 se abrió la carretera de acceso vehicular, y "Smangus se conectó formalmente con la sociedad en general"²⁶.

Lo que sucedió después es más importante que los árboles gigantes. A partir de 2001, los miembros de la tribu establecieron una estructura de gestión comunal, y en 2004 fundaron Tnunan (el consejo tribal), adoptando como valor de vida la "tierra compartida, coexistencia cooperativa"²⁷. Posteriormente, Tnunan estableció una "constitución de la tierra": se prohíbe la venta, alquiler o transferencia de tierras a personas ajenas a la tribu. Es la única tribu de Taiwán que opera bajo un modelo cooperativo, donde cada miembro recibe el mismo salario mensual y se turna para tareas de limpieza, cocina, agricultura y recepción. La revista Taiwan Panorama cita las palabras de un miembro de la tribu: "En el pasado, cuando los indígenas regresaban de la caza, compartían generosamente la carne del jabalí de montaña con todos. Ahora estamos compartiendo la tierra, llevando esta cultura de compartir a su extremo"²⁸.

📝 Nota del curador: La historia de Smangus se simplifica a menudo como "una tribu perdida que encontró árboles gigantes y se convirtió en un destino turístico". Pero el verdadero núcleo está en esa "constitución de la tierra" de 2004: el descubrimiento de los árboles gigantes en 1991 fue la base material para la constitución de la tierra de 2004. Sin la visibilidad de los árboles gigantes, la tribu no habría tenido ingresos turísticos; sin ingresos turísticos, no habría habido palancas para convertir la tierra compartida en una entidad económica operativa. De 1979 (electricidad) a 1991 (descubrimiento de los árboles gigantes) a 1995 (carretera) a 2001 (gestión comunal) a 2004 (constitución de la tierra), seis hitos en 24 años. La razón por la que Smangus es "la única tribu de Taiwán que opera bajo un modelo cooperativo" no reside en la altura moral, sino en que encontraron una grieta en la lógica de la propiedad privada, y la base material de esa grieta fueron dos secuoyas.

La vecina aldea de Zhenxibao (Tjimutjar) tiene otra línea narrativa. En 1986, los residentes de las aldeas de Zhenxibao y Xinguang protestaron enérgicamente para impedir que el Buró Forestal talara los bosques de secuoyas cercanos, logrando preservar el bosque de secuoyas adyacente²⁹. La iglesia de los ancianos utilizó piedras del río Xiuluan y mármol de Hualien para construir, narrando la tradición con objetos de la vida indígena. Zhenxibao y Smangus, junto con la tribu de Naluo en el pueblo de Jinping, constituyen el grupo de tribus Atayal más representativo del municipio de Jianshi. La tribu de Naluo, a una altitud de 600-1,800 metros, con más de 200 hogares y más de 780 habitantes, es paso obligado en las dos rutas de senderismo hacia Smangus y Zhenxibao. El río Naluo atraviesa la tribu, y su condición de corredor de transporte ha atraído la inmigración Han, formando una convivencia multiétnica.

Los SaySiyat del municipio de Wufeng y los SaySiyat del municipio de Nanzhuang en Miaoli comparten un ritual: paSta'ay (Basidai), conocido popularmente como el "Rito de los Espíritus Enanos". Los SaySiyat se dividen por la montaña Egongji en un grupo norte (Wufeng, Hsinchu) y un grupo sur (Nanzhuang y Shitian, Miaoli). El ritual se celebra cada dos años, con un gran ritual cada diez años. El lugar del ritual norte es Zhujiazhuang, aldea de Daai, municipio de Wufeng; el lugar del ritual sur es el lago Xiangtian en Nanzhuang, Miaoli. El núcleo del ritual es la "expiación y reconciliación": confesar los pecados a los espíritus enanos (Ta'ay), ya que si la tribu no celebra fielmente el ritual, será maldita con la extinción³⁰. En 2013 fue designado por el Ministerio de Cultura como Patrimonio Folclórico Nacional Importante.

Dentro del mismo condado de Hsinchu, el ritual de las aldeas Hakka en las llanuras confiesa ante los caídos en conflictos de hace 200 años (Festival de los Yi-min), mientras que el ritual de los SaySiyat en las montañas confiesa ante un pueblo enano de un pasado aún más remoto (Rito de los Espíritus Enanos). Ambos son formas de "no olvidar".

En 1988, la oficina del condado se trasladó a Zhubei: la parada anterior al parque tecnológico

Volvamos a la historia administrativa del Condado de Hsinchu.

En el primer año de Guangxu (1875), la Prefectura de Tanshui se dividió para establecer el Condado de Hsinchu y el Condado de Tanshui, y Zhuchian pasó a llamarse "Hsinchu", siendo esta la primera vez que se establecía un condado, con centro administrativo en el actual centro de la Ciudad de Hsinchu. Sin embargo, el funcionamiento real tuvo que esperar hasta la llegada del primer magistrado en el quinto año de Guangxu (1879)³¹. El cálculo oficial del gobierno del Condado de Hsinchu de 140 años desde la fundación del condado apunta a 2019 (1879 + 140), tomando 1879 como punto de partida.

En 1895, con la llegada de los japoneses, se abolió el Condado de Hsinchu de la era Qing. Los cambios administrativos en Miaoli y Hsinchu durante el período colonial japonés fueron frecuentes: de 1901 a 1909 fue la Oficina de Hsinchu; en 1920 se abolió el sistema de oficinas y se establecieron prefecturas y comandancias, y la Comandancia de Hsinchu perteneció a la Prefectura de Hsinchu. En 1945, tras la guerra, se implementó la autonomía local, y el Condado de Hsinchu reapareció con nuevos límites.

En 1950, el Condado de Hsinchu y la Ciudad de Hsinchu se separaron administrativamente, pero la sede del condado se estableció temporalmente en la Ciudad de Hsinchu (entonces Zhubei era solo una pequeña localidad agrícola). En junio de 1982, el presidente ratificó la separación administrativa del condado y la ciudad; a partir del 1 de julio, la "Ciudad de Hsinchu" en el área de la antigua ciudad de Zhuchian se independizó como ciudad provincial, y el gobierno del Condado de Hsinchu tuvo que buscar una nueva sede³². La disputa por la elección de la sede fue intensa: el consejo del condado propuso cuatro opciones: Zhudong, Zhubei, Hukou y Qionglin. Zhubei obtuvo el mayor número de firmas de concejales (15 de un total de 42), mientras que Zhudong recibió el apoyo de la mayoría de los miembros del consejo provincial (12 de 15). Finalmente, el magistrado Chen Jinxing tomó la decisión: "12 de los 15 miembros del consejo provincial apoyaban Zhudong; yo, considerando el potencial de desarrollo, recomiendo elegir Zhubei"³³. La decisión se fijó el 1 de marzo de 1982.

En 1988 (77.º año de la República de China), Zhubei fue elevada a ciudad bajo jurisdicción del condado, y en 1989 (78.º año de la República de China) la oficina del condado completó su traslado a Zhubei. Así consta en los registros oficiales del gobierno del Condado de Hsinchu en 2019³⁴. La ciudad de Zhubei comenzó a transformarse de pequeña localidad agrícola a centro administrativo.

Pero lo que realmente cambió el destino de Zhubei fue la apertura de la estación de tren de alta velocidad de Hsinchu (estación Liujia) el 5 de enero de 2007.

Calle antigua de Hukou. Foto: Whhalbert. CC BY-SA 3.0 via Wikimedia Commons.

La estación de tren de alta velocidad de Hsinchu se encuentra en la zona especial de tren de alta velocidad de Zhubei, a unos 10 minutos en coche del Parque Científico de Hsinchu. En 2007, año de su inauguración, Zhubei tenía una población de aproximadamente 120,000 habitantes; a finales de septiembre de 2025, la población de la ciudad de Zhubei era de 220,662 habitantes, cerca de 220,000, duplicándose en 18 años³⁵. La zona especial de tren de alta velocidad de Zhubei se convirtió también en una zona residencial que "atrae a un gran número de personas de altos ingresos del Parque Científico de Hsinchu".

En abril de 2024, el gobierno del Condado de Hsinchu publicó estadísticas de ingresos: la ciudad de Zhubei, con un ingreso total promedio de 1.442 millones de dólares taiwaneses y una mediana de 0.857 millones, se alzó con el primer lugar en ambos indicadores entre las 368 divisionaciones municipales del país³⁶. El motor detrás de esto es el cronograma de expansión de TSMC: la Fase I de Baoshan lleva años en funcionamiento, y la Fase II de Baoshan, fábrica de obleas de 2 nanómetros, comenzó su construcción en 2023 con producción en masa prevista para 2026. La construcción de cuatro fábricas de obleas de 12 pulgadas es el motor del crecimiento continuo de población en la zona Zhubei-Baoshan.

La revista CommonWealth cita las palabras de un residente local de Zhubei: "Los precios de la vivienda en Zhubei nunca han bajado"³⁷. Estas cuatro palabras encuentran eco en el informe de 2024 del Ministerio del Interior sobre la tasa de carga de vivienda: la relación precio de vivienda-ingresos en Zhubei se encuentra en una posición alta entre las ciudades bajo jurisdicción de condado de todo Taiwán. Un condado con una proporción Hakka del 67.8%, la más alta de Taiwán, enfrenta la tensión de que "las personas con los salarios más altos del propio condado" y "los jóvenes Hakka de las aldeas tradicionales del propio condado" no pueden permitirse comprar una vivienda en el mismo lugar.

El Templo de los Yi-min junto a la Fase II de Baoshan de TSMC

_Estación de tren de Neiwan. Foto: billy1125. CC BY 2.0 via Wikimedia Commons.*

La contradicción contemporánea del Condado de Hsinchu no tiene eventos dramáticos. Son dos puntos en el mapa que brillan simultáneamente.

El primer punto es el Templo de los Yi-min de Xinpu. Desde su fundación en 1788, la finalización del templo en 1791, el inicio del ritual rotativo del Festival del Medio Otoño con trece lián-zhuang en 1835, la expansión a quince lián-zhuang en 1965, y su registro por el Ministerio de Cultura como Patrimonio Folclórico Nacional Importante en 2013, este templo ha atravesado cuatro regímenes: Qing, colonial japonés, posguerra y post-ley marcial, sin interrupción en sus rituales. Su unidad de tiempo es el "año", reuniéndose una vez al año el vigésimo día del séptimo mes lunar.

El segundo punto es la fábrica de la Fase II de Baoshan de TSMC, a 5 kilómetros de distancia. Su unidad de tiempo es el "ciclo de diseño": un cambio generacional de proceso cada 18 meses en promedio, de 5 nanómetros a 3 nanómetros a 2 nanómetros y al siguiente proceso A14; cada ronda de diseño debe completar la investigación, el desarrollo y la producción en masa en 18 meses. La Fase I de Baoshan lleva años en funcionamiento, y la Fase II comenzó su construcción en 2023 con producción en masa prevista para 2026².

A 5 kilómetros de distancia, dos temporalidades coexisten: el "año" y los "18 meses".

El auge de Zhubei ha cambiado la distribución demográfica del Condado de Hsinchu. Desde 1996, la tasa de crecimiento social del condado ha sido positivamente sostenida (impulsada por la expansión de TSMC), pero este crecimiento positivo se distribuye de manera extremadamente desigual: Zhubei, Xinfeng y Baoshan se benefician por su proximidad al parque científico, mientras que el municipio de Wufeng se ha reducido a unos 4,400 habitantes (el menos poblado del condado) y el municipio de Jianshi, el más grande en superficie (527 km²), sigue perdiendo población. El gobierno del Condado de Hsinchu reconoce como hecho que municipios tradicionales Hakka como Xinpu y Hukou "efectivamente experimentan pérdida de población". Un condado que es simultáneamente el de "mayor atracción de población" y el de "mayor emigración de jóvenes Hakka" de Taiwán.

La tensión también se manifiesta en el plano lingüístico. Según la encuesta nacional de población Hakka del Consejo Hakka de 2021 (110.º año de la República de China): la proporción de población Hakka en el Condado de Hsinchu es del 67.8%, la más alta de todos los condados y ciudades del país (Miaoli 62.5%, Taoyuan 39.9%, Hualien 34.2%, Ciudad de Hsinchu 30.3%)³⁸. En el mismo período, Liberty Times citó otra fuente: "la proporción de Hakka en el Condado de Hsinchu ha descendido del 85% en tiempos tempranos, al 73.6% en una encuesta de hace cinco años, y al 47.35% en la tasa de selección escolar actual". Las enormes diferencias entre las tres cifras se deben a que "identificación propia", "fluidez lingüística" y "lengua seleccionada en la escuela" son mediciones de diferentes niveles³⁹. El 67.8% de 2021 es la cifra oficial más fiable de "identificación como Hakka", pero la "tasa de selección de hakka" del 47.35% es un indicador más crudo de pérdida lingüística intergeneracional.

✦ "Aquí hay un Templo de los Yi-min de 235 años, y a 5 kilómetros una fábrica de obleas con ciclos de 18 meses." (Retrato contemporáneo del Condado de Hsinchu)

En 2021, el alcalde de la Ciudad de Hsinchu, Lin Chih-chien, propuso la "fusión y elevación del Gran Hsinchu": 570,000 del Condado de Hsinchu más 450,000 de la Ciudad de Hsinchu sumaban 1.020.000, sin alcanzar el umbral de 1.250.000 habitantes para una ciudad especial; finalmente no se impulsó en 2022⁴⁰. El debate sobre la "fusión" continúa, pero la división administrativa actual entre el Condado de Hsinchu y la Ciudad de Hsinchu sigue siendo el resultado de la separación posterior a 1982.

Si la próxima vez que visites el Condado de Hsinchu, no te limites a las dos rutas habituales de la calle antigua de Beipu y la calle antigua de Neiwan. Intenta ir una vez al Templo de los Yi-min de Xinpu después de las cuatro de la tama del decimoctavo día del séptimo mes lunar, para ver la procesión de los cerdos sagrados del lián-zhuang anfitrión y cómo se levantan los postes de lámparas. Luego conduce cinco kilómetros hasta la valla exterior de la zona de TSMC en Baoshan, para ver el tráfico del cambio de turno nocturno. Recordarás algo: lo "rápido" y lo "lento" de este condado no están en compiten, están uno al lado del otro. Las aldeas Hakka no han sido aplastadas por el parque tecnológico, pero tampoco han impedido que los jóvenes vayan a trabajar al Parque Científico de Hsinchu. Junto al Templo de los Yi-min está la Fase II de Baoshan de TSMC. En las dos orillas del mismo río Touqian, dos épocas viven cada una a su manera.

Lectura adicional

• Condado de Keelung — Piloto de la Serie de 22 condados y ciudades, lote 1: otro condado eclipsado por el marco de la capital, para comparar dos panoramas políticos locales
• Condado de Miaoli — Hermano de la Serie de 22 condados y ciudades: el condado con la segunda proporción Hakka más alta (62.5%), que junto con la experiencia Hakka del Condado de Hsinchu ("fe en los Yi-min vs. parque tecnológico") presenta otra vivencia Hakka
• Cultura y lengua Hakka — Distribución en todo Taiwán del dialecto Siangxian Hakka (dialecto principal en Miaoli) frente al dialecto Hailu (dialecto principal en Hsinchu), contexto de la proporción del 67.8% del Condado de Hsinchu
• Gastronomía Hakka — Contexto de la mesa de las aldeas Hakka: bǎntiao, leicha, salteado Hakka y Té de la Bella Oriental; orígenes de los bǎntiao de Xinpu y el leicha de Beipu
• Grupos étnicos (Hokkien, Hakka, indígenas,外省, nuevos residentes) — La estructura de coexistencia triétnica Hokkien-Hakka-indígena del Condado de Hsinchu a una escala más amplia
• Empresa taiwanesa: TSMC — La fábrica de obleas de 2 nanómetros de la Fase II de Baoshan es el motor que duplicó la población de la zona especial de tren de alta velocidad de Zhubei
• Industria de semiconductores — Ruta de expansión del Parque Científico de Hsinchu a través de la Ciudad de Hsinchu, Baoshan en el Condado de Hsinchu y Tongluo en Miaoli
• División administrativa de Taiwán — Evolución administrativa: fundación del Condado de Hsinchu en 1875, separación condado-ciudad en 1950, elevación de la Ciudad de Hsinchu a ciudad provincial en 1982, traslado de la oficina del condado a Zhubei en 1989

Créditos de imágenes

Este artículo utiliza 5 imágenes con licencia CC de Wikimedia Commons, enlazadas directamente desde el servidor de carga de Wikimedia:

• Imagen principal: Fachada frontal del Pabellón Bao-chong (Templo de los Yi-min) — Foto: Outlookxp, 2018-05-27, CC BY-SA 4.0. Fachada frontal del Templo de los Yi-min de Xinpu, centro de la fe de los yi-min Hakka.
• Escena §1835: Mansión de Jiang Axin — Foto: Ckfhouse, CC BY-SA 4.0. Mansión ecléctica barroca en el municipio de Beipu, construida entre 1946 y 1949.
• Escena §Jiǔjiàngfēng: Leicha de Beipu — Foto: Oficina Presidencial, 2023-04-09, CC BY 2.0. Experiencia de leicha Hakka.
• Escena §Smangus: Smangus Giant Trees, grupo de árboles gigantes de Smangus — Foto: colaborador de panoramio via Wikimedia, CC BY 3.0. Grupo de secuoyas gigantes de Smangus en el municipio de Jianshi.
• Escena §1988: Hukou Old St, calle antigua de Hukou — Foto: Whhalbert, CC BY-SA 3.0. Casas de ladrillo rojo barroco Taishō en la calle antigua de Hukou.
• Escena §Cierre: Estación de tren de Neiwan — Foto: billy1125, 2016, CC BY 2.0. Estación terminal de la línea secundaria de Neiwan, representativa de la reconversión turística de las aldeas Hakka.

Licencias: CC BY 2.0 / CC BY 3.0 / CC BY-SA 3.0 / CC BY-SA 4.0.

Referencias