अलीशान: साम्राज्य का वनक्षेत्र और काओ यी-शेंग का पहाड़

30 सेकंड अवलोकन: अधिकांश लोग अलीशान को सूर्योदय देखने की जगह के रूप में जानते हैं। कम लोग जानते हैं कि 17 अप्रैल 1954 को दोपहर ढाई बजे, अलीशान टाउनशिप के पहले प्रमुख, "अलीशान के नीत्शे" कहे जाने वाले त्सो अभिजात वर्ग के काओ यी-शेंग को शिनदियान के अंकेंग फायरिंग रेंज में गोली मार दी गई; और 35 साल पहले उसी पहाड़ पर, जापानी वानिकी विशेषज्ञ कावाई शोतारो ने वापस आकर हजार साल पुराने सरू के पेड़ों को कटा हुआ देखा और "कुल्हाड़ियाँ हरी चोटियों में चली गईं" जैसी पछतावे की कविता लिखी। अलीशान की आत्मा पवित्र पेड़ों, सूर्योदय या चेरी ब्लॉसम में नहीं, बल्कि उन यादों में है जिन्हें दो साम्राज्यों ने बारी-बारी से फिर से लिखा।

एक पछतावे की कविता: कावाई शोतारो की 1919 में अलीशान वापसी

1919 में, टोक्यो इंपीरियल यूनिवर्सिटी के वानिकी प्रोफेसर कावाई शोतारो एक बार फिर अलीशान पहुंचे। सत्रह साल पहले (1902 में), उन्हें गोटो शिम्पेई के आदेश पर चियाई के गोंगटियान से शिजी पास होते हुए डाबांग तक जाने का काम मिला, जहां उन्होंने पहली बार अलीशान के उस "समृद्ध और उच्च गुणवत्ता वाले सरू वन" को देखा^{1 2}। उस सर्वेक्षण ने गवर्नर-जनरल के कार्यालय को 1903 में विशेष रूप से उन्हें वन विकास और रेल मार्ग योजना बनाने का आदेश देने के लिए प्रेरित किया, 1906 में विकास योजना पारित हुई, फुजिता समूह ने निर्माण संभाला, और 1910 में आधिकारिक तौर पर निर्माण शुरू हुआ^{2 3}।

लेकिन 1919 में कावाई ने एक अलग पहाड़ देखा। जहां वे पहले रात बिताते थे, वहां कभी आसमान छूने वाले हजार साल पुराने पेड़ कट चुके थे, केवल पत्थर और काई बची थी। उन्होंने यह कविता लिखी⁴：

कुल्हाड़ियाँ हरी चोटियों में चली गईं, हजार साल पुराने जंगल काट डाले,
पत्थर तकिया, काई बिछौना, निशान बिखर गए, झरने की आवाज पुराने समय की धुन बनी।

उन्होंने उस जगह का नाम "मियुए" (सोता हुआ चांद) रखा—आज अलीशान वन रेलवे की मियुए लाइन इसी कविता से आई है⁴। 1933 में उनके निधन के दो साल बाद, दोस्तों ने अलीशान में उनके लिए "किन्जान डॉ. कावाई सेकिकोही" स्मारक बनवाया, जिसका शिलालेख दार्शनिक निशिदा कितारो ने लिखा²।

📝 क्यूरेटर नोट: यह पूरे जापानी साम्राज्य के वानिकी इतिहास का सबसे ईमानदार क्षण है—एक वानिकी विशेषज्ञ अपनी बनाई सड़क को पीछे मुड़कर देखता है और केवल कविता लिखकर माफी मांग सकता है।

जापानी शासन काल में, अलीशान, ताइपिंगशान, बाशियानशान तीन बड़े सरकारी वनक्षेत्रों ने 1912 से 1945 तक कुल 18,432 हेक्टेयर काटे, लकड़ी की मात्रा लगभग 66.3 लाख घन मीटर⁵। ये सरू मेइजी जिंगू बनाने और युद्धपोत बनाने के लिए ले जाए गए—मातृभूमि को साम्राज्य की वैधता का प्रतीक "पवित्र लकड़ी" चाहिए थी, और अलीशान के पुराने पेड़ों को मजबूरन मंदिर के खंभे बना दिया गया।

युद्ध के बाद की कटाई और भी भयानक थी। 1946 से 1990 के बीच काटी गई लकड़ी 4.456 करोड़ घन मीटर, कटाई क्षेत्र 3.4 लाख हेक्टेयर से अधिक—जापानी शासन काल के सरकारी आंकड़े का 6.7 गुना⁵। जापानी शासन को "लूट" कहा जाता है, युद्ध के बाद इसे "पुनर्निर्माण आधार", "सैनिकों के पुनर्वास" के जातीय आख्यान में लपेट दिया गया। अलीशान के पवित्र पेड़ों के ठूंठ, दो सत्ताओं द्वारा बारी-बारी से फाड़े जाने के बाद बची हड्डियाँ हैं।

काओ यी-शेंग: अलीशान के नीत्शे

5 जुलाई 1908 को, काओ यी-शेंग का जन्म अलीशान के किबुउ समुदाय में हुआ, त्सो नाम उओंगु याताउयुंगाना ('Uongʉ'e Yata'uyungana)⁶। 1924 में उन्होंने ताइनान नॉर्मल स्कूल में प्रवेश लिया, जहां उन्होंने पियानो बजाया, संगीत रचा, और नीत्शे को पढ़ा—यही "अलीशान के नीत्शे" उपनाम का स्रोत है^{6 7}।

वे केवल संगीतकार नहीं थे। उन्होंने "शिकार गीत", "वसंत की साओहाइम", "ड्यूक्वान पहाड़", "यूशान चढ़ाई गीत" जैसे कार्य रचे, त्सो भाषा में त्सो लोगों की दुनिया को संगीतबद्ध किया⁶। उन्होंने जापानी पढ़ाया, संगीत पढ़ाया, गश्ती अधिकारी रहे। 1945 में जापानी चले गए, वे वूफेंग टाउनशिप (आज का अलीशान टाउनशिप) के पहले प्रमुख बने⁶। उनकी पत्नी टोकावा हारुको (चीनी नाम काओ चुनफांग, 1913-1999) ने उन्हें 11 बच्चे दिए, बड़ी बेटी काओ जुहुआ बाद में गायिका "पैना पैना" बनकर ताइपे के नाइटक्लब में गाकर परिवार चलाती थी⁶।

228 घटना के बाद, उन्होंने भागे हुए बाहरी प्रांत के लोगों को शरण दी—यह दयालुता अंततः उनका अपराध बन गई। उन्होंने त्सो स्वायत्तता की भी वकालत की, एक मूलनिवासी स्वायत्त काउंटी बनाना चाहते थे^{6 8}। 1950 के दशक की शुरुआत में राष्ट्रवादी सरकार की नजर में, यह विद्रोह के बराबर था।

📝 क्यूरेटर नोट: काओ यी-शेंग की त्रासदी यह नहीं कि उन्होंने कुछ गलत किया, बल्कि यह कि वे एक ऐसे युग में जीते थे जहां "बाहरी प्रांत के लोगों की मदद करने पर जासूस माना जाता था, मातृभाषा की रक्षा करने पर अलगाववादी माना जाता था"।

10 सितंबर 1952 को, सार्वजनिक सुरक्षा कमांड ने "पहाड़ी क्षेत्र सुरक्षा बैठक" बुलाने के बहाने चियाई में काओ यी-शेंग, टांग शौरन जैसे मूलनिवासी नेताओं को फंसाया, ताइपे के जिंगमेई सैन्य न्यायालय भेजा^{7 8}। यही इतिहास में प्रसिद्ध "टांग शौरन विद्रोह मामला" है, या अधिक सटीक कहें—त्सो अभिजात वर्ग का सफाया मामला।

17 अप्रैल 1954 दोपहर ढाई बजे

फरवरी 1954 में, काओ यी-शेंग, टांग शौरन, वांग किंगशान, फांग यिजोंग चार त्सो लोग, और अतायल जनजाति के लिन रुईचांग, काओ जेझाओ, कुल छह लोगों को मौत की सजा सुनाई गई⁹। आरोप था "अवैध तरीकों से सरकार को उखाड़ फेंकने का इरादा रखते हुए कार्यान्वयन शुरू करना"।

17 अप्रैल 1954 को दोपहर 2 बजकर 30 मिनट पर, इन छह लोगों को ताइपे संविधान सैनिक दल द्वारा अंकेंग फायरिंग रेंज—यानी आज के शिनदियान जिले का तीसरा कब्रिस्तान—ले जाकर गोली मार दी गई⁹। टांग शौरन गिरफ्तारी के समय केवल 28 साल के थे, वे 1924 में डाबांग समुदाय के लेये गांव में पैदा हुए त्सो युवा थे¹⁰। काओ यी-शेंग गिरफ्तारी के समय 45 साल के थे, फांसी के समय 46 साल के।

उनकी अस्थियों को चुपचाप उनके लोगों द्वारा अलीशान वापस लाया गया, घर दिखने वाली पहाड़ी पर दफनाया गया⁸। संक्रमणकालीन न्याय आयोग ने बाद में जांच में पाया कि पीड़ितों के रिश्तेदारों को भी पार्टी-राज्य द्वारा लंबे समय तक निगरानी और उत्पीड़न का सामना करना पड़ा⁹।

जबरन चुप कराया गया पहाड़

सफेद आतंक ने त्सो गांवों पर दो घाव छोड़े।

पहला है अभिजात वर्ग का गायब होना। 1950 के दशक में एक साथ फांसी दिए गए या लंबे समय तक कैद किए गए त्सो, अतायल बुद्धिजीवियों ने मूलनिवासी समाज से नेताओं की पूरी एक पीढ़ी छीन ली^{7 8}।

दूसरा अधिक छिपा हुआ: कई लोग डर के मारे चुप हो गए, यहां तक कि त्सो महिलाओं के जीवित रहने या परिवार की रक्षा के लिए बाहरी प्रांत के सैनिकों से जबरन शादी करने की घटनाएं भी हुईं—रिपोर्टर के साक्षात्कार में, एक पीड़ित ने इसे "थोड़ा बंधक जैसा एहसास" बताया⁸। यह इतिहास गांवों में वर्जना बन गया, हाल के वर्षों में ही धीरे-धीरे सामने आया।

यह अलीशान की एक पर्यटन पहाड़ के रूप में सबसे विडंबनापूर्ण सच्चाई है: पर्यटक जापानियों द्वारा छोड़ी गई वन रेलवे पर चढ़ते हैं, चेरी ब्लॉसम और पवित्र पेड़ देखने जाते हैं, लेकिन उनके पैरों तले की जमीन ने 1950 के दशक में त्सो के छह शवों को दफनाया था। 17 अप्रैल 2021 को, यानी काओ यी-शेंग की फांसी की 67वीं बरसी पर, सफेद आतंक मूलनिवासी पीड़ित स्मारक आखिरकार अलीशान में स्थापित हुआ¹¹।

2026 का अलीशान

आज के अलीशान की एक और चिंता है: पर्यटकों को टिकट नहीं मिलते।

2 मार्च 2026 से, अलीशान वन रेलवे और सांस्कृतिक संपत्ति प्रबंधन कार्यालय ने "बुकिंग पर तत्काल भुगतान" नई प्रणाली लागू की¹²। पुरानी प्रणाली में दो दिन की छूट अवधि थी, लेकिन चरम सीजन में अवैतनिक दर 70-80% तक पहुंच गई—बुकिंग करने वालों ने भुगतान नहीं किया, सीटें लॉक हो गईं, वास्तव में यात्रा करने वालों को टिकट नहीं मिले, वन रेलवे को मासिक राजस्व में लाखों का नुकसान हुआ¹²। नई प्रणाली में बुकिंग पूरी होते ही तुरंत भुगतान करना होगा, एक महीने में तीन बार देर से भुगतान करने पर छह महीने के लिए अधिकार निलंबित।

यह एक अब भी चल रही सदी पुरानी रेलवे है। इसने जापानियों की सरू लकड़ी ढोई, युद्ध बाद के मार्शल लॉ शासन को ढोया, अब सूर्योदय देखने वाले पर्यटकों को ढोती है।

"अलीशान की आत्मा उन काटे गए पुराने पेड़ों में नहीं, न उन फांसी दिए गए त्सो लोगों में। यह उन लोगों में है जो अभी जीवित हैं, जो अभी याद करते हैं।"

अलीशान एक पहाड़ नहीं, एक अधूरी इतिहास की किताब है। कावाई शोतारो ने 1919 में जो पछतावे की कविता लिखी, और काओ यी-शेंग ने 1954 में अंकेंग फायरिंग रेंज में जो अंतिम सांस ली, दोनों अभी भी इस पहाड़ के किसी कोने में रुके हुए हैं, पढ़े जाने का इंतजार कर रहे हैं।

आगे पढ़ें:

• ताइवान वन विकास इतिहास — तीन सौ साल की वानिकी नीति ने अलीशान, ताइपिंगशान, बाशियानशान को साम्राज्य के वनक्षेत्र में कैसे बदला
• ताइवान सफेद आतंक — काओ यी-शेंग मामला केवल त्सो अभिजात वर्ग के सफाए का एक हिस्सा है, पूरे 1950 के दशक की राजनीतिक हिंसा का पैमाना
• ताइवान मूलनिवासी इतिहास और नाम सुधार आंदोलन — त्सो और अन्य मूलनिवासी जातियों की युद्ध बाद ताइवान में स्थिति और संघर्ष
• 228 घटना — काओ यी-शेंग द्वारा बाहरी प्रांत के शरणार्थियों को शरण देने की दयालुता बाद में उनका अपराध कैसे बनी
• जापानी शासन काल — कावाई शोतारो के पीछे का साम्राज्यवादी वानिकी तंत्र
• 19वीं सदी का कपूर युद्ध — अलीशान के सरू वन से पहले, चिंग शासन के अंत में कपूर के पेड़ काटे गए पहाड़ थे। 1864 स्विनहो से 1906 डाबो समुदाय तक एक ही रेखा

संदर्भ