Alishan: Ladang Hutan Empayar dan Gunung Kao I-sheng

Ringkasan 30 Detik: Kebanyakan orang mengenal Alishan sebagai tempat matahari terbit. Sedikit yang tahu, pada 17 April 1954 pukul 14.30, Kepala Distrik Alishan pertama, elit Tsou yang dijuluki "Nietzsche di Alishan", Kao I-sheng, dieksekusi di Tempat Eksekusi Anken di Xindian; sedangkan 35 tahun sebelumnya di gunung yang sama, ahli kehutanan Jepang Kawai Shotaro saat kembali menemukan pohon hinoki seribu tahun telah ditebang habis, lalu menuliskan puisi penyesalan "Kapak masuk ke puncak hijau". Jiwa Alishan tidak ada di kayu suci, matahari terbit, atau bunga sakura, melainkan di memori yang telah ditulis ulang oleh dua empayar berturut-turut.

Sebuah Puisi Penyesalan: Kawai Shotaro Kembali ke Alishan Tahun 1919

Tahun 1919, profesor kehutanan Universitas Imperial Tokyo Kawai Shotaro sekali lagi menginjak kaki Alishan. Tujuh belas tahun sebelumnya (1902), ia atas perintah Goto Shinpei dari Chiayi Gongtian, melewati Shizitou hingga tiba di Dabang, pertama kali melihat hutan hinoki Alishan yang "kaya dan berkualitas kayu unggul"^{1 2}. Survei itu mendorong Pemerintahan Jenderal Gubernur tahun 1903 menugaskan ia merencanakan pengembangan hutan dan pemilihan rute rel, 1906 disetujui rencana pengembangannya, Fujita-gumi mengerjakannya, 1910 resmi dibangun^{2 3}.

Namun Kawai tahun 1919 melihat gunung yang lain. Di tempat ia sempat bermalam dulu, ia menemukan pohon-pohon seribu tahun yang dahulu menembak langit telah ditebang habis, hanya tersisa batu dan lumut. Ia menulis puisi ini⁴：

Kapak masuk ke puncak hijau, menebas habis hutan kuno seribu tahun,
Batu jadi bantal, lumut jadi tikar, jejak lenyap tak bersisa,
Suara air mancur jadi nada lama yang dulu.

Ia menamai tempat itu "Mianyue" (Bulan Tidur) — kini jalur Mianyue Kereta Api Hutan Alishan, berasal dari puisi ini⁴. Tahun 1933, dua tahun setelah wafatnya, teman-temannya mendirikan "Prestasi Dokter Kawai di Gunung Qin" di Alishan, prasasti ditulis oleh filsuf Nishida Kitaro²。

📝 Catatan Kurator: Inilah momen paling jujur dalam sejarah kehutanan empayar Jepang — seorang ahli kehutanan menoleh ke jalan yang ia bangun, hanya bisa menulis puisi meminta maaf.

Masa pendudukan Jepang, tiga ladang hutan resmi Alishan, Taipingshan, Basianshan tahun 1912 hingga 1945 total area penebangan 18.432 hektar, volume kayu sekitar 6,63 juta meter kubik⁵. Kayu hinoki ini diangkut untuk membangun Kuil Meiji, membuat kapal perang — ibu kota butuh "kayu suci" yang melambangkan legitimasi empayar, dan pohon tua Alishan dipaksa jadi tiang kuil.

Penebangan pasca-perang lebih dahsyat. Antara 1946 hingga 1990 volume penebangan 44,56 juta meter kubik, area penebangan melebihi 340 ribu hektar — 6,7 kali lipat angka ladang resmi masa pendudukan Jepang⁵. Masa pendudukan disebut "perampasan", pasca-perang dibungkus narasi etnis "basis pembangunan", "penempatan veteran". Sisa batang kayu suci Alishan, adalah tulang belulang yang ditinggal dua rezim yang berturut-turut menggarap.

Kao I-sheng: Nietzsche di Alishan

Tanggal 5 Juli 1908, Kao I-sheng lahir di Desa Kibukibu (基布烏社) di kaki Alishan, nama Tsou-nya Uongu Yatauyungana⁶。Tahun 1924 ia masuk Sekolah Normal Tainan, di sana ia bermain piano, mengarang lagu, dan membaca Nietzsche — inilah asal julukan "Nietzsche di Alishan"^{6 7}。

Ia bukan sekadar musisi. Ia menulis Lagu Berburu, Putri Saho Musim Semi, Gunung Burung Kakak Tua, Lagu Mendaki Gunung Yushan karya-karya ini, mengarang dunia Tsou dengan bahasa Tsou⁶。Ia mengajar bahasa Jepang, mengajar musik, jadi peronda polisi. Tahun 1945 orang Jepang pergi, ia jadi Kepala Kecamatan Wufeng (sekarang Kecamatan Alishan) pertama⁶。Istrinya Tang Chuan Chun-tzu (nama Jepang Tangawa Haruko, 1913-1999) melahirkan 11 anak, anak sulung Kao Chu-hua nantinya jadi penyanyi "Pana-na" di klub malam Taipei menopang keluarga⁶。

Pasca Peristiwa 228, ia pernah menampung orang luar provinsi yang mengungsi — kebaikan ini justru jadi dosanya. Ia juga mengusung otonomi Tsou, ingin mendirikan kabupaten otonom masyarakat adat^{6 8}。Di mata Pemerintah Nasionalis awal 1950-an, ini setara pemberontakan.

📝 Catatan Kurator: Tragedi Kao I-sheng bukan pada kesalahannya, melainkan ia hidup di era di mana "menolong orang luar provinsi dikira mata-mata, mempertahankan bahasa ibu dikira separatis".

Tanggal 10 September 1952, Komando Keamanan dengan nama mengadakan "Rapat Keamanan Pegunungan", di Chiayi menggelapkan Kao I-sheng, Tang Shou-jen dan pemimpin masyarakat adat lainnya, dibawa ke Pengadilan Militer Jingmei Taipei untuk diperiksa^{7 8}。Inilah yang disebut "Kasus Pemberontakan Tang Shou-jen dll", atau lebih tepat — Peristiwa Penyucian Elit Tsou.

17 April 1954 Pukul 14.30

Bulan Februari 1954, empat orang Tsou: Kao I-sheng, Tang Shou-jen, Wang Ching-shan, Fang Yi-chung, bersama dua orang Atayal: Lin Jui-chang, Kao Tse-chao, total enam orang dihukum mati⁹。Tuduhan: "Berniat menumbangkan pemerintah dengan cara tidak sah dan mulai melaksanakannya".

Tanggal 17 April 1954 pukul 14.30, keenam orang ini dibawa oleh Tentara Kepresidenan Taipei ke Tempat Eksekusi Anken — kini Makam Umum Ketiga Kecamatan Xindian — dieksekusi ditembak⁹。Tang Shou-jen saat ditangkap baru 28 tahun, ia lahir 1924 di Desa Leyewan, Dabang, Tsou¹⁰。Kao I-sheng ditangkap umur 45 tahun, dieksekusi umur 46 tahun。

Abu-nya diam-diam diantar pulang ke Alishan oleh suku, dimakamkan di puncak gunung yang bisa melihat rumahnya⁸。Komisi Transisi Keadilan kemudian menyelidiki menemukan, keluarga korban juga mengalami pengawasan dan penganiayaan panjang oleh negara-partai⁹。

Gunung yang Dipaksa Diam

Teror Putih meninggalkan dua luka di desa Tsou.

Luka pertama: hilangnya elit. Tahun 1950-an bersamaan dieksekusi atau dipenjara lama intelektual Tsou, Atayal, membuat masyarakat adat kehilangan seluruh generasi pemimpin^{7 8}。

Luka kedua lebih tersembunyi: banyak warga suku karena ketakutan jadi diam, bahkan muncul fenomena wanita Tsou demi bertahan atau melindungi keluarga, dipaksa menikah dengan tentara luar provinsi — pelapor saat wawancara, ada narasumber yang menggambarkan itu "rasanya seperti jadi sandera"⁸。Sejarah ini di desa jadi tabu, hingga tahun-tahun baru perlahan digali.

Ini sisi paling ironis Alishan sebagai pegunungan wisata: wisatawan naik kereta api hutan warisan Jepang, pergi lihat bunga sakura dan kayu suci, tapi tanah di bawah kaki pada 1950-an baru menguburkan enam jenazah Tsou. Tanggal 17 April 2021, tepat 67 tahun eksekusi Kao I-sheng, Prasasti Korban Masyarakat Adat Teror Putih akhirnya diresmikan di Alishan¹¹。

Alishan Tahun 2026

Alishan hari ini punya kesusahan lain: wisatawan merebut tiket.

Mulai 2 Maret 2026, Balai Pengelola Kereta Api Hutan Alishan dan Aset Budaya menerapkan sistem baru "Pesan Tiket Bayar Langsung"¹²。Sistem lama punya dua hari tenggang, tapi puncak musim tingkat pembatalan bayar mencapai 7-8 puluh persen — pemesan tidak bayar, kursi terkunci, orang yang benar-benar mau naik tidak beli tiket, pendapatan bulanan kereta api hutan rugi puluhan juta¹²。Aturan baru: pesan tiket langsung bayar, dalam sebulan tiga kali terlambat bayar, hak diputus enam bulan.

Ini rel ratusan tahun yang masih beroperasi. Ia pernah mengangkut hinoki orang Jepang, mengangkut tubuh rezim hukum darurat pasca-perang, kini mengangkut wisatawan mengejar matahari terbit.

"Jiwa Alishan tidak ada di pohon tua yang ditebang, juga tidak pada orang Tsou yang ditembak. Ia ada pada mereka yang masih hidup, yang masih ingat."

Alishan bukan sekadar gunung, adalah buku sejarah yang belum selesai ditulis. Puisi penyesalan Kawai Shotaro tahun 1919, dan momen Kao I-sheng jatuh di Tempat Eksekusi Anken tahun 1954, keduanya masih berhenti di sudut gunung ini, menunggu dibaca.

Baca Lebih Lanjut:

• Sejarah Pengembangan Hutan Taiwan — Tiga abad kebijakan kehutanan bagaimana mengubah Alishan, Taipingshan, Basianshan jadi ladang hutan empayar
• Teror Putih Taiwan — Kasus Kao I-sheng hanya bagian penyucian elit Tsou, skala kekerasan politik seluruh 1950-an
• Sejarah dan Gerakan Penamaan Kembali Masyarakat Adat Taiwan — Tsou dan masyarakat adat lain di Taiwan pasca-perang: kondisi dan perjuangan
• Peristiwa 228 — Kebajikan Kao I-sheng menampung pengungsi luar provinsi, kenapa nanti jadi dosanya
• Masa Pendudukan Jepang — Sistem kehutanan empayar di balik Kawai Shotaro
• Perang Kamper Abad 19 — Sebelum hutan hinoki Alishan, adalah akhir masa pemerintahan Qing pohon kamper ditebang. Dari Robert Swinhoe 1864 hingga Dabaoshe 1906, garis yang sama

Referensi