Bạch Tiên Dũng: 《Đài Bắc Nhân》 1971, đến phiên bản Thanh Xuân 《Mẫu Đan Đình》 hai mươi năm lưu diễn

Tóm tắt 30 giây: Bạch Tiên Dũng sinh năm 1937 tại Quảng Tây Quế Lâm, cha là Thượng tướng cao cấp của Quốc Dân Đảng Bạch Thông Hy.¹ Năm 1952 chuyển về Đài Loan cùng gia đình, năm 1956 nhập học Khoa Ngoại văn Đại học Đài Loan, cùng Vương Văn Hứng, Trần Nhược Hy và những người khác sáng lập tạp chí 《Hiện Đại Văn Học》。Tháng 4 năm 1971 xuất bản tập truyện ngắn 14篇 《Đài Bắc Nhân》;¹ năm 1983 《Nghịch Tử》。Năm 2003 khởi động kế hoạch phiên bản Thanh Xuân 《Mẫu Đan Đình》, tháng 4 năm 2004 công diễn lần đầu tại Đài Bắc, năm 2024 đón chào lưu diễn 20 năm.² Năm 2003 nhận Giải Văn Nghệ Quốc gia.³ Năm 2026 vẫn hoạt động sôi nổi.⁴

Năm 1937 Quế Lâm, năm 1952 Đài Loan

Bạch Tiên Dũng sinh năm 1937 tại Quảng Tây Quế Lâm, tuổi thơ trải qua chiến tranh theo cha quân du chuyển nhiều nơi.¹ Năm 1952 chuyển về Đài Loan cùng gia đình, nhập học Trung học Kiến Quốc.

Năm 1956 vào học Khoa Ngoại văn Đại học Đài Loan, gặp thầy Hạ Tế An - người có ảnh hưởng suốt đời ông.¹ Thời đại học, ông cùng Vương Văn Hứng, Trần Nhược Hy và những người khác sáng lập tạp chí 《Hiện Đại Văn Học》, trở thành mốc quan trọng của phong trào văn học hiện đại chủ nghĩa tại Đài Loan.

Ý nghĩa của 《Hiện Đại Văn Học》 không chỉ là một cuốn tạp chí: nó có hệ thống đưa chủ nghĩa hiện đại phương Tây (Kafka, Woolf, Joyce) vào tầm nhìn người đọc Đài Loan, và đối thoại với truyền thống văn học bạch thoại năm Năm Tứ. Kỹ pháp tiểu thuyết sau này của Bạch Tiên Dũng, phần lớn hình thành trong giai đoạn khám phá của tạp chí này.

《Đài Bắc Nhân》: 14 truyện ngắn và tổ thi lưu vong

Tháng 4 năm 1971, 《Đài Bắc Nhân》 xuất bản lần đầu.¹ 14 truyện ngắn miêu tả một nhóm nhân vật từ Trung Quốc đại lục chuyển về Đài Loan sống tại Đài Bắc: những vị tướng sa sút, nghệ sĩ thất ý, người già cô đơn, mỗi người gánh vác ký ức lịch sử khác nhau.

Các篇章 tiêu biểu bao gồm 《Vĩnh Viễn Của Ẩn Tuyết Diễm》 (Hoa giao tế không bao giờ già) và 《Đêm Cuối Của Kim Đại Bản》 (Đêm từ biệt của nữ hoàng sảnh nhảy).¹

14篇 của 《Đài Bắc Nhân》 không phải là tập hợp các truyện độc lập, mà là cấu trúc tổ thi lấy chủ đề «lưu vong»: lưu vong từ đại lục sang Đài Loan, lưu vong từ lịch sử sang hiện tại, lưu vong từ tuổi trẻ sang già nua. Mỗi nhân vật là một biến tấu khác của chủ đề này. Cấu trúc tiểu thuyết dài dạng tổ thi này, là tiên phong trong văn học Đài Loan.

《Nghịch Tử》: Phân cảnh biên duyên tại Tân Công Viên

Năm 1983, 《Nghịch Tử》 xuất bản.¹ Bối cảnh là Tân Công Viên Đài Bắc, miêu tả cuộc sống của nhóm người đồng tính bị xã hội chủ lưu đẩy ra biên duyên. Đây là tiểu thuyết dài đầu tiên trong lịch sử văn học Đài Loan lấy nhóm người này làm chủ đề một cách chính diện.

Ý nghĩa lịch sử của 《Nghịch Tử》 vượt ra khỏi phạm vi văn học: đó là lần đầu tiên năm 1983 văn đàn Đài Loan trao cho nhóm người đồng tính một không gian kể chuyện trọn vẹn như vậy, với thái độ đồng cảm chứ không phải bệnh lý hóa. Xu hướng tính dục của chính Bạch Tiên Dũng chỉ dần được công chúng biết sau khi xuất bản, nhưng cuốn sách đã đứng ở vị trí tiến trước dư luận xã hội trước đó.

«Tân Công Viên Đài Bắc» (nay là Công viên Kỷ niệm Hòa bình 22-8) trong 《Nghịch Tử》 là nơi trú ẩn của những người bị đẩy ra biên duyên. Việc chọn địa điểm mang trọng lượng lịch sử: công viên này đồng thời ghi chép cả hai lịch sử đàn áp chính trị và biên duyên hóa đô thị, trở thành ký hiệu không gian độc đáo mà Bạch Tiên Dũng dùng để viết lịch sử chiến sau của Đài Loan.

Kế hoạch 2003, công diễn tháng 4 năm 2004: Phiên bản Thanh Xuân 《牡丹亭》

Năm 2003, Bạch Tiên Dũng khởi động công tác kế hoạch Phiên bản Thanh Xuân 《牡丹亭》, từ cải biên kịch bản đến tuyển chọn diễn viên, toàn trình tham gia.² Tháng 4 năm 2004, công diễn đầu tiên tại Đài Bắc. Sau đó lưu diễn tại hai bờ ba địa, số buổi biểu diễn đạt hơn 300 buổi, khán giả vượt quá 600.000 lượt.

Ý nghĩa của Phiên bản Thanh Xuân 《牡丹亭》 nằm ở việc nó đã chứng minh một điều: truyền播 văn hóa cổ điển đương đại, không cần phổ biến hóa pha loãng, mà có thể nhờ trình diễn nghệ thuật chất lượng cao để thế hệ trẻ tự nhiên đến xem. Bạch Tiên Dũng chọn diễn viên trẻ 20 và vài tuổi của đoàn Tô Khôn, không phải là sự thỏa hiệp thị trường đối với khán giả, mà là khoản đầu tư dài hạn cho sức sống của Khôn Khúc.

(Chú: Nếu bài viết ghi 「bắt đầu năm 2004」, ứng hiểu là tháng 4 năm 2004 công diễn đầu tiên; kế hoạch thực tế triển khai từ năm 2003.)

Phổ biến→Đọc chính xác hơn: Bạch Tiên Dũng thường được định vị là 「tác giả 《Đài Bắc Nhân》」, nhãn dán này che lấp hướng chuyển quan trọng nhất trong nửa sau sự nghiệp của ông. Sau năm 2003, ông dành nhiều thời gian hơn cho bảo tồn Khôn Khúc chứ không phải sáng tác tiểu thuyết. Không phải là 「chuyển型」 như bên ngoài mô tả, mà dùng lời của chính ông: 「quay lại trả nợ」, trả cho đoạn ký ức thời niên thiếu nghe Khôn Khúc ở Thượng Hải một cái kết hoàn chỉnh.

Giải thưởng Văn nghệ Quốc gia: Xác nhận chính thức cho nửa thế kỷ viết tác

Năm 2003, Bạch Tiên Dũng được trao Giải thưởng Văn nghệ Quốc gia.³

Giải thưởng này là sự xác nhận chính thức của giới văn học Đài Loan đối với sự nghiệp trọn vẹn của ông từ tiểu thuyết hiện đại đến bảo tồn Khôn Khúc. Từ bài tập đầu tiên những năm 1950, đến nửa thế kỷ sau trở thành nhân vật đại diện của văn học Hán ngữ, sự tích lũy của Bạch Tiên Dũng chưa bao giờ gián đoạn.

(Chú: 「Giải thưởng Văn nghệ Trung Sơn」 và 「Giải thưởng Ban chấm quyết định Giải Hồng Lâu Mộng lần thứ 7 năm 2018」 đều không thể xác nhận. Cái sau là ảo tưởng: Giải Hồng Lâu Mộng lần thứ 7 (2018) có chủ nhân là 《Thanh Phú Tử》《Vọng Xuân Phong》, không phải tác phẩm của Bạch Tiên Dũng.⁵)

Bản Thanh Xuân 《Mẫu Đan Đình》 20 năm và 《Mẫu Đan Hoa Khai Hai Mươi Năm》

Tháng 9 năm 2024, Bản Thanh Xuân 《Mẫu Đan Đình》 khởi động chuỗi diễn kỷ niệm 20 năm. ² Cùng năm tháng 11, 《Mẫu Đan Hoa Khai Hai Mươi Năm》 xuất bản, ghi chép hai mươi năm lịch trình biểu diễn.

Tháng 10 năm 2025, Đại học Đài Loan tổ chức triển lãm đặc biệt văn học Bạch Tiên Dũng. ⁴ Năm 2026, Bạch Tiên Dũng vẫn hoạt động sôi nổi.

Chuỗi diễn kỷ niệm 20 năm năm 2024 trải dài qua Đài Bắc, Hồng Kông, Tô Châu và nhiều thành phố khác, 《Mẫu Đan Hoa Khai Hai Mươi Năm》 ghi chép lại toàn bộ lịch trình của dự án văn hóa này từ buổi diễn đầu tiên đến các cột mốc quan trọng.

Năm 2026 Bạch Tiên Dũng vẫn xuất hiện công khai, tiếp tục quảng bá văn hóa Cổn kịch và giáo dục văn học. Sự kiên trì này bản thân chính là một tuyên ngôn đối kháng với sự tan biến.

🎙️ Ghi chú người bảo tàng: Bạch Tiên Dũng là một trong những ít nhà sáng tác trong lịch sử văn học Đài Loan bắt đầu với tư cách "nhà tiểu thuyết hiện đại" nhưng kết thúc với tư cách "người phục hưng văn hóa truyền thống". Quỹ đạo này không phải là sự chuyển型 theo nghĩa thông thường, mà là sự thâm hóa. Nỗi âu sầu trước sự tan biến trong 《Đài Bắc Nhân》, cùng với việc bảo vệ Cổn kịch trong Bản Thanh Xuân 《Mẫu Đan Đình》, đều xuất phát từ cùng một ý thức vấn đề: làm sao để những điều quý giá không bị mất đi.

Thành công của ông chứng minh rằng, bảo tồn văn hóa không cần "bảo tàng hóa", cũng không cần "đại chúng hóa". Điều cần thiết là một người có trình độ nghệ thuật đủ cao và đủ kiên trì, liên tục làm cho nó đủ tốt.

《Nặc Tử》 và Bản Thanh Xuân 《Mẫu Đan Đình》 (một tác phẩm năm 1983 phá vỡ sự im lặng, một tác phẩm năm 2004 hồi sinh cổ điển), dường như hoàn toàn khác biệt, nhưng đều xuất phát từ sự bảo vệ tận tâm đối với những điều bị đẩy ra lề đường.

Từ Quế Lâm Quảng Tây đến Công viên Mới Đài Bắc, từ 《Văn Học Hiện Đại》 đến Viện Cổn Kịch Tô Châu, sáu mươi năm quỹ đạo của Bạch Tiên Dũng, là mẫu người đối với việc "ký ức" chưa bao giờ chịu buông tay.

Mở rộng đọc: Bạch Tiên Dũng — Wikipedia ｜ Giải Quốc gia Văn nghệ: Hồ sơ giải thưởng Bạch Tiên Dũng ｜ Viện Văn học Quốc gia Đài Loan ｜ Tam Mao：Bạch Tiên Dũng giới thiệu tác phẩm đầu tay 〈Hoặc〉 của cô xuất bản trên 《Văn Học Hiện Đại》

參考資料