Зоопарки и этика экспозиционных животных

От слонов в железных клетках до стены медуз в Xpark, Тайвань переопределяет отношения человека с демонстрируемыми животными

30-секундный обзор

Тайваньские зоопарки переживают крупнейшую за сто лет идеологическую революцию. От клеток Юаньшаньского зоопарка эпохи японского колониального правления до прорывной реконструкции 2019 года «без клеток» в Чжучжэньском зоопарке, а затем откроения в 2020 году Xpark, взорвавшего масштабные дебаты о благополучии животных — всё это заставляет нас заново обдумать саму легитимность дела «держать животных в загонах для показа людям».

Эта трансформация охватывает обновление ценностей всего общества. От исчезновения тигров, прыгающих через обруч огня, в цирках до споров о зоокафе в социальных медиа — тайваньцы начинают спрашивать: «Кто решает, счастливо ли животное?»

Внедрение «Правил управления экспозиционными животными» в 2017 году, истечение срока разрешений на представления китообразных в 2026 году — цепочка институциональных переломных моментов перевела эту дебату из плоскости моральной философии в реальные правовые решения.

Почему это важно

На всё более урбанизированном острове зоопарк, возможно, единственное место, где большинство людей может встретить дикую фауну. Но когда цели сохранения и образования сталкиваются с благополучием животных, когда коммерческие интересы тягаются с этическими принципами, как нам найти баланс между «позволить людям познать животных» и «позволить животным жить хорошей жизнью»?

На этот вопрос нет стандартного ответа, но процесс поиска Тайваня отражает, как общество переопределяет отношения человека и животного, а вместе с ними — себя само.

От законодательства до споров в социальных медиа — скорость смены отношения Тайваня к экспозиционным животных в азиатском регионе встречается редко.

От железных клеток к лесу: столетие эволюции Тайбэйского зоопарка

В 1914 году японское колониальное правительство основало в Юаньшане «Тайбэйский зоопарк». Тогда философия экспозиции была проста: запирать редких зверей в клетках, чтобы люди удивлялись. Бетонный пол, прутья, тесное пространство — животное было экспонатом, а не индивидуальной жизнью.

Переезд зоопарка в Мучжа в 1986 году расширил пространство и начал менять мышление. Обогащение среды, поведенческая тренировка, сохранение и разведение — Муниципальный Тайбэйский зоопарк начал пытаться заставить животных жить более похоже на самих себя.

Эффект Юаньцзая изменил всё. Рождение в 2013 году детеныша большого панды Юаньцзая вызвало безумие на всём острове — ежедневно в зоопарк вваливались десятки тысяч человек. Но звёздный ореол Юаньцзая принёс и рефлексию: любим ли мы само животное, или развлечение, которое оно приносит?

История Тюаньтюань и Юаньюань ещё сложнее. Эта пара больших панд была дипломатическим подарком Китая, несущей политические символы. Когда Тюаньтюань умер в 2022 году, тайваньцы оплакивали не просто животное, но и кусок истории. Но за тёплыми эмоциями всегда стоял острый вопрос: оправдано ли использовать животное как дипломатическую фишку?

Революция без клеток: трансформация Чжучжэньского зоопарка

В декабре 2019 года Чжучжэньский зоопарк переоткрылся, провозгласив себя «зоопарком без клеток». Эта реконструкция была не менее глубокой в философском плане.¹

Директор Ян Цзяминь сказал прямо: «Животные — жители, а не выставочные образцы». Вся проекция исходила из потребностей животных: у бегемотов — глубокий бассейн для ныряния, у малайского баку — грязь для купанья, у бенгальского тигра — лес для укрытий.

Ещё более радикально: Чжучжэньский зоопарк перестал преследовать видовое разнообразие. Сократив виды, сфокусировался на дружественной к местным видам экспозиции, оставив только тех, кто может по-настоящему хорошо жить в существующей среде. «Мы не Нойин ковчег», — сказал Ян Цзяминь, — «мы — дом для животных».

Эта трансформация несовершенна. Критики говорят: пространство всё равно слишком мало, животные всё равно в плену. Но смысл Чжучжэньского зоопарка в том, что он доказал: Тайвань способен выйти за рамки традиционных схем и перевообразить отношения человека и животного.

Буря Xpark: этический экзамен метрополитенского океанариума

В августе 2020 года японский метрополитенский океанариум Xpark открылся в торгово-развлекательном комплексе «Хуатай Миньпинчэн» в Таоюане. Игра света и тени, авангардный дизайн — открытие сразу вызвало дискуссии о благополучии животных. Но за красотой скрывалась чёрная дыра благополучия.

Меньше чем за год проблемы посыпались одна за другой:

• У скатов появились раны, подозрительно похожие на удары от тесноты пространства
• Пингвины демонстрировали аномальное поведение, повторно плавая в тесном пространстве
• Яркий свет нарушал биологические часы ночных животных
• Чрезмерный шум, морские животные испытывали стресс в шуме толп

Глубинное расследование издания «Вово Медиа» взорвало публичную дискуссию.² Сторонники говорили, что Xpark приносит сохранение и образование, критики сомневались: не «жестокое обращение с животными, упакованное в развлечение» ли это?

Суть спора вокруг Xpark в том: соответствует ли сама коммерческая модель метрополитенского океанариума благополучию животных? Когда развлекательная ценность конфликтует с благополучием животных, какую сторону мы выберем?

Эта дебата не утихла до сих пор, но уже изменила понимание тайваньским обществом экспозиционных животных.

Исчезающие цирки: закат животных представлений

Помните тигров, прыгающих через обруч огня, обезьян на велосипедах, тюленей с мячом на носу? Это когда-то были классические номера тайваньских цирков, теперь они почти полностью исчезли.

В 1990-х цирки «Мулань» и «Азиатский цирк» гастролировали по Тайваню, животные номера были главной программой. Но с подъёмом осознанности животных прав эти представления всё чаще подвергались сомнению: не жесток ли процесс дрессировки? Действительно ли животные «счастливы» выступать?

Ключевым переломным моментом стала поправка к «Закону об охране животных» 2017 года, усилившая регулирование экспозиционных животных. Хотя полного запрета не было, сложные процедуры заявок и строгие стандарты проверок сделали продолжение работы традиционным циркам крайне трудным.

На смену пришли цирки без животных. «Цирк дю Солель», FOCA Формоза Цирк заменили животные номера человеческим телом и креативностью. Тайваньцы открыли для себя: цирк без животных так же захватывающий.

Дилемма морских парков

Тайваньские морские экспозиционные заведения стоят на историческом перекрёстке.

В Тайване осталось всего два оператора представлений с китообразными: Морской парк Юаньсюн в Хuale (4 афалины + 1 пестрый дельфин) и Мир океана Елиу в Синьбэй (10 афалин). Разрешения на представления у обоих истекают в 2026 году. Обратный отсчёт «дельфин-шоу уйдёт в историю» уже начался.

В июле 2024 года Министерство земледелия опубликовало новую версию «Правил управления экспозиционными животными», официально включив представления китообразных в регулирование.³ Управление по охране морских животных также создало «Рабочую группу по трансформации представлений китообразных», в которую вошли учёные, общественные организации и местные правительства. Направление ясно: поэтапное устранение развлекательных представлений, переход к образовательной экспозиционной модели.

Ответ Юаньсюн — трансформация в «Базу-приют для дельфинов»: больше не выступают, но и не выпускают в дикую природу (дельфины, годами содержавшиеся в неволе, уже не могут вернуться в океан), а познакомят граждан с дельфинами через образовательную экспозицию. Парк подчёркивает: «Дельфины не исчезнут, граждане всё ещё смогут их увидеть».

Но в Елиу случился скандал. В 2024 году Мир океана Елиу развёл дельфинят в условиях невольного содержания, прямо врезавшись в общественный консенсус «постепенного ухода». Общественные организации по защите животных задали острый вопрос: в эпоху, когда общество уже начинает выступать против дельфин-шоу, продолжать разводить дельфинов в бассейнах — не значит ли это обрекать ещё больше дельфинов на жизнь в клетке с рождения?

Поскольку дата рождения дельфинят вышла за пределы срока разрешения на разведение, Управление по охране морских животных оштрафовало Елиу по «Закону об охране дикой фауны», но штраф составил всего десять тысяч (тайваньских долларов). Эта цифра сама по себе — абсурд: цена жизни — десять тысяч.

Заместитель исполнительного директора Ассоциации заботы о жизни Чжоу Цзиньшань сказала в рабочей группе: «Их изначально следовало жить в океане, их насильно утащили на сушу, так должен ли человек понять, какую жертву эти невольные особи принесли ради человека?»

Она также подчёркнула: «Они — живые жизни, а не учебные пособия для наблюдения.»

Этот уход дельфин-шоу — ключевой момент переопределения тайваньским обществом «отношений человека и морских животных».

Закон и реальность: вызовы Правил управления экспозиционными животными

В 2017 году вступили в силу «Правила управления экспозиционными животными», Тайвань впервые получил специальный закон, регулирующий экспозиционных животных.⁴ Положения включают:

• Экспозиционные площадки нуждаются в лицензии
• Среда содержания животных имеет минимальные стандарты
• Обязательное наличие профессионального ветеринара
• Регулярные проверки благополучия животных

Но исполнение закона сталкивается с реальными вызовами. На весь остров менее 20 инспекторов по благополучию животных, которым нужно контролировать сотни экспозиционных площадок. Низкая частота проверок, нехватка специалистов, мягкие санкции превращают правила в бумажные разговоры.

Более коренная проблема: действующее законодательство всё ещё исходит из «управления», а не «прав животных». В праве животные по-прежнему — «вещи», а не субъекты прав. Пока это определение не изменится, какие бы строгими ни были правила управления — они лишь лечат симптомы, не корень.

Новые вызовы эпохи социальных медиа

Instagram и TikTok изменили экологию животных представлений. Зоокафе, рестораны с животными, взаимодействие с капибарами — эти «облегчённые» формы контакта с животными стали трафиковыми кодами социальных медиа.

Событие в ресторане с животными в Бали — последний набат. В конце 2025 года ресторан, позиционировавшийся как «взаимодействие с кроликами», был разоблачён: за несколько месяцев умерло 6 кроликов, 5 заболели.⁵ Причина — чрезмерный контакт с людьми, неподходящая среда содержания, а также игнорирование потребностей животных ради «красивых фото».

Алгоритмы социальных медиа любят «милое» и «интересное», это делает животных товаром для трафика. Видео капибары в термальном источнике может набрать миллион просмотров, но никто не спрашивает, приспособлена ли она к климату Тайваня.

Такие «микро-экспозиционные животные» заполонили весь Тайвань, но находятся в серой зоне закона. У них нет строгого надзора, как в зоопарках, нет необходимости в лицензии, как у цирков, но те же проблемы благополучия.

Спектр тайваньского общества по зоопаркам

Оценка тайваньским обществом зоопарков никогда не была единой, люди разных поколений и образовательного фона стоят в диаметрально противоположных позициях.

Отношение Тайваня к вопросу «должны ли существовать зоопарки» демонстрирует очевидные поколенческие и ценностные различия:

Традиционные сторонники считают, что зоопарки имеют образовательную функцию, позволяют городским детям познать животных, воспитывают сознание сохранения. «Не ходить в зоопарк — как мой ребёнок узнает, как выглядит слон?»

Современные сторонники сохранения поддерживают реформированные зоопарки, подчёркивают сохранение и разведение, реинтродукцию в природу, экологическое образование. Зоопарк должен быть «приютом для животных», а не местом развлечений.

Сторонники животных прав выступают за упразднение всех форм заточения животных, считают, что никакая, даже лучшая среда не может заменить свободу. «Есть ли у животных право выбора? Согласились ли они быть выставленными?»

Прاغматики признают реальные ограничения, поддерживают поэтапную реформу. «Идеал прекрасен, но реальным животным нужно немедленное улучшение прямо сейчас».

У этого спектра нет правильного или неправильного, но он отражает глубокую рефлексию тайваньского общества над отношениями человека и животного.

Удивительные факты

Тайбэйский муниципальный зоопарк с 1914 года по настоящее время — более 110 лет, один из старейших зоопарков Азии. Подход Чжучжэньского зоопарка — сокращение видов, фокус на дружественной к местным видам экспозиции — в азиатском зоопарковом сообществе практически не имеет прецедентов. Традиционные животные номера тайваньских цирков после 2010-х почти полностью исчезли, уступив место циркам без животных.

В Тайване осталось всего два оператора представлений с китообразными, разрешения у обоих истекают в 2026 году. Елиу в 2024 году нарушило правила разведения дельфинят, штраф — всего десять тысяч — эта цифра сама по себе абсурд. «Правила управления экспозиционными животными» вступили в силу в 2017 году, но исполнительская сила критически не хватает, инспекторов по благополучию животных на весь остров единицы.

• 🐰 Событие с кроликами в ресторане с животными в Бали в конце 2025 года: 6 мёртвых, 5 больных, раскрыло правовой вакуум «микро-экспозиций»
• 📱 Самый популярный в социальных медиа контент взаимодействия с животными часто бывает сценарием с наивысшими рисками для благополучия животных
• 🌏 Тайвань — один из немногих в Азии регионов со специальным законом об экспозиционных животных, но закон всё ещё определяет животных как «вещи», а не субъектов прав

Законодательство Тайваня об экспозиционных животных, хотя и передового для Азии, всё ещё имеет значительный разрыв между институциональным дизайном и реальным исполнением.

Будущее: переопределение отношений человека и животного

Эволюция тайваньских зоопарков — миниатюрный образ морального прогресса всего общества. Мы начинаем понимать, что у животных свои потребности и права, заслуживающие уважения.

В ближайшие десять лет Тайвань может увидеть:

Больше зоопарков могут трансформироваться в центры сохранения или приюты для дикой фауны, «дикость и возврат» могут стать одной из ключевых миссий зоопарков. Технологии виртуальной реальности, возможно, частично заменят физическую экспозицию животных, позволяя образовательному сохранению не опираться на демонстрацию тел животных. Одновременно платформы социальных медиа и ведомства столкнутся с давлением: ограничивать ли контент с животными представлениями.

Но, пожалуй, самое важное изменение — концептуальное: от «животные служат человечеству» к «сосуществование человека и животных».

Эта дорога ещё длинна. Каждый выбор (в какой зоопарк идти, какое животное представление поддерживать, лайкать или жаловаться в социальных медиа) — это голосование за благополучие тайваньских животных.

Будущее зоопарков — это наш выбор.

Дополнительное чтение

• Споры Тайваня о ветеринарных препаратах — от этических споров об экспозиционных животных до правовых щели в препаратах для питомцев, всё это разные грани одной проблемы: тайваньское право ещё не научилось относиться к «тем, кто не люди и не имущество» жизням

Справочные материалы

• Вово Медиа — важнейшее в Тайване независимое медиа по животноводческим темам
• Тайваньское общество животноводческих исследований — долгосрочно занимается вопросами экспозиционных животных адвокатская организация
• Современная мысль о животных — междисциплинарная платформа обсуждения животных прав
• Чжучжэньский муниципальный зоопарк — практика «зоопарка без клеток»
• Тайбэйский муниципальный зоопарк — старейший в Тайване зоопарк