Зоопарки и этика экспонируемых животных

От слонов в железных клетках до стены медуз в Xpark, Тайвань переопределяет отношения человека с экспонируемыми животными

30-секундный обзор

Тайваньские зоопарки переживают крупнейшую за сто лет идеологическую революцию. От клеток Юаньшаньского зоопарка эпохи японского колониального правления до прорывной реконструкции Чжучжэньского зоопарка «без клеток» в 2019 году и от открытия Xpark в 2020 году, взорвавшего масштабные дебаты о благополучии животных — нас заставляют переосмыслить саму легитимность «держания животных в загонах для человеческого любопытства».

Эта трансформация охватывает обновление всей системы общественных ценностей. От исчезновения тигров, прыгающих через обруч огня, в цирках до споров о зверокафе в социальных сетях — тайваньцы начинают спрашивать: «Кто решает, счастливо ли животное?»

Принятие «Правил управления экспонируемыми животными» в 2016 году, истечение лицензий на экспонирование китообразных в 2026 году — цепочка институциональных переломных моментов перевела эту дискуссию из плоскости моральной философии в реальные правовые решения.

Почему это важно

На всё более урбанизированном острове зоопарк может быть единственным местом, где большинство людей соприкасаются с дикой природой. Но когда цели охранного образования вступают в конфликт с благополучием животных, когда коммерческие интересы тягаются с этическими принципами — как нам найти баланс между «позволить людям познать животных» и «позволить животным жить хорошей жизнью»?

На этот вопрос нет стандартного ответа, но тайваньский процесс поиска отражает, как общество переопределяет отношения между человеком и животным, а вместе с тем — и самих себя.

От законодательства до споров в социальных сетях — скорость изменения тайваньского отношения к экспонируемым животным по азиатским меркам сравнительно необычна.

От железных клеток к лесу: столетие эволюции Тайбэйского зоопарка

В 1914 году японское колониальное правительство основало в Юаньшане «Тайбэйский зоопарк». Тогда философия экспозиции была проста: заперть редких зверей в клетках, чтобы люди удивлялись. Бетонные полы, железные пруты, тесное пространство — животное было экспонатом, а не индивидуальной жизнью.

В 1986 году зоопарк переехал в Муьчжа, пространство расширилось, и мышление начало меняться. Обогащение среды, поведенческий тренинг, охранное разведение — Муниципальный Тайбэйский зоопарк начал пытаться дать животным жить более похожим на животных образом.

Эффект Юаньцзая изменил всё. В 2013 году родился малыш большого панды Юаньцзай, весь остров охватил безумие, ежедневно в зоопарк вливались десятки тысяч человек. Но звездный ореол Юаньцзая принес и рефлексию: любим ли мы само животное или развлечение, которое оно приносит?

История Тюаньтюаня и Юаньюань ещё сложнее. Эта пара больших панд была подарком Китая Тайваню как дипломатический жест, несла политический символ. Когда Тюаньтюань скончался в 2022 году, тайваньцы оплакивали не просто животное, но и кусок истории. Но за теплотой всё равно встаёт острый вопрос: оправдано ли использовать животных как дипломатические фишки?

Революция без клеток: трансформация Чжучжэньского зоопарка

В декабре 2019 года Чжучжэньский зоопарк переоткрылся, провозгласив себя «зоопарком без клеток». Эта реконструкция не менее глубока в философском плане.¹

Позиция директора Яня Цзяминя такова: животные не должны быть инструментом развлечения. Вся проекция исходит из потребностей животных: у бегемотов есть глубокие бассейны для ныряния, у малайских баку — грязь для купанья, у бенгальских тигров — леса для укрытия.

Ещё более радикально: Чжучжэньский зоопарк перестал преследовать видовое разнообразие. Сократив виды, сфокусировавшись на дружественной к местным видам экспозиции, оставили только тех, кто может действительно хорошо жить в существующей среде.

Эта трансформация несовершена. Критики говорят: пространство всё равно слишком мало, животные всё равно в плену. Но смысл Чжучжэньского зоопарка в том, что он доказал: Тайвань способен выйти за рамки традиционной парадигмы и переосмыслить отношения человека и животного.

Буря Xpark: этический экзамен метрополитенского аквариума

В августе 2020 года японский метрополитенский аквариум Xpark открылся в торгово-развлекательном комплексе Huatai в Таоюане. Игра света и тени, авангардный дизайн — открытие сразу вызвало дискуссии о благополучии животных. Но за красотой скрывалась прорва проблем благополучия.

Меньше чем за год проблемы посыпались одна за другой:

• На телах скатов появились раны, предположительно из-за ударов о стены в слишком тесном пространстве
• Аномальное поведение пингвинов, повторяющих одни и те же круги в тесном бассейне
• Яркий свет нарушает биологические часы ночных животных
• Чрезмерный шум, морские животные испытывают стресс в шуме толп

Глубинное расследование WoWo Media взорвало общественную дискуссию.² Сторонники говорили, что Xpark приносит охранное образование, критики сомневались: не является ли это «жестокостью по отношению к животным, упакованной в развлечение».

Суть спора вокруг Xpark в том: соответствует ли коммерческая модель метрополитенского аквариума благополучию животных? Когда развлекательная ценность конфликтует с благополучием животных, какую сторону мы выбираем?

Эта дискуссия не утихла до сих пор, но уже изменила восприятие тайваньским обществом экспонируемых животных.

Исчезающие цирки: закат животных представлений

Помните тигров, прыгающих через обруч огня, обезьян на велосипедах, тюленей, жонглирующих мячом? Это когда-то были классические номера тайваньских цирков, теперь они практически исчезли.

В 1990-х годах Цирк Мулань, Азиатский цирк гастролировали по Тайваню, животные номера были главной программой. Но с ростом осознанности животных прав эти представления всё чаще подвергались сомнению: не жесток ли процесс дрессировки? Действительно ли животные «счастливы» на арене?

Ключевой переломный момент — поправка к «Закону об охране животных» 2018 года, усилившая регулирование экспонируемых животных. Хотя полного запрета не было, но сложные процедуры заявки и строгие стандарты проверок сделали жизнь традиционным циркам крайне трудной.

Их заменили цирки без животных. «Сирк дю Солей», FOCA Формоза-цирк заменили животных представлений человеческим телом и креативностью. Тайваньцы открыли для себя: цирк без животных так же захватывающий.

Дилемма морских парков

Тайваньские морские экспозиционные заведения стоят на историческом перекрёстке.

В Тайване сейчас осталось всего два заведения с экспонированием китообразных: Хуаляньский океанический парк Фар Глори (4 афалины + 1 пестрый дельфин) и Елиуский океанический мир Синьбэя (10 афалин). Лицензии на экспонирование у обоих истекают в 2026 году. Обратный отсчёт «дельфин-шоу уйдёт в историю» уже начался.

В июле 2024 года Министерство сельского хозяйства опубликовало новую версию «Правил управления экспонируемыми животными», официально включив экспонирование китообразных в регулирование.³ Управление по охране океанов также создало «Рабочую группу по трансформации экспонирования китообразных», в которую вошли ученые, общественные организации и местные власти, основное направление чётко: поэтапная ликвидация развлекательных представлений, переход к образовательной модели экспозиции.

Ответ Фар Глори — трансформация в «Базу-приют для дельфинов»: больше не представления, но и не выпуск в дикую природу (дельфины, годами содержавшиеся в неволе, уже не могут вернуться в океан), а образовательная демонстрация для знакомства граждан с дельфинами. Парк подчёркивает: «Дельфины не исчезнут, граждане всё ещё смогут их увидеть».

Но в Елиу всё взорвалось. В 2024 году Елиуский океанический мир развёл дельфинят в условиях невольного содержания, прямо столкнувшись с общественным консенсусом о «постепенном уходе». Вопрос защитников животных крайне остёр: в эпоху, когда общество уже начинает выступать против дельфин-шоу, продолжение разведения дельфинов в бассейнах — не значит ли это обрекать ещё больше дельфинов на жизнь в клетке с рождения?

Поскольку дата рождения дельфинят выходит за пределы срока разрешения на разведение, Управление по охране океанов оштрафовало Елиу по «Закону об охране дикой природы», но штраф составил всего десять тысяч (новых тайваньских долларов). Эта цифра сама по себе — абсурд: цена одной жизни — десять тысяч.

Заместитель исполнительного директора Ассоциации заботы о жизни Чжоу Цзиньшань сказала в рабочей группе: «Их изначальная жизнь — в океане, их насильно утащили на сушу, так может ли человечество понять, какую жертву принесли эти невольные особи ради людей?»

Она также подчёркнула: «Они — живые жизни, а не учебные пособия для человеческого наблюдения.»

Этот уход дельфин-шоу — ключевой момент переопределения тайваньским обществом «отношений человека с морскими животными».

Закон и реальность: вызовы Правил управления экспонируемыми животными

В 2016 году были приняты и опубликованы «Правила управления экспонируемыми животными», Тайвань впервые получил специальное законодательство, регулирующее экспонируемых животных.⁴ Положения включают:

• Экспозиционные площадки нуждаются в лицензии
• Среда содержания животных имеет минимальные стандарты
• Обязательное наличие профессиональных ветеринаров
• Регулярные проверки благополучия животных

Но исполнение закона сталкивается с реалиями. Во всём Тайване менее 20 инспекторов по благополучию животных, которые должны контролировать сотни экспозиционных площадок. Низкая частота проверок, нехватка специалистов, слабые санкции превращают правила в бумажные тигры.

Более коренная проблема: действующее законодательство всё ещё исходит из «управления», а не «прав животных». В праве животные по-прежнему — «вещи», а не субъекты прав. Пока это определение не изменится, какими бы строгими ни были правила управления — это только лечение симптомов, а не корень.

Новые вызовы эпохи социальных сетей

Instagram и TikTok изменили экологию животных представлений. Зверокафе, рестораны с животными, интерактив с капибарами — эти «облегчённые» формы контакта с животными стали трафиковым паролем социальных сетей.

Событие в ресторане с животными в Бали — новый набат. В начале 2026 года управление охраны животных Синьбэя проверило ресторан в Бали, специализирующийся на интерактиве с кроликами, обнаружило массовую гибель кроликов, множественные случаи чесота, причины смерти указывают на долгосрочное недобросовестное содержание, недоедание, отсутствие лечения при болезни.⁵

Алгоритмы социальных сетей любят «милое» и «интересное», это делает животных товаром для трафика. Видео капибары в термальном источнике может набрать миллион просмотров, но никто не заботится, приспособлена ли она к климату Тайваня.

Такие «микро-экспонируемые животные» повсюду на Тайване, но находятся на границе закона. В отличие от зоопарков — нет строгого надзора, в отличие от цирков — не нужна лицензия, но те же проблемы благополучия животных.

Спектр тайваньского общества по зоопаркам

Тайваньское общество никогда не было единым в оценке зоопарков, разные поколения, разное образовательное происхождение стоят на диаметрально противоположных позициях.

Тайваньское отношение к вопросу «должны ли существовать зоопарки» демонстрирует явные поколенческие и ценностные различия:

Традиционные сторонники считают, что зоопарки имеют образовательную функцию, позволяют городским детям познать животных, воспитывают охранное сознание. «Не ходить в зоопарк — как мой ребёнок узнает, как выглядит слон?»

Современные охранники поддерживают реформированные зоопарки, делают акцент на охранном разведении, реинтродукции в природу, экологическом образовании. Зоопарк должен быть «приютом для животных», а не местом развлечений.

Защитники прав животных выступают за упразднение всех форм животного заточения, считают, что никакая, даже лучшая среда не может заменить свободу. «Есть ли у животных право выбора? Согласились ли они быть экспонируемыми?»

Прагматики признают реальные ограничения, поддерживают поэтапную реформу. «Идеал прекрасен, но реальным животным нужно немедленное улучшение прямо сейчас.»

В этом спектре нет правильного или неправильного, но он отражает глубину размышлений тайваньского общества об отношениях человека и животного.

Удивительные факты

Муниципальный Тайбэйский зоопарк с 1914 года по настоящее время более 110 лет, один из старейших зоопарков Азии. Подход Чжучжэньского зоопарка — сокращение видов, фокус на дружественной к местным видам экспозиции — в азиатской зоопарковой среде практически беспрецедентен. Традиционные животные номера тайваньских цирков после 2010-х практически полностью исчезли, уступив место циркам без животных.

В Тайване осталось всего два заведения с экспонированием китообразных, лицензии у обоих истекают в 2026 году. Елиу в 2024 году нарушило правила, разведя дельфинят, штраф — всего десять тысяч — эта цифра сама по себе абсурд. «Правила управления экспонируемыми животными» приняты в 2016 году, но исполнительская сила критически нехватает, инспекторов по благополучию животных по всему острову единицы.

• 🐰 Событие 2026 года в ресторане с кроликами в Бали: кролики погибли массово, раскрыв правовой вакуум «микро-экспонирования»
• 📱 Самый популярный в социальных сетях контент с интерактивом с животными — часто именно сценарии с наивысшим риском для благополучия животных
• 🌏 Тайвань — один из немногих в Азии регионов со специальным законом об экспонируемых животных, но закон всё ещё определяет животных как «вещи», а не субъектов прав

Тайваньское законодательство об экспонируемых животных хоть и передового для Азии, но между институциональным дизайном и реальным правоприменением сохраняется значительный разрыв.

Будущее: переопределение отношений человека и животного

Эволюция тайваньских зоопарков — миниатюрный образ морального прогресса всего общества. Мы начинаем понимать, у животных свои потребности и права, заслуживающие уважения.

В ближайшие десять лет Тайвань может увидеть:

Больше зоопарков могут трансформироваться в охранные центры или приюты для дикой природы, «одинозовление и выпуск в природу» может стать одной из ключевых миссий зоопарков. Технологии виртуальной реальности, возможно, заменят часть физических животных экспозиций, позволяя охранному образованию не опираться на физическое демонстрирование тел животных. Одновременно социальные платформы и ведомства столкнутся с давлением ограничивать контент с животными представлениями.

Но, пожалуй, самое важное изменение — концептуальное: от «животные служат человечеству» к «совместное существование человека и животных».

Этот путь ещё длинный. Каждый выбор (в какой зоопарк идти, какое животное представление поддерживать, лайкать или жаловаться в социальных сетях) — это голосование за благополучие тайваньских животных.

Будущее зоопарков — это наш выбор.

Дополнительное чтение

• Споры об использовании препаратов для животных на Тайване — от этических споров об экспонируемых животных до юридических щели в препаратах для домашних животных, всё это разные грани одной проблемы: тайваньское право ещё не научилось относиться к «тем, кто не люди и не имущество» жизням

Справочные материалы

• WoWo Media — важнейшее в Тайване независимое медиа по животноводческим темам
• Тайваньское общество изучения животных — долгосрочно занимающаяся вопросами экспонируемых животных адвокаторская организация
• Чжучжэньский муниципальный зоопарк — практика «зоопарка без клеток»
• Муниципальный Тайбэйский зоопарк — старейший в Тайване зоопарк