Си Му-жун: поэтическая симфония степи и современности

30-секундный обзор: Си Му-жун — самый продаваемый поэт Тайваня 1980-х годов, после публикации в 1981 году сборника «Цзилисян» за год переизданный семь раз, покоривший обе стороны пролива. Она одновременно профессиональная художница-живописец, потомок монгольского племени Чахар; после первого визита на степи в 1989 году её поэтический горизонт сместился от городской лирики к письменству об этнической культуре.

Многокультурный контекст роста

Си Му-жун при рождении получила имя Мулунь Силианбу, родилась 15 октября 1943 года в Цзинганпо (Чунцин). Её отец Си Чжэньдуо (монгольское имя Ласидундок) был депутатом первого созыва Национального собрания от восьми знамён Чахара, мать Ле Чжуфан (монгольское имя Байинбилигэ) также была монголкой; это степное происхождение в дальнейшем дало ей понимание «утраченной родины», более глубокое, чем у обычных семей, переехавших на Тайвань. Бездомная жизнь военного времени позволила Си Му-жун с детства познать вкус рассеяния и тоску по родине.

В 1949 году шестилетняя Си Му-жун переехала с семьей в Сяньган. Космополитическая среда Сяньгана открыла ей синтез китайской и западной культур, что оказало глубокое влияние на её дальнейшее творчество. В годы взросления в Сяньгане она одновременно впитывала китайскую традиционную культуру и западную литературу и искусство.

В 1954 году Си Му-жун приехала с семьей на Тайвань для постоянного проживания. Подростковые годы на Тайване, в особенности природа и гуманистическая среда острова, обеспечили богатый материал для поэтического творчества. Горы и воды Тайваня, цветы и трава, смена сезонов — всё это стало повторяющимися образами в её поэзии.

Учебные годы в художественном факультете Шьда

После окончания средней школы Си Му-жун поступила в художественный факультет Тайваньского педагогического университета (Шьда). Профессиональное обучение живописи развило её чуткость к цвету и композиции, эти художественные качества позже вошли в её поэзию. ¹

В период обучения в Шьда Си Му-жун добилась успехов в живописи и начала пробовать себя в литературе, много читала китайскую и зарубежную поэзию. Произведения современных поэтов оказали на неё глубокое влияние, позволяя постепенно сформировать свой поэтический язык.

После выпуска в 1966 году Си Му-жун поехала углублять знания в Королевскую академию изящных искусств в Брюсселе. Европейские музеи, соборы, древняя архитектура оставили на ней неизгладимое впечатление, расширили творческий горизонт. ²

«Цзилисян»: блестящий дебют на поэтическом Олимпе

В 1970-х годах Си Му-жун в основном занималась живописью и преподаванием, поэзия была лишь хобби. Однако публикация в 1981 году сборника «Цзилисян» в одночасье сделала её центром внимания поэтического мира. Эта книга за год переиздалась семь раз, установив рекорд продаж современной поэзии на Тайване. ³

Успех «Цзилисян» заключался в ясности и доступности языка — без натянутой сложности, но способной выражать истинные чувства простыми словами и показывать глубину в непритязательности. Си Му-жун мастерски использует бытовые образы — цветы и траву, луну, ветер и дождь — для выражения сложных внутренних переживаний.

«Цветущее дерево» стало классикой китайской поэзии: «Как заставить тебя встретить меня / в мой самый прекрасный момент / для этого / я уже пятьсот лет молилась перед Буддой / просила его дать нам заключить мирскую связь». Это стихотворение с его прекрасным художественным замыслом и трогательными чувствами до сих пор широко цитируется.

«Безупречная молодость»: поэтический огляд на годы юности

Издание 1982 года «Безупречная молодость» продолжило успех «Цзилисян». Этот сборник фокусируется на юности, любви, дружбе и иных жизненных темах, демонстрируя глубокое понимание жизни поэтессой. Названное в честь сборника стихотворение «Безупречная молодость» выражает привязанность к ушедшим годам и хвалу юности. ⁴

Поэзия Си Му-жун часто начинается с конкретной сцены или образа, постепенно разворачиваясь и в конечном счёте возвышаясь до философской высоты. Другая особенность «Безупречной молодости» — музыкальность: сильный ритм, удобный для декламации, позволяющий читателю пережить красоту поэзии через звук.

Проза и монгольская тема

Помимо поэзии, Си Му-жун — прозаик. В конце 1980-х годов она публиковала сборники эссе «Следы взросления», «Есть одна песня» и др., продолжая свежый стиль поэзии, с красивым языком и искренними чувствами.

В 1989 году она впервые ступила на монгольские степи, это путешествие к корням оказало на неё огромное влияние. Она начала массово писать поэзию и прозу на монгольскую тему; произведения «Мой дом на нагорье», «Реки и горы ждут» и др. показывают её глубокую привязанность к степям и размышления об этнической культуре. Она современной поэзией выражает ностальгию по древней культуре и идентичность с этнической принадлежностью. ⁵

Издание 2019 года «Я даю имя памяти» — её поздний сборник, в котором в почтенном возрасте она оглядывает жизнь странствий и поиска корней, язык стал более спокойным и сдержанным.

Идеальное сочетание живописи и поэзии

Как профессиональный художник, Си Му-жун никогда не бросала живопись. Её работы маслом свежи и натуральны, в высокой степени согласованы со стилем её поэзии. Что особенно ценно, её поэзия часто обладает сильной образностью: читая, читатель словно видит ряд прекрасных картин.

Си Му-жун не раз проводила выставки поэзии и живописи, соединяя литературу и изобразительное искусство, находя реализуемую форму междисциплинарного сотрудничества, что вызывало энтузиазм зрителей. ⁶

Образовательная деятельность и культурное наследие

С 1984 года Си Му-жун преподаёт в художественном факультете Тунхайского университета, много лет читала курсы в Синьчжоуском педагогическом институте (ныне Колледж педагогики Чинхуа). Она считает, что суть художественного образования — вдохновение чувств и духа, мастерство лишь инструмент, а эстетика — душа. Её педагогическая философия повлияла на многих последующих работников искусства.

Си Му-жун также часто выступает в школах и общинах, делясь творческим опытом с читателями. Её приветливость и искренность заразили бесчисленных слушателей, она внесла вклад в популяризацию поэзии.

Литературные достижения и значение эпохи

Общий тираж сборников Си Му-жун превышает миллион экземпляров, они переведены на множество языков и изданы по всему миру. Она получила Чжуншаньскую литературную премию, Государственную литературную премию и другие награды. ⁷

В отличие от изысканной элегантности Бай Сяньюня (白先勇) и рациональной критики Лун Иньтай (/ru/people/lung-ying-tai/), Си Му-жун выбрала более нежный путь. В современной жизни быстрого темпа её поэзия дарует читателям утешение души. Её произведения также доказывают, что женская тонкость восприятия и уникальный взгляд могут создавать литературу, трогающую сердца.

Ссылки

Дополнительное чтение

• Национальный музей литературы Тайваня — Произведения и артефакты Си Му-жун в коллекции музея литературы
• Бай Сяньюн — Знаменитый современник тайваньской литературы, известный «Тайбэйцы»
• Санмао — Женщина-писатель того же поколения, записавшая чужину в сердцах тайваньцев