Си Муронг: поэтическая симфония степи и современности

Краткий обзор: Си Муронг — самый продаваемый поэт Тайваня 1980-х годов. В течение года после публикации сборника «Цзылисян» (七里香) он был переиздан семь раз, завоевав популярность на обеих берегах пролива и в третьей стране. Она также художница с академическим образованием и потомка племени Чахар-Бурэ; после первого посещения степи в 1989 году её поэтический взгляд сместился от городского лиризма к национально-культурному письму.

Фонд многогранной культуры

Имя Си Муронг — Мулун Си Ляньбо, она родилась 15 октября 1943 года в Цзинганпо, Чжэньцине. Её отец, Си Чжэньтуо (монгольское имя Ласидунк), был первым представителем Чахар-Баты в Национальном собрании, а мать, Ле Чжуфан (монгольское имя Баинбилиг), также принадлежала к народу монголов. Эта родословная, уходящая корнями в степь, придавала ей интуитивное восприятие «потерянной родины», превосходившее обычное чувство диаспоры. Переживания во времена войны заставили Си Муронг с детства познать вкус разлуки и тоску по родной земле.

В 1949 году шестилетнюю Си Муронг перевезли с семьей в Гонконг. Международная среда Гонконга познакомила её слиянием китайской и западной культур, что оказало глубокое влияние на её последующее творчество. Во время жизни в Гонконге она одновременно знакомилась с традиционной культурой Китая и западным литературным искусством.

В 1954 году Си Муронг переехала со своей семьей на Тайвань, где поселилась. Жизнь в юности на Тайване, особенно природный ландшафт и культурная среда острова, предоставила богатый материал для её поэзии. Горы, флора, смена сезонов Тайваня стали повторяющимися образами в её стихах.

Учебные годы в художественном факультете Университета Сиаода

После окончания средней школы Си Мужун поступила в художественный факультет Университета Сиаода. Профессиональное обучение изобразительному искусству развило у неё чуткое восприятие цвета и композиции; эти художественные зачатки впоследствии вошли в её поэзию. ¹

В период обучения в Университете Сиаода Си Мужун добилась успехов в живописи и начала пробовать себя в литературном творчестве, много читала китайскую и зарубежную поэзию. Произведения современных поэтов оказали на неё глубокое влияние, позволяя ей постепенно сформировать свой поэтический язык.

После выпуска из Университета Сиаода в 1963 году Си Мужун в 1964 году поехала в Бельгию для углубленного обучения в Королевской академии изящных искусств в Брюсселе, окончив её в 1966 году. Музеи, храмы и древние здания Европы оставили на ней неизгладимое впечатление, расширив её творческие горизонты. ²

«Цзылисян»: яркий дебют на поэтической сцене

В 1970-е годы Си Муронг в основном занималась художественным творчеством и преподаванием; поэзия была лишь хобби. Однако публикация сборника стихов «Цзылисян» (七里香) в 1981 году мгновенно сделала её объектом пристального внимания на литературной сцене. В течение года после выхода этого сборника он был переиздан семь раз, установив рекорд продаж современной поэзии Тайваня. ³

Успех «Цзылисян» заключался в ясности языка — она не стремилась к искусственной сложности, но находила подлинные чувства в простоте и глубокий смысл в скромности. Си Муронг умело использовала повседневные образы, такие как цветы, луна, ветер и дождь, чтобы выразить сложные внутренние переживания.

«Дерево с цветком» (一棵開花的樹) стало классикой китайскоязычной поэзии: «Как заставить тебя встретить меня / В мой самый прекрасный момент / Для этого / Я молился перед Буддой пятьсот лет / Просьба, чтобы мы связали одну земную судьбу». Это стихотворение до сих пор широко цитируется благодаря своему изящному образу и трогательным чувствам.

«Юность без сожалений»: поэтический огляд на годы юности

«Юность без сожалений», вышедшая в 1983 году, продолжила успех «Цзилисяна». Этот поэтический сборник посвящен темам юности, любви, дружбы и иных аспектов жизни, отражая глубокое понимание жизни поэтессой. Эпонимное стихотворение сборника «Юность без сожалений» выражает негу к ушедшим годам и прославляет юность.⁴

Поэзия Си Муронг нередко начинается с конкретной сцены или образа, постепенно разворачиваясь и в конечном итоге достигая философской глубины. Другая особенность «Юности без сожалений» — её музыкальность: ярко выраженный ритм, пригодность для декламации, позволяющая читателю ощутить красоту поэзии через звучание.

Прозаическое творчество и монгольская тема

Помимо поэзии, Си Муронг — также прозаик. В начале 1980-х годов она последовательно публиковала сборники эссе «Следы взросления» (1982), «Есть песня» и др., сохраняя свежую манеру поэзии: язык прекрасен, чувства — искренние.

1989 года она впервые посетила монгольскую степь — это путешествие к корням произвело на неё огромное впечатление. Она начала обильно писать стихи и прозу на монгольскую тему; произведения «Мой дом на высокогорье», «Реки и горы ждут» и др. отражают её глубокую любовь к степи и размышления о национальной культуре. В форме современной поэзии она выражала привязанность к древней культуре и осознание национальной идентичности. ⁵

В 2019 году вышедший «Я называю память» — её поздний стихотворник: в почтенном возрасте оглядывая жизнь странствий и поиска корней, язык стал более спокойным и сдержанным.

Идеальное сочетание живописи и поэзии

Как художник с академическим образованием, Си Муронг никогда не отказывалась от создания картин. Её работы маслом отличаются свежим и естественным стилем, который полностью соответствует её поэтическому стилю. Что еще более ценно, её стихи часто обладают сильным визуальным восприятием; читатель будто видит прекрасные картины при чтении.

Си Муронг много раз организовывала выставки «поэзия-живопись», объединяя литературу и изобразительное искусство, тем самым нашедши практическую форму межпрофессионального сотрудничества, которое было тепло встречено публикой. ⁶

Образовательная деятельность и культурное наследие

С 1984 года Си Муронг преподавала на художественном факультете Университета Танхай (東海大學), а также много лет работала в Педагогическом институте Синчжу (ныне Колледж образования Цинхуа, Чжу-Си). Она считала, что суть художественного образования — это духовное и эмоциональное просвещение; техника — лишь инструмент, а красота — душа. Её педагогическая философия повлияла на многих последующих деятелей искусства.

Си Муронг также часто выступала с лекциями в школах и местных сообществах, делясь своими творческими размышлениями с читателями. Её дружелюбие и искренность тронули бесчисленное множество слушателей и внесли вклад в популяризацию поэзии.

Литературные достижения и историческая значимость

Общий тираж сборников Си Муронг превысил миллион экземпляров, а её работы были переведены на различные языки и изданы по всему миру. Она получила множество наград, включая Премию Чжуншань и Национальную литературную премию. ⁷

В отличие от изысканной элегантности Бай Сяньюна или рациональной критики Лун Интай, Си Муронг выбрала более мягкий путь. В быстром темпе современной жизни её поэзия дарила читателям духовное утешение. Её работы также демонстрируют, как тонкое восприятие и уникальный взгляд женщины могут создавать трогательную литературу.

Источники

Дополнительное чтение

• Национальный музей литературы Тайваня — Работы и артефакты Си Муронг, хранящиеся в Национальном музее литературы Тайваня
• Бай Сяньюн — Знаменитый деятель литературы Тайваня того поколения, известный романом «Жители Тайбэя»
• Санмао — Женщина-писательница того же поколения, которая ввела чужие земли в сердца людей Тайваня