Театр и концертный зал: путь трансформации от символа тирании в общественный культурный центр

В 1987 году, когда Театр и концертный зал были введены в эксплуатацию, они представляли собой дворцовое здание в честь Чань Цзунцзиня, железные барьеры держали граждан во дворе. В 2003 году Цзуньцзинь снял тот барьер, а в 2004 году стал первым в Тайване административным некоммерческим учреждением. Заднее стеновое сглаживание музыкального зала с 4 172 медиными колоннами голландского Flentrop, дирижёр по арт-департаменту Лю Иру сказал, что культурный центр должен видеть «невидимые препятствия».

30-секундный обзор: Здания Театра и концертного зала, введённые в эксплуатацию в 1987 году, были посвящены памятнику Чань Цзунцзиню. Национальный театр использует крышу уровня императорского дворца (гиньденг), а Национальная концертная зала — уровень четвёртого (ксэньшаньдун), что отражает иерархию власти. К 2003 году исполнительный директор Чань Цзуньцзинь снял железные барьеры у перекрёстка улицы Хуа Юфу, а в 2004 году учреждение стало первым в Тайване административным некоммерческим фондом. Современный директор по арт-департаменту Лю Иру заявила: «Если вы слишком сложно регламентируете просмотр спектаклей, вы сразу отбираете часть зрителей». За стенами музыкального зала скрывается голландская гармония Flentrop с 4 172 медиными колоннами, первая в Тайване и, будучи в то время, крупнейшая в Азии барочная гармония со стеном.

Как родился Театр и концертный зал

31 октября 1987 года состоялось официальное открытие Национального культурного центра Чань Цзунцзиня. Рядом с памятником Чань Цзунцзиню восходят два золотисто-желтых золотисто-желтых латунных колонн с бежевыми колоннами — Национальный театр и Национальная концертная зала, вместе образующие целый комплекс1.

Архитектором был Чжоу Джучан. Этот, Большой отель Цзуньсань, памятник Чань Цзунцзиня, Театр и концертный зал — три произведения, образующие визуальный ответ Тайваня на вопрос «нормативной культуры» в определённый период23. Чжоу Джучан в 1944 году участвовал в проектировании великого зала Национального правительства Чуньчжоу, а после переселения правительства на Тайвань в 1949 году стал самым важным официальным архитектором того времени.

По уровню крыш, Национальный театр использует высший уровень императорского дворца — гиньденг, а Национальная концертная зала — следующий по величии уровень — ксэньшаньдун4. Такая разница имеет строгий смысл в традиции китайской дворцовой архитектуры — но в 1987 году в Тайбэе оба здания были продуктом одного культурного проекта, а различие уровней стало предметом обсуждения архитекторов, а не повседневного восприятия обычными людьми.

При первоначальном возведении на третьем этаже были предусмотрены места для высокопоставленных чиновников. Отчёт журнала PAR о исполнительском искусстве указывает, что по указанию Чань Дингкво эти места были переоборудованы в сегодняшний экспериментальный театр — эта часть архитектурной истории до сих пор остаётся недоступной для широкой публики1.

📝 Значение здания в эпохе часто превосходит замысалы его создателей. Тот золотой желтый ковер, на который позднее уложили эти здания, нагружен сложнее, чем когда-либо символизировавший его момент.

Тот железный барьер и «Программа открытия»

Раннее здание Театра и концертного зала было насыщено атмосферой «культурного дворца». На перекрёстке улиц Аньлунь и Синьюфу установлены два железных барьера, хотя формально они не запрещали вход, но создавали ощущение «официального места, куда не заходят без приглашения»1. Такое разделение в культурном круге называлось «местом, куда попадают только в туфлях с кожаной подошвой».

В 2003 году исполнительный директор Чань Цзуньцзинь запустил «Программу открытия», срубив тот железный барьер1. После этого площадь стала открыта для общественного доступа, и статус Театра и концертного зала начал трансформироваться — от официального здания у памятника движится к городскому общественному пространству.

9 января 2004 года Государственный совет одобрил закон о создании Национального культурного центра Чань Цзунцзиня, и 1 марта 2004 года учреждение официально стало первым в Тайване административным некоммерческим фондом5. Эта реформа освободила культурный центр от ограничений в расходах и кадрах, соответствующих государственным учреждениям, и двигала его в сторону профессионального и гибкого управления. В 2014 году Национальный культурный центр Чань Цзунцзиня переименовался в Национальный Театр и концертный зал, и был включён в новообразованный Национальный центр исполнительского искусства6.

Гармония в стенах деревянных перегородок

В 1987 году, в тот же год, когда открывался Театр и концертный зал, появилась и инструмент, которого раньше никогда не видели в Тайване.

Гармония Flentrop из Голландии, полностью ручная, была установлена за кулисами сверху музыкального зала, в деревянной стене. Это была первая в Тайване гармония уровня концертного зала, а также в то время крупнейшая в Азии барочная механическая гармония78.

Цифры говорят сами за себя: 4 172 мединые колонны, 59 клавиш, металлические и деревянные трубы, самая длинная труба превышает пять метров, а самая короткая — около 15 сантиметров9. Стоимость производства составила примерно четыре миллиона тайваньых долларов10. Благодаря чисто механическому приводу, дирижёры играли напрямую, без электронной помощи, силой клавиш требовалась значительная физическая выносливость — это был двойной тест для музыкантов, выступающих в этом зале11.

В 2015 году, почти через три десятилетия эксплуатации, гармония прошла масштабный ремонт: очистка накопившихся в трубах пыли, новая настройка, после чего звук восстановил свои лучшие качества9.

📝 4 172 колонн скрыты за деревянными стенами, зрители их не видят, но слышат. Такое присутствие сопоставимо с историей всего здания.

Невидимые препятствия

В 2019 году Лю Иру назначена директором по исполнительскому искусству Национального Театра и концертного зала. Она ввела в практику принцип множественной интеграции (DEI), распространяя его от физических доступных зон до институциональных барьеров для зрителей — языковых, когнитивных, регламентов, экономических порогов.

Отвечая на вопросы журналистов, Лю Иру сказала: «Если вы слишком сложно регламентируете просмотр спектаклей, вы сразу отбираете часть зрителей».12

Во время её руководства Театр и концертный зал активно продвигал доступные условия для зрителей, переоборудовал места для инвалидных колясок так, чтобы их высота зрительного ряда соответствовала обычным зрителям, а также разработал «лёгкие и удобные представления» — специальные места для людей с особыми потребностями (включая синдром Дауна или аутизм), где допускается шум и движение в зале13. В 2022 году система онлайн-бронирования инвалидных мест была признана образцом государственной программы по повышению доступности.

Лю Иру в интервью журналистам также отметила: «Раньше нельзя было в тот же момент уйти в туалет или выйти за звуки — это означало, что многие люди исключались из зрительского опыта».12

Дополнительное чтение:

  • Памятник Чань Цзунцзиня — То же здание, спроектированное Чжоу Джучаном, и место, где пересекаются политический ландшафт Чань Цзунцзиня и вопросы трансформации правосудия.
  • Эра жёсткого режима — 1987 год, когда появился Театр и концертный зал, совпадает с годом ослабления жёсткого режима, понимание политического контекста того времени помогает лучше понять историческое значение здания.
  • Дунхуа — Другая форма народного театра в культуре Тайваня, сосуществующая с представительским культурным центром Театра и концертного зала.

Список литературы

  1. Что изменилось в Театре? Что изменилось в Театре — журнал PAR о исполнительском искусстве — Глубокий репортаж официального культурного журнала PAR о начале открытия, снятии железных барьеров, переоборудовании трёх этажей в экспериментальный театр, а также о трансформации Театра и концертного зала от подчинённого символа к общественному культурному пространству.
  2. Тот же архитектор Чжоу Джучан: Национальный Театр и концертный зал и Большой отель Цзуньсань — страница Театра и концертного зала в Facebook — Официальная страница в соцсетях сообщает о связи архитектурных произведений Чжоу Джучана (Театр и концертный зал, Большой отель Цзуньсань, Памятник Чань Цзунцзиня) и историческом контексте их создания.
  3. До того как разрушили храм Чань Цзунцзиня — ты должен знать — журнал Wind — Разбор политического контекста послевоенного тренда «китайских дворцовых зданий» в Тайване, объясняющий различия в уровнях крыш (гиньденг для театра, ксэньшаньдун для концертного зала) и их значение.
  4. До того как разрушили храм Чань Цзунцзиня — ты должен знать — журнал Wind — См. выше, прямая цитата: «Национальный театр использует высший уровень императорского дворца — гиньденг, а Национальная концертная зала — следующий по величии уровень — ксэньшаньдун».
  5. Революция в административных некоммерческих фондах: спаситель или проклятие? — The Reporter — Глубокий анализ The Reporter о коммерциализации культурных учреждений в Тайване; Театр и концертный зал был первым примером в 2004 году, ставшим правилом для последующих концертных залов в Тайцзине и Хуэньцзине.
  6. История корпоративного объединения Национального центра исполнительского искусства: Театр и концертный зал — ГУМ по трудам Тайбэе — Отчёт ГУМ по трудам Тайбэе о развитии корпоративного объединения Театра и концертного зала, охватывающий период от административного фонда в 2004 году до включения в Национальный центр исполнительского искусства в 2014 году.
  7. 【Музыкальная гармония: мастерство создания — страница Театра и концертного зала в Facebook — Официальный пост о производстве гармонии Flentrop, подтверждающий наличие 4 172 мединых колонн, составляющих металлические и деревянные трубы, ручная работа голландского производителя.
  8. Финальный испытательный этап для участников! — гармония Национального концертного зала Тайбэе — чувствуй музыку — Музыкальная критика анализирует характеристики механической гармонии Flentrop с точки зрения исполнителей, объясняя отсутствие электронной помощи и высокие требования к силе и технике игры.
  9. Видео: три главные гармонии концертных залов — 1. классический бароккальный Тайбэе — свободное искусство — Статья в свободной прессе о трёх гармониях концертных залов Тайваня, подтверждающая состав из 4 172 колонн и 59 клавиш гармонии Flentrop, а также реставрацию в 2015 году, восстановившую звук.
  10. Судьба гармонии Национального концертного зала — сеть новостей Удн — Глубокий спецвыпуск Удн о реставрации гармонии в 2015 году, включающий детали о состоянии 4 172 колонн и стоимости производства — четыре миллиона тайваньых долларов.
  11. Праздник Люмера! — OrgelkidsTaiwan — Организация по продвижению гармоний представляет музыканта из Германии, выступившего в Театре и концертном зале, описывающую высокую физическую нагрузку при игре на механической гармонии.
  12. Лёгкость и удобство — это эволюция! Лю Иру, директор по исполнительскому искусству: «Поколение 50-летних слишком строге, жизнь становится узкой» — 50+ десятилетие перемен — Глубокое интервью Лю Иру в журнале 50+, объясняющее концепцию «лёгких и удобных представлений», прямая цитата: «Если вы слишком сложно регламентируете просмотр спектаклей, вы сразу отбираете часть зрителей».
  13. Инвалидные места недостаточны! — интервью с директором по исполнительскому искусству Лю Иру — женская сеть Womany — Глубокое интервью в журнале Womany о концепции «лёгких и удобных представлений» и способах удаления «невидимых препятствий».
Об этой статье Эта статья создана сообществом и написана/проверена с помощью ИИ.
Ключевые слова
Театр и концертный зал Национальный театр Национальная концертная зала Лю Иру Голландская гармония Flentrop Тайваньская культура Архитектурные споры Административное некоммерческое учреждение
Поделиться

Дополнительные материалы

Вам также может быть интересно

Культура

Христианство на Тайване: от слухов о «выеме глаз и сердца» к новому и независимому государственному провозложению

В 1865 году скотский врач Мэйджолл (Джеймс Лэйдлоу Максвелл) открыл клинику на Тайнань-Ксин, но через 23 дня вынужден был закрыть её из-за слухов о том, что «краснобородые инородцы выкапывают глаза и сердца». Эта история о медицинских непониманиях, от extraction двухмиллионных зубов, конфликтах с шаманами периода джинсуки до спасительных месяцев послевоенного США с «мучительным хлебом» прослеживает, как христианство превратилось из чуждого религиозного движения в ключевого двигателя местного демократического движения на Тайване.

閱讀全文
Культура

Имена с рынка

Если на улице Тайваня громко позвать «Шуфэнь» или «Цзяхао», сколько людей обернётся? Эти имена — отражение тайваньского общества, записавшие коллективные представления разных поколений о «хорошей жизни».

閱讀全文
Культура

Dcard

Веб-сайт, созданный парнем из Тайняня в общежитии НТУ, чтобы ему было легче заводить друзья, стал самым влиятельным социальным платформой для тайваньской молодежи, а затем продолжал расти, сталкиваясь с вопросом: «Не угасает ли Dcard?».

閱讀全文
Культура

Шэньчжу (Божественная свинья): столетийная борьба и путь трансформации веры и прав животных на Тайване

Культура шэньчжу — уникальная жертвенная традиция тайваньских этнических групп хань и хакка, суть которой заключается в приношении гигантских свиней божествам. Её корни уходят в веру в иминь эпохи Цин, в период японского правления под воздействием стимулирования животноводства она приобрела соревновательный характер, а в современности вызывает споры о благополучии животных из-за практики «сяцзюй» (ограничение подвижности) и принудительного кормления. Местные праздники трансформируются через «творческие божественные свиньи» или «естественное выращивание», стремясь найти баланс между верой и достоинством жизни.

閱讀全文