Período Holandês, Ming e Zheng

No verão de 1683, diante do Palácio Real de Tainan, o general chinês Seng Lang ergueu uma pedra comemorativa. A pedra mede 279 centímetros de altura e 106 de largura, visível para todos que passavam.¹

A inscrição na pedra foi um ato de auto-reconhecimento por parte de Seng Lang. Mas entre as palavras, transmite-se outra ideia — o medo da população local de Tainan perante suas vinganças, seus oficiais ocupando terras e casas dos cidadãos. A frase inicial é particularmente interessante: "Taiwan está longe do exterior", "indivíduos e migrantes entrelaçados", "não pertence a nenhuma autoridade específica".¹

Seng Lang dizia isso para argumentar que a corte Qing deveria assumir o controle de Taiwan, mas reconhecia simultaneamente que, antes dele, a ilha não pertencia à China.¹

Sessenta anos antes, esta ilha foi registrada pela primeira vez de forma sistemática nos mapas comerciais globais.

Visão em 30 segundos: Em 1624, a Companhia das Índias Orientais da Holanda estabeleceu um comércio em Tainan (chamado Jilong City), em 1626 os espanhóis chegam a Keelung e Tamsui, em 1642 os holandeses derrotam os espanhóis e unificam a ilha, em 1662 Zheng Chengguo derrota o comandante holandês Frederik Coyett e funda o Reino de Dongning, em 1683 Seng Lang conquista Penghu e Zheng se rende à Qing. Em sessenta anos, quatro governos sucederam-se em Taiwan, transformando a ilha de uma sociedade autônoma indígena em uma sociedade migrante majoritariamente chinesa, enquanto é puxada para a rede comercial marítima do leste asiático e global.

A primeira aparição de Formosa em mapas europeus

Em 1596, em Amsterdã, foi publicada uma obra intitulada Itinerário do Comércio das Índias Orientais. O autor Lin Si Suodun (Jan Huygen van Linschoten, 1563–1611), que servia como secretário da catedral em Gropeircia, teve a oportunidade de copiar os dados náuticos coletados pelos portugueses na Ásia. Em seu livro, há um mapa do Pacífico Oriental com três ilhas desenhadas no oceano da província de Fujian, sendo a mais ao norte marcada como I. Formosa.²

Este é um dos primeiros registros de "Formosa" em documentos europeus. Ao mesmo tempo, o livro chinês Jingshi youxing ("Viagem a favor do vento") registra no extremo norte de Taiwan a "Montanha do Grito do Galho da Ilha Pequena Liusiu" (hoje Ilha de Keelung) e no extremo sul a "Montanha da Baía de Nanpo de Norte" (hoje Cabo de Xihou), importantes marcos nas rotas marítimas do leste asiático.²

Em 1624, após os holandeses da Companhia das Índias Orientais (VOC) expulsarem os mandarins de Penghu, avançaram sobre Tainan e ergueram Jilong City. Dois anos depois, em 1626, os espanhóis desembarcaram no norte de Taiwan, ergueram a "Cidade de São Salvador" em Keelung e a "Cidade de São Domingos" em Tamsui.³

As duas maiores potências marítimas do século XVII, ao sul e ao norte, ocuparam partes da ilha de Taiwan.

Os 38 anos dos holandeses: postos comerciais, alfabeto romano e travessuras

Aos holandeses foi 38 anos de domínio sobre Taiwan (1624-1662). Na administração, o governador da ilha era o líder máximo, com uma câmara consultiva. Para os indígenas, adotaram um governo indireto: assinaram tratados com os líderes locais, reconheceram sua autonomia e exigiam tributos.³

O núcleo econômico era o comércio de transbordo: Taiwan era um hub conectando China, Japão, Sudeste Asiático e Batavia (atual Jacarta). Os holandeses trouxeram migrantes chineses para colonizar, estabelecendo cultivos de açúcar e arroz para exportação.

O que os holandeses deixaram no século XVII ainda pode ser visto hoje. Andando pelas paredes de antigos templos e casas em Tainan, você verá peças conhecidas pelos taiwaneses como "tesouras de ferro" ou "travessuras de parede". Na verdade, são componentes de construção holandeses do século XVII, chamados Muuranker (âncoras de parede holandesas), que ainda são encontradas em edifícios antigos em Amsterdã, Utrecht e Leiden.⁴

Mais impressionante é o fato de que a escrita sobreviveu. Os missionários holandeses usaram o alfabeto romano para transcrever as línguas indígenas (tribo Pingpu), escrevendo Bíblias e textos religiosos. Esse sistema alfabético, por 150 anos após os holandeses saírem de Taiwan, ainda era usado em contratos de terra entre indígenas e chineses — um documento de 1782 sobrevive, com textos em alfabeto romano e caracteres chineses lado a lado, datando de 120 anos após o fim do domínio holandês.⁴

A escrita sobreviveu mais do que os próprios governos.

Os 16 anos dos espanhóis no norte de Taiwan

Os espanhóis desembarcaram em 1626 com a intenção de dividir a ilha com os holandeses e promover a missão católica. Mas com recursos limitados e resistência indígena frequente, foram derrotados pelos holandeses em 1642 e evacuados para Manila, governando apenas 16 anos.³

Os sítios deixados pelos espanhóis no norte de Taiwan estão principalmente nas áreas de Keelung e Fortaleza Vermelha em Tamsui. Sítios arqueológicos em ilha de Paz, recentemente desvendados, contêm cerâmicas europeias do século XVII, restos de cruzes e artefatos de rituais indígenas, sendo poucos os casos em Taiwan que comprovam materialmente o período espanhol.

Os 21 anos de Zheng: o Reino de Dongning

Em 1659, a Qing consolidou-se na China continental. Diante da situação, Zheng Chengguo, que lutava contra a Qing no exército do Ming, virou seus olhos para Taiwan — precisava de recursos e uma base estratégica. Após quase um ano de combates, em 1662, o comandante holandês Frederik Coyett da VOC se rende, encerrando os 38 anos de domínio holandês.⁵

O domínio de Zheng estabeleceu o Reino de Dongning, com três líderes (Zheng Chengguo, Zheng Jing, Zheng Keshi) e 21 anos de governança, sendo o primeiro regime chinesa sólido em Taiwan.⁵

Zheng Chengguo declarou-se "fundador do Estado Novo", e as fronteiras do Reino de Dongning incluíam Taiwan, Kinmen, Xiamen, Tongshan e partes da costa de Fujian e Guangdong. As terras férteis do oeste de Taiwan serviram como base de colonização para um exército grande, implementando a política de ocupação militar na agricultura, onde os soldados recebiam terras para cultivar e sustentar-se. O governo central estabeleceu o Distrito de Chengting para administração, enquanto os distritos locais incluíam o distrito de Tianxing e o distrito de Wanyuan. Construíram templos de Confúcio para promover a educação confuciana.⁵

Um objeto preservado na Biblioteca Bodleiana da Universidade de Oxford testemunha a escala do comércio internacional do Reino de Dongning. É um livro de calendário chinês — o Da Tongzhi Yongli Dagu Li (1677), que usa o nome imperial do último imperador do Ming, Yongli, acrescentando "Zhongxing" para enfatizar a continuidade do "ciclo lunar do Ming".⁵

Zheng Jing convidou a Companhia Britânica das Índias Orientais para estabelecer um comércio em Taiwan, e, seguindo a tradição chinesa, deram-lhe um livro de calendário imperial como presente de cortesia. Este calendário, pertencente ao Reino de Dongning, navegou pelo oceano e chegou até hoje à Biblioteca Bodleiana (número de acervo Sinica 88, licença CC BY-NC 4.0).⁵

O Reino de Dongning também produziu moedas — a Yongli Tongbao. Esta moeda era originalmente criada após o acesso ao trono do príncipe de Gui da China, e após Zheng Chengguo tomar Taiwan em 1661, continuou a ser mintida e circulou na ilha, até hoje existem exemplares preservados no Museu Nacional da História de Taiwan (número de acervo 2002.012.0011).⁵

A escolha da corte Qing: assumir a ilha ou não?

Durante o reinado de Zheng, os interesses da Taiwan entraram em conflito com as potências vizinhas (Companhia Holandesa das Índias Orientais, Qing). A corte Qing tentou várias vezes invadir a ilha, mas quem liderava a tentativa de anexação e pessoalmente executava a invasão era o general Seng Lang.⁶

Em 1683, Seng Lang conquistou Penghu e Taiwan, e Zheng se rendeu à Qing. Mas imediatamente, a corte Qing debates internamente sobre se deveria assumir o controle formal da ilha.

Defensores argumentavam que, sem domínio efetivo, Taiwan se tornaria um ponto de base para piratas ou forças estrangeiras, sendo, acabariam, um problema de defesa costeira.
Opositores diziam que a ilha era pequena, e enviar exércitos e funcionários para governá-la seria um fardo desnecessário.⁶

Há uma parte da história pouco mencionada: após conquistar Taiwan, Seng Lang perguntou primeiro aos holandeses se eles gostariam de retomar o controle da ilha. Os holandeses recusaram, e Seng Lang então sugeriu à corte Qing, apoiando a ideia de que a corte deveria governar Taiwan.⁶

A decisão de Kangxi impactou o destino de Taiwan por mais de 212 anos. A Qing organizou Taiwan como "uma pequena prefeitura sob a província de Fujian", estabelecendo órgãos administrativos para várias condados. Imigrantes chineses chegaram em massa, e a base das sociedades indígenas começou a se mover.

O missionário francês Joseph-François-Marie-Anne de Moyriac de Mailla (ma conhecido como Mailla) chegou a Taiwan por volta de 1710, a convite da corte Qing para mapear a região. Seus mapas foram incluídos na edição francesa do Huayi quanlan tu, mostrando as cidades de Luo, Tainan e Fengshan, atravessadas pela linha do paralelo norte.⁶

Esse mapa foi a primeira representação de Taiwan como "uma província do Império Chinês" nas prateleiras da corte europeia.

Impactos históricos

Os sessenta anos do período holandês, Ming e Zheng estabeleceram Taiwan como uma sociedade migrante: a população chinesa cresceu de cerca de 100 mil durante o domínio holandês para aproximadamente 200 mil durante o Ming e Zheng, transformando radicalmente a estrutura populacional da ilha.⁵

Em nível institucional, a visão administrativa holandesa e a tradição cultural confucionista do Ming e Zheng se sobrepuseram às sociedades autônomas indígenas, formando uma estrutura política multifacetada em Taiwan. A tradição comercial marítima deu a Taiwan, desde o início, uma natureza oceânica: geograficamente, era uma ilha; economicamente e politicamente, um nó.

Em nível de objetos, os produtos e hábitos culturais do século XVII foram importados e transformados pelos habitantes locais, tornando-se parte da base cultural de Taiwan: barras de cobre e cobre de jangada japonesa encontradas em Penghu (importadas no meio do século XVII, usadas para fundir moedas e armas de fogo); vasilhas de barro de Anping (do norte de Fujian, usadas pelos chineses para conservação de alimentos, e pelos indígenas lao para rituais de ancestral, preenchendo o "recipiente para água" para comunicação com ancestrais); e as travessuras de parede ainda fixadas nas paredes de templos antigos em Tainan.⁴

Culturas estrangeiras e diversidade, via mar, chegaram a Taiwan e integraram-se à vida na ilha. Essa natureza de "ilha como nó" persistiu até os dias atuais.

Leitura adicional:

• A era pré-histórica e os povos indígenas — Antes da chegada dos holandeses, a ilha já tinha sociedades autônomas
• O período da Qing — Os 212 anos após 1683, como Taiwan cresceu de "pequena prefeitura" a província
• História do comércio marítimo de Taiwan — A rede comercial de Taiwan, dos holandeses ao Dongning e à Qing
• História e movimento de reafirmação dos povos indígenas de Taiwan — As tribos Pingpu impactadas pela onda migratória chinesa
• Visão da história de Taiwan como ilha — A perspectiva de Cao Yonghe, centrada na ilha, que moldou a visão do período
• Formosa — A origem e controvérsias do nome "Formosa", e como o Ocidente escreveu a ilha por 400 anos
• Museu Nacional da História de Taiwan — As Exposições permanentes da "Ilha e Povo nascendo no mar" e a exposição especial internacional de 1624

Referências