1683 年の夏、台南の寧靖王府の前に、清の将軍・施琅が一基の石碑を立てました。碑の高さは 279 センチ、幅は 106 センチあり、行き交う人々は誰もが見上げて目にすることができました。1
碑文は施琅が自らの功績を示すために立てたものです。しかし、その文面からは別の事実も見えてきます。台南の人々が彼の報復を恐れていたこと、また彼の部将たちが民衆の土地や家屋を占拠していたことです。冒頭の一文はさらに興味深いものです。「台湾は海外の遠方にあり」「土番と流民が雑居」し、「特定の政権に属していない」と述べています。1
施琅がこのように語ったのは、清朝が台湾を接収すべきだと論証するためでした。しかし同時に彼は、自分以前には、この島が中国に属していなかったことを認めてもいました。1
その六十年前、この島は初めて体系的に世界貿易地図の中へ書き込まれました。
30 秒概観： 1624 年、オランダ東インド会社が現在の台南に大員商館（のちのゼーランディア城）を築き、1626 年にはスペイン人が基隆・淡水に進出しました。1642 年、オランダはスペインを破って台湾全域を統一し、1662 年には鄭成功がオランダ長官フレデリック・コイエットを破って東寧王国を建てました。1683 年、施琅が澎湖を攻略し、鄭氏は降伏しました。六十年の間に四つの政権が交替し、台湾は原住民族の自律社会から漢人を中心とする移民社会へと変わると同時に、東アジアと世界を結ぶ海上貿易ネットワークへ組み込まれていきました。
フォルモサが初めてヨーロッパの地図に現れる
1596 年、アムステルダムで『東インド水路誌』が出版されました。著者のヤン・ホイフェン・ファン・リンスホーテン（Jan Huygen van Linschoten, 1563–1611）は、かつてポルトガル領インドのゴアに派遣され、大司教の書記を務めていたため、ポルトガルがアジアで収集した航海資料を書き写す機会を得ました。彼の著作には東インド図が収められており、福建沖に三つの島が描かれ、その最北の島に I. Formosa と注記されています。2
これは「フォルモサ」がヨーロッパ文献に登場した最初期の例の一つです。同じ時期、中国の航海書『順風相送』には、台湾北端の「小琉球雞籠頭山」（現在の基隆嶼）と南端の「北港沙馬頭大灣山」（現在の猫鼻頭）が記されており、いずれも東アジア航路上の重要なランドマークでした。2
1624 年、オランダ東インド会社（VOC）は澎湖から明軍に追われた後、台南の大員へ移り、ゼーランディア城を築きました。その二年後の 1626 年、スペイン人はフィリピンから北上し、基隆の和平島に「サン・サルバドル城」を、淡水に「サント・ドミンゴ城」を築きました。3
17 世紀世界の二大海上勢力が、台湾の南北それぞれの一角を占めたのです。
オランダの 38 年：交易拠点、ローマ字、壁鎖
オランダは台湾を 38 年間（1624-1662）統治しました。行政上は台湾長官を最高責任者とし、評議会が統治を補佐しました。原住民族に対しては間接統治を採用し、各社の頭目と条約を結んでその自治を認める一方、貢納を求めました。3
経済の中核は中継貿易でした。台湾は中国、日本、東南アジア、バタヴィア（現在のジャカルタ）を結ぶ中継地でした。オランダ人は漢人移民を導入して開墾を進め、砂糖や米などの輸出農業を確立しました。
17 世紀のオランダが残したものの中には、今日でも目にできるものがあります。台南の古い廟や旧家の妻壁を歩いて見ると、台湾の人々が「鉄のはさみ」または「壁鎖」と呼ぶ部材を見かけます。これは実際には、17 世紀オランダの建築部材 Muuranker（Dutch Wall Anchors）に由来するもので、アムステルダム、ユトレヒト、ライデンの 17 世紀の古建築でも今なお広く見られます。4
さらに驚くべきものは文字です。オランダ人宣教師はローマ字表記で原住民族（平埔族）の言語を書き表し、聖書を編んで布教しました。このローマ字体系は、オランダ人が台湾を去ってから150 年後も、原住民族と漢人が土地契約を結ぶ際に用いられていました。現存する 1782 年の契約文書では、ローマ字で綴られた大武壠語と漢字が並記されており、1662 年からすでに 120 年が経過していました。4
文字は政権より長く生き残ったのです。
スペイン領北台湾の 16 年
スペイン人は 1626 年に上陸し、オランダと台湾を分割することを意図し、カトリック布教を進めました。しかし資金不足に加え、原住民族の抵抗も頻発し、1642 年にオランダ軍に攻略されると、基隆からマニラへ撤退しました。その統治はわずか 16 年でした。3
北台湾のスペイン統治時代の遺跡は、今日の基隆・和平島と淡水・紅毛城周辺に多く残っています。和平島の考古遺跡では近年、17 世紀のヨーロッパ陶器、十字架の残片、原住民族の祭儀遺物が相次いで出土しており、台湾でスペイン時代を実物によって証言できる数少ない遺跡です。
鄭氏の 21 年：東寧王国
1659 年、清朝は中国大陸で足場を固めました。表向きは南明に忠誠を尽くし、清朝に対抗していた鄭成功は、軍隊に必要な物資と基地を得るため、台湾へ目を向けました。ほぼ一年にわたる軍事衝突を経て、1662 年初め、オランダ東インド会社の台湾長官フレデリック・コイエット（Frederik Coyett）が降伏し、オランダによる 38 年の統治は終わりました。5
鄭氏政権は台湾に東寧王国を建て、3 人の指導者（鄭成功、鄭経、鄭克塽）を経て、21 年間統治しました。これは台湾に安定して制度を築いた最初の漢人政権でした。5
鄭成功は「開国立家」を掲げました。東寧の版図は台湾本島だけでなく、金門、厦門、銅山、南澳など福建・広東沿岸の島々も含んでいました。台湾西部の肥沃な平野は大軍の屯田基地とされ、兵を農に寓する制度が実施されました。兵士には土地が分配され、自ら耕作して自給しました。中央には承天府を置いて政務を管理し、地方には天興・万年の二州を設け、孔子廟を建てて儒教教育を広めました。5
英国オックスフォード大学ボドリアン図書館に保存されている一つの物件は、東寧王国の国際貿易の規模を物語っています。それは漢文の暦書、**『大明中興永曆大統曆』（1677 年）**です。明朝最後の皇帝である永暦帝の年号を用い、「中興」の二字を加えることで、「明の正朔を継承する」という政治的意味を強調していました。5
鄭経は英国東インド会社を台湾へ招き、商館を設立させました。そして中国王朝の慣例に従い、朝貢貿易に来た外国人へ王朝の暦書を下賜しました。こうして鄭氏王朝に属するこの暦は海を渡り、現在まで残され、ボドリアン図書館に保存されています（所蔵番号 Sinica 88、CC BY-NC 4.0 ライセンス）。5
東寧王国は独自に貨幣も鋳造しました。永暦通宝です。この銭貨はもともと南明の桂王が即位した後に鋳造されたもので、1661 年以降、鄭成功が台湾を占領してからも鋳造が続けられ、台湾で流通しました。今日でも実物が国立台湾歴史博物館に保存されています（所蔵番号 2002.012.0011）。5
清朝の選択：この島を統治するべきか
鄭氏が台湾を治めていた時期、周辺勢力（オランダ東インド会社、清国）との駆け引きは繰り返されました。清国は何度も台湾攻略を試みました。その攻略を強く主張し、自ら実行したのが、鄭氏の降将である施琅でした。6
1683 年、施琅は澎湖と台湾を攻略し、鄭氏は清に降りました。しかし清朝内部ではすぐに議論が起こりました。台湾を正式に統治すべきかどうか、という問題です。
支持者は、実際に管轄しなければ、台湾は海賊や外来勢力の拠点となり、最終的に海防問題になると述べました。
反対者は、台湾は小さな土地にすぎず、兵や官吏を派遣して統治しても負担が増えるだけだと述べました。6
あまり語られない歴史もあります。施琅は台湾を攻略した後、実はまずオランダ人に尋ねていました。台湾を再び統治する意思があるかどうか、という問いです。オランダ人が拒否した後、施琅は康熙帝に進言し、清朝による台湾統治を支持しました。6
康熙帝の決定は、その後 212 年にわたる台湾の運命を左右しました。清国は以後、台湾を「福建省下の一つの小府」として編入し、いくつかの県を管轄する機関を設置しました。漢人が大量に移入し、原住民族社会の基盤は揺らぎ始めました。
フランス人イエズス会士の馮秉正（Joseph-François-Marie-Anne de Moyriac de Mailla）は、1710 年頃、康熙帝の命を受けて台湾へ測量に来ました。彼が作成した地図はのちに『皇輿全覧図』のフランス語訳本に編入され、諸羅県城、台湾府城、鳳山県城の三つの町と、その間を横切る北回帰線が示されました。6
その地図は、台湾が「中華帝国下の一つの省」という姿で、初めてヨーロッパ王室の書架に現れたものでした。
歴史的影響
オランダ・スペイン・明鄭時代の六十年は、台湾を移民社会として特徴づける基礎を築きました。漢人が大量に移住し、人口はオランダ時代の約 10 万人から明鄭時代の約 20 万人へ増加し、島の人口構成を根本的に変えました。5
制度の面では、オランダの行政観念と明鄭の儒教文化の伝統が、原住民族の自律社会の上に重なり、台湾の政治文化に多層的な構造を形づくりました。国際貿易の伝統は、台湾が当初から海洋的性格を備えていたことを示しています。台湾は地理的には島ですが、経済的・政治的には一つの結節点でした。
物の面では、17 世紀に流入した商品と文化習慣が、在地の人々による受容と転化を経て、今日の台湾文化の基盤の一部となりました。澎湖・馬公港の海中から引き揚げられた日本棹銅の銅条（17 世紀中期に輸入され、鋳銭と火器に用いられたもの）、福建閩北地域の「安平壺」と呼ばれる陶罐（漢人は食品の漬け込みに用い、シラヤ原住民族は祖霊祭祀に用い、祖霊と交信するための「向水」を入れたもの）、そして今なお台南の古い廟の妻壁に打ち付けられている壁鎖です。4
異国風と多元文化は、海を道として台湾へ到来し、島の人々の生活の中へ入りました。この「島を結節点とする」性質は、現在まで続いています。
関連項目：
- 先史時代と原住民族 — オランダ人が上陸する以前から島に存在していた自律社会
- 清朝統治時代 — 1683 年以後の 212 年、台湾はいかにして「小府」から省へ拡張したのか
- 台湾海洋貿易史 — オランダから東寧、清朝統治へ至る貿易ネットワークの全体像
- 台湾原住民族の歴史と正名運動 — 漢人移民の波に衝撃を受けた平埔族群
- 台湾島史観 — 曹永和による島嶼を主体とした史観。本時期を貫く中核的視点
- フォルモサ — 「Formosa」という名の由来をめぐる論争と、四百年にわたり西洋人がこの島をどのように記述してきたか
- 国立台湾歴史博物館 — NMTH 常設展第 3 展区「海に依って生きる島と人」と 2024 年の「跨1624」国際特別展は本時期を直接示しています。1624 は、オランダ東インド会社が大員にゼーランディア城を築いた年です
参考資料
- 2-5 臺灣小府：清帝國統治的開始 — 臺灣史新手村，國立臺灣歷史博物館 — 1683 年に施琅が寧靖王府（現在の台南大天后宮）前に立てた石碑の寸法（高さ 279 センチ、幅 106 センチ）、碑文の内容（「臺灣遠在海外，土番與流民雜處」）と実際の歴史的意味を記録しています。石碑の原物は大天后宮に所蔵され、国立台湾歴史博物館には複製展示品があります。↩
- 2-1 航道地標：浮現在海圖上的福爾摩沙 — 臺灣史新手村，國立臺灣歷史博物館 — リンスホーテンの『東インド水路誌』が 1596 年にアムステルダムで出版され、ヨーロッパの地図で初めて台湾を「I. Formosa」と標示したこと、また中国の航海書『順風相送』が台湾南北両端のランドマークを記録していることを記載しています。原図は国立台湾歴史博物館所蔵番号 2003.015.0168.0005 に収められています。↩
- 2-0 海陸交會單元總覽 — 臺灣史新手村，國立臺灣歷史博物館 — 1624 年にオランダ東インド会社が大員拠点を築き、1626 年にスペインが北台湾にサン・サルバドル城を築き、1642 年にオランダがスペインを破り、1662 年に鄭成功が全島を接収した時系列の流れを記録しています。↩
- 2-3 異文化相遇：東亞港市的物質流通 — 臺灣史新手村，國立臺灣歷史博物館 — オランダ壁鎖（Muuranker/Dutch Wall Anchors）が台南の寺廟・邸宅に残ること（所蔵番号 2006.003.0020）、オランダ統治期のローマ字体系が 1782 年の原漢二言語契約（蔴豆社の投仔達と謝宗揚、所蔵番号 2018.011.0016）に継承されていること、日本棹銅の銅条と安平壺（所蔵番号 2001.001.0409）の物質流通を記録しています。↩
- 2-4 東寧王國：鄭氏王朝的 21 年 — 臺灣史新手村，國立臺灣歷史博物館 — 鄭氏政権の 3 人の指導者、21 年の統治（1662-1683）、寓兵於農制度、中央の承天府体制、英国東インド会社との貿易関係を記録しています。引用されているオックスフォード大学ボドリアン図書館所蔵『大明中興永曆大統曆』（1677 年、Sinica 88、CC BY-NC 4.0）および永暦通宝（国立台湾歴史博物館所蔵番号 2002.012.0011）は、本時期の直接的な物証です。↩
- 2-5 臺灣小府：清帝國統治的開始 — 臺灣史新手村，國立臺灣歷史博物館 — 清朝内部で台湾を統治すべきかどうかをめぐって行われた議論、施琅が台湾攻略後にまずオランダ人の意向を尋ねた史実、1710 年に馮秉正が康熙帝の命を受けて来台し測量・作図したこと（のちに『皇輿全覧図』フランス語訳本に収録、国立台湾歴史博物館所蔵番号 2003.015.0041.0002）を記録しています。↩