1683年の夏、台南の寧靖王府の前に、清の将軍・施琅が一枚の石碑を立てた。高さ279センチ、幅106センチ、往来する人々が見上げれば読める。
碑文は施琅が自分の功績を讃えるために書いたものだ。しかし文字の間に、もう一つのことが透けて見える——台南の人々が彼の報復を恐れていたこと、彼の部下が百姓の土地と家屋を占拠したこと。そして冒頭の一節がことさら興味深い。「台湾は遠く海外にあり」「土番と流民が雑居しており」「いずれかの政権に隷属していたわけではない」と。
施琅がこう書いたのは清廷が台湾を接収すべきだと論証するためだったが、同時に彼は認めていた——自分の前に、この島は中国に属していなかった、と。
その60年前、この島は初めて体系的に世界の貿易地図に書き込まれた。
30秒概観： 1624年、オランダ東インド会社（VOC）が今日の台南に大員商館（後のゼーランジャ城）を築いた。1626年にはスペイン人が基隆に入り、1642年にオランダがスペインを破って全島を統一、1662年に鄭成功がオランダ長官のコイエットを敗って東寧王国を建てた。そして1683年、施琅が澎湖を攻め落とし、鄭氏が降伏した。60年の間に四つの政権が交代し、台湾は原住民の自立社会から漢人主体の移民社会へと変貌し、東アジアと世界の海上貿易ネットワークに組み込まれた。
「フォルモサ」がヨーロッパの地図に初めて現れた
1596年、アムステルダムで一冊の本が刊行された。著者のリンスホーテン（1563〜1611年）はかつてポルトガル領インドのゴアに派遣され、大司教の書記として東アジアでのポルトガルの航海資料を写す機会を得た。彼の本に収録された東インド図には、福建の沖合に三つの島が描かれ、最北の島に「I. Formosa」と記されていた。
「フォルモサ」がヨーロッパの文献に登場した最古の事例のひとつだ。同時期、中国の航海書『順風相送』にも台湾北端の「小琉球鶏籠頭山」（今日の基隆島）と南端の「北港沙馬頭大湾山」（今日の猫鼻頭）が、東アジア航路の重要な目印として記されている。
1624年、オランダ東インド会社（VOC）は澎湖から明軍に追い出された後、台南の大員に移り、ゼーランジャ城を築いた。2年後の1626年、スペイン人がフィリピンから北上し、基隆の和平島に「サン・サルバドル城」を、淡水に「サント・ドミンゴ城」を築いた。
17世紀の世界二大海洋大国が、台湾の南北にそれぞれ拠点を持った。
オランダの38年：貿易拠点、ローマ字、壁鎖
オランダは38年間（1624〜1662年）台湾を統治した。行政上はオランダ長官を最高首長とし、評議会が補佐した。原住民に対しては間接統治を採用し、各社の頭目と条約を結んで自治を認めつつ、納貢を求めた。
経済の核心は中継貿易だった。台湾は中国・日本・東南アジア・バタヴィア（今日のジャカルタ）を結ぶ中継地だった。オランダ人は漢人移民を招いて開拓を進め、砂糖・稲などの輸出農業を確立した。
17世紀のオランダが残したものは、今日も見ることができる。台南のいくつかの古い廟や旧家の妻壁には、台湾人が「鉄の挟み」や「壁鎖（へきさ）」と呼ぶ構造部材が残っている。これは実際にはオランダ17世紀の建築部材Muuranker（ダッチ・ウォール・アンカー）が起源で、アムステルダム・ユトレヒト・ライデンの17世紀建築にも今も広く見られる。
さらに驚くべきは文字だ。オランダ人宣教師がローマ字で原住民（平埔族）の言語を書き記し、聖書を翻訳して布教した。このローマ字体系は、オランダ人が台湾を去ってから150年後もなお、原住民と漢人が土地契約を結ぶ際に使われていた——現存する1782年の契約書には、ローマ字で書かれた大武壠語と漢字が並んで記されており、1662年から120年が経っている。
文字は政権より長く生き続ける。
スペインの北部台湾、16年間
スペイン人は1626年に上陸し、オランダと台湾を二分することを意図してカトリックの布教を進めた。しかし資金不足と原住民の抵抗が続き、1642年にオランダ軍に攻め落とされてマニラへと撤退した。統治はわずか16年だった。
北部台湾のスペイン統治時代の遺跡は、今日の基隆・和平島と淡水・紅毛城周辺に残る。和平島の考古遺址では近年、17世紀ヨーロッパの陶器・十字架の破片・原住民の祭祀遺物が相次いで出土しており、台湾でスペイン時代を実物で証言できる数少ない遺跡となっている。
鄭氏の21年：東寧王国
1659年、清朝が中国大陸に足場を固めた。表向きは南明に忠節を誓いつつ清に対抗していた鄭成功は、軍の兵站基地として台湾に目を向けた。ほぼ1年にわたる軍事的対峙を経て、1662年初頭、オランダ東インド会社のコイエット長官が降伏し、38年間のオランダ統治が終わった。
鄭氏政権は台湾に東寧王国を建て、3代の指導者（鄭成功・鄭経・鄭克塽）のもとで21年間統治した。台湾に安定した漢人政権が置かれた最初の例だ。
鄭成功の「開国立家」とともに、東寧の版図は台湾本島だけでなく金門・厦門・銅山・南澳など閩粤沿海の島々にまで及んだ。台湾西部の沃野は大軍の屯田基地として使われ、士兵に土地を分配して自耕自足させる寓兵於農の制度が実施された。中央に承天府を置いて政務を管理し、地方には天興・万年の2州を設け、孔廟を建てて儒教教育を広めた。
イギリスのオックスフォード大学ボドレアン図書館に、東寧王国の国際貿易規模を証言する物件が現存する。漢文の暦書——**『大明中興永暦大統暦』（1677年）**だ。明の最後の皇帝・永暦帝の年号を使い、「中興」の二文字を加えて「明の正統を継ぐ」という政治的意味を強調している。
鄭経はイギリス東インド会社を台湾に招いて商館を設け、中国王朝の慣例に従って朝貢貿易に来た外国人に皇家の暦書を贈った。この東寧王朝の暦書は海を渡り、ボドレアン図書館に今も収蔵されている（館蔵番号 Sinica 88）。
東寧王国は自ら貨幣を鋳造した——永暦通寶。この銅銭は南明の桂王即位後に鋳造されたもので、1661年以降は鄭成功が台湾を占領した後も鋳造・流通が続いた。実物が国立台湾歴史博物館（館蔵番号 2002.012.0011）に残っている。
清廷の選択：この島を管理するか、しないか
鄭氏統治期間中、周辺勢力（オランダ東インド会社・清国）との角逐が繰り返された。清国は何度も台湾攻略を試みたが、強く主張して実行した人物は、鄭氏の叛将・施琅だった。
1683年、施琅が澎湖と台湾を攻め落とし、鄭氏は清に降伏した。しかし清廷の内部ではすぐに議論が起きた——正式に台湾を統治するか？
賛成派は言った：実際に管轄しなければ、台湾は海賊や外来勢力の拠点となり、海防上の問題になり続ける。
反対派は言った：台湾は小さな場所に過ぎず、兵と役人を派遣して統治しても負担が増えるだけだ。
ほとんど語られない歴史がある——施琅は台湾を攻略した後、まずオランダ人に問い合わせた。再び台湾を統治する意思があるかどうかを。オランダ人が断った後、施琅は康熙皇帝に清廷による統治を建言した。
康熙の決断は、その後212年間の台湾の運命を決めた。清国は台湾を「福建省下の一小府」として編入し、いくつかの県を管轄する機関を設けた。漢人が大量に流入し、原住民社会の基盤が動揺し始めた。
フランス人イエズス会士の**馮秉正（マイヤ）**が1710年頃に康熙の命で台湾測量に来て作成した地図は後に『皇輿全覧図』のフランス語版に収録され、諸羅県城・台湾府城・鳳山県城の三つの都市が示され、その間を北回帰線が横切っている。
その地図は、台湾が初めて「中華帝国の一省」として、ヨーロッパ王侯の書架に並んだ瞬間だった。
歴史的影響
荷西明鄭の60年は、台湾が移民社会としての特質を持つ礎を築いた。漢人の大量移住で人口はオランダ時代の約10万人から明鄭時代の約20万人へと倍増し、島の人口構造が根本的に変わった。
制度面では、オランダの行政理念と明鄭の儒家文化の伝統が原住民の自律社会の上に重なり、台湾の政治文化の多層構造を形成した。国際貿易の伝統は台湾に最初から海洋的な性格を与えた——孤立した島ではなく、結節点として。
物件の面では、17世紀に流入した商品や文化的習慣が在地の人々に吸収・変容され、今日の台湾文化の底流の一部となっている。台南の古い廟の妻壁に今も残る壁鎖、荷西明鄭期に流通したアンピン壺、そして寺院で祖先神に捧げられた水——異国の風と多元の文化が、海を道として台湾へとたどり着き、島の人々の生活に入り込んだ。この「島を結節点とする」体質は、今日まで続いている。
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