30 detik ringkasan: Li Mei-shu bukan hanya pelukis terpilih Tai-zhan, lebih dari itu ia adalah satu-satunya seniman Taiwan yang memimpin pembangunan ulang kuil tradisional dengan estetika aliran akademi. Mulai 1947, ia menghabiskan 36 tahun memimpin pembangunan ulang Kuil Zushi Sanxia, menciptakan keajaiban "ilmu Barat untuk keperluan Timur" yang tak pernah terjadi sebelumnya, menjadikan sebuah kuil pedesaan dikenal sebagai "Istana Seni Timur".
Pada suatu hari tahun 1947, pelukis Li Mei-shu yang baru pulang dari Jepang tiga tahun, saat mendiskusikan perbaikan di Kuil Zushi Sanxia, secara kebetulan menemukan selembar puisi ramalan: "Tampil seorang manusia sejati, itulah Kilin Permata, bunga langit naga mengeluarkan air, di puncak satu cabang musim semi." Pelukis berusia 45 tahun yang telah menerima pelatihan akademi seni Barat yang lengkap, memutuskan menganggap ini sebagai petunjuk dewa, dan menerima kepercayaan warga desa untuk memimpin pembangunan ulang kuil Zushi.
Keputusan ini menulis ulang sejarah seni Taiwan.
Dari Guru Sekolah Rakyat ke Pilihan Khusus Taiten
Li Mei-shu (1902-1983) lahir dalam keluarga pedagang beras di Sanxia. Pada usia 17 tahun, ia menginisiasi pameran seni seluruh sekolah di Sekolah Normal Taipei. Pada tahun 1920, ketika patung Huang Tu-shui 《山地牧童》 terpilih untuk 「帝國美術展覽會」 dan menjadi seniman Taiwan pertama yang terpilih untuk Teiten, para seniman muda termasuk Li Mei-shu sangat terkejut.
Setelah lulus dari sekolah normal pada 1922, Li Mei-shu mengajar di Sekolah Rakyat Ruifang. Ia awalnya ingin belajar seni di Jepang, tetapi ditolak oleh ayahnya. Pada 1924, ia bergabung dengan 「暑期美術講習會」 yang diselenggarakan oleh Ishikawa Kinichiro, dan berkenalan dengan Ni Chiang-huai, Chen Chih-chi, Li Shih-chiao, dan Chen Cheng-po.
Pada 1927, Li Mei-shu terpilih untuk Pameran Seni Taiwan pertama (Taiten) dengan karya 《靜物》, dan tahun berikutnya lagi terpilih dengan 《三峽後街》. Terpilihnya berturut-turut memaksa keluarganya untuk mengakui bakat lukisnya. Kakak laki-lakinya yang seorang dokter, Liu Ching-kang, bahkan menentang keberatan semua pihak dan bersedia membiayai seluruh biaya belajarnya di luar negeri.
Pada November 1928, Li Mei-shu dan Chen Cheng-po berlayar ke Jepang bersama-sama, masuk ke Sekolah Lukis Senkawa dan Shinjuku Dosha untuk belajar menggambar sketsa dengan giat, mempersiapkan ujian masuk ke Sekolah Seni Tokyo. Pada Maret 1929, ia lulus ujian sekaligus dan masuk ke Jurusan Lukisan Barat, dibimbing oleh guru-guru ternama seperti Nagahara Kotaro, Kobayashi Mago, dan Okada Saburosuke.
💡 Tahukah Anda
Li Mei-shu pada 1935 memenangkan Tempat Pertama Pilihan Khusus Taiten dengan karya 《小憩之女》, tokoh wanita dalam lukisan itu adalah menantu keponakannya, Liu Tseng-mei. Karya ini hingga kini tetap merupakan mewakili lukisan realisme aliran cahaya luar (plein air) Taiwan.
Setelah lulus dan kembali ke Taiwan pada 1934, Li Mei-shu tidak hanya terus menciptakan karya, tetapi juga mendirikan 「台陽美術協會」 bersama Yang San-lang dan lainnya. Berbeda dengan pelukis murni, ia juga turut serta dalam politik lokal—berturut-turut menjabat sebagai Anggota Dewan Kolaborasi Sanxia, Kepala Jalan, Ketua Perwakilan Penduduk Desa, Ketua Koperasi Petani, dan Anggota Dewan Kabupaten Taipei.
Eksperimen Tak Terdahulu Penerapan Ilmu Barat ke Timur
Pada 1946, Candi Zushi Sanxia pasca-perang rusak parah akibat bombardiran dan memerlukan perbaikan mendesak. Li Mei-shu, saat itu Kepala Jalan Sementara Sanxia, dipilih sebagai ketua pembangunan ulang. Awalnya tokoh lokal hanya ingin menghabiskan 2–3 tahun untuk "perbaikan", tetapi di bawah kepemimpinan Li Mei-shu, candi mengalami pembangunan ulang berskala besar dengan target penyelesaian 24 tahun.
Proyek ini akhirnya berlangsung 36 tahun, hingga Li Mei-shu meninggal pada 1983 belum juga resmi selesai.
Li Mei-shu memimpin pembangunan ulang candi tradisional dengan latar belakang pendidikan seni rupa Barat, menciptakan preseden dalam sejarah seni Taiwan. Ia membagi dekorasi Candi Zushi menjadi tiga kategori: karya desain sendiri diukir pengrajin tradisional; sketsa dari teman-teman seniman; dan karya mahasiswa Akademi Seni di bawah bimbingannya.
Yang paling terkenal adalah tiang batu 「百鳥朝梅」 di hall tengah. Li Mei-shu menolak bentuk tradisional tiang naga, mewajibkan pengrajin merancang ulang—kedua tiang masing-masing diukir 50 burung berpose berbeda, merujuk ensiklopedia burung. Pengrajin Chen Tian kenang: 「李老師要求我們擺脫傳統粉本，用寫生方式雕刻每隻鳥。」
📝 Catatan Kurator
Ini titik balik dalam sejarah kerajinan Taiwan—pengrajin tradisional pertama kali di bawah bimbingan seniman akademis, beralih dari 「臨摹古法」 ke 「觀察寫實」。Li Mei-shu secara tidak langsung memperkenalkan konsep menggambar dari alam Barat ke kerajinan rakyat.
Li Mei-shu juga mengundang pelukis kontemporer Lin Yu-shan, Kuo Hsueh-hu, Chen Chin, Chen Hui-kun membuat sketsa untuk candi, lalu diukir jadi relief batu datar. Kumpulan karya ini menampilkan potret lengkap dunia lukis tinta Taiwan era 1950–1970-an.
Lebih inovatif, ia membawa mahasiswa Jurus Patung Akademi Seni Nasional ke candi menciptakan relief dan patung bulat dewa. Mahasiswa Ho Heng-hsiung, Huang Chin-chung, Lin Wen-te menciptakan 《孔子問禮於老子》、 《岳飛精忠報國》 dkk., menyajikan tema tradisional dengan teknik realisme, jadi ciri khas paling menonjol Candi Zushi.
Tarik-Menarik Antara Ideal Estetika dan Realita
Ketekunan Li Mei-shu terhadap Candi Zushi hampir bersifat obsesif. Ia sendiri melukis desain, mengejar kesempurnaan, lebih pilih progres lambat dari pada kompromi kualitas. Mantan Kepala Museum Seni Rupa Nasional Taiwan Huang Tsai-lang mengumpamakan: 「李梅樹傾注的熱情與毅力，有如米開朗基羅修建西斯汀教堂。」
Namun ketekunan itu juga memicu kontroversi. Jangka waktu terus tertunda, biaya terus bertambah, tokoh lokal beralih dari dukungan ke pertanyaan. 1982, Kantor Kecamatan Sanxia rencanakan jembatan di halaman candi untuk lalu lintas, Li Mei-shu menentang keras, berpendapat jembatan merusak pemandangan. Sarjana Li Chien-lang dkk. datang mendukung, akhirnya kantor kecamatan ubah jembatan kendaraan jadi jembatan pejalan kaki.
Pasca Li Mei-shu meninggal, Komite Pengelola Candi Zushi beralih impor tiang batu dari Tiongkok, menyebabkan satu candi muncul dua gaya ukiran berbeda berdampingan, dan pernah kontroversi soal pemasangan pagar batu impor.
Warisan Seni Melampaui Era
Kuil Zushi Sanxia yang dibangun ulang di bawah kepemimpinan Li Mei-shu, menjadi satu-satunya kuil tradisional di Taiwan yang dipimpin oleh seniman akademis, tidak mirip arsitektur konvensional yang dipimpin master tukang kayu, maupun kuil beton campuran teknik Barat di kemudian hari, membentuk keberadaan yang unik.
✦ 「Ini bukan sekadar sebuah kuil, melainkan laboratorium tak terulang dalam sejarah seni Taiwan——bagaimana memadukan tradisi dan modernitas di atas fondasi kepercayaan lokal.」
Aliran lukisan Li Mei-shu terbagi tiga periode: periode awal (1924-1948) 「periode Impresionisme」, dengan karya seperti 《小憩之女》、《編物》 menggambarkan lanskap Taiwan; periode menengah 「periode Lokal Taiwan」, kembali ke pengalaman visual yang nyata; periode akhir 「periode Kembali ke Alam」, menegaskan harmoni cahaya dan warna.
Masa tuanya mengajar di Akademi Seni Nasional Taiwan (國立藝專), pada 1967 mendirikan Jurusan Patung dan menjabat ketuanya sekaligus, menyatukan pendidikan akademis dengan kerajinan rakyat. Muridnya Huang Yuan-long kenang: 「Tuntutan Pak Li sangat ketat, ia berharap kami menjadi seniman yang mandiri, bukan pengrajin tanpa pendapat sendiri.」
6 Februari 1983, Li Mei-shu meninggal dunia di Rumah Sakit Universitas Taiwan karena pneumonia obstruktif kronis, berusia 80 tahun. Kini di Sanxia terdapat Museum Li Mei-shu (didirikan 1990) dan festival seni 「Bulan Mei-shu」 yang digelar setiap Maret, melanjutkan semangat seninya.
Li Mei-shu membuktikan seumur hidup: seniman tak harus menjauh dari masyarakat. Ia berpartisipasi pada eranya dengan kuas lukis, mengubah kepercayaan lewat estetika, meninggalkan satu 「Istana Seni Timur」 yang tak terulang.
Referensi
- Lee Mei-shu - Wikipedia
- Museum Memorial Lee Mei-shu
- Kuil Zushi Sanxia - Peta Budaya Agama Taiwan
- Museum Seni Rupa Nasional Taiwan - Basis Pengetahuan Seni Rupa Taiwan
- Tang Huang-chen, 《三峽·寫實·李梅樹》, Lion Books, 1998
- Chuang Po-ho, 〈三峽祖師廟的石雕藝術〉, 《雄獅美術》 edisi 107, 1980