Sastra Taiwan Pasca-Perang: Dari Hal-Hal yang Tidak Boleh Diucapkan, Belajar Cara Mengucapkan (1945-1987)

Tinjauan 30 Detik: Empat puluh dua tahun pasca-perang (1945-1987), medan sastra Taiwan hidup dalam kondisi "tidak dapat diucapkan": tidak dapat berbicara bahasa Jepang, tidak dapat berbicara tentang 228, tidak dapat mengatakan Taiwan adalah sesuatu selain China, tidak dapat berbicara tentang nusantara. Tetapi setiap generasi penulis belajar dengan cara mereka sendiri yang berputar-putar bagaimana "cara mengucapkan." Yeh Shih-tao dari lembaran putih 1945 itu, hingga 232 halaman Garis Besar Sejarah Sastra Taiwan tahun 1987, di tengahnya adalah kehilangan bahasa, tiga tahun pemenjaraan, lebih dari sepuluh tahun keheningan, 1965 "Sastra Nusantara Taiwan," 1985 "Tanpa tanah, bagaimana ada sastra?" Pai Hsien-yung membaca Kafka di bunker pertahanan. Wang Wen-hsing menghabiskan tujuh tahun menulis Perubahan Keluarga yang disalahkan. Lin Haiyin mengundurkan diri dari posisi editor sekunder untuk sebuah puisi. Yu Guangzhong berteriak "Serigala datang" dalam perdebatan sastra nusantara. Li Ang pada tahun 1983 membuat Lin Shi menggunakan pisau pembantai babi untuk menebas suaminya. Empat puluh dua tahun ini meninggalkan satu set cara berbicara yang berputar-putar.

Lembar Putih Yeh Shih-tao 1945

Agustus 1945, Yeh Shih-tao kembali dari Tentara Darat Jepang ke Tainan.

Ketika berusia 16 tahun, ia telah menerbitkan karya dalam bahasa Jepang di Sastra Seni Taiwan, seorang penulis muda yang dipuji oleh Nishi Kawa Mitsutoshi¹. Tetapi mulai bulan ini, bahasa Jepang berubah dari bahasa sastra menjadi bahasa musuh. Yeh Shih-tao yang berusia 20 tahun membuka kertas untuk menulis, tetapi tidak dapat menuliskan satu karakter Tionghoa pun.

Lembaran putih ini bukan hanya miliknya sendiri. Di awal pasca-perang, medan sastra Taiwan mengalami pencucian bahasa yang belum pernah terjadi sebelumnya: penulis yang ditanamkan dalam pendidikan bahasa Jepang lima puluh tahun tiba-tiba kehilangan alat mereka dalam semalam; penulis dari provinsi lain yang datang bersama pemerintah nasionalis mahir dalam bahasa Tionghoa, tetapi tidak tahu apa pun tentang pulau ini².

Lu Heruo adalah penulis yang disebut "Talenta Pertama Taiwan" pada periode Jepang, tetapi setelah perang hanya menerbitkan empat novela pendek dalam bahasa Tionghoa, meniru gaya Zhang Ailing, Mao Dun, dan Ba Jin, seperti seorang anak yang baru belajar menulis³. Zhang Wenhuang hampir berhenti berkarya sastra setelah perang, harus menunggu hingga 1972 untuk menulis ulang novel panjang Jishin ni Korau Mono (Orang yang Merangkak di Tanah) dalam bahasa Jepang, diterbitkan di Jepang pada 1975⁴. Lai He meninggal pada Januari 1943, tidak pernah melintasi transisi bahasa ini, tetapi garis tradisi sastra Taiwan dari era Jepang yang dia wakili tiba-tiba terputus pada 1945⁵.

Apa yang lebih kejam adalah sebelum penulis selesai belajar bahasa Tionghoa, politik tiba lebih dulu. Pada 28 Februari 1947, Peristiwa 228 meletus. Direktur Bao Berita Rakyat, pemimpin propaganda komite perwakilan Wang Tianquan dibunuh; Yang Yi dan istrinya Ye Tao ditangkap, awalnya divonis mati, tetapi kemudian terhindar⁶. Pada 20 Januari 1949, Yang Yi menerbitkan pernyataan perdamaian 600 kata di Shanghai Dagongbao, mendesak "mencegah kerusuhan perang menyebar ke provinsi ini," berharap Taiwan menjadi "daerah demonstrasi pembangunan perdamaian." Ditangkap pada bulan April, divonis 12 tahun penjara, mulai menjalani hukuman di Green Island pada 1951, dibebaskan pada 1961⁷.

600 kata ditukar dengan 12 tahun. Rasio ini sendiri adalah catatan kaki untuk 42 tahun ini.

Celah dalam Zaman Anti-Komunis

Maret 1950, Komite Hadiah Sastra Tiongkok yang Terpadu didirikan oleh Zhang Daofan dan Chen Jiying, dengan gaji naskah tiga ribu yuan per bulan, setara dengan gaji tahunan pejabat tinggi⁸. Mei 1951 majalah Penciptaan Sastra diluncurkan, 1952 "Asosiasi Sastra Tiongkok" memberikan penghargaan kepada "sastra anti-komunis." Secara permukaan, 10 tahun ini adalah periode templat sastra pemerintah-pihak.

Tetapi kenyataannya tidak begitu rapi.

Komite Hadiah Sastra Tiongkok yang Terpadu berhenti pada 1957 karena masalah keuangan, Penciptaan Sastra berhenti pada Desember 1956 (68 edisi secara total)⁸. Era emas mobilisasi anti-komunis dari komite penghargaan sastra hanya berlangsung 5-6 tahun sebenarnya. Pada 1953, Nie Hualing mengambil alih kolom sastra Tiongkok Bebas, menolak menerbitkan karya sastra anti-komunis yang basi; pada 20 September 1956, Xia Jian mendirikan Majalah Sastra (Liu Shouyi sebagai penerbit, Xia Jian sebagai editor), berhenti pada Agustus 1960, dengan 8 volume dan 6 edisi⁹. Majalah ini menyelundupkan modernisme di tengah gelombang anti-komunis: Xia Jian dan muridnya mulai menerjemahkan secara sistematis Kafka, Faulkner, Eliot, mempersiapkan jalan untuk Sastra Modern dekade berikutnya.

Dalam sastra anti-komunis ada templat, tetapi juga ada karya yang melarikan diri dari templat. Novel Angin Puyuh Jiang Gui selesai pada 1952, diabaikan karena tidak sesuai narasi anti-komunis saat itu, 1957 dicetak sendiri dengan nama Biografi Jianzhu Muzhuan, 1959 dipulihkan namanya Angin Puyuh oleh penerbit Minghua; 1961 Tung Zhong diterbitkan¹⁰. Kritikus sastra Xia Zhiqing sangat memuji Jiang Gui, menganggap dia menulis kompleksitas kemanusiaan revolusi komunis, melampaui templat. Tanah Tandus karya Sima Zhongyuan (1951) dan "Penyangga Besi" karya Zhu Xiyang (diterbitkan 1956, edisi sampel tunggal 1963) juga memiliki lapisan lebih dari novel-novel templat¹¹.

Sastra tidak mati selama 10 tahun ini, hanya menemukan cara untuk bertahan.

Kafka di Bunker Pertahanan

Pada 5 Maret 1960, sekelompok mahasiswa sarjana dari Departemen Sastra Asing Universitas Taiwan yang belum lulus mendirikan majalah dua bulanan Sastra Modern. Penerbit Pai Hsien-yung berusia 22 tahun, tim pendiri termasuk Wang Wen-hsing, Ouyang Zi, Chen Ruoqi, Ye Weilian, Li Oufan, Liu Shaoming¹².

Kata pengantar penerbitan menulis: "Kami berencana menerjemahkan dan memperkenalkan aliran seni modern Barat dan tren secara teratur dan sistematis" "Kami memutuskan untuk bereksperimen, mengeksplorasi dan menciptakan bentuk dan gaya seni baru"¹².

Ini adalah kesenjangan antara akhir era emas sastra anti-komunis dan dimulainya perdebatan sastra nusantara. Sekelompok mahasiswa berusia dua puluhan tahun menerjemahkan Kafka, Joyce, Faulkner ke dalam bahasa Tionghoa. Majalah bertahan hingga 1973 (kemudian dilanjutkan), dengan total 206 novela dan 70 penulis¹³.

Dua arah berlawanan yang diwakili muncul dari majalah ini.

Pai Hsien-yung menggunakan teknik modernisme untuk menulis mimpi lama. Orang-orang Taiwan diterbitkan oleh penerbit Morningbell pada 1971, mengumpulkan 14 novela pendek yang diterbitkan pada 1960-an di Sastra Modern—"Yins Xuqing yang Abadi," "Malam Terakhir Jin Daban," "Mimpi Bermain di Taman," "Catatan Huaqiao Rong"¹³¹⁴. Aliran kesadaran, montase, superposisi kelompok, setiap karakter membawa era lama yang dibawa dari Tiongkok pada 1949. Taiwan adalah panggung yang tidak bisa diterima bagi kelompok ini.

Wang Wen-hsing pergi ke arah yang berlawanan. Dia menggunakan teknik modernisme untuk membongkar bahasa Tionghoa itu sendiri. Perubahan Keluarga dimulai pada 1966, membutuhkan tujuh tahun untuk selesai, diterbitkan oleh penerbit Hongfan pada 1973¹⁵. Buku ini menggunakan "terbang keluar" untuk menggantikan "melarikan diri," "naik tempat tidur" untuk menggantikan "pergi ke tempat tidur" menciptakan kata-kata baru, campuran Tiongkok-Inggris, fonetik menunjukkan makna, membawa sintaksis bahasa Tionghoa ke titik di mana pembaca harus melambat dan membedakan setiap karakter. Buku ini disalahkan sebagai "menghancurkan bahasa Tionghoa" ketika diterbitkan, tetapi Wang Wen-hsing terus bereksperimen ini: Orang-orang Menghadapi Laut dua jilid menghabiskan 23 tahun, Sejarah Sayap Potong menghabiskan 17 tahun, menulis hanya 30-40 karakter per hari, berharap pembaca hanya membaca 200-300 karakter per hari¹⁶.

Wang Wen-hsing adalah sampel ekstrem dari 42 tahun ini. Ketika setiap penulis dipaksa berputar-putar, dia berputar-putar ke titik membuka bahasa itu sendiri untuk dilihat.

📝 Catatan Kurator: Pai Hsien-yung menggunakan modernisme untuk menjaga mimpi lama, Wang Wen-hsing menggunakan modernisme untuk membongkar bahasa Tionghoa. Dua orang dari majalah yang sama, tepat mengalami tegangan terdalam 42 tahun—mewarisi sejarah, atau putus hubungan dengan sejarah? Kedua jawaban sama-sama benar, karena 42 tahun ini pada dasarnya tidak memiliki jawaban yang benar.

Surat Pengunduran Diri Lin Haiyin

November 1953, Lin Haiyin mengambil alih editor kolom sekunder Lianhe Zaobao. Selama masa tugasnya, dia menopang Zhong Zhaozheng, Zhong Lihe, Huang Chun-ming, Qi Deng Sheng, Lin Huaimin dan penulis generasi kedua Taiwan lainnya, adalah editor kolom sekunder paling penting pasca-perang¹⁷. Dia sendiri menerbitkan Memori Kota Selatan pada Desember 1957 dalam dua seri di Tiongkok Bebas, edisi sampul tunggal pertama pada 1960 oleh penerbit Guangqi Taichung¹⁸.

Sepuluh tahun kemudian, pada 23 April 1963, kolom sekunder Lianhe Zaobao menerbitkan sebuah puisi berjudul "Kisah," penulis Fengchi (nama sebenarnya Wang Fengchi). Puisi ini menulis: "Dulu ada seorang kapten yang bodoh, karena ketidaktahuannya / sehingga tersesat di laut / kapal mengapung ke sebuah pulau yang sepi…" Pihak berwenang salah menafsirkan sebagai sindiran Chiang Kai-shek. Fengchi ditangkap, Lin Haiyin mengundurkan diri dari editor kolom sekunder. Fengchi kemudian dirasakan 3 tahun 5 bulan di Pusat Eksperimen Pendidikan Humanitarisme Taiwan¹⁹.

Ini adalah "Peristiwa Kapten." Biaya sebuah puisi: posisi seorang editor, kebebasan seorang penyair selama tiga tahun lima bulan.

1965 Lin Haiyin mendirikan penerbit sastra murni sendiri, 1967 mendirikan majalah bulanan Sastra Murni. Kepergiannya tidak membuat dia diam, tetapi membuat keberanian politik kolom sekunder jelas menurun satu tingkat.

Di antara generasi kedua Taiwan yang ditopang kolom sekunder, yang paling diam adalah Zhong Lihe. Lahir pada 1915 di Pingtung, keturunan Hakka, pernah lari dengan isterinya Zhong Taimei (sama marga berbeda keturunan) ke Manzhou, Beijing. Setelah perang kembali ke Taiwan mengalami tuberkulosis paru-paru, seluruh keluarga hidup dalam kemiskinan dan sakit di kebun Lishan Meigong Pingtung. Pada 4 Agustus 1960, dia memodifikasi novela pendek "Hujan" di tempat tidur, batuk darah kemudian mati, darah segar menyembur ke naskah. Chen Huoquan meratapi dia sebagai "pekerja pena tumbang dalam genangan darah"²⁰. Setelah kematian Zhong Lihe, Lin Haiyin, Zhong Zhaozheng, Wenxin membentuk "Komite Penerbitan Warisan Zhong Lihe," Oktober 1960 menerbitkan Hujan oleh penerbit Wenxing; 4 Agustus 1961 (satu tahun kematian Zhong Lihe) Kebun Lishan diterbitkan oleh toko buku siswa. Zhong Zhaozheng lahir pada 1925, orang Hakka Longjing Taoyuan, mulai 25 Oktober 1961 menyiarkan Bunga Kepilihan 261 episode di kolom sekunder, edisi sampel tunggal 1962; Trilogi Orang Taiwan mulai ditulis dari 1964, berlangsung 10 tahun²¹.

Generasi kedua Taiwan untuk pertama kalinya memiliki karya sastra Tionghoa mereka sendiri, tetapi tokoh perwakilan generasi ini, Zhong Lihe, harus menyelesaikan revisi terakhir dengan cara batuk darah.

Ular di Gunung Luqu

1949, Lu Heruo melarikan diri ke pangkalan Luqu (sekarang Shiding, Xintaipei) karena kasus Baoji Berita Cahaya. Tahun sebelumnya dia masih mengajar musik di Sekolah Menengah Pertama Perempuan Taipei (Perempuan Taipei 1), tahun sebelumnya dia masih "Talenta Pertama Taiwan."

Tentang kematiannya, sejarah sastra Taiwan 70 tahun semuanya menulis "hilang, tanggal tidak jelas." Sampai 27 Desember 2020, Arsip Nasional merilis laporan tulisan tangan Liu Xuekun: Lu Heruo pada 3 September 1950 pukul 3:30 sore, di gunung Luqu karena digigit ular tidak dapat disembuhkan, berlangsung 8 hari 12 jam²².

Penemuan ini terlambat 70 tahun. Apa yang diberitahukannya kepada kami ada dua hal: bagaimana Lu Heruo meninggal, dan bahwa beberapa jangkar inti sejarah sastra pasca-perang harus menunggu hingga dokumen sejarah dibuka untuk dapat ditulis dengan akurat. Sebelum itu, semua buku teks hanya bisa menulis "hilang."

Lu Heruo bukan kasus individu. Selama 42 tahun ini, "hilang" adalah sejenis bahasa politisi, termasuk ditembak, dipenjara, dipaksa diam, dipaksa mengganti bahasa, dipaksa menghilang di antara bab-bab sejarah sastra.

Yeh Shih-tao sendiri ditangkap oleh Biro Keamanan pada 20 September 1951, divonis lima tahun pada 1953, dikurangi hukumannya menjadi tiga tahun keluar pada 1954¹. Setelah keluar, dia bekerja sebagai buruh di Tainan, menulis surat cinta untuk orang lain, tidak berani menyentuh sastra. Keheningan selama lebih dari sepuluh tahun.

November 1965, dia menerbitkan "Sastra Nusantara Taiwan" di edisi ke-97 Wenxing. Ini adalah pertama kalinya sejak lembaran putih itu, dia secara sistematis membahas kategori "sastra Taiwan." Saat itu kata ini masih tidak bisa diucapkan secara langsung di acara umum²³.

Kolom Sekunder "Serigala Datang"

April 1977, edisi ke-2 Majalah Kaktus menyelenggarakan edisi khusus "Nusantara dan Kenyataan," diedit oleh Wang Jianzhuang, menerbitkan tiga artikel Wang Tuo "Adalah 'Sastra Realisme,' Bukan 'Sastra Nusantara,'" Yin Zhengxiong, Zhu Xiyang²⁴. Wang Tuo berpendapat bahwa berkembangnya sastra nusantara adalah fenomena yang menyenangkan, menyarankan mengubah nama menjadi "sastra realisme"; Yin Zhengxiong mengkritik sastra nusantara "berisiko menjadi alat mengekspresikan kebencian dan kemuakan"; Zhu Xiyang mengkritik nusantara terpuruk pada kedaerahan, penekanan berlebihan pada kesadaran Taiwan memiliki "kecurigaan separatisme."

Bau mesiu perdebatan mulai menumpuk dari sini.

Juni, Chen Ying-chen menggunakan nama samaran "Xu Nancun" menerbitkan "Titik Buta Sastra Nusantara" di edisi ke-2 Sastra Taiwan, mengkritik "kesadaran Taiwan" dan "posisi Taiwan" Yeh Shih-tao "tidak jelas dan membingungkan." Juli Chen Ying-chen lagi menerbitkan "Sastra Berasal dari Masyarakat dan Mencerminkan Masyarakat" di edisi ke-5 Kaktus²⁵.

Pada 20 Agustus 1977, Yu Guangzhong menerbitkan "Serigala Datang" di halaman ke-12 kolom sekunder gabungan Lianhe Zaobao, menuduh sastra nusantara adalah "'Seni Sastra Pekerja Pertanian dan Prajurit' Tiongkok, ada orang di Taiwan yang secara terbuka mempromosikannya," merujuk pada ceramah lokakarya sastra Yan'an Mao Zedong²⁶. Baris yang paling sering dikutip kemudian dalam artikel ini adalah: "Tidak melihat serigala tetapi berteriak 'serigala datang' adalah mengganggu diri sendiri, melihat serigala tetapi tidak berteriak 'serigala datang' adalah pengecut"²⁶.

"Seni Sastra Pekerja Pertanian dan Prajurit" pada 1977 di Taiwan adalah topi yang bisa mengirim orang ke penjara.

29 Agustus, Konferensi Sastra Nasional KMT yang ke-2 diselenggarakan, Yu Guangzhong menjadi ketua presidium. Wang Jianzhuang kemudian mengingat, pejabat bawahan dari Jenderal Keamanan yang mengurus budaya pada konferensi berkata: "Pemerintah bukan tidak berurusan dengan orang-orang yang tidak mendengarkan saran pemerintah, hanya belum saatnya"²⁷.

Perdebatan bisa saja meningkat menjadi penangkapan.

19 November, Insiden Zhongli meletus, Xu Xinliang mencalonkan diri sebagai walikota Taoyuan diduga curang pemilu, massa mengamuk dan membakar divisi Zhongli adalah titik balik dalam sejarah gerakan ekstrapemerintah. Perhatian pemerintah terbagi²⁸.

18 Januari 1978, Direktur Departemen Sastra Militer Pertahanan Nasional Wang Sheng menutup Konferensi Sastra Militer Nasional Tahun ke-67 dengan mengajak "bersatu dalam nusantara," perdebatan berakhir²⁹. Chen Fangming kemudian menghitung Kumpulan Diskusi Sastra Nusantara: mendukung sastra nusantara 60%, menolak 30%, netral 10%³⁰.

Perdebatan seri, tetapi sastra nusantara menang dalam pembaca. "Mainan Besar Anak Laki-Laki" karya Huang Chun-ming (ditulis 1968, edisi sampel tunggal penerbit Kaktus 1969), "Paket Pernikahan Sapi Satu" karya Wang Zhenhe (dipublikasikan 1967 di Jurnal Sastra, campuran dialek Taiwan-Mandarin) telah menulis kota Lanyang kecil dan pasar Hualien ke dalam sastra³¹. Setelah perdebatan, keabsahan nusantara didirikan. Tetapi biaya perdebatan ini di tempat yang lebih dalam: setiap penulis lebih mengerti bagaimana menulis sehingga tidak terlalu terlihat seperti "pekerja pertanian dan prajurit," yaitu lebih mengerti bagaimana menyensor diri sendiri.

Baris "pemerintah bukan tidak berurusan, hanya belum saatnya" yang Wang Jianzhuang lihat adalah suara latar yang dapat didengar oleh semua penulis selama 42 tahun ini.

Pisau Pembantai Babi Lin Shi di Kota Rusa

1983, Membunuh Suami karya Li Ang memenangkan Penghargaan Novela Menengah Lianhe Zaobao ke-8. Pengaturan di "Kota Rusa" yang fiktif (sindiran Lugang), tokoh utama Lin Shi menikah dengan penjagal Chen Jiangshui setelah, jangka panjang mengalami kekerasan dalam rumah tangga, kelaparan, dipermalukan di jalan umum, akhirnya mengambil pisau pembantai babi untuk menebas suaminya³².

Editor kolom sekunder Lianhe Zaobao Ya Xian mempertahankan tekanan untuk menerbitkan artikel ini. Saat itu seluruh masyarakat masih di bawah darurat militer, istilah "kekerasan dalam rumah tangga" bahkan tidak ada dalam kosakata publik. Apa yang Lin Shi membunuh suami ini dilakukan dengan sastra adalah lebih di depan dari itu: membiarkan kekerasan patriarki era itu, yang bahkan tidak memiliki kata-kata, untuk pertama kalinya memiliki bentuk yang dapat dibaca.

Li Ang tidak sendirian. Xiaosa "Anak Laki-Lakiku Hansheng" 1979 memenangkan Penghargaan Novela Pendek Lianhe Zaobao Kedua, 1981 diterbitkan oleh penerbit Jiuge edisi sampel tunggal, menulis hubungan ibu tunggal dan anak laki-laki pemberontak³³. Xiaohuiying Mustar 1982 memenangkan Penghargaan Pemilihan Sastra Times ke-5 pertama; 1983 disadur menjadi film oleh Wan Ren, Hou Hsiao-hsien, Ke Yizheng³⁴. Tiga buku bersama-sama dilihat, antara 1979-1983, penulis perempuan Taiwan menulis ke dalam penghargaan sastra arus utama tentang keluarga perempuan, tubuh, keinginan, sebelum pencabutan darurat militer tepat empat tahun.

Kebangkitan sastra perempuan menjelang darurat militer adalah jalur lain yang belajar "bagaimana berbicara" dalam kondisi "tidak dapat dikatakan": bukan mengandalkan politik, mengandalkan tubuh; bukan mengandalkan perdebatan, mengandalkan kisah.

📝 Catatan Kurator: Yeh Shih-tao, Pai Hsien-yung, Wang Wen-hsing, Huang Chun-ming, Li Ang—tidak ada satu pun dari lima orang ini menulis bisa dimasukkan ke dalam kategori rapi "sastra pasca-perang." Tetapi mereka memiliki persamaan: masing-masing harus berputar-putar. Yeh Shih-tao berputar-putar dalam komentar sejarah sastra, Pai Hsien-yung berputar-putar dalam kenangan zaman lama, Wang Wen-hsing berputar-putar dalam sintaksis bahasa Tionghoa itu sendiri, Huang Chun-ming berputar-putar di tepi kota kecil, Li Ang berputar-putar dalam tubuh perempuan. "Tidak dapat dikatakan secara langsung" adalah kondisi 42 tahun ini, "berputar-putar" adalah metodologi 42 tahun ini.

232 Halaman Yeh Shih-tao

Februari 1987, dekrit darurat militer masih belum dicabut.

Yeh Shih-tao berusia 62 tahun, menerbitkan buku 232 halaman di penerbit majalah sastra tinggi Gaoxiong. Judulnya adalah Garis Besar Sejarah Sastra Taiwan. Di bawah judul tidak ada "pasca-perang," tidak ada "Republik Tiongkok," tidak ada "Tiongkok," hanya dua karakter "Taiwan." Ini adalah sejarah sastra pertama pasca-perang yang mengambil Taiwan sebagai subjek utama³⁵.

Kata pengantar menulis:

"Saya bersumpah akan menulis garis besar utama sejarah sastra Taiwan, tujuannya adalah menjelaskan bagaimana sastra Taiwan dalam aliran sejarah mengembangkan keinginan mandiri yang kuat dan menciptakan karakter Taiwan yang unik."³⁵

Telah berlalu 42 tahun sejak dia sedang-sedang di lembaran putih itu di Tainan. Di tengah dia ditangkap, dikunci 3 tahun, mengajar sekolah dasar, menulis surat cinta untuk orang lain, terpisah selama lebih dari sepuluh tahun sebelum berani menulis lagi; 1965 menerbitkan "Sastra Nusantara Taiwan," 1985 menerbitkan koleksi komentar Tanpa Tanah, Bagaimana Ada Sastra?, 1987 menerbitkan garis besar sejarah³⁶.

Buku diterbitkan setengah tahun kemudian, 15 Juli 1987, dekrit darurat militer dicabut.

Apa yang 42 tahun ini tinggalkan tidak akan hilang dengan pencabutan. Garis besar sejarah Yeh Shih-tao masih di rak buku, Perubahan Keluarga Wang Wen-hsing masih dalam kontroversi, Lin Shi Li Ang masih memegang pisau pembantai babi itu, 206 novela Sastra Modern masih dibaca. Naskah Zhong Lihe dalam genangan darah, surat-surat Yang Yi kembali dari Green Island, kematian Lu Heruo 70 tahun kemudian terbuka di gunung Luqu, masih ada.

42 tahun berikutnya akan ditulis oleh orang lain.

Bacaan Selanjutnya

• Sastra Taiwan Pasca-Darurat Militer — Dari pencabutan darurat militer 1987 hingga 2000, ledakan lokalisasi, gender, dan pluralisme bahasa ibu
• Sastra Taiwan Kontemporer — Abad ke-21 Wu Mingyi internasionalisasi, Lin Yihan, gelombang digital
• Sejarah Sastra Taiwan — Konteks keseluruhan dari periode penjajahan Belanda, Qing, Jepang, pasca-perang hingga kontemporer
• Sastra Periode Jepang — Lai He, Lu Heruo, Zhang Wenhuang, Yang Yi titik awal Jepang, adalah ujung yang lain dari kehilangan bahasa pasca-perang
• Lin Liang — Anak-anak sastra pasca-perang yang mendaratkan pendiri 57 tahun karir Surat Kabar Bahasa Nasional, mendefinisikan "seni bahasa dangkal" titik awal sastra berbagai generasi Taiwan pasca-perang
• Teror Putih — Latar belakang politik pemenjaraan Yeh Shih-tao, Green Island Yang Yi, Luqu Lu Heruo
• Peristiwa 228 — Dampak terhadap medan sastra 1947 (Wang Tianquan, Yang Yi, Ye Tao)
• Periode Darurat Militer — Kondisi Politik kegiatan medan sastra 1949-1987

Referensi