Aperçu en 30 secondes : Le septième mois lunaire, ou « Mois des fantômes » comme on l'appelle dans les coutumes de Taïwan, n'est pas une simple peur surnaturelle, mais un « exercice de coexistence » qui dure depuis des siècles. Du « Portail du Tigre » ouvert tard le soir au temple de Chenghuang de Hsinchu à la compétition de « Course aux fantômes » (Qianggu) à Toucheng avant que les portes ne se ferment, Taïwan a transformé cette foi en une culture profondément locale. Cet article vous mènera dans les flammes de Wanghai Lane, la sueur sur les toits solitaires, ainsi que les interdits alimentaires et vestimentaires gravés dans l'ADN. Nous allons décortiquer ce qui pourrait être un « marketing politique » originaire de la dynastie Ming, pour comprendre comment cette île parvient à une réconciliation sociale au-delà du temps par une sagesse douce : celle d'« accueillir avec cœur sans attendre de retour ».
À Keelung en 1853 (troisième année de Xianfeng), l'air n'était pas imprégné de fumée d'encens, mais d'une odeur âcre et sanglante. Les habitants du漳州 (Zhangzhou) et de泉州 (Quanzhou) qui sont arrivés à Keelung ont connu une violente « guerre entre Zhang et Quanzhou » pour des intérêts commerciaux et les limites territoriales, causant de lourdes pertes près de la colline Shiqiu (aujourd'hui). Juste au moment où le conflit était sur le point de dégénérer en vendetta infinie, les anciens des deux factions sont intervenus pour négocier, décidant d'inhumer ensemble les restes des morts dans un « Cimetière du Vieux Patriarche », et organisant tour à tour la cérémonie de libération des morts (Pudu). C'est le point de départ de l'un des plus importants patrimoines culturels de Taïwan : le « Culte du Zhongyuan de Jilong » 1.
📝 Note du curateur :
Le Mois des fantômes à Taïwan est, par essence, une « expérience de réconciliation sociale à grande échelle ». Nous ne vénérons pas seulement nos ancêtres, mais aussi les étrangers tombés lors de la conquête.
I. Cérémonies Locales : Les Moments d'Ouverture et de Fermeture
1. Temple de Chenghuang de Hsinchu : Le « Portail du Tigre » ouvert au milieu de la nuit
La veille du premier jour du septième mois lunaire (la nuit du vingt-neufième du sixième mois), le temple de Chenghuang de Hsinchu organise une solennelle cérémonie d'« Ouverture du Portail du Tigre ». Cette porte, habituellement fermée, est considérée comme un passage spirituel entre les mondes du yin et du yang. Ce n'est que lorsque le Seigneur du Temple (Chenghuang Ye) donne l'ordre que le porteur de la plaque du tigre ouvre la voie, symbolisant l'entrée officielle des bons frères dans le monde humain pour recevoir les offrandes. La cérémonie subséquente de « Liensage » (Hangjia), où des milliers de fidèles portent des menottes en papier lors du défilé avec la charrette divine, symbolise le lavage des péchés commis au cours de l'année 2.
2. Culte de Da Shi Ye à Minxiong, Chiayi : La miséricorde de l'ascension par le feu
À Minxiong, Chiayi, en fin du septième mois lunaire, se déroule la célèbre cérémonie de « Da Shi Ye » (Le Seigneur des Grands Esprits). Le dieu de Da Shi Ye (une incarnation de Guanyin, au visage terrifiant pour maîtriser les âmes errantes) n'est pas vénéré habituellement ; il est fabriqué à partir de tissu rouge uniquement pendant la cérémonie et dressé sur le parvis du temple. Au milieu de la nuit suivant la fin des festivités, cette immense statue est transportée vers un lieu d'incinération pour « monter au ciel ». Les flammes qui montent symbolisent l'emportation des calamités terrestres et des bons frères, leur retour à la paix 3.
3. Les Flammes de Wanghai Lane et la sueur sur les toits solitaires
Le « lâcher des lanternes d'eau » (Fang Shuide) de Wanghai Lane à Keelung vise à guider les âmes errantes en mer vers le rivage ; tandis que la « Course aux fantômes » (Qianggu) à Toucheng et Hengchun est destinée à apaiser les âmes perdues du temps de la conquête. À Toucheng, les participants doivent réussir à « renverser le toit » sur un pilier gras, un instant qui fusionne l'extrême limite physique avec une foi fervente 4.
II. La Logique Profonde des Interdits : Plus qu'une superstition, c'est une concession sociale
Les interdits du septième mois lunaire sont innombrables ; de la tenue vestimentaire à l'alimentation, chacun est empreint d'un respect pour les « clients invisibles » et une forme de déférence spatiale.
1. Interdits Vestimentaires et Domestiques : Éviter le lien négatif
| Catégorie | Comportement interdit | Logique culturelle et croyance populaire |
|---|---|---|
| Vêtements | Ne pas porter du noir, du blanc ou du rouge intégralement. | Le noir et le blanc évoquent facilement les funérailles ; le rouge est censé attirer de puissants esprits ou irriter les bons frères 5. |
| Maison | Ne pas accrocher de clochettes, ne pas marcher contre un mur. | La fréquence sonore de la clochette est considérée comme similaire à celle d'une cloche d'âme ; le mur est vu comme un lieu froid du yin, une « voie rapide » pour les bons frères 6. |
| Vie quotidienne | Ne pas sécher des vêtements au milieu de la nuit. | La silhouette humide des vêtements peut attirer les esprits qui cherchent à se « vêtir » 7. |
| Coucher | Les pointes des chaussures ne doivent pas pointer vers le lit. | Il est dit que l'orientation des pointes indique comment les bons frères peuvent "monter au lit" et dormir avec les vivants 8. |
2. Interdits Alimentaires et Sociaux : Ne pas « induire en erreur » les bons frères
Ne pas manger de dinde : Dans certaines régions, la viande de dinde est considérée comme une offrande pour le Pudu (libération des morts) ; la consommer normalement peut être interprété par les bons frères comme un vol.
Ne pas piétiner les papiers funéraires : Les papiers sont considérés comme la « bourse » destinée aux bons frères, et les piétiner est un profond manque de respect.
Ne pas siffler ni taper sur l'épaule : Le son du sifflet attire l'attention ; taper sur l'épaule peut éteindre le « feu des trois flammes » (au sommet de la tête et sur les deux épaules) d'une personne, diminuant ainsi sa vitalité positive 9.
Ne pas ramasser les enveloppes rouges trouvées par terre : Ceci n'est pas seulement un risque lié aux mariages funéraires ; en juillet, c'est aussi une chose destinée à « transformer le destin » ou à « passer l'épreuve » 10.
III. Le Cœur Contre-intuitif : Une forme de « propagande politique » s'étendant sur des siècles ?
Tous les interdits ne proviennent pas d'une peur ancestrale ; certains pourraient résulter d'une manipulation politique minutieuse.
Les recherches historiques indiquent que Zhu Yuanzhang, l'empereur fondateur de la dynastie Ming, avait délibérément répandu la rumeur selon laquelle le septième mois lunaire était un « mois extrêmement maléfique pour les esprits » afin de réserver ce temps "très propice" à ses propres funérailles royales. Il aurait même envoyé des moines pour diffuser ces présages sinistres dans le peuple.
Ce « marketing politique », arrivé à Taïwan lors des migrations Ming et Qing, s'est mêlé à l'anxiété existentielle liée au taux de mortalité élevé durant la période de conquête. Pour les migrants de cette époque, face aux pestes inconnues, aux guerres intestines et aux naufrages, la « peur » est devenue un outil de cohésion sociale. Cette propagande politique s'est finalement figée dans le système folklorique que nous croyons aujourd'hui 11.
IV. L'Art du Pudu : Accueillir avec cœur, sans attendre de retour
L'objet le plus fascinant des cérémonies de Pudu à Taïwan est la « soupe aux légumes vides » (kong xin cai tang). Cette soupe n'est généralement pas assaisonnée ; elle est simplement réchauffée dans l'eau.
« Accueillir avec cœur, sans attendre de retour. » Cette phrase résume la sagesse sociale des Taïwanais. Le légume vide symbolise le « non-attachement », signifiant : bien que j'aie préparé un festin sincère pour vous (bons frères), je n'ai aucun différend avec vous ; mangez et partez rapidement.
Ceci est non seulement une conversation avec les esprits, mais aussi la posture la plus appropriée d'une île migratoire face à des forces inconnues. Nous ne cherchons pas à « expulser », mais à « coexister » et à « céder ».
📝 Note du curateur :
Le septième mois lunaire de Taïwan est, en réalité, une « consultation psychologique insulaire » d'un mois entier. Nous utilisons les interdits pour réguler la peur, nous utilisons les cérémonies pour libérer le chagrin, et finalement, dans les flammes et l'encens, nous parvenons à réconcilier les larmes du passé.
V. Conclusion : Voir la douceur au sein des interdits
Lorsque nous voyons, en plein été 2026, de petits autels dressés devant les portes des supérettes, ou lors des cérémonies de Pudu en ligne à l'ère numérique, nous pouvons essayer de dépasser le cadre de la « superstition ». Le septième mois lunaire nous rappelle que l'histoire de cette île est tissée par d'innombrables vies connues et inconnues. Lorsque nous allumons une pile de papiers funéraires au bord de la route, ce n'est pas seulement un respect pour les forces surnaturelles ; c'est une dévotion collective à l'impermanence de la vie.
Références
Lectures complémentaires
- Fête du Zhongyuan (Zhongyuan Jie) — Lecture historique du Zhongyuan comme traité de paix sociale
- Fête du Duanwu (Duanwu Jie) — Une autre fête réinventée par Taïwan
Références bibliographiques
- Culte du Zhongyuan - Carte culturelle religieuse de Taïwan — Décrit l'origine du Culte du Zhongyuan à Keelung dans la guerre entre Zhang et Quanzhou en 1851.↩
- Ouverture du Portail du Temple de Chenghuang de Hsinchu - Baodao Shenhengda — Présente les cérémonies d'Ouverture du Portail et de Liensage au temple de Chenghuang de Hsinchu.↩
- Cérémonie de Da Shi Ye à Minxiong - Base nationale des biens culturels — Activité importante de Pudu dans la région de Minxiong, Chiayi.↩
- Course aux fantômes de Toucheng - Base nationale des biens culturels — Présente les origines historiques de la Course aux fantômes à Toucheng.↩
- Interdits vestimentaires du septième mois lunaire - Fetnet — Compilation des interdits vestimentaires et de Feng Shui domestique modernes.↩
- Coutumes à éviter lors du Festival Ullambana (Ghost Month) - HK01 — Compilation des interdits domestiques et quotidiens.↩
- La vérité scientifique derrière les interdits du septième mois lunaire - Febico — Analyse des superstitions traditionnelles sous l'angle de la santé et de la psychologie.↩
- Compilation des coutumes du Mois des fantômes - Yahoo News — Concernant les interdits liés à l'orientation des chaussures par rapport au lit et autres détails.↩
- 【Ouverture du Portail 2025】Vérité et interdits de la fête du Zhongyuan - YouTube — Analyse vidéo de la perception moderne des interdits du Mois des fantômes.↩
- Ne pas ramasser les enveloppes rouges trouvées par terre - Croyances populaires de Taïwan — Exploration du sens folklorique des objets trouvés au sol.↩
- Étude sur l'origine du Mois des fantômes à Taïwan - Vocus — Étude de la théorie selon laquelle Zhu Yuanzhang aurait répandu la rumeur du mois maléfique.↩