Jiayi Nonglin: Ein Baseball-Team als Vizemeister und wie es Taiwan zum Tor zur Jugendspiele öffnete

30-Sekunden-Überblick: 1931 erreichte das Baseball-Team der Jiayi-Nonglin-Schule als Vertreter Taiwans das japanische Jugendspiel. Es wurde das erste taiwanesische Team, das das Finale der Sommermeisterschaft erreichte, und wurde Vizemeister. Das Team bestand aus Han-Chinesen, indigenen Völkern und japanischen Studenten. Es war nicht nur eine sportliche Geschichte von "Schwächsten, die es schaffen", sondern auch eine Geschichte darüber, wie eine Gruppe von Studenten unter kolonialer Herrschaft auf einem Spielfeld zusammengebracht wurde und wie eine ganze Insel den Ausgang als ihren eigenen betrachtete. ^{1 2 3}

• Bild: Jiayi-Nonglin-Baseball-Team, 1931. Wikimedia Commons, gemeinfrei. Dateiseite。

Am 23. Juli 1931 drängte sich etwa 15.000 Zuschauer im Yuan-shan-Sportplatz in Taipeh. Jiayi Nonglin besiegte in der taiwanesischen Auswahlspiele mit 11:10 das Taipeh-Handelsgymnasium und sicherte sich den Platz zum japanischen Jugendspiel. Am selben Tag wurde das Spiel über den Radiosendern auf die Insel übertragen. Am 21. August verloren sie im Finale gegen Aichi Handelsgymnasium und wurden Vizemeister. Das Team, das nicht den ersten Platz errang, wurde von da an "Jiayi-Nonglin der Welt" genannt. ^{1 2}

Dieser Kontrast ist wichtig: Jiayi Nonglins wichtigstes Spiel war kein Sieg, sondern ein "fast" Vizemeistertitel. Es brachte Taiwan auf die nationale Bühne Japans und ließ spätere Generationen fragen: Wurde damals Taiwan, Jiayi oder ein Schulteam gesehen, das einfach gut spielte?

Eine Landwirtschaftsschule findet auf dem Schotter ihre gemeinsame Sprache

Die Jiayi-Nonglin-Schule wurde 1919 gegründet, um Landwirte auszubilden. Die Baseball-Abteilung entstand 1928. Baseball war ursprünglich ein Freizeitspiel der japanischen Kolonialherren. Nach 1919 wurde es in den Schulsport eingeführt, und taiwanesische Studenten erhielten erstmals die Möglichkeit, dieses Spiel zu spielen. 1920 wurde der taiwanesische Sportverband gegründet, und die Spiele auf der Insel wurden besser organisiert. Laut mündlichen Interviews ist die Entwicklung des Baseballs in Taiwan eng mit der japanischen Kolonialherrschaft verbunden. Es wurde zuerst in Schulen und japanischen Gemeinschaften eingeführt, dann von taiwanesischen Studenten zum Spielen, Training und schließlich zu einem Spiel, das nicht mehr nur den Kolonialherren gehörte. ^{2 3 4}

Jiayi Nonglins Besonderheit war nicht, dass es drei Gruppen "natürlich" zusammenbrachte. Die offizielle Ausstellung erwähnt Han-Chinesen, indigene Völker und Japaner – doch dies geschah innerhalb der von der japanischen Kolonialverwaltung geschaffenen Schul- und Wettbewerbssysteme. Die Spieler lebten weiterhin unter unterschiedlichen sozialen Hierarchien. Der Sportplatz konnte sie zusammenbringen, aber er hat nicht die Machtunterschiede der Kolonialherrschaft beseitigt. ^{3 5}

Das ist auch der schwierigste Aspekt der "Dreierkoalition". Es kann ein schöner Name für Zusammenarbeit sein, die von späteren Generationen gepriesen wird, aber man darf nicht zurückkehren und annehmen, dass die Gesellschaft damals bereits gleichberechtigt war. Jiayi Nonglins Geschichte ist wichtig, weil kurze gemeinsame Kampfhandlungen und die Ungleichheit außerhalb des Sportplatzes gleichzeitig existierten.

Der Trainer von Jiayi Nonglin, Nitta Tetsuzo, war ursprünglich Trainer am japanischen Matsuyama-Handelsgymnasium beim Jugendspiel. Jiayi-Stadtmuseum notiert, dass die Erinnerungen an seine Trainingseinheiten eher spartanisch waren: ständiges Training, jeden Bewegung bis ins Detail zu perfektionieren, und dann die Talente der einzelnen Spieler zu finden. Nitta brachte nicht einfach ein "blutheißes" Credo mit, sondern verwendete sehr konkrete Trainingsmethoden, um ein Team, das kaum Siege errang, in die Lage zu versetzen, im ganzen Land konkurrenzfähig zu sein. ^{2 6}

Kurator-Notiz: Der "Geist von Jiayi Nonglin" ist nicht "Wenn man nur hart genug versucht, klappt es". Es ist eher eine Frage: Wenn die Regeln nicht von dir geschrieben wurden, kannst du dann innerhalb dieser Regeln deine eigene Strategie entwickeln?

Wu Mingjie eröffnet den Weg für Jiayi Nonglin zum taiwanesischen Repräsentanten

Im Juli 1931 spielte Jiayi Nonglin im Yuan-shan-Sportplatz in Taipeh in der taiwanesischen Auswahlspiele. Der Werfer Wu Mingjie war in einem Spiel gegen das Taichung-Mittelhausmeister unverwüstlich und wurde in den offiziellen Daten als erstes vollständiges Spiel in der taiwanesischen Baseball-Geschichte aufgezeichnet. Am 23. Juli besiegte Jiayi Nonglin mit 11:10 das Taipeh-Handelsgymnasium und erlangte die taiwanesische Vertretung. ^{1 2}

Dieses Finale war kein sauberer Sieg. Jiayi Nonglin musste mit Abwehr, Geschwindigkeit und schrittweise angereichten Angriffen den letzten Platz gegen das Taipeh-Handelsgymnasium verteidigen. Im Jiayi-Universität archivierten Fotos zeigen Lou Baonong beim Durchlauf zur Home-Plate, Wu Mingjie bei der Überreichung des Preises und die Mannschaft auf dem Rückweg nach Jiayi, wo sie den Jiayi-Schrein dankten. Die Fotos machen "Vertreter Taiwans" von einer abstrakten Anrede zu einer Gruppe von Menschen im Trikot. ¹

Nachdem Jiayi Nonglin die Vertretung gewonnen hatte, fuhr am 5. August mit dem Hochchuan-Maru von Keelung nach Japan. In dieser Reise gibt es etwas, das leicht von einem filmischen Erzählen überdeckt wird: Die Mannschaft ging nicht von einer abstrakten "Taiwan", sondern von Keelung Hafen mit dem Schiff, mit den Erwartungen der Schule, der Familie und der lokalen Gemeinschaft von Jiayi, zu einem Spielfeld, das von den Regeln des japanischen Nationalspiels definiert wurde. ^{1 6}

Die Jugendspiele eröffneten am 13. August. Jiayi Nonglin besiegte nacheinander Kanagawa Handwerker, Sapporo Handelsgymnasium und Kōhoku Industrie, und am 21. August erreichte sie das Finale. Universitätsarchiv-Fotos von Jiayi dokumentieren ihre Aufstellung vor dem Finale und das Entgegennehmen des Vizemeister-Schildes. ^{1 5}

Im Finale verloren sie gegen Aichi Handelsgymnasium und konnten den Siegeszug nicht nach Taiwan zurückbringen. Doch "Vizemeister" war damals keine tröstliche Auszeichnung: Es war das erste Mal, dass ein taiwanesisches Team das Finale der Sommermeisterschaft beim Jugendspiel erreichte, und es war die letzte Bühne, auf der koloniale Studenten im nationalen Rahmen Japans standen. Dokumente der indigenen Archive weisen darauf hin, dass vier von neun Startspielern von Jiayi Nonglin aus Taitung stammten, und Lou Baonong wurde mit einem Schläger von .333 zum wichtigsten Spieler dieser Saison. ⁵

Das Jugendspiel ist kein neutraler Sportplatz

Jiayi Nonglin als "Taiwan schlägt Japan" zu schildern, ist dramatisch, aber nicht ganz korrekt. Jiayi Nonglin traf im taiwanesischen Auswahlspiel und beim Jugendspiel ebenfalls auf japanische Schulen und wurde innerhalb des kolonialen Systems benannt, trainiert und vertreten. Die japanischen Studenten, Trainer und taiwanesischen Studenten im Team können nicht einfach in zwei gegnerische Lager eingeteilt werden. ^{3 6}

Ebenso unvollständig ist die Schreibweise als "koloniale Regierung schafft multikulturellen Erfolg". Eine Studie über das Filmprojekt KANO weist darauf hin, dass der Film Jiayi Nonglin zum Thema postkolonialer Identität machte. Die Werte der Zusammenarbeit im Film boten ein Bild der taiwanesischen Subjektivität, aber sie mussten auch mit der Frage konfrontiert werden, wie die japanische Kolonialerfahrung neu interpretiert wurde. ⁷

Dieser Widerspruch muss nicht beseitigt werden. Jiayi Nonglins Vizemeistertitel kann gleichzeitig das Ergebnis kolonialer Herrschaft, die Anstrengung taiwanesischer Studenten, der Moment, in dem indigene Spieler rekrutiert und gesehen wurden, und der Beginn einer kollektiven Erinnerung, die später von taiwanesischen Menschen genutzt wurde, um die fremden Systeme neu zu interpretieren. Geschichte ist nicht entweder "Ehre" oder "Unterdrückung". Oft sind beide Dinge mit einem Ball verbunden.

Nach dem Abgang der Mannschaft bleibt die Geschichte in Taitung und Jiayi

Jiayi Nonglins Einfluss endete nicht mit dem letzten Schuss des Spiels 1931. Jiayi-Stadtmuseum notiert, dass Chen Gengyuan nach Taitung zurückkehrte und dort Kindern Baseball beibrug, und Yang Yuanxiong ebenfalls ehrenamtlich die Rotblätter-Jugendmannschaft trainierte. Diese Verbindung von Jiayi-Nonglin-Spielern und lokalen Trainern machte den "Geist von Jiayi Nonglin" nicht nur zu einem Filmmotto, sondern zu einer Übertragung von Wissen von Mensch zu Mensch. ²

Diese Verbindung verband Jiayi und Taitung. Die Jiayi-Nonglin-Spieler hinterließen nicht nur ihren Namen in ihrer Heimatstadt, sondern brachten Trainingsmethoden, Spielerinnerungen und ihr Verständnis vom Ball in die nächste Generation von Kindern. Spätere Jugendmannschaften mussten nicht unbedingt die Geschichte von 1931 nachspielen, konnten aber von dieser Mannschaft eine Vorstellung von "lokale Städte können es schaffen" bekommen. ^{2 5}

Nach Jiayi Nonglin spielte Baseball in Taiwan oft zwei Rollen gleichzeitig: Es war sowohl das alltägliche Training in der Schule als auch ein internationales Schauspiel, das von der Regierung als nationaler Stolz inszeniert wurde. Das nationale Archiv zeigt die Rotblätter-Jugendmannschaft, die Drachen-Jugendmannschaft und das Profi-Baseball in einer Linie von "Baseball" zu "Baseball", und erinnert uns daran, dass der Ausgang eines Spiels nie nur den Spielern gehört, sondern auch von verschiedenen Zeiten verwendet wird, um zu erklären "wer wir sind". ³

Es ist auch nicht die alleinige Erbschaft von Jiayi Nonglin. Dokumente der indigenen Archive erwähnen die Energieteams der 1920er als Vorläufer: Eine Mannschaft aus indigenen Spielern aus der Energie-Gemeinschaft nahm 1925 an einem Spiel in Japan teil, und Lu Daotong wurde später der erste taiwanesische Spieler, der der japanischen Profi-Baseball-Liga beitrat. Nitta Tetsuzo suchte im Osten nach neuen Spielern – genau auf diesem Weg der indigenen Baseball-Tradition stellte er Jiayi Nonglin zusammen. ⁵

Daher darf man Jiayi Nonglin nicht als Geschichte über japanische Trainer schildern, die taiwanesische Talente entdeckt haben. Genauer gesagt: Verschiedene Regionen und Gruppen in Taiwan spielten bereits Baseball, und Jiayi Nonglin brachte diese verstreuten Wege in eine Schulteam zusammen, und Nitta's Training brachte sie zum Jugendspiel. Wer gesehen wird, hängt davon ab, wer die Chance hat, auf diesem Spielfeld zu sein. Wer in Erinnerung bleibt, hängt auch davon ab, ob spätere Menschen bereit sind, die Namen zurückzuschreiben.

2014: Der Film bringt den Vizemeister wieder zurück auf die Straße

2014 veröffentlichte der Regisseur Wei De-sheng und der Regisseur Ma Zhi-xiang den Film KANO. Die Veröffentlichung brachte Jiayi Nonglin von Alumni-Vereinigungen, lokalen Museen und Baseball-Archiven in die breite Kultur auf der Leinwand. Innerhalb von sieben Wochen erreichte der Film einen Kinoumsatz von 300 Millionen taiwanesischer Dollar, und die Stadt Jiayi errichtete während der Filmpremiere eine Skulptur von Wu Mingjie am Springbrunnen am Stadtring. ^{2 6 7}

Die Skulptur ist ein interessanter Wendepunkt. 1931 war Wu Mingjie im Foto der Kapitän, der den Preis entgegennahm und wirft. 2014 wurde er zum stummen Körper einer Skulptur am Stadtring, den Passanten täglich über den Weg laufen. Geschichte blieb nicht nur in den Archiven der Schule, sondern wurde in den Alltag der Stadtbewohner am Stadtring gebracht. ^{1 2}

• Bild: Skulptur von Wu Mingjie am Stadtring in Jiayi. Wikimedia Commons, CC BY-SA 3.0, Autor Mk2010. Dateiseite。*

Diese Erinnerung birgt auch Risiken. Wenn ein Mensch zu einer Skulptur wird, wird seine komplexe Identität oft auf "niemals aufgeben" reduziert. Wenn ein multikulturelles Team zu einem inspirierenden Film wird, können die Erfahrungen der Kolonialherrschaft und der indigenen Spieler leicht in den Hintergrund treten. Eine Analyse von Taiwan Insight lobt daher gleichermaßen die Kraft des Films, Erinnerungen an Baseball und taiwanesische Identität zu wecken, und sammelt Kritik an der Verklärung kolonialer Moderne. ⁷

Der Film brachte Jiayi Nonglin in das Gedächtnis einer neuen Generation, aber er änderte auch die Art und Weise, wie man sich vorstellte. Das wahre Jiayi Nonglin 1931 hatte nicht alle Dialoge des Films, und es gab keine klare Linie, die die koloniale Erfahrung in "niemals aufgeben" zusammenfassen könnte. Forscher erinnern daher daran, dass man beim Schauen von KANO immer noch einen postkolonialen Abstand bewahren muss: die Kraft der Erinnerung zu schätzen und zu erkennen, wie Geschichte ausgewählt, komprimiert und neu interpretiert wird. ⁷

Jiayi Nonglin wurde neu inszeniert, aber das bedeutet nicht, dass 1931 endlich die einzige korrekte Version gefunden wurde. Im Gegenteil: Der Film gab mehr Menschen die Möglichkeit, zu den Namen zurückzukehren, die nur in Schulfotoalben, lokalen Erinnerungen und Baseball-Geschichten bewahrt waren: Wu Mingjie, Chen Gengyuan, Lu Daotong, Lou Baonong, Lan Dehe und andere, die nicht auf Plakaten in der Mitte standen. ^{1 5}

Kurator-Notiz: Ein Film ließ Jiayi Nonglin erneut gesehen werden, aber echte Erinnerung bedeutet nicht, die Spieler zu einer Sage zu machen, sondern ihre Identität, ihre Zeit und ihre Unterschiede miteinander zu bewahren.

Ein Gedenkball bringt 1931 zurück nach Jiayi

Die Geschichte von Jiayi Nonglin existiert nicht nur in Filmen und Texten. Zum 100-jährigen Jubiläum des Jugendspielplatzes 2024 organisierte das japanische Hanshin-Jugendspiel-Museum eine Sonderausstellung für Taiwan und Jiayi Nonglin und stellte den "Gedenkball für das Jiayi Nonglin-Spiel gegen Kanagawa Handwerker" aus. Als der Hanshin-Eisenbahnvorstand 2026 Jiayi besuchte, stellte die Stadt Jiayi den Ball erneut in den Austausch über Stadtdiplomatie. ⁸

Ein Ball ist nicht schwer, aber er kann mehrere Orte miteinander verbinden: die Schule in Jiayi, das Spielfeld in Japan, das gegnerische Team in Kanagawa und zwei Städte, die noch immer nach einem Jahrhundert Muster und Geschichte austauschen. Er ist komplexer als das Wort "Jiayi-Nonglin der Welt" und näher an der Geschichte, weil auf dem Ball konkrete Gegner stehen, nicht abstrakte Ehre. ^{3 8}

Das Staatsarchiv bewahrt auch ein Dokument von 1937 über die Reparatur des Jiayi-Stadions, in Höhe von 1.752 Yen. Das Stadion wurde 1918 eröffnet und wurde später auch von der taiwanesischen Profi-Baseball-Liga verwendet. Dieses Dokument bringt Jiayi Nonglin nicht nur in das Kapitel "das Jahr des Jugendspiels", sondern auch in die Frage, wie eine Stadt ein Stadion baut, repariert und dafür sorgt, dass das nächste Spiel stattfinden kann. ³

Daher ist das zentralste Objekt von Jiayi Nonglin nicht nur der Vizemeister-Schild. Tickets, Fotos, Gedenkbälle, Skulpturen und ein repariertes Stadion bewahren jeweils unterschiedliche Versionen der Erinnerung. Wenn man sie alle zusammenbetrachtet, kann man verstehen, wie Jiayi Nonglin von einem Spiel zu einer öffentlichen Geschichte der Stadt wurde.

Warum der Vizemeister länger in Taiwan bleibt als der Meister

Vielleicht ist das Schönste an Jiayi Nonglin, dass es kein perfektes Ende gab. Es gewann nicht das letzte Spiel beim Jugendspiel, es beseitigte nicht die kolonialen Einschränkungen in einem Akt von Wunder, und es machte die "Dreierkoalition" nicht automatisch zu einer Gleichberechtigten. Es schickte im Sommer 1931 ein Schulteam von Jiayi zum letzten Spiel des japanischen Nationalspiels. Das war nicht das einzige Mal, dass Jiayi Nonglin diesen Weg ging: Archivare notieren, dass Jiayi Nonglin 1931, 1933, 1935 und 1936 vier Mal Taiwan zum Jugendspiel brachte. Der Vizemeistertitel von 1931 ist am mythischsten, aber die späteren Teilnahmen erinnern uns daran, dass Jiayi Nonglin keine einmalige Geschichte des Sommers war, sondern eine Schule, die Baseball zu einem Teil ihres Schullebens machte. ⁹

Doch dieses "fast geschafft" kann die Vorstellung einer ganzen Insel verändern. Baseball kam mit der japanischen Kolonialherrschaft nach Taiwan, aber später wurde es von taiwanesischen Menschen verwendet, um ihre Geschwindigkeit, ihren Körper, ihre Heimat und ihre Namen festzuhalten. Nach Jiayi Nonglin folgten Rotblätter-Jugendmannschaft, Drachen-Jugendmannschaft, Profi-Baseball und ausländische Spieler und brachten das Spiel auf neue internationale Bühnen. Eine Ausstellung im Staatsarchiv nennt diese Linie "von Baseball zu Baseball", und was wirklich gemeint ist, ist nicht, dass sich der Name geändert hat, sondern dass die Menschen, die das Spiel spielen, sich geändert haben. ³

Daher ist Jiayi Nonglin nicht nur die erste Erfolgsgeschichte der taiwanesischen Baseball-Geschichte. Es ist eher ein zerrissener Spiegel: Auf der einen Seite zeigt es den Spielfeld, den die Kolonialmacht vorbereitet hat, und auf der anderen Seite zeigt es die Pfade, die taiwanesische Studenten auf diesem Feld zurückgelegt haben. Vielleicht erinnern sich die Leser nicht an das Ergebnis 11:10, 19:7 oder den Vizemeister-Schild, sondern auf die schwierigere Frage: Wenn ein Spielfeld nicht für dich gebaut wurde, wie kannst du es nach dem Spiel zurückbringen in deine Stadt? Die Aufzeichnungen der Stadt Jiayi über den Besuch des Hanshin-Eisenbahlvorstands 2026 und seine Besichtigung der Jiayi-Nonglin-Dokumente zeigen, dass das Jugendspiel nicht nur ein entferntes Spielfeld von 1931 ist, sondern ein lokales Gedächtnis, das Jiayi weiterhin verwendet, um seine eigene Geschichte zu erzählen. ⁸