Chianan-Großkanal: Wasser reicht nicht für alle Felder, daher die Dreijahresrotation

30-Sekunden-Überblick: 1920 begann in der Chianan-Ebene die Errichtung eines Bewässerungssystems, das Stauseen, Kanäle, Entwässerung und Fruchtfolge miteinander verband; nach Fertigstellung im Jahr 1930 versorgte es etwa 150.000 Hektar landwirtschaftliche Nutzfläche. Obwohl der Name Hatta Yi-i bekannt ist, wurde die Großkanalanlage täglich durch die Wasserverteilung, Kanalwartung, Landwirtschaft und die Entscheidung darüber am Trockenjahr bestimmt, wer zuerst Wasser bekommt. ^{1 2}

Bilder: Eine atmende Kulturlandschaft

Weiterführende Ansicht: Luftaufnahme des Wusantou-Stausees: Inseln und Wasseroberfläche im Coral Pond

Bildquelle: Verwaltung der Westlige Landschaftsregion Xiraya, Ministerium für Verkehr; offizielle Bildwebadresse. Bilder werden nicht heruntergeladen oder gespiegelt, sondern direkt von der Originalseite geladen.³

Weiterführende Ansicht: Wasserentnahmeanlagen des Wusantou-Stausees

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Weiterführende Ansicht: Wasserversorgung und Anlagen des Wusantou-Stausees

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Die Bilder zeigen nur einige Ansichten des Stausees und können den gesamten Chianan-Großkanal nicht ersetzen. Der Stausee, die Wasserentnahmestellen, Haupt-, Neben- und Entwässerungskanäle sowie die Anbauflächen müssen zusammen betrachtet werden, um das kontinuierlich versorgende System nicht als einzelne Sehenswürdigkeit zu missverstehen. Die offizielle Tourismusseite listet den Wusantou-Stausee zwar auf, doch der Wert des kulturellen Erbes liegt in seiner Verbindung zu den landwirtschaftlichen Flächen, dem System und dem lokalen Leben. ^{2 4}

Ein Stausee, der mit „Wassermangel“ begann

Am 1. September 1920 begann das Wasserbauprojekt in der Chianan-Ebene in Richtung Wusantou voranzukommen. Das Problem dort war konkret: Der Regen fiel unregelmäßig, die Flüsse konnten überquellen, und der Boden an der Küste war salzhaltig. Bevor eine zuverlässige Bewässerung existierte, konnten die Bauern nur Trockenkulturen am begrenzten Wasserstand anbauen. Historische Daten des Landwirtschaftsbewässerungsamtes verzeichneten die damalige bewässerte Fläche mit etwa 5.000 Hektar, was weit unter dem späteren Bewässerungsbereich des Chianan-Großkanals lag. ⁵

Der Name des Projekts stammt von Chiayi und Tainan. Es ist nicht nur ein Stausee, sondern ein gesamtes Wassersystem: der Wusantou-Stausee, die Wasserentnahme am Zhuoshui-Fluss, die Nord-Süd-Hauptleitungen, die Zhuo-Hauptleitung, Nebenkanäle und Entwässerungseinrichtungen, die alle miteinander verwoben sind und eine Netzkarte durch die Ebenen von Yun, Jia und Nan bilden. ⁵

Wenn man heute zurückblickt, neigt man dazu, diese Geschichte auf „Hatta Yi-i kam nach Taiwan und entwarf den Chianan-Großkanal“ zu reduzieren. Hatta war zwar der Kerningenieur: Er absolvierte 1910 das Bauingenieurstudium an der Kaiserlichen Universität Tokio und kam dann nach Taiwan, um die Wassermöglichkeiten in der Region Chianan zu untersuchen. Aber das Projekt benötigte auch Techniker, Arbeiter, lokale Verwaltung und ein System, das Wasser bis auf die Felder brachte. ⁶

📝 Notiz des Kurators: Der Hauptakteur des Großkanals ist nicht nur ein Name, sondern eine Gemeinschaft, die Wasser an die Felder fremder Nachbarn bringen musste.

Berge überquert, Risiken in das Projekt eingebunden

Der Wusantou-Stausee hat einen Damm von 1.273 Metern Länge und 56 Metern Höhe mit einem Volumen von etwa 150 Millionen Kubikmetern. Das Bauprojekt dauerte von 1920 bis 1930. Die Kulturministerien dokumentieren besonders, dass bei der Errichtung die Halbtrockenbauweise verwendet wurde, wobei unter anderem die Reduzierung der Sedimentation und des Umweltschadens angestrebt wurden. ²

Dies war kein Projekt, das allein durch Baupläne realisiert werden konnte. Das Wasser musste über Versorgungsanlagen durch das Gebirge in den Stausee geleitet werden. Nach Fertigstellung floss das Wasser entlang der dichten Bewässerungs- und Entwässerungskanäle zu den Feldern, die weit von der Wasserquelle entfernt lagen. Die englische Ausgabe von Taiwan Guanghua beschreibt, dass die Hauptarbeiten den Wusantou-Stausee und etwa 16.000 Kilometer Bewässerungs- und Entwässerungskanäle umfassten; der Stausee selbst benötigte zehn Jahre für seine Fertigstellung. ⁷

Das Projekt hatte auch seinen Preis. Berichte des Wasserbewässerungsamtes dokumentieren, dass die Bauarbeiten Infrastruktur wie Eisenbahnen, Ingenieurbüros, Bodenlabore, Fotostudios, Wohnheime, Schulen und Krankenhäuser erforderten. Dort wird auch der Tod von Menschen während der Bauzeit sowie der Kostendruck durch das Erdbeben in Kanto 1923 erwähnt. Diese Details erinnern uns daran, dass „Modernisierung“ keine geradlinige Erfolgsgeschichte ist. ⁶

Als Hatta Yi-i bei Entlassungen entschied, die unteren Arbeiter zu behalten, deren Arbeitsplätze schwer wiederzufinden waren, wurde diese Geschichte später zu einem Teil seiner Erinnerung. Aber sie verschleiert ein größeres Problem: Die Bewässerung wurde im Rahmen der Nahrungsmittelpolitik der japanischen Kolonialherrschaft vorangetrieben, wobei Landwirtschaft, Ackerbau und Zuckerproduktion von Anfang an mit der Staatsverwaltung verbunden waren. ^{6 7}

Wasser reicht nicht, also kann nicht jeder Bauer Reis anbauen

Nach Fertigstellung im Jahr 1930 wurde die gesamte landwirtschaftliche Nutzfläche in Chianan nicht zu Reisfeldern. Die Wassermenge reichte nicht aus, um das gesamte Bewässerungsgebiet im selben Jahr mit Reis zu versorgen; daher führte der Großkanal ein Dreijahres-Bewässerungs- und Fruchtwechselsystem ein: Unterschiedliche Gebiete bauten in verschiedenen Jahren Reis, Zuckerrohr oder Mischkulturen an. Englische Quellen erklären, dass die 150.000 Hektar der Chianan-Ebene in drei Zonen unterteilt wurden, um zu verhindern, dass die Reiserzeugung nur bei wenigen wasserreichen Bauern konzentriert war. ⁷

Dies ist ein leicht übersehener Widerspruch: Der Chianan-Großkanal war nicht erfolgreich, weil er viel Wasser hatte, sondern weil er die Ordnung der Wasserverteilung anerkannt hat, wenn das Wasser knapp war. Die offizielle Aussage des Landwirtschaftsbewässerungsamtes nennt 150.000 Hektar für die Dreijahresrotation. Die Chronik des Chianan-Managements vermerkt jedoch, dass nach der Integration der Stauseen Zengwen und Wusantou im Jahr 1974 die Landwirtschaft von Dreijahresanbau auf Dreijahreszweikultur umgestellt wurde. ^{1 8}

Die Rotation ist kein abstraktes System. Sie bestimmt direkt, ob eine Familie in einem bestimmten Jahr Reis oder andere Kulturen anbaut und wie das Wasserpersonal die Versorgung plant. Diese Regelung kann die allgemeine Fairness erhöhen, macht aber auch die Bauern im Wassermangel einschränkt. Studien über die Kulturlandschaft des Chianan-Großkanals weisen darauf hin, dass der Dreijahresanbau selbst manchmal als Zwang der Regierung gegenüber den einfachen Leuten verstanden wurde und gleichzeitig als Mittel zur Erreichung der Fairness unter Wasserknappheit gesehen wurde. ⁹

📝 Notiz des Kurators: Die Fruchtfolge ist nicht nur ein Kleingedrucktes im Bauplan; sie dringt in das Familieneinkommen, die Pflanzenwahl und den Jahresrhythmus ein.

Nach Fertigstellung begann die schwierigste Arbeit

Die Dimensionen des Wassersystems variieren je nach offizieller Quelle. Die englische Fallstudie des Kulturministeriums beschreibt das heutige System mit „etwa 10.000 Kilometern Wasserweg“; der Bericht zum hundertjährigen Jubiläum der Stadt Tainan im Jahr 2021 nennt über 16.000 Kilometer Wasserwege; ein landwirtschaftliches Medienunternehmen gibt die Haupt-, Neben- und Unterleitungen von Yun bis Tainan mit etwa 1.410 Kilometern an, zuzüglich fast 7.400 Kilometern kleiner Versorgungskanäle. Diese Zahlen widersprechen sich möglicherweise nicht, sondern spiegeln unterschiedliche Berechnungsgrenzen wider; daher gibt dieser Artikel keine einzelne Zahl als Antwort. ^{2 10 11}

Ein landwirtschaftliches Medienunternehmen verfolgte den jährlichen Wasserzyklus des Chianan-Bewässerungsstandortes. Von Januar bis Mai wird für die erste Reisesaison Wasser benötigt; nach der Ernte im Juni warten die Wasserarbeiter, um Kanäle zu reparieren; Regen und Taifune speisen den Stausee auf; in der zweiten Jahreshälfte hängt die zweite Reis-/Mischkultur von der Wasservorratssituation ab. Jeder Saison umfasst Schätzung, Verteilung, Inspektion und Anpassung. ¹¹

Der Leiter des Arbeitsstandortes Longtian, Chen Yan-xing, sagte: „Alle denken, wir in Longtian hätten viel Wasser und wären nicht durstig!“ ¹¹ Dieser Satz holt den Großkanal vom Touristenattraktor zurück an die Baustelle. Der Stausee ist auf der Karte eine blaue Fläche, aber während der Bewässerungszeit ist er ein Guthaben, das möglicherweise nicht ausreicht: Letztes Jahr gab es wenig Regen, daher musste der Reisanbau dieses Jahr neu eingereicht werden.

Bei Wassermangel stehen die Wasserarbeiter nicht nur vor Rechenaufgaben, sondern auch vor der Unzufriedenheit der Bauern und dem Risiko von beschädigten Schützen. Berichte des landwirtschaftlichen Medienunternehmens beschrieben nächtliche Patrouillen und den Schutz vor Wasserdiebstahl. Hier ist Fairness kein Slogan, sondern die Zustellung jedes Tropfens an das richtige Feld. ¹¹

Eine Kulturlandschaft, die noch funktioniert

Im Jahr 2009 wurde der Wusantou-Stausee und das Chianan-Großkanalsystem als Kulturlandschaft registriert und ist ein potenzieller UNESCO-Weltkulturerbe-Standort von Taiwan. Das Kulturministerium betont, dass dieser Komplex nicht nur durch die technische Ingenieurskunst wertvoll ist, sondern auch dadurch, dass er Land, Landwirtschaft und menschliches Leben langfristig miteinander verbunden hat. ²

Aber das „Erhalten“ eines funktionierenden Wassersystems kann nicht bei der Ära von Hatta Yi-i stehen bleiben. StoryStudio interviewte die Kulturerbe-Mitarbeiter Wang Chun-xi und den Wassergeschichtswissenschaftler Chen Hong-tu, der eine scharfe Frage stellte: Was soll am Chianan-Großkanal wirklich erhalten werden – der Kanal selbst oder die Tatsache, dass er noch funktioniert? Chen Hong-tus Antwort lautet: „Der größte Wert des Großkanals als Kulturerbe ist die Tatsache, dass er ‚noch in Betrieb ist‘.“ ⁹

Diese Frage wurde nach dem industriellen Wandel dringlicher. Die landwirtschaftliche Wasserversorgung muss mit den Bedürfnissen von Bürgern, Industrie und Technologie konkurrieren. Stauseen und Kanäle müssen Alterung, Wartung und extreme Wetterereignisse bewältigen. Berichte des StoryStudio beschreiben den Chianan-Großkanal als ein anhaltendes Problem der Ressourcenverteilung, nicht als ein abgeschlossenes Kapitel der Geschichte. ⁹

Die offizielle Chronik des Chianan-Managements zeigt auch, dass dieses System nicht bei 1930 stehen geblieben ist: Die Integration der beiden Stauseen im Jahr 1974, die Übernahme der Verwaltung durch die Regierung im Jahr 1975, die Wiederherstellung der direkten Wahlverwaltungsorganisation im Jahr 2002 und die Umbenennung zur Chianan-Bewässerungsverwaltungsstelle im Jahr 2020, als sie vom Landwirtschaftsministerium gegründet wurde. Die Wasserbauanlagen blieben erhalten, aber die Verwaltung und das System änderten sich ständig. ⁸

📝 Notiz des Kurators: Der schwierigste Teil der Erhaltung einer Kulturlandschaft ist oft nicht der Stein, sondern die alltägliche Funktion, die noch Interessen und Verantwortlichkeiten verteilt.

Vom Stausee zum Feld: Wie Ingenieurwesen zu einem Kalender wurde

Die räumliche Dimension des Chianan-Großkanals ist auch eine zeitliche Dimension. Die Wasseransammlung im Stausee ist kein Endpunkt; das Versorgungsmanagement muss das Wasser in einen ausführbaren Zeitplan umwandeln: Wann wird Wasser freigegeben, welche Hauptleitung zuerst versorgt, welche Felder müssen angepasst werden und wann wird die Wasserzufuhr gestoppt, damit Kanäle gebaut werden können. Der Jahreskalender, den ein landwirtschaftliches Medienunternehmen zusammengestellt hat, konkretisiert dieses „unsichtbare Projekt“: Die erste Reisesaison konzentriert sich auf das Ende des Winters bis zum Frühling; der Sommer ist die Übergangszeit zwischen Ernte und Wartung; Regen und Taifune bestimmen, ob im zweiten Halbjahr genügend Wasser vorhanden ist. ¹¹

Dieser Kalender zeigt auch, warum der Chianan-Großkanal nicht nur durch Stausee-Fotos repräsentiert werden kann. Der Stausee ist das visuelle Zentrum der Wasserspeicherung; die Kanäle und die Mitarbeiter, die über die Ebene verteilt sind, verwandeln das Wasser tatsächlich in landwirtschaftliche Produktion. Wenn die Wassermenge sinkt, wird der Versorgungsplan zum Bracheplan. Wenn der Regen zunimmt, muss der Versorgungsplan neu angepasst werden. Die „Gegenwart“ des Projekts ist daher nicht fest, sondern muss jedes Jahr basierend auf Regen, Kultur und System neu berechnet werden.

Für die Bauern ist das Rotationssystem mehr als nur ein Verwaltungsformular. Es bestimmt, wann Samen gekauft, Arbeitskräfte eingestellt und geerntet werden; es integriert auch die Nachbarschaftsbeziehungen in die Wasserverteilungsordnung. Die Menschen, die durch denselben Kanal fließen, haben nicht unbedingt dieselben Landverhältnisse. Daher ist Fairness nicht nur gleichmäßige Verteilung, sondern eine kontinuierliche Koordination zwischen verschiedenen Kulturen, Standorten und Jahreszeiten. ^{9 11}

Nicht sofort den Großkanal als Werk einer Person schreiben

Die Statue von Hatta Yi-i neben dem Wusantou-Stausee lädt leicht dazu ein, das Projekt als die große Prüfung einer einzelnen Person zu sehen: Ein Ingenieur blickt auf die Ödnis und stellt einen Plan vor, der am Ende Wasser in die Felder leitet. Die Daten des Wasserbewässerungsamtes dokumentieren tatsächlich Hattas Entwurfs- und Managementkonzepte sowie die Bereitstellung von Wohnungen, Schulen, Krankenhäusern und öffentlichen Einrichtungen für Arbeiter und Familien. ⁶

Doch an der Baustelle gibt es eine andere Zeit, die schwerer zu gedenken ist. Die Arbeiter transportieren Materialien zwischen Stausee, Tunneln und Kanälen; die Bewässerungsstation muss vor dem Mondjahr eine Wartung abschließen; die Wasserwächter patrouillieren nachts über die Schützen; die Bauern passen ihre Aussaat- und Erntepläne nach der Rotationsplanung an. Diese Handlungen sind keine Statuen, aber sie waren notwendig für den Betrieb des Großkanals. ^{6 11}

Lokale Daten des Wasserbewässerungsamtes bewahren auch das Gedächtnis der „Gemeinschaftsarbeit“: An einigen Bauabschnitten arbeiteten die lokalen Bewohner nach Haushalt und leiteten durch menschliche Arbeit Gräben und Dämme. Die Darstellung dieser lokalen Materialien im Vergleich zur offiziellen Baugeschichte macht das Wort „Konstruktion“ schwerer: Es ist nicht nur Technik, sondern auch wer gearbeitet hat, wer profitiert und wer kooperieren musste. ¹

Daher kann Hatta Yi-i der Eingang sein, aber nicht das Ende. Die Geschichte zu begrenzen auf sein Leben würde den charakteristischsten Teil des Chianan-Großkanals verpassen: Die Wassereinrichtungen mussten in die lokale Gesellschaft eingebettet sein, um von Bauplänen zu einem täglich betriebenen System zu werden.

📝 Notiz des Kurators: Die Autorenliste eines Großkanals sollte lang genug sein, um Ingenieure, Arbeiter, Bauern und Wasserwächter aufzunehmen.

Drei Blickwinkel: Versorgung, Tourismus und Kulturerbeerhaltung

Heute gibt es beim Betrachten des Wusantou-Stausees mindestens drei gleichzeitige Perspektiven. Die erste ist die der Touristen: Sie sehen Inseln, Wasseroberflächen, Dämme und die Parklandschaft. Die zweite ist die der Ingenieurbetreuung: Sie beobachten Wasserstände, Auslässe, Kanalsicherheit und Wartungszyklen. Die dritte ist die des kulturellen Erbes: Sie betrachtet ein soziales Techniksystem aus kolonialer Zeit, das nach dem Krieg angepasst und bis heute funktionsfähig ist. Alle drei sind wahr, aber keine kann den Chianan-Großkanal allein erzählen. ^{2 9 4}

Die Einbindung von Tourismusfotos in einen Artikel dient nicht dazu, den Großkanal zu einem Postkartenmotiv zu veredeln, sondern dem Leser zuerst die Form des Wassers zeigen zu lassen und dann nachzufragen, wie es verwendet wurde. Dieselbe Wasseroberfläche ist für Touristen eine Landschaft, für Wasserarbeiter ein Wasservorrat und für Bauern möglicherweise die Aussicht auf die Aussaat der nächsten Saison. Diese verschiedenen Bedeutungen, die sich über einer einzigen Wasseroberfläche stapeln, sind gerade das, was die Kulturlandschaft schwieriger zu erklären macht als ein einzelnes Denkmal.

Die Geschichte geht weiter bis heute

Im Jahr 2025 präsentierte das Amt für Kulturerbe der Stadt Tainan den Wusantou-Stausee und das Chianan-Großkanalsystem in einer Ausstellung namens „Bauingenieur-Kollektion“ in Tokio, um diesen hundertjährigen Wasserlauf durch seinen Wert als kulturelles Erbe vorzustellen. Die offizielle Beschreibung positioniert ihn als ein repräsentatives Beispiel moderner Wasserbaukunst und betont seine Verbindung von Land, Landwirtschaft und Leben. ⁴

Diese internationale Präsentation ist sinnvoll, aber der Wert des Chianan-Großkanals hängt nicht vom Weltkulturerbe-Status ab. Er muss in die Ebene zurückgebracht werden: Wer verwaltet die Schützen? Regnet es dieses Jahr? Welche Zone muss brachliegen? Gibt es noch Landwirtschaft? Ein Wasserkanal, der nur in einem Museumspark existiert, ist nur eine betrachtete Vergangenheit.

Hatta Yi-i verdient es, in der Geschichte zu stehen, weil er den Entwurf, die Organisation und das technische Urteilsvermögen hinterlassen hat. Die taiwanesischen Techniker, Arbeiter, Bewässerungsstationspersonal und Bauern verdienen ebenfalls Anerkennung, weil sie den Entwurf nutzbares Wasser gemacht haben. Noch wichtiger ist, dass die Geschichte des Chianan-Großkanals nicht nur „Wer hat ihn gebaut?“, sondern auch „Wie wurde das Wasser verteilt und wer trug die Kosten der Verteilung?“ beantworten muss.

Die Dimension eines Wasserkanals verstehen

Wenn man über den Chianan-Großkanal spricht, beginnt man oft mit „Asien dritt“ oder „weltweit selten“, aber das Ranking ändert sich je nach Epoche, Klassifizierung und Messmaßstab. Anstatt ihn in eine Rangliste zu pressen, ist die zuverlässigere Frage: Hat dieser Wasserweg noch nachverfolgbare Funktionen? Leitet er immer noch Wasser auf die Felder? Kann das Verwaltungssystem erklären, woher das Wasser kommt und wohin es fließt?

Daraus ergibt sich auch, warum dieser Artikel verschiedene Kilometerzahlen aus unterschiedlichen Quellen nebeneinanderstellt und keine einzige als die schönste wählt. Die 10.000 Kilometer des Kulturministeriums, die 16.000 Kilometer der Stadt Tainan und die von einem landwirtschaftlichen Medienunternehmen zerlegten Haupt-, Neben- und Unterleitungen beschreiben jeweils verschiedene Ebenen des Systems. Der Unterschied zwischen den Zahlen ist nicht der Fehler; der wahre Fehler ist, unterschiedliche Nenner als dasselbe zu behandeln. ^{2 10 11}

Die gleiche Sorgfalt gilt auch Wörtern wie „gutes Land“. Der Chianan-Großkanal hat die landwirtschaftliche Produktion in Chianan verändert, aber er hat kein leeres Stück Land plötzlich zivilisiert. Bevor das Projekt stattfand, wurden auf der Ebene bereits Ackerbau betrieben, Wasser gesammelt, Teiche gebaut und Trocken-/Regenperioden angepasst. Historische Daten des Landwirtschaftsbewässerungsamtes zeigen, dass die Bewässerung in Taiwan Jahrhunderte vor dem Chianan-Großkanal begann und lokale Wassereinrichtungen bereits durch private Spenden verwaltet wurden. ^{5 12}

Die Bedeutung des Chianan-Großkanals liegt darin, dass er bestehende lokale Wasserexpertenkenntnisse mit moderner Staatsingenieurkunst, Mechanik, Vermessung und Verwaltungsorganisation zusammengeführt hat. Diese Verbindung brachte enorme Produktionskapazität, aber auch eine größere Verantwortung bei der Ressourcenverteilung. Wenn wir ihn als Symbol der „Modernisierung“ bezeichnen, müssen wir gleichzeitig bedenken, dass es sich um eine Modernisierung handelt, die kontinuierlich von Menschen und Systemen gewartet wird.

Internationale Ausstellungen lassen mehr Menschen das Wasserbauwesen sehen, aber die wahre Kontinuität findet in den Bewässerungskalendern der Ebene, den Schützen auf den Feldern und den Entscheidungen der Bauern statt. Wenn die nächste Generation nur einen Ingenieur kennt, aber nicht weiß, wie Wasser in eine Reisschüssel gelangt, ist diese Kulturlandschaft nur noch ein Name. Wenn sie jedoch die Beziehung zwischen Wasserweg, Land und Nahrung sehen können, wird der Großkanal wieder Teil des Lebens sein. ^{9 4}

Für Stadtbewohner erscheint dieses Problem möglicherweise zuerst als eine Schüssel Reis, eine Wassermangelwarnung oder eine Nachricht über Brache. Erst wenn man es bis zur Quelle des Wasserwegs verfolgt, sieht man die ständig verhandelte landwirtschaftliche Infrastruktur hinter dem Alltag.

Das wirklich Beständige am Chianan-Großkanal ist nicht die Höhe eines Damms, sondern die Tatsache, dass er eine Gesellschaft dazu zwingt, dieselbe Frage zu stellen: Wie leben wir zusammen, wenn das Wasser knapp ist?

Diese Frage hat heute noch Wassergeräusche. Und sie trifft den Leser, der entlang des Wasserwegs geht.

Weiterführende Lektüre

Landwirtschaftsbewässerungsamt: Jährliche Chronik des Chianan-Großkanals; Kulturministerium: Wusantou-Stausee und Chianan-Großkanal-System; Landwirtschaftliches Medienunternehmen: Jahreskalender der Wasserversorgung des Chianan-Großkanals.

Quellenverzeichnis