Vom „Land der Hundemörder“ zur Null-Tötungspolitik: Der vierzigjährige Weg der Tierschutz-Erlösung in Taiwan

30-Sekunden-Überblick: Die Geschichte des Tierschutzes in Taiwan ist ein drastischer Wendepunkt von der „Beseitigung von Abfall“ hin zum „Respekt vor dem Leben“. In den 1980er und 90er Jahren war Taiwan aufgrund der großflächigen und grausamen Tötung streunender Hunde international berüchtigt, was sogar zu Boykottaufrufen des Tourismus in Europa, den USA und Japan führte. Durch die unermüdliche Arbeit zivilgesellschaftlicher Gruppen wurde jedoch 1998 das Tierschutzgesetz erlassen, und 2017 wurde Taiwan offiziell das zweite Land in Asien, das eine „Null-Tötungspolitik“ implementierte. Heute gelten Quarantänehunde an Flughäfen als nationale Helden – diese Geschichte zeugt vom zivilisatorischen Aufstieg der taiwanesischen Gesellschaft.

Eine Ära der Schande: Die „Land der Hundemörder“-Plakate an japanischen Flughäfen

In den frühen 1990er Jahren befand sich das internationale Image Taiwans an einem extrem widersprüchlichen Wendepunkt. Während das Wirtschaftswunder Taiwan auf die Weltbühne hob, wurden die Tausenden streunenden Hunde auf den Straßen zum dunkelsten Kapitel des Landes. Die damalige taiwanesische Regierung betrachtete streunende Hunde lediglich als „Problem der Umwelthygiene“; die Zuständigkeit lag bei den Reinigungsteams des Umweltschutzamtes und nicht bei einer Tierschutzbehörde¹.

Zwischen 1993 und 1994 starteten internationale Tierschutzorganisationen wie die „World Animal Protection“ (WSPA) eine massive Boykottbewegung gegen Taiwan. An internationalen Drehkreuzen wie dem Flughafen Narita in Japan oder dem Londoner Flughafen Heathrow erschienen riesige Plakate mit der Aufschrift „Taiwan: Land der Hundemörder“ (Taiwan: Land of Dog Killing), die internationale Reisende davor warnten, dieses Tierquälerei praktizierende Land zu besuchen². Die Plakate zeigten schockierende Bilder von streunenden Hunden, die durch Elektroschocks, Ertrinken oder Massenbegräbnisse getötet wurden. Für die taiwanesische Regierung, die damals aktiv um internationale Anerkennung rang, war dies ein massiver diplomatischer und imagebezogener Schlag.

📝 Anmerkung der Kuratoren: Die damaligen „Hundeauffangtrupps“ waren in Wirklichkeit Reinigungsteams; Hunde wurden wie „Abfall“ behandelt. Hinter dieser Logik stand die kollektive Ignoranz der Gesellschaft gegenüber dem Wert des Lebens.

Erwachen aus der Tragödie: Von Beißvorfällen zur Geburtsstunde des Tierschutzgesetzes

Internationaler Druck war zwar ein Katalysator, doch das wahre Erwachen resultierte aus blutigen Lektionen im Inneren Taiwans. 1992 ereigneten sich in Hualien, Hsinchu und Taipeh nacheinander drei Tragödien, bei denen streunende Hunde Kleinkinder zerbisssen, was eine gesellschaftliche Panik vor einer „Plage von Wildhunden“ auslöste³. Diese Panik führte jedoch nicht zu noch grausameren Massentötungen, sondern stimulierte stattdessen die Organisation zivilgesellschaftlicher Gruppen. 1993 wurde die „Compassion in Life Association“ gegründet, um das erste spezialisierte Gesetz zum Schutz von Tieren in Taiwan voranzutreiben⁴.

Am 4. November 1998 wurde das 《動物保護法》 (Tierschutzgesetz) offiziell verkündet und in Kraft gesetzt. Dieses Gesetz legte fest, dass Tiere nicht willkürlich getötet werden dürfen. Obwohl es damals noch eine Klausel enthielt, die besagte, dass Tiere, die nach sieben Tagen nicht abgeholt wurden, „human“ behandelt werden könnten, beendete es die gesetzlose Ära, in der Reinigungsteams streunende Hunde wahllos mit Stromschlägen oder Ertrinken töteten. Damit wurde das Management von Tieren von einer reinen Umweltfrage auf eine rechtliche Ebene gehoben⁵.

Die Macht der Bilder: Der gesellschaftliche Tsunami durch den Dokumentarfilm „Twelve Nights“

Trotz des Tierschutzgesetzes litten die staatlichen Tierheime in Taiwan lange Zeit unter Überbelegung und hohen Tötungsraten. Bis vor 2012 lag die Tötungsrate in taiwanesischen Tierheimen konstant bei über 50 %, in einigen Regionen sogar bei bis zu 80 %⁶.

Im Jahr 2013 wurde der Dokumentarfilm 《十二夜》 (Twelve Nights) veröffentlicht, der die grausame Realität dokumentierte, wie streunende Hunde in den Tierheimen um ihr Leben bangten – ein Countdown von zwölf Tagen. Die verzweifelten Blicke der Hunde und die überfüllten, schmutzigen Umgebungen lösten in der taiwanesischen Gesellschaft einen gewaltigen emotionalen Tsunami aus⁷. Der Film spielte nicht nur 60 Millionen NT$ an den Kinokassen ein, sondern wandelte sich direkt in politischen Druck um. Im Jahr 2015 verabschiedete das Legislative Yuan in kürzester Zeit eine Änderung des Tierschutzgesetzes, die die vollständige Abschaffung der Einschläferung in staatlichen Tierheimen zwei Jahre später ankündigte – die sogenannte „Null-Tötungspolitik“⁸.

Das Ende von „Twelve Nights“: Meilensteine und Herausforderungen der Null-Tötungspolitik

Im Februar 2017 implementierte Taiwan offiziell die vollständige „Null-Tötungspolitik“. Damit wurde das Land zum zweiten in Asien, das gesetzlich vorschreibt, dass Tierheime gesunde Tiere nicht aufgrund von Platzmangel oder Zeitdruck töten dürfen[^7]. Doch die Null-Tötung war kein Endpunkt, sondern der Beginn einer neuen Prüfung.

Nach der Einführung der Politik kam es in den Tierheimen zu einem rasanten Anstieg der Besetzung. Da es „nur Zufluss, aber keinen Abfluss“ gab, verwandelten sich die Heime von Zwischenstationen in „Endstationen“; viele Hunde verbrachten über tausend Tage in engen Käfigen[^7]. Dies führte zu einer Verschlechterung der Pflegequalität und extremem Stress für Tierärzte. Infolgedessen kam es zu einer politischen Neuausrichtung hin zu „präziser Hundeauffangung“ und dem TNVR-Modell (Trap-Neuter-Vaccinate-Return), um den Druck auf die Heime an der Quelle zu mildern.

📝 Anmerkung der Kuratoren: Die Null-Tötungspolitik demonstriert rechtlich den zivilisatorischen Fortschritt, offenbart aber in der Praxis die bitteren Folgen eines langfristig mangelhaften Managements an der Quelle (wie etwa Strafen für das Aussetzen oder die Registrierung von Haustieren).

Ökologische Konflikte: Der Überlebenskampf zwischen streunenden Hunden und Wildtieren

Da die Zahl der streunenden Hunde in der Wildnis weiterhin hoch bleibt, ist die Tierschutzdebatte in Taiwan in ein neues Konfliktfeld geraten: den Zusammenstoß zwischen streunenden Hunden und einheimischen Wildtieren. In den letzten Jahren gab es vermehrt Berichte über Fälle, in denen Sika-Hirsche im Yangmingshan-Nationalpark, Nebelparder (Clouded Leopards) in Nantou oder Schuppentiere in verschiedenen Regionen durch Angriffe streunender Hunde getötet wurden – ein Phänomen, das in der Wissenschaft als „Dog-Kill“-Problem bezeichnet wird⁹.

Studien zeigen, dass bei Schuppentieren, die in Rettungszentren gebracht werden, mehr als die Hälfte Bissverletzungen durch Hunde aufweist; auch bei freigelassenen Nebelpardern starben ein Drittel durch Hundeangriffe¹⁰. Dies hat eine heftige Debatte zwischen Tierschützerorganisationen (die sich auf das individuelle Leben konzentrieren) und Naturschutzgruppen (die das Überleben der Arten fokussieren) ausgelöst. Wie man im Rahmen der „Null-Tötungspolitik“ seltene einheimische Tiere schützen kann, ist derzeit eine der schwierigsten ethischen Umweltfragen in Taiwan¹¹.

Das heutige Taiwan: Vom nationalen Problem zum „Beschützer des Landes“

Nach dieser Ära der Schande hat sich die Einstellung der Taiwanesen gegenüber Tieren grundlegend gewandelt. Im Jahr 2026 sorgte eine Werbekampagne am Flughafen Taoyuan in japanischen sozialen Medien für Aufsehen: Die Protagonisten waren zwei scharfsinnige Beagle-Quarantänehunde mit einem Wortspiel-Slogan „I 吸 YOU“ (ein Wortspiel auf das englische „I love you“ und das chinesische Wort für „Absaugen/Einatmen“, was die Professionalität und den Humor Taiwans beim Schutz der landwirtschaftlichen Sicherheit unterstreicht)[^8].

Von den beschämenden Boykott-Plakaten an japanischen Flughäfen in den 1990er Jahren bis hin zu den „super coolen Quarantänehunden“, die in den 2020er Jahren von japanischen Netizens geteilt wurden – dieser vierzigjährige Bogen dokumentiert nicht nur das Schicksal der Tiere, sondern auch den zivilisatorischen Prozess, wie die Menschen in Taiwan lernten, mit anderen Lebensformen koexistieren. Obwohl das Land weiterhin vor neuen Herausforderungen wie überfüllten Tierheimen und ökologischen Konflikten steht, ist die Überzeugung „Leben sollte nicht willkürlich ausgelöscht werden“ zu einem festen Glaubenssatz dieser Insel geworden[^9].

Referenzen