Tóm tắt 30 giây: Năm 1908, Nhà Đỏ West Gate ban đầu không phải là nhà hát hay điểm đến văn hóa sáng tạo, mà là một chợ công cộng phục vụ dân cư ở phía Tây của Thượng Hải. Nó được cấu tạo từ nhà bát giác và nhà thập giác, từng bán hoa, thuốc, sách báo và đồ lưu niệm Đài Loan, sau đó trở thành nơi kể chuyện, nhà hát, rạp chiếu phim, rồi bước vào quy trình tái sử dụng di tích lịch sử. Nơi đáng chú ý nhất ở đây không chỉ là những bức tường đỏ và hình dạng bát giác, mà là cách nó phải liên tục quay trở lại cuộc sống hàng ngày của con người, nếu không sẽ bị bảo quản thành một chiếc xác.
Năm 1908, Tây phố chưa trở thành tên gọi hiện nay của những ánh đèn neon, rạp chiếu phim và đoàn người túi tận. Chợ Thị Trấn Mới mở cửa ở phía Tây của Thượng Hải, cửa nhập khẩu hình bát giác đón nhận ánh sáng đường phố, phía sau là cơ thể chợ hình thập giác. Những người bước vào có thể đang đến mua rau, hoặc chỉ đơn giản là đến xem một tòa nhà công cộng hiện đại.
Trước đó, năm 1896, khu ngoại thành Tây đã có một chợ gỗ đơn giản. Mười hai năm sau, chính phủ biến chợ thành một cơ sở hạ tầng đô thị cố định và dễ quản lý hơn; cái tên gọi sớm "Đại sảnh bát giác của chợ" không phải để mô tả một di tích lịch sử để người ta chiêm ngưỡng, mà là một nơi hàng ngày phải xử lý giao dịch, mùi hôi, dòng người và trật tự.
Ghi chú của nhà soạn trưng: Danh tính đầu tiên của Nhà Đỏ West Gate không phải là điểm đến văn hóa, mà là cách thành phố tập trung việc "mua sắm" vào một nơi. Nó có thể mang lại giá trị văn hóa sau này không phải vì nó được thiết kế ban đầu như một không gian văn hóa, mà vì nó luôn gắn liền với con người.
Bên trong bát giác, chứa đựng một hệ thống kỹ thuật đô thị
Người thiết kế Nhà Đ West Gate là Kinh Mười Năm (Kinh Mười Năm), khi ấy đang công tác tại bộ công tác của chính phủ thuộc đảo Đài Loan. Bát giác được xây bằng gạch đỏ, sàn nhà dùng bê tông cốt thép, mái nhà áp dụng khung thép dạng tia sáng. Những vật liệu và cấu trú này khiến nơi này không chỉ là "một ngôi nhà đỏ đẹp để chụp ảnh", mà còn là một công trình kỹ thuật hiện đại được lắp đặt trong một chợ công cộng.
Cửa nhập khẩu hình bát giác và cơ thể chợ hình thập giác cũng không chỉ là để trang trí. Theo tài liệu của Bộ Văn hóa, đây là sự kết hợp giữa hình dạng bát giác và hình dạng thập giáp: phía trước tạo thành cửa nhập khẩu của chợ, phía sau tạo thành không gian chính. Dữ liệu chỉ định di tích lịch sử cũng chỉ ra rõ rằng nhiều hướng vào ra giúp chợ dễ sử dụng hơn, đồng thời gạch đỏ và khung thép phong cách Pháp còn lại giữ gìn kỹ thuật thi công thời bấy giờ.
Trong chợ từng bán hoa, sách báo, thuốc, mức nước tương Nhật và đồ lưu niệm Đài Loan; vào dịp lễ hội, cũng có vải và hàng hóa đồng thời. Danh sách này rất quan trọng vì nó nhắc nhở chúng ta rằng Nhà Đỏ West Gate không phải là một tòa nhà chỉ phục vụ cho một thẩm mỹ nghệ thuật nào đó. Từ đầu, nó đã pha trộn hàng ngày, hàng nhập khẩu, hàng địa phương và mua sắm theo mùa.
Ngày nay chúng ta dễ dàng tách "chợ" và "văn hóa" thành hai lĩnh vực riêng biệt, nhưng cuộc sống sớm của Nhà Đỏ West Gate không đơn giản như vậ. Chợ là kinh tế, nhưng cũng là xã hội giao thông; chợ là vệ sinh công cộng, nhưng cũng là nơi một người có thể gặp gỡ người khác. Giá trị của một tòa nhà không chỉ nằm ở bề mặt tường, mà ở cách bề mặt đó sắp xếp sự gần gũi giữa con người.
Khi đô thị hướng đông phát triển, Nhà Đỏ West Gate vẫn ở lại
Sau chiến tranh, Nhà Đỏ West Gate không ngay lập tức trở thành một mẫu mực lịch sử tĩnh tại. Nó từng là nơi kể chuyện, nhà hát Hồ Viên và rạp chiếu phim, đón nhận khán giả từ các thời đại khác nhau. Trang lịch sử tiếng Anh chính thức mô tả những năm 1940 và 1950 như là thời kỳ hội tụ của nền văn hóa kể chuyện và nhà hát, trong khi những năm 1960 trở thành cửa ngõ cho thanh thiếu niên xem phim và tiếp xúc văn hóa phương Tây.
Sự chuyển đổi này không chỉ là "một tòa nhà cũ thay đổi chức năng". Nó cũng phản ánh sự thay đổi của trung tâm đô thị Thượng Hải: khi hoạt động thương mại và giải trí dần phát triển về phía đông, Tây phố từng mất vị thế trung tâm ban đầu, và Nhà Đỏ West Gate cũng suy giảm theo. Tòa nhà không di chuyển, nhưng sự chú ý của thành phố thì thay đổi.
Năm 1997, Nhà Đỏ West Gate được công bố làm di tích lịch sử; năm tiếp theo, công tác bảo trì hoàn tất, nhưng con đường hồi sinh không phải là một đường thẳng. Vấn đề nó phải đối mặt là: người dùng ngôi nhà đã được sửa chữa là ai? Phí sử dụng bao nhiêu? Hoạt động nào phù hợp? Chi phí bảo quản không thể chỉ dựa vào một tấm bia thông tin.
Ghi chú của nhà soạn trưng: Khoảnh khắc nguy hiểm nhất của một di tích lịch sử thường không phải là ngày nó bị phá hủy, mà là sau khi được sửa chữa mà không còn ai đến nữa. Câu chuyện của Nhà Đỏ West Gate không phải là "bảo quản thành công", mà là sự bảo quản phải liên tục trải qua thử thách của cuộc sống hàng ngày.
Tái sử dụng không đồng nghĩa với việc cho thuê một ngôi nhà cũ
Năm 2002, Quỹ Văn hóa Di động Đài Loan bắt đầu tái hiện lịch sử của nhà hát Nhà Đỏ West Gate; đến năm 2007, Quỹ Văn hóa Thượng Hải chịu trách nhiệm vận hành. Cả tài liệu chính thức và trang lịch sử tiếng Anh của Nhà Đỏ West Gate đều coi giai đoạn này là mốc quan trọng trong việc định vị lại: tòa nhà chợ được đưa trở lại trong mạng lưới trưng bày nghệ thuật, chợ sáng tạo và phát triển khu phố Tây.
Ở đây có một sự khác biệt thường bị bỏ qua. Tái sử dụng di tích lịch sử không phải là xóa sạch một ngôi nhà cũ và đổ những cửa hàng mới vào bên trong; nó phải giải quyết câu hỏi cách những mục đích mới không xóa bỏ lịch sử cũ. Nhà bát giác, nhà thập giác và khu phố phía nam của Nhà Đỏ West Gate được đặt trong cùng một khung vận hành, nơi trưng bày, nhà hàng, bán hàng sáng tạo, lớp học và không gian biểu diễn tự phân công việc, đồng thời thu hút dòng khách qua lại nhau.
Trang du lịch Thượng Hải từng ghi nhận rằng một bên của nhà thập giác của Nhà Đ West Gate phát triển thành chợ sáng tạo và trung tâm phát triển sáng tạo văn hóa, trong khi phía kia trở thành nơi các ban nhạc trình diễn. Sự sắp xếp này mang lại cho các nhà sáng tạo nơi bán hàng và biểu diễn, đồng thời cho phép những người đến Tây phố không cần phải tự nhận mình là "khán giả đến xem trưng bày" mới có lý do bước vào di tích lịch sử.
Trang web chính thức tiếng Anh của Nhà Đỏ West Gate cũng ghi nhận giải thưởng Tái sử dụng kiến trúc lịch sử năm 2008, cùng với cách chợ thủ công cuối tuần cung cấp cơ hội gặp gỡ trực tiếp giữa người sáng tạo và người tiêu dùng. Lõi của sự tái sử dụng không phải là thay thế một bức mặt cũ bằng thương hiệu trẻ tuổi, mà là giúp tòa nhà trở thành nơi giao thức một lần nữa.
Năm 2024, một chú cáo đỏ tìm đường vào câu chuyện lịch sử này: Bộ trưởng "Đỏ Phúc" xuất hiện trong triển lãm, đảm nhiệm vai trò hướng dẫn viên di tích lịch sử và câu chuyện văn hóa hiện đại. Báo cáo của TVBS chỉ ra rằng Đỏ Phúc được thiết kế với hình ảnh kiến trúc của Nhà Đỏ West Gate, giúp khán giả không cần phải đọc xong trăm năm lịch sử cũng có thể bắt đầu hiểu tòa nhà qua một nhân vật gần gũi.
Ý nghĩa của Đỏ Phúc không phải là thêm một nhân vật đáng yêu vào di tích lịch sử, mà là nó minh chứng cho một cách bảo quản khác: dịch các dấu mốc lịch sử, niềm tin và đường nét kiến trúc của tòa nhà thành ngôn ngữ mà người ta hôm nay sẵn sàng tiếp cận. Nhờ đó, di tích lịch sử không chỉ bảo quản quá khứ, mà còn học cách đón tiếp thế hệ khán giả tiếp theo.
Một tòa nhà, ba giá trị khó có thể đồng thời tồn tại
Loại giá trị thứ nhất là giá trị của tài sản văn hóa. Trang mạng Tài sản Văn hóa Quốc gia liệt kê Nhà Đỏ West Gate như một di tích lịch sử thành phố, lý do bao gồm chứng kiến sự phát triển đô thị Thượng Hải vào những năm đầu của thời kỳ thuộc địa, bảo quản lịch sử hoạt động của chợ, cũng như giữ lại gạch đỏ, đá cẩm thạch rửa, khung thép và kỹ thuật thi công thời bấy giờ.
Loại giá trị thứ hai là giá trị sử dụng công cộng. Ngày nay, Nhà Đỏ West Gate vẫn duy trì chức năng trưng bày biểu diễn, nhà hàng, hàng hóa sáng tạo và chợ; nơi đây không phải là một tòa nhà chỉ mở cửa vào những ngày lễ đặc biệt, mà là một nơi liên tục đưa người lạ, nhà sáng tạo, du khách và khu phố lân cận vào cùng một đường chuyển tiếp.
Loại giá trị thứ ba là giá trị vận hành. Nghiên cứu năm 2025 lấy Nhà Đỏ West Gate làm ví dụ, thảo luận cách một di tích lịch sử vượt qua sự sụp đổ trong cả hai trường hợp thương mại hóa hoàn toàn và kinh tế phi lợi nhuận thông qua hợp đồng dịch vụ và mối quan hệ "đồng sở hữu", để giá trị văn hóa và giá trị thương mại hỗ trợ lẫn nhau. Góc nhìn này đưa di tích lịch sử ra khỏi những bức ảnh đẹp và quay trở lại thực tế của việc quản lý và phân bổ trách nhiệm.
Một nghiên cứu khác dựa trên trường hợp bán cửa hàng của các di tích lịch sử thành phố Thượng Hải cũng nhắc nhở rằng cửa hàng trong di tích lịch sử không nên chỉ là không gian thương mại thông thường; nó phải trở thành phần mở rộng của chính di tích lịch sử. Bày biện hàng hóa, cách kinh doanh và trải nghiệm khán giả đều phải gắn kết với ý nghĩa văn hóa của không gian.
Do đó, thành công của Nhà Đỏ West Gate không thể chỉ dựa trên "có nhiều người đến" để đo lường. Dòng khách có thể giúp tòa nhà sống động, nhưng cũng có thể chỉ biến tòa nhà thành một nền tảng. Thách thức thực sự là tạo ra một sự hiểu biết trong dòng khách: trước đây đây từng là một chợ, những bức tường đỏ chứa đựng kỹ thuật đô thị, và một buổi chợ có thể là một phần của chính sách văn hóa.
Ghi chú của nhà soạn trưng: Cách sử dụng tốt nhất cho một di tích lịch sử không phải là khiến nó trông như thể chưa từng thay đổi, mà là khiến người ta thấy rõ nó đã từng thay đổi, nhưng không mất đi nguồn gốc của chính nó.
Vấn đề tiếp theo của Nhà Đỏ West Gate
Hôm nay, Nhà Đỏ West Gate trông giống như một nơi đã tìm thấy câu trả lời: bát giác là biểu tượng, thập giác có cửa hàng và hoạt động, khu phố rộng lớn có thể chứa đựng cả chợ và biểu diễn. Nhưng nghiên cứu vẫn tiếp tục thảo luận về nó, bởi vì "kích hoạt" không phải là một dự án một lần, mà là một mối quan hệ cần được đàm phán lại bởi mỗi người quản lý và mỗi nhóm người sử dụng.
Thương mại mang lại doanh thu, nhưng cũng có thể khiến di tích lịch sử chỉ còn lại là bề mặt tiêu dùng; hoạt động văn hóa mang lại ý nghĩa, nhưng cũng có thể không bền vững nếu thiếu nguồn lực ổn định. Hai hướng đi này không tự nhiên hài hòa, mà cần được gắn kết bởi hợp đồng, quản lý, thiết kế và giám sát công cộng. Lịch sử của Nhà Đỏ West Gate không phải là bằng chứng cho thấy mọi di tích lịch sử đều có thể thành công trong việc kích hoạt, mà là một trường hợp có thể được kiểm chứng.
Lần tới đi qua số 10 đường Thành Đường, hãy thử chưa vội chụp ảnh bát giác. Hãy tưởng tượng cửa nhập khẩu của chợ năm 1908, nơi kể chuyện sau chiến tranh, rạp chiếu phim những năm 1960, và không gian chờ đợi mục đích tiếp theo sau khi được sửa chữa. Bạn sẽ nhận ra rằng Nhà Đỏ West Gate thực sự đã bảo quản không phải là hình dạng của bất kỳ thời đại nào, mà là khả năng của người Thượng Hải liên tục mang lại cuộc sống công cộng.
Nó từng là một chợ. Giờ vẫn là một chợ, chỉ là những gì được trao đổi đã thay đổi: từ rau củ, thuốc và vải, đến các tác phẩm nghệ thuật, biểu diễn, ký ức, và câu trả lời cho câu hỏi liệu một thành phố có sẵn sàng để một ngôi nhà cũ tiếp tục tham gia vào hôm nay hay không.
Đọc thêm
Phố Tây: Từ mép lề Mạch Giác đến con phố sáng nhất của Thượng Hải
Tòa nhà Đài Loan: Từ chợ đến cảnh quan đô thị