Ляо Хуньцзи

Тридцатисекундный обзор

Ляо Хуньцзи (11 ноября 1957 года —), уроженец Хуаляня, самый представительный современный тайваньский писатель океанической литературы. В 1992 году, в 35 лет, он отказался от жизни на суше и стал профессиональным человеком моря (討海人), а в 1996 году инициировал первый в Тайване гражданский проект по изучению китообразных. Он последовательно основывал «Фонд куросиоcean культуры и образования» (1998) и «Хуаляньское общество Формоза» (2022), а через проект дрейфа «Куросио-101» и проект «Кашалот π» сдвинул перспективу тайваньцев от берега в глубины открытого океана. Его творчество не только зафиксировало жизненное напряжение людей моря, но и, сочетая научные исследования с экологическим просвещением, стремится на острове, где царит «культура морепродуктов», восстановить глубокую «океаническую культуру» ^{1 2 3}.

«Контринтуитивный» выбор: побег с суши

Литературный путь Ляо Хуньцзи начался с побега от сухопутной системы. Окончивший старшую школу Хуаляня, он работал закупщиком в цементной компании, а также уехал в Индонезию заниматься разведением креветок. Однако антикитайские погромы в Индонезии и интриги в сухопутном офисе заставили его искать духовный выход. В 1992 году, в эпоху, когда тайваньское общество повсеместно воспринимало океан как опасную границу, он решил в расцвете сил отказаться от стабильной работы и вернуться на родину в Хуалянь, чтобы стать простым рыбаком. То, что тогда считалось «несерьезным занятием», стало важнейшим поворотным моментом тайваньской океанической литературы ^{4 5}.

📝 Примечание куратора: Поворот Ляо Хуньцзи доказал, что самые глубокие тайваньские истории часто находятся не в шумных городских центрах, а в пограничных волнах, забытых мейнстримом.

В море он не просто ловил рыбу, а диалогировал с океаном через крючок. Помимо раннего опыта на марлиновом судне, он плыл на дальневосточных кальмарных неводных судах, участвовал в проекте обогнутия острова, даже плыл на контейнеровозах по европейским линиям. Этот богатый опыт, охватывающий как прибрежные, так и открытые воды, полностью освободил его текст от безболезненного эстетизма писцов и наделил его жизненной силой, пропитанной рыбьим запахом и температурой морской соли ⁵.

«Испытание матерью» из семьи

Выбор Ляо Хуньцзи стать человеком моря столкнулся с главным сопротивлением со стороны семьи. В традиционном семейном представлении работа в море — это высокий риск и низкий социальный статус. Отец не раз увещевал его бросить это дело, и даже на презентации новой книги Ляо Хуньцзи, в образе читателя, поднял руку и спросил: «Г-н Ляо Хуньцзи, когда вы выходите в море, думаете ли вы о родителях?» Этот вопрос глубоко раскрыл напряжение между его преследованием океанической мечты и семейными чувствами. Однако именно эта упорность к океану в итоге помогла ему обрести настоящий «дом» ⁵.

Культурная революция: от «морепродуктов» к «океану»

В 1990-х годах большинство тайваньцев знали морских обитателей только как «морепродукты». Ляо Хуньцзи осознал: если не установить эмоциональную связь островчан с океаном, сохранение останется пустым разговором. В 1998 году он основал «Фонд куросиоcean культуры и образования», начал системно готовить экскурсоводов, превращая традиционную культуру рыболовства в культуру экологического наблюдения ^{6 7}.

Эта революция не прошла гладко. На этапе продвижения валовождения он столкнулся с сомнениями академического сообщества насчет «нарушения экологии», а также давлением со стороны правозащитных организаций животных, опасавшихся, что коммерческие валоводительные суда будут мешать поведению китообразных. На практике ему также приходилось балансировать между коммерческой эксплуатацией и экологическим просвещением, решая вызовы вроде «шум мешает экологии». Ляо Хуньцзи настаивал: «Воспитание экологического сознания — это процесс подружествления». Он считал, что только увидев лично, как киты и дельфины выпрыгивают в море, люди смогут по-настоящему выработать решимость охранять океан ^{4 5}.

Дрейф Куросио: возвращение острову его великого пульса

В августе 2016 года Ляо Хуньцзи запустил «проект дрейфа Куросио-101». Он и команда спроектировали бездвигательный плот, выступающий над водой примерно на 45 см и погруженный примерно на 20 см, и отправили его из акватории Дау (юго-восток Тайдуня) полностью в волю течению Куросио. Этот эксперимент, длившийся около 100 часов и завершившийся в акватории Суао (северо-восток Иланя), по сути должен был подтвердить его внутреннюю убежденность: Тайвань не должен быть островом, отвернувшимся от океана, а должен стать отправной точкой, связанной с пульсацией глобальных течений ^{8 9}.

В процессе дрейфа он выпустил 99 стеклянных поплавков с сообщениями, символизирующих диалог с океаном. Это великое странствие не только породило книгу «Дрейф Куросио», но и было запечатлено в документальном фильме «Мужчина и его море». Он обнаружил: когда скорость замедляется, рыбы и птицы в море становятся больше, мир становится тихим и безбрежным. Такое «медленное» наблюдение позволило ему переопределить территорию Тайваня — территория не должна заканчиваться на береговой линии, а должна простираться вместе с Куросио до бесконечного Тихого океана ^{3 5}.

📝 Примечание куратора: Дрейф — это не дрейфовать по волне, а высшая свобода после отказа от контроля, и именно этой океанической натуры больше всего не хватает островному Тайваню.

Забота поздних лет: проект «Кашалот π»

Вступив в поздние годы, Ляо Хуньцзи не прекращал выходить в море. В 2022 году он основал «Хуаляньское общество Формоза» и продвигает «Проект посещения тихоокеанских кашалотов π» (2023–2025). Этот проект родился из обещания, данного одной кашалоту по имени «Хуасян». Благодаря систематическим исследованиям он установил, что ежегодно с марта по октябрь стаи кашалотов волнами приходят в акваторию Хуаляня, и это, скорее всего, места их размножения и воспитания потомства, что подтвердило важность восточной тайваньской акватории как «океанического оазиса» ^{10 11 5}.

Литературные достижения и общественный вклад

Творческое наследие Ляо Хуньцзи обширно, среди которых «Человек моря» (討海人), «Жизнь кита, мир кита» (鯨生鯨世), «Дрейфующая тюрьма» (漂流監獄) и «Из глубин» (來自深海) называют «океанической тетралогией» — классикой тайваньской океанической литературы. Его литературные заслуги получили широкое признание: он получал премию «Тайбэй таймс», премию у Чжоу Лиу, а в 2019 году удостоился премии у Саньлиена (41-я церемония) в категории эссе. В 2024 году ему была вручена награда Министерства образования «Награда пожизненного вклада в социальное образование», отмечая его многолетний труд в области океанического просвещения ^{3 5}.

Он был писательством в резиденции Океанического университета, читал лекции в университете Цзы и университете Донхуа, продолжая вести молодое поколение в открытый океан. Для него океан — это книга, которую не допишешь за всю жизнь, а он всего лишь посредник, усердно переводящий язык морской воды на слова, стремящийся между бетонными джунглями и лазурным морем построить мост, который никогда не снимут ^{1 12}.

Ссылки