Чжу Тяньвэнь: 1956 год, Тайбэй, от «Саньцзань цзикань» до «Бэй цин чэн ши» — Золотой лев Венеции

Обзор за 30 секунд: Чжу Тяньвэнь родилась в 1956 году в Тайбэе, отец — писатель Чжу Синин, сестры Чжу Тяньсинь и Чжу Тяньи также являются писателями.¹ В 1977 году совместно с Ху Ланьчэнь и др. основала «Саньцзань цзикань». Долгое время была сценаристом фильмов Хоу Сяосяня, основные совместные работы включают «Фэн гуй лай дэ жэнь», «Тун нянь ван ши», «Бэй цин чэн ши», «Си мэн жэн шэнь», «Хао нань хао нюй», «Нань го цзай цзянь нань го».² «Бэй цин чэн ши» в 1989 году получил Золотого льва Венецианского международного кинофестиваля.³ В 1994 году роман «Хуан жэнь шу цзи» получил первый приз Тайбэй вэньсэ цзянь в категории роман.⁴

1956 год, тайбэйская семья Чжу

Чжу Тяньвэнь родилась в 1956 году в Тайбэе. Отец Чжу Синин — важный тайваньский писатель, известный произведениями «Тэ цзян» (鐵漿) и «Хань пан» (旱魃), мать Лю Муша также писатель.¹ Сестры Чжу Тяньсинь и Чжу Тяньи также пошли по литературному пути, сформировав уникальное для тайваньского литературного мира «феномен семьи Чжу».

（Примечание: есть также версия о месте рождения — Фэньшань, Каохсиун; здесь приведён вариант Википедии — Тайбэй.）

Чжу Тяньвэнь училась в Северном первом женском старшем среднем училище (北一女中), уже в старшей школе начала пробовать себя в творчестве.

Вырастая в таком литературном семействе, она получала тренировку языкового чутья раньше любой школьной парты: рукописи отца Чжу Синя были первым текстом, застольные разговоры — первым уроком. Такая из жизни выросшая литературная чувствительность позже в сотрудничестве с Хоу Сяосянем превратилась в высокое внимание к бытовым деталям: не через драматические конфликты, а за счёт накопления точности наблюдения.

«Саньцзань цзикань»: маленькая группа литературной молодежи 1977 года

В 1977 году Чжу Тяньвэнь вместе с Ху Ланьчэнь, Чжу Тяньсинь и др. основала «Саньцзань цзикань» (三三集刊). Название журнала взято из «И цзин» (《易經»), он собрал группу молодых писателей, подчёркивающих чистоту литературы и изысканность языка, став важным этапом литературного движения Тайваня 1970–1980-х годов.¹

В период «Саньцзань цзикань» стиль Чжу Тяньвэнь уже проявился: тонкий, чувствительный, умеющий улавливать тонкие эмоции повседневной жизни. Эта привычка письма позже переросла в её киносценарии.

Значение «Саньцзань цзикань» не только в собравшейся группе молодых писателей, но и в акценте на плотности самого языка. В 1970-е, когда баихуа (разговорный письменный язык) уже стал повсеместным, повторный вопрос «как язык несет смысл» стал реакцией на культуру быстрых результатов.

Это проблемное осознание позже глубоко отпечаталось в каждом предложении сценариев Чжу Тяньвэнь: её киноязык — не просто разговорное выражение, а высоко отобранный литературный язык, что делает суть её работы сценаристом принципиально отличающейся от обычного написания сценариев.

1980-е: общий язык кино Хоу Сяосяня

С 1980-х годов Чжу Тяньвэнь и Хоу Сяосянь установили творческое партнёрство, длившееся десятилетия. Её стиль сценария высоко согласован с киноритмом Хоу Сяосяня: оба через фрагменты повседневной жизни наслаивают положение персонажей, не опираясь на драматические конфликты.²

Основные сценаристские работы: «Фэн гуй лай дэ жэнь» (風櫃來的人), «Дун дун дэ цзя цзю» (冬冬的假期), «Тун нянь ван ши» (童年往事), «Лянь лянь фэн чэнь» (戀戀風塵).

Распространённое мнение → более точное чтение: Чжу Тяньвэнь часто позиционируют как «личного сценариста» Хоу Сяосяня, но более точное описание — «соавтор». Язык кадров Хоу Сяосяня и язык слов Чжу Тяньвэнь развивались параллельно, взаимно калибруясь, её сценарий и кадры вместе строят языковую вселенную произведения, а не служат обслуживающим письмом, наполняющим смыслом образы.

«Бэй цин чэн ши» и Золотой лев Венеции: 1989 год, сценарист Чжу Тяньвэнь

В 1989 году «Бэй цин чэн ши» (悲情城市) на Венецианском международном кинофестивале завоевал Золотого льва — впервые в истории тайваньского кино.³ Сценарий Чжу Тяньвэнь поэтическим языком освещает историю тайваньской семьи до и после события 28 февраля, взаимно поддерживаясь с эстетикой длинных планов Хоу Сяосяня.

«Си мэн жэн шэнь» (戲夢人生) 1993 года, «Хао нань хао нюй» (好男好女) 1995 года, «Нань го цзай цзянь нань го» (南國再見南國) 1996 года продолжили это сотрудничество.²

Золотой лев «Бэй цин чэн ши» закрепил международный статус Хоу Сяосяня, но в контексте кинокритики вклад сценария Чжу Тяньвэнь часто занижен. Половина поэтичности фильма приходит от языковой плотности: надписи на досках-субтитрах, тон закадрового голоса, текст в тишине кадров — всё это от руки Чжу Тяньвэнь.

Сценарий этого произведения позже был опубликован в виде литературного текста, что показало, что сценаристское письмо Чжу Тяньвэнь обладает самостоятельной литературной ценностью, а не является лишь обслуживающим письмом для образов.

«Хуан жэнь шу цзи»: 1994 год, первый приз Тайбэй вэньсэ цзянь

В 1994 году Чжу Тяньвэнь опубликовала роман «Хуан жэнь шу цзи» (荒人手記), получивший первый приз Тайбэй вэньсэ цзянь (時報文學獎) в категории роман.⁴ Роман методом потока сознания от первого лица изображает духовные муки средневозрастной городской женщины, прославлен как важное произведение современной тайваньской литературы.

Особенность «Хуан жэнь шу цзи» в том, что это первый в тайваньском литературном мире 1994 года роман, чей центр — лесбийские чувства, и который не рассматривает квир-идентичность как «проблему», а пишет её как нормальное состояние существования. Этот взгляд в тогдашнем тайваньском литературном мире был редким авангардом.

Последние годы: болезнь Альцгеймера Хоу Сяосяня и «Юань вэй янь»

Хоу Сяосянь подтвердил, что болен болезнью Альцгеймера (P0⚠️ время подтверждения требует точной проверки)⁵, и больше не создаёт новые фильмы.⁵ Вокруг последующей работы по сохранению памяти продвигаются планы, связанные с документальным фильмом о Хоу Сяосяне «Юань вэй янь» (願未央).

Чжу Тяньвэнь также имеет первую режиссёрскую работу «Сюнь чжао хэ шэнь» (尋找河神) (P0⚠️ детали требуют подтверждения).⁵

После подтверждения диагноза Хоу Сяосяня Чжу Тяньвэнь посвятила себя фиксации и сохранению этого сорокалетнего творческого партнёрства. В интервью она говорила, что сотрудничество с Хоу Сяосянем никогда не было «службой» одной стороны другой, а представляло собой резонанс двух языковых систем внутри одного произведения.

Это объясняет, почему её роль не ограничивается сценаристом: она — творец, действующий параллельно с режиссёром, рабочая среда которого сменилась с плёнки на текст.

🎙️ Заметка куратора: Литературный статус Чжу Тяньвэнь имеет структурное затенение: её имя всегда появляется после Хоу Сяосяня. Но сорокалетнее сотрудничество, охватывающее более десяти самых важных фильмов истории тайваньского кино, показывает, что это отношение соавторов, а не главное-подчинённое.

«Хуан жэнь шу цзи» даёт иное чтение: вне «кинематографической Чжу Тяньвэнь» существует «романистская Чжу Тяньвэнь», и тот романеский взгляд в 1994 году был более передовой, чем у большинства современников.

От «Бэйи нюй чжун» (北一女中) до «Саньцзань цзикань», от «Бэй цин чэн ши» до «Хуан жэнь шу цзи» — путь Чжу Тяньвэнь показывает, что у языковой точности нет коротких путей: потратив жизнь на её точку, можно одновременно удержать две формы — кино и роман.

Дополнительное чтение: Чжу Тяньвэнь — Википедия | База данных тайваньского кино: сценаристские работы Чжу Тяньвэнь | Национальный центр кино и аудиовизуальной культуры

Ссылки