Уцю: остров среди островов, забытый военный уединённый остров и тень ядерных отходов

30-секундный обзор:
Уцю — самый особенный «уединённый остров» в административной карте Тайваня, состоит из Дацю и Сяоцю, общая площадь всего 1,2 км². Административно он подчиняется Цзиньмэню, но транспорт и бытовые поставки полностью зависят от порта Тайчжунь. Этот остров когда-то был передовой партизанской базой при противостоянии КНР и Тайваня, а сейчас снова стал символом субъектности Тайваня и жертвой окраины из-за маяка Уцю, зажжённого после 66 лет темноты, и двадцатилетнего спора о выборе места для захоронения ядерных отходов.

В порту Тайчжунь, на причале 5А, каждые две недели в среду ночью появляется группа особенных пассажиров. Это не туристы, улетающие за границу, и не обычные родственники, возвращающиеся домой, а люди, готовые сесть на арендованное военным судно «Цзиньмэньский скоростной паром», пересечь семьдесят два морских миля Чёрного водопровода (Хейшуйгоу) и вернуться в тот дом, который почти забыт на карте — Уцю. ¹

Это путешествие длится пять часов. Когда корабль медленно приближается к острову, состоящему из Дацю и Сяоцю, пассажирам приходится в море «перепрыгивать» на маленькую лодку, чтобы выйти на берег. Административно остров подчиняется Цзиньмэню, но до Цзиньмэня — семьдесят морских миль; географически он близок к китайскому острову Мэйчжоу в Фуцзянь — всего в двадцати морских милях прямой видимости. Такая особенная конфигурация — «географическая близость, административная дальность, жизненные связи привязаны к Тайваню» — определяет одинокую судьбу Уцю как «острова среди островов». ²

Шестьдесят шесть лет темноты, снова зажжённый на юге национальной границы

На высшей точке острова Дацю возвышается глубоко-чёрный каменный маяк. Этот маяк Уцю, построенный в 1874 году, спроектирован британским инженером Хань Дэ Шань (David Marr Henderson), когда-то был самым важным навигационным знаком в Тайваньском проливе. ³ Однако в 1951 году по военным соображениям гражданской войны между КНР и Тайванью, чтобы не делать маяк мишенью для вражеских атак, гарнизон приказал погасить огонь.

Этот гаснул на шестьдесят шесть лет.

«Возобновление работы маяка — дело государства, включение в список памятников национального значения — тоже дело государства, но все эти дела о маяках для Уцю всегда оставались делом семьи Као». — так вздыхает исследователь истории и культуры Уцю Као Даньхуа. ⁴ Отец Као Даньхуа, Као Цзинчжэнь, был последним смотрителем маяка Уцю; с 1959 года он охранял маяк сорок два года, и охрана маяка стала одержимостью трёх поколений семьи Као. Благодаря её усилиям и поддержке общественности 23 июля 2017 года маяк Уцю наконец снова зажёгся. Этот луч вернул в поле зрения тайваньцев этот уединённый остров, который был запечатан военным контролем на полвека. ⁵

Язык Синхуа и морская капуста: кровные узы, перерезанные военными

Прогуливаясь по улицам Уцю, первое, что поражает чужака — язык: жители в быту говорят на синьхуаюй (путяньском диалекте), который не взаимопонятен ни с цзиньмэньским, ни с миньнаньским. ⁶ Предки жителей в основном из Путянь в Фуцзянь, те же корни, что и у рыбаков острова Мэйчжоу. До 1949 года рыбаки двух мест тесно общались, даже делили одни рыболовные угодья.

Однако железная занавес холодной войны перерезала эту кровную связь посередине. Уцю стал партизанской базой после отступления дачэньских ичэнь (大陳義胞), а затем вступил в период военного управления, длившийся сорок лет. Каждый куст и дерево, каждое слово и поступок на острове находились под контролем военных. Сегодня в Уцю зарегистрировано около шестисот человек, но постоянно живут здесь всего несколько десятков, абсолютное большинство — пожилые. ⁷

Основной экономической опорой местности является дикая морская капуста (цицай). Морскую капусту собирают один раз в год, жители должны в пронизывающий ветер северо-восточного муссона лазить по рифам, а иногда даже спускаться на канатах, собирая вручную это полностью дикое «поле морской капусты». Этот тяжелый труд, обменянный на «морскую капусту Уцю», стал единственной связью земляков с родным краем, а также проявлением их стойкости на этой бедной земле. ⁸

От армии спасения нации против коммунизма до призраков военного управления

История Уцю неразрывно связана с военными. В 1950-х годах здесь располагалась база «Армии спасения нации против коммунизма Фуцзяньской провинции», собравшая множество партизан, отступивших с материка, и дачэньских ичэнь. ⁹ В те годы Уцю был передовой линией «противнаступления на материк», остров был усеян оборонительными сооружениями и минами.

Хотя в 1992 году в районе Цзиньмэнь-Мацзу было снято воинское положение и завершено военное управление, Уцю из-за крайне чувствительного географического положения до сих пор сохраняет высокий степень милитаризации. Администрация острова, материальное снабжение и даже медицина глубоко связаны с работой военных. Такая структура «военные и гражданские — одно целое», хотя и гарантировала выживание уединённого острова, ограничивала возможности местного развития. Для молодого поколения Уцю — место, «куда нельзя вернуться и где нельзя остаться».

Тень ядерных отходов: проблема референдума, где большинство угнетает меньшинство

Самый тяжёлый вызов для Уцю исходит из недр. В 1998 году Тайваньская энергетическая компания (Тайдиань) объявила остров Сяоцю «рекомендуемым местом для объекта окончательного размещения низкоактивных радиоактивных отходов». ¹⁰ Это решение спровоцировало борьбу, длившуюся двадцать лет.

«Если это действительно так безопасно, то найдите любое место, положите это под президентским дворцом». Этот лозунг, прозвучавший во время движения против ядерных отходов на Ланьюй, так же точно отражает голос жителей Уцю. ¹¹ Более глубокая дилемма Уцю кроется в системной несправедливости: согласно «Закону о референдуме», место для ядерных отходов должно определяться местным референдумом, но Уцю управляется через Цзиньмэнь, и единица референдума — «хсян» (округ). Это значит, что жители Цзиньмэня, находящиеся в семидесяти морских милях и никогда не получавшие благ от Уцю, могут голосованием решить судьбу жителей Уцю.

Это типичный случай «угнетения меньшинства большинством». Для жителей Уцю они не только сталкиваются с давлением передовой линии военного противостояния, но и вынуждены нести цену жертвы за развитие нации. ¹²

Заключение: маяк зажёгся, а люди где?

Сегодняшний Уцю всё ещё сохраняет особую форму сосуществования военных и гражданских. Хотя военное управление давно отменено, из-за крайней транспортной недоступности и остатков военного контроля он по-прежнему похож на остров, застывший во времени.

После возобновления работы маяка его луч каждую ночь продолжает мести Тайваньский пролив. Он напоминает миру, что за пределами цветущего тайваньского материка существует ещё такое место, которое оберегает самую одинокую границу, говорит на самом старом языке и в тени ядерных отходов старается защитить ту крошечную достоинство, принадлежащую родному краю.

Дополнительное чтение:

• Као Даньхуа, презентация новой книги «Увидеть маяк Уцю», правительство округа Цзиньмэнь.
• «Ядерные отходы дуют ветер», Публичное телевидение «Наш остров».
• Официальный сайт администрации поселка Уцю: историческая эволюция.

Ссылки