Театр бумажной мельницы: Дон Кихот, раздувающий мечты Тайваня, тридцатилетний художественный поход

От театральной мечты 1992 года до обхода 368 уездов — «Новое культурное движение». Театр Paper Windmill Theatre (紙風車劇團) с духом «пока есть ветер, танцуем; без ветра танцуем сами» открыл для тайваньских детей путь в искусство. После пожара 2020 года и пандемии, основатель Ли Юнфэн возродил театр с долгами и депрессией, используя гигантского «Дождевого коня» и местные истории, чтобы вплести в общую память острова.

Обзор за 30 секунд: Театр бумажной мельницы — это не просто театральная группа, а гражданский эксперимент о «доброте и страсти». Основана в 1992 году Ли Юнфэном, Кэ И чжэнем, Ло Бэй-анем, У Цзинцзи и Сюй Ликуном. Её название символизирует дух «активного мечтания». Через оригинальную модель общественного патроната они объехали все 368 уездов Тайваня, привезя произведения, сочетающие кукольный театр, народные искусства и современную драму в отдаленные районы. Несмотря на пожар 2020 года и долги более миллиарда юаней, основатель Ли Юнфэн в депрессии продолжал утверждать: «Тайваню нужна тайваньская детская драма», воскресил театр, используя гигантского «Дождевого коня» и местные истории, чтобы вплести в общую память острова, дав каждому тайваньскому ребёнку равный доступ к искусству.

В ноябре 1992 года в холодную ночь в Тайбэе несколько молодых деятелей искусства собрались вместе, чтобы вплести безумную мечту. Среди них был Ли Юнфэн, только что вышедший из театра «Зеленый свет», кинорежиссёр Сюй Ликун, режиссёр Кэ И чжэнь, драматург Ло Бэй-ань и учёный У Цзинцзи [1] [10]. Эта группа хотела сделать для Тайваня что-то необычное: создать детскую драму, которая принадлежит тайваньским детям. Театр назвали «театром бумажной мельницы», смысл названия предельно чист — бумажная мельница символизирует мечту ребёнка, и даже столь же обычная, как бумага, она может вращаться на ветру; если нет ветра, она сама начинает бегать и создаёт ветер [1] [6]. Эта трава-корень-мудрость «пока есть ветер, танцуем; без ветра танцуем сами» стала ядром духа театра, помогавшим ему переживать бесчисленные ветры и дожди на протяжении следующих тридцати лет.

Учредительные истоки: театральное безумие, вышедшее из «Зеленого света», и обещание «первого километра»

На ранних этапах становления театра бумажной мельницы театральная среда Тайваня была ещё в стадии поощрения покупки билетов в театр, финансы и зрители были критически ограничены. Ли Юнфэн и ранние члены группы имели профессиональное театральное образование, но выбрали инвестировать в детскую драму, которая считалась периферийной в то время [10]. Они не хотели, чтобы детская драма была просто проповедью, а надеялись, что через профессиональное производство дети смогут соприкоснуться с эстетикой в смехе. Эта настойчивость позволила театру бумажной мельницы удерживать первое место по продажам билетов в центре исполнительских искусств несколько лет подряд в течение более десяти лет после его основания, но также заставила основателя Ли Юнфэна постоянно размышлять: разве искусство может служить только городским детям, которые могут позволить себе билеты? [1] [11]

Ли Юнфэн был одним из основателей театра «Зеленый свет» и наряду с Кэ И чжэнем, Ло Бэй-анем и другими на протяжении многих лет работал в театральных кругах. В 1992 году он собрал эту группу единомышленников-деятелей искусства и основал «Мастерскую театра бумажной мельницы» в качестве административного центра исполнительских искусств и одновременно основал «Театр бумажной мельницы», возглавив его как руководитель и главный редактор, сосредоточившись на оригинальной тайваньской детской драме [1]. В 1998 году официально учреждена «Фонд просвещения театра бумажной мельницы», целью которого является интеграция большего количества ресурсов, воспитание театральных талантов и публики, создание для тайваньских детей «первого километра» пути в искусство.

Художественный поход: революция «усыновления» 319 и 368 районов и отзвук местных историй

В 2006 году Ли Юнфэн инициировал потрясший художественный мир «Художественный проект для 319 сельских детских районов». Самая уникальная особенность этого проекта заключалась в его модели сбора средств: принятие системы «один район, одно предприятие, один район, одна группа людей» [1] [11]. Стоило району собрать около 350–450 тысяч новых тайваньских долларов в виде пожертвований, как театр бумажной мельницы грузил на большой грузовик государственный сценический формат, привозил его на школьную спортивную площадку или деревенскую площадь в этом районе [11].

📝 Заметка куратора: Это не просто пожертвование, это спасение исторической родины. Ли Юнфэн когда-то делился, что многие предприниматели, которые уехали из деревни, когда возвращались в отдалённые районы смотреть пьесы, сидели внизу со своими детскими товарищами по играм и соседями, та ночь театра связала разорванные воспоминания о земле, позволив им повторно установить эмоциональную связь со своей родиной [1].

После завершения первого раунда тура из 319 районов в 2011 году театр бумажной мельницы не остановился. В 2013 году проект трансформировался в «Художественный проект для 368 районов и городских районов», проникая глубже в каждый административный район города, и добавил «местные истории», созданные специально для каждого уезда [11]. Эти истории позволили детям осознать, что герои не в далеком месте, а в их собственной деревне:

  • Илань: разыгрывает миф «Принцесса Геймалань и генерал Черепаха», представляя связь между равниной Ланьян и островом Гуйшань [16].
  • Тайнань: рассказывает историю самоотверженного служения врача Ван Цзиньхэ, «отца болезни белых ног», подчеркивая человеческую забот [1].
  • Пиндун: отдает дань уважения тайваньскому композитору Сяо Тайжаню, передавая любовь к земле через музыкальную драму [1].

Предметы и символы: от магической коробки Мэйчжана до гигантского «Дождевого коня»

Стиль произведений театра бумажной мельницы чрезвычайно характерен для Тайваня, они искусны в переплетении традиционных элементов в современный театр, создавая уникальные визуальные и эмоциональные впечатления:

  • Мэйчжан: Этот персонаж называет себя «ведьмой с наибольшим опытом на всем Тайване», является общей памятью бесчисленных тайваньских детей. Его классическая фраза «движение и звук» всегда может в мгновение ока приблизить сцену к зрителям, ведя их в волшебный театральный мир [1].
  • «Дождевой конь» (Лошадь Дождя): Это гигантская художественная инсталляция длиной 10 метров и весом 7 тонн, является наиболее репрезентативным «предметом» театра в последние годы. Адаптирован из одноименного рисунка Сяо Е, синее тело лошади оснащено хакка-батиком и узорами, символизируя слияние и любовь между различными этническими группами. Его производство объединяет крупную художественную инсталляцию, хакка-музыку, огненный танец, трюки и театральные световые эффекты, преодолевая традиционную сценическую структуру в виде зеркальной коробки, может гибко двигаться в толпе зрителей, обеспечивая зрителям совершенно иной опыт просмотра [12] [17].
  • Культурное слияние: Театр бумажной мельницы интегрирует в современную детскую драму местные тайваньские элементы, такие как кукольный театр, народные искусства, культура храмов и традиционный театр. Например, в «Нэ Чжа восстает над Драконьим дворцом» он объединяет традиционный кукольный театр; в «Ву Сун борется с тигром» он интегрирует народные искусства и стиль «упавшей земляной метелки» певческих кабаре; «Белая змея» представлена в виде форм бумажных фонариков [1] [10]. Они оживили традиционную культуру в детской драме, становясь мостом для детей, чтобы понять свою собственную культуру.
  • Список произведений: Помимо вышеуказанных произведений, театр бумажной мельницы создал множество классических произведений, вызывающих восхищение, включая серию «Двенадцать знаков зодиака» (такие как «Ву Сун борется с тигром», «Нэ Чжа восстает над Драконьим дворцом», «Рассказ Курицы») и серия «Ведьмы» (такие как «Мэйчжан путешествует вокруг света», «Фантастическая сюита театра бумажной мельницы», «Фантастическая сюита Тайваня») [1]. Эти произведения не только являются памятью многих тайваньских детей в период их взросления, но и демонстрируют неиссякаемую творческую энергию группы.

Воскрешение в огне: танец в печали и долгах как Дон Кихот

Однако художественный поход этой группы Дон Кихотов не был гладким путём. Основатель Ли Юнфэн когда-то погружался в депрессию и давление задолженности более миллиарда юаней [13]. Он когда-то издевался над собой: «Он человек, который упорно работает, чтобы сделать детей счастливыми, но погружается в депрессивный кризис среднего возраста» [14]. В июне 2020 года жестокий пожар сжёг мастерскую в районе Бали, уничтожив двадцать лет подряд накопленных материалов для реквизита, включая реквизит и костюмы для классических пьес, таких как «Дон Кихот» и «Фантастическая сюита театра бумажной мельницы» [7] [9]. Вслед за этим пандемия COVID-19 остановила все физические представления, театр столкнулся с беспрецедентным кризисом выживания [11].

«Театр бумажной мельницы принадлежит всем и не может упасть!» Этот лозунг прозвучал по всему Тайваню после пожара. В самый трудный момент более 170 тысяч небольших пожертвований потекли, позволив театру бумажной мельницы восстать из пепла в течение полугода, переделать реквизит и снова вернуться к детям [11]. Ли Юнфэн сказал: «Вместо того чтобы беспокоиться, лучше начать действовать!» [15]. Эта страсть любой ценой не только позволила театру проводить гастроли по стране, но и отправиться в Соединённые Штаты, Канаду, Сингапур, Малайзию, Венгрию и другие страны для представлений, демонстрируя миру жизненную силу оригинальной тайваньской детской драмы [1] [11].

Социальное воздействие: вплетение психологической упругости острова и равноправия в культуре

Роль Фонда просвещения театра бумажной мельницы давно вышла за рамки простой театральной группы. Многие инициированные ими проекты глубоко укоренились в тайваньском обществе, став важной культурной силой:

  1. Проект драматической антинаркотической подготовки молодёжи: объехав более 82% школ неполного среднего образования страны, используя драму «Спасение Фауста» для создания линии защиты от наркотиков в кампусе, позволяя студентам незаметно впитывать концепции антинаркотиков через весёлые представления [11].
  2. Проект грузовика с художественными работами сельских районов Тайваня: сотрудничество с предприятиями по переоборудованию грузовиков в передвижные сцены, доставляя различные художественные группы в ещё более небольшие деревни, реализуя истинное равноправие в искусстве, позволяя художественной культуре интегрироваться в жизнь [1].
  3. Международные обмены: театр бумажной мельницы выступал в Соединённых Штатах, Канаде, Сингапуре, Малайзии, Венгрии и других местах, представляя тайваньскую культуру зарубежным зрителям, повышая видимость Тайваня в международных художественных кругах [1] [11].
  4. Подготовка талантов: за 32 года воспитано более тысячи профессиональных театральных талантов, став важной колыбелью в тайваньском мире исполнительских искусств, привнося непрекращающуюся живую воду в тайваньский театр [1].
  5. Изменение экосистемы детской драмы: театр бумажной мельницы изменил ситуацию, при которой детская драма выступала только в городских районах, воспитав большое количество молодых зрителей, повысив внимание общества к образованию в детском искусстве, став одной из наиболее репрезентативных детских театральных групп Тайваня [1] [2].

📝 Заметка куратора: Ли Юнфэна часто называют «Ли Американец» за его народную и авторитарную движущую силу, которая изменила экосистему тайваньской детской драмы. Он дал обществу понять, что детское искусство — это не предмет роскоши, а основание гражданского образования, психологическая устойчивость, позволяющая тайваньским детям противостоять вызовам будущего мира [1].

Вращение театра бумажной мельницы зависит не только от ветра, но и от общей доброты всех людей Тайваня, защищающих улыбки детей. Как сказал Ли Юнфэн по завершении гастролей из 319 районов: «Это воспоминание, написанное совместно 30 тысячами доноров, 210 миллионами пожертвований, бегом на 290 тысяч километров и почти 800 тысячами зрителей» [1]. Этот художественный поход по-прежнему вопреки ветру идёт по каждому уголку Тайваня, продолжая раздувать мечты тайваньских детей.

Источники

[1] 紙風車文教基金會. (2025, May 15). 1992-2024 工作執行報告. 取自 https://www.paperwindmill.com.tw/assets/files/1992-2024%20%E5%B7%A5%E4%BD%9C%E5%9F%B7%E8%A1%8C%E5%A0%B1%E5%91%8A.pdf
[2] 報導者. (2016, March 18). 紙風車368十年:孩子接觸藝術的第一哩路. 取自 https://www.twreporter.org/a/paperwindmill-319kidsmile
[3] 維基百科. (n.d.). 319鄉村兒童藝術工程. 取自 https://zh.wikipedia.org/zh-hant/319%E9%84%89%E6%9D%91%E5%85%84%E7%AB%A5%E8%97%9D%E8%A1%93%E5%B7%A5%E7%A8%8B
[4] 紙風車文教基金會. (n.d.). 紙風車368鄉鎮市區兒童藝術工程 - 陪伴孩子踏上藝術的第一哩路. 取自 https://www.paperwindmill.com.tw/paper368
[5] 國家表演藝術中心. (2026, January 24). 「紙風車368兒童藝術工程」號召大眾加入「椅子會」 共同照顧台灣孩子. 取自 https://par.npac-ntch.org/tw/article/doc/HF45NSISWO
[6] 維基百科. (n.d.). 紙風車劇團. 取自 https://zh.wikipedia.org/zh-hant/%E7%B4%99%E9%A2%A8%E8%BB%8A%E5%8A%87%E5%9C%98
[7] 維基百科. (n.d.). 紙風車八里工廠大火. 取自 https://zh.wikipedia.org/zh-hant/%E7%B4%99%E9%A2%A8%E8%BB%8A%E5%85%AB%E9%87%8C%E5%B7%A5%E5%BB%A0%E5%A4%A7%E7%81%AB
[8] 三立新聞. (2025, August 17). 被叫『美國仔』 負債上億仍堅持巡演10年—— 紙風車創辦人李永豐用. 取自 https://www.youtube.com/watch?v=Gqg-\_\_TlUnE
[9] 中央社. (2021, December 21). 火災後紙風車劇團道具重製唐吉訶德陪過耶誕. 取自 https://www.cna.com.tw/news/acul/202112210066.aspx
[10] 國藝會線上誌. (n.d.). 紙風車的全民幻想曲. 取自 https://mag.ncafroc.org.tw/article_detail?sid=533
[11] 鏡好聽. (2025, December 26). 當藝術成為心靈糧食:裴社長對談紙風車劇團創辦人李永豐. 取自 https://www.mirrorvoice.com.tw/discover/374
[12] 紙風車劇團. (n.d.). 雨馬. 取自 https://www.paperwindmill.com.tw/zh-tw/paper/productions/17
[13] 愛傳媒. (2024, August 31). 紙風車李永豐認憂鬱症負債千萬. 取自 https://i-media.tw/Article/Detail/35060
[14] 鏡週刊. (2019, September 16). 李永豐專訪:深陷憂鬱中年危機. 取自 https://tw.news.yahoo.com/%E6%9D%8E%E6%B0%B8%E8%B1%90%E5%B0%88%E8%A8%AA4-%E4%BB%96%E6%98%AF%E5%8A%AA%E5%8A%9B%E8%AE%93%E5%AD%A9%E5%AD%90%E9%96%8B%E5%BF%83%E7%9A%84%E4%BA%BA-%E5%8D%BB%E6%B7%B1%E9%99%B7%E6%86%82%E9%AC%B1%E4%B8%AD%E5%B9%B4%E5%8D%B1%E6%A9%9F-225856709.html
[15] 紙風車反毒戲劇工程. (n.d.). 計畫源起. 取自 http://www.paperwindmill.org.tw/about.html
[16] 宜蘭新聞網. (n.d.). 紙風車《台灣幻想曲》宜蘭首演,糖果雨灑落夜空〈噶瑪蘭公主與龜將軍〉與林燈故事搬上舞台傳遞家鄉之美. 取自 https://news.secom.com.tw/articles/%E7%B4%99%E9%A2%A8%E8%BB%8A%E5%8F%B0%E7%81%A3%E5%B9%BB%E6%83%B3%E6%9B%B2%E5%AE%9C%E8%98%AD%E9%A6%96%E6%BC%94%E7%B3%96%E6%9E%9C%E9%9B%A8%E7%81%91%E8%90%BD%E5%A4%9C%E7%A9%BA--%E3%80%88%E5%99%B6%E7%91%AA%E8%98%AD%E5%85%AC%E4%B8%BB%E8%88%87%E9%BE%9C%E5%B0%87%E8%BB%8D%E3%80%89%E8%88%87%E6%9E%97%E7%87%88%E6%95%85%E4%BA%8B%E6%90%AC%E4%B8%8A%E8%88%9E%E5%8F%B0%E5%82%B3%E9%81%9E%E5%AE%B6%E9%84%89%E4%B9%8B%E7%BE%8E
[17] 客家委員會. (n.d.). 用客語說故事給大家聽 擁有七彩馬鬃與尾巴、身長十公尺的雨馬. 取自 https://www.facebook.com/www.hakka.gov.tw/videos/%E8%B1%A1%E5%BE%B5%E5%B9%B8%E7%A6%8F%E8%88%87%E6%84%9B%E7%9A%84%E9%9B%A8%E9%A6%AC%E5%B0%87%E5%89%8D%E9%80%B2%E8%8B%97%E6%A0%97%E8%B5%B0%E9%80%B2%E5%AE%A2%E5%BA%84%E7%94%A8%E5%AE%A2%E8%AA%9E%E8%AA%AA%E6%95%85%E4%BA%8B%E7%B5%A6%E5%A4%A7%E5%AE%B6%E8%81%B2%E6%8B%A5%E6%9C%89%E4%B8%83%E5%BD%A9%E9%A6%AC%E9%AC%83%E8%88%87%E5%B0%BE%E5%B7%B4%E8%BA%AB%E9%95%B7%E5%8D%81%E5%85%AC%E5%B0%BA%E7%9A%84%E9%9B%A8%E9%A6%AC%E8%BA%AB%E4%B8%8A%E7%9A%84%E8%97%8D%E6%9F%93%E5%BD%A9%E7%B9%AA%E8%88%87%E8%8A%B1%E7%B4%8B%E5%85%85%E6%BB%BF%E8%91%97%E5%AE%A2%E5%AE%B6%E5%85%83%E7%B4%A0%E9%80%8F%E9%81%8E%E5%90%B8%E7%9D%9B%E5%A4%A7%E9%9B%A8%E9%A6%AC%E8%AA%AA%E8%91%97%E5%B1%AC%E6%96%BC%E9%80%99%E5%A1%8A%E5%9C%9F%E5%9C%B0%E7%9A%84%E7%AB%A5%E8%A9%B1/612191217189020/

Об этой статье Эта статья создана сообществом и написана/проверена с помощью ИИ.
Ключевые слова
Театр бумажной мельницы Ли Юнфэн Равноправие в искусстве Художественный проект для 368 уездов Дождевой конь Культура Тайваня Дон Кихот Детская драма
Поделиться

Дополнительные материалы

Вам также может быть интересно

Искусство Стандартная статья

Музей современного искусства ALIEN Art Centre (бывший гостиничный комплекс Киньма)

Здание военного объекта 1967 года, тридцать один лет пропускавшее множество солдат, отправлявшихся на авианосцы в Киньм и Матсу, пробуждённое после двадцати лет забвения отцом и дочерью, ставшее рекомендованным путевым путеводителем Lonely Planet музеем искусств в Гаосюнге.

閱讀全文
Искусство Стандартная статья

Столетие развития тайваньской акварели: от Итикавы Кинитиро до Цзянь Чжунвэя

В 1907 году Итикава Кинитиро приехал на Тайвань преподавать, положив начало столетию тайваньской акварели. Ученик Лань Иньдин в 1929 году вступил в Королевское общество акварелистов Великобритании, а в 1934 году местные художники создали Ассоциацию тайваньского искусства. После войны Ма Байшуй объединил тушь и акварель, Си Дэцзинь документировал старую архитектуру Тайваня, а в 1990-х годах три крупные ассоциации вышли на международную сеть IWS. Сегодня Цзянь Чжунвэй прославился как член-корреспондент AWS и NWS. Этот путь от колониального педагогического образования до международной арены состязаний связывает традиции пленэра, педагогическую систему и глобальное сообщество акварелистов; жизненная сила тайваньской акварели — это напряжение, накопленное благодаря параллельному развитию государственного и независимого, местного и зарубежного, традиционного и соревновательного.

閱讀全文
Искусство Стандартная статья

Цзи Бохао: от экономики к звуку — человек, который алгоритмами спрашивает: а ты точно слышал?

Цзи Бохао (Pohao Chi), род. 1989 г., звуковой художник, композитор, куратор. Окончил экономфакультет НТУ, получил степень мастера музыки в лондонском Goldsmiths; в 2021 г. как мастер MIT ACT זכה в первой премии Harold and Arlene Schnitzer Prize в области визуального искусства. В 2014 г. одновременно вошёл в номинанты Taipei Art Awards, получил спонсорство Национального музея изобразительных искусств для резидентуры в V2 Rotterdam, стал лауреатом 11-й «Программы странников» танцевального коллектива Cloud Gate. В 2015 г. прошёл более 1000 км по Хексискому коридору, в 2017 г. основал студию Zone Sound Creative. В 2025 г. представил «Reciter 2.0» на фестивале DIVERSONICS в C-LAB, а работой «Cybernetics of Waterscape» участвовал в павильоне Polyphony тайваньского представления на Ars Electronica 2025; в марте 2026 г. участвовал в IRCAM Forum Workshops в Париже, в апреле того же года «Life in Motion» выставлена в The Music Center в Лос-Анджелесе. Он измеряет мир алгоритмами, GPS, ИИ-синтезированным звуком, но неизменно задаёт один и тот же вопрос: есть ли у акта «слушания» своя воля.

閱讀全文
Искусство Стандартная статья

Цзян Сянь-эр: 45 лет в изгнании с Тайваня, и только вернувшись домой, он написал лучшие картины своей жизни

Зимой 1967 года 25-летний Цзян Сянь-эр отправился в Париж к Джакометти, но узнал, что кумир умер год назад. Следующие 45 лет он в Сохо в Нью-Йорке зашторивал окна, чтобы найти свет внутри себя; в 1975 году в галерее Ламанья не продал ни одной картины. В 1990-х, когда отец упал, он вернулся в дым ладаня Луншаньсы и написал серию «Вековая обитель». В 2008 году, в 65 лет, обосновался в Цзиньцзюнь, Тайдун; в 2025 году, в 83 года, открылся Художественный парк Цзян Сянь-эра.

閱讀全文