Lung Ying-tai: Daliao 1952, de "Fogo Selvagem" à primeira Ministra da Cultura de Taiwan, intelectual público

Visão geral em 30 segundos: Lung Ying-tai nasceu em 13 de fevereiro de 1952 em Daliao, Condado de Kaohsiung (hoje Distrito de Daliao, Kaohsiung), com ascendência em Hengshan, Hunan; o pai, Lung Huai-sheng, era de Hunan, a mãe, Ying Mei-chun, de Chun'an, Zhejiang. ¹ Mestre em Literatura Inglesa e Americana pela Universidade Estadual do Kansas; duas versões coexistem sobre o doutorado (doutorado em Inglês pela Universidade Estadual do Kansas, ou doutorado em Literatura Alemã pela Universidade de Nova York), P0⚠️ recomenda-se verificação adicional. ¹ Em dezembro de 1985, "Fogo Selvagem" publicado pela primeira vez, 21 dias depois já contava 24 reimpressões, 4 meses depois ultrapassava 100 mil exemplares. ² 2009 publica "Grande Rio, Grande Mar: 1949". ³ 2012 aceita nomeação do Presidente Ma Ying-jeou, assume como primeira Ministra da Cultura de Taiwan, até renunciar em 2014. ⁴

Origem na vila militar de Daliao: ponto de partida da reflexão sob o regime autoritário

Lung Ying-tai nasceu em 13 de fevereiro de 1952 em Daliao, Condado de Kaohsiung (hoje Distrito de Daliao, Kaohsiung), filha de Lung Huai-sheng, de Hunan, e Ying Mei-chun, de Chun'an, Zhejiang, cresceu na vila de dependentes militares de Tso-ying. ¹

(Nota: algumas fontes indicam erroneamente o local de nascimento como "Tso-ying, Kaohsiung"; P0 confirma que o local correto é "Daliao, Condado de Kaohsiung (hoje Distrito de Daliao, Kaohsiung)".)

Formou-se no Departamento de Línguas Estrangeiras da Universidade Nacional Cheng Kung, depois foi para os EUA aprofundar os estudos, obtendo o mestrado em Literatura Inglesa e Americana pela Universidade Estadual do Kansas. O doutorado tem duas versões: doutorado em Inglês pela Universidade Estadual do Kansas, ou doutorado em Literatura Alemã pela Universidade de Nova York. P0⚠️ sugere consultar registros de ex-alunos da Cheng Kung e da Kansas State para confirmar a versão exata. ¹

Em 1982, Lung Ying-tai regressa a Taiwan e leciona no Departamento de Línguas Estrangeiras da Universidade Nacional Central, iniciando carreira dupla na academia e na escrita. Cresceu numa vila militar de Taiwan, o pai era militar waishengren (外省籍), esse background deu-lhe uma relação complexa, simultaneamente íntima e distante, com o conceito de "República da China". Foi beneficiária desse regime (educação, identidade), mas tornou-se também sua crítica mais direta e incisiva.

Essa posição conferiu-lhe uma perspectiva especial: conhecia o regime autoritário "por dentro", mas possuía também o olhar "de fora" moldado pela formação liberal ocidental. "Fogo Selvagem" acendeu-se exatamente nessa intersecção.

1984-1985: "Fogo Selvagem", 24 reimpressões em 21 dias

Em 1984, Lung Ying-tai começa a publicar a série de ensaios "Fogo Selvagem" no China Times. O estopim foi um episódio concreto: viu pela televisão um legislador defender um fabricante de refrigerantes Sas, constatou a absurdidade de figuras públicas protegerem interesses comerciais, indignou-se e escreveu "Chineses, por que não se indignam?". ⁵

Ela disse depois que não foi planejado: "Não foi intencional. Foi, na verdade, resultado de um acaso feliz." ⁵ A série "Fogo Selvagem" prosseguiu a partir daí, cada artigo detonava debates sociais.

Em dezembro de 1985, os artigos foram reunidos pela primeira vez no livro "Fogo Selvagem". ² Após o lançamento, 21 dias, 24 reimpressões, 4 meses, ultrapassou 100 mil exemplares, marco na história editorial de Taiwan. ² Na era em que a lei marcial ainda vigorava, ela usou palavras sem concessões para criticar a burocracia governamental, o ensino rígido, a autocensura da mídia, e exigir que os cidadãos assumissem responsabilidade moral. Essa estrutura discursiva fez de "Fogo Selvagem" um dos manuais não-oficiais do movimento estudantil taiwanês dos anos 1980.

📝 Nota do curador: A versão corrente diz que "Fogo Selvagem" é livro de iniciação à democratização de Taiwan. Mais preciso: num contexto social específico (antes e depois do fim da lei marcial, ascensão da consciência de classe média), ofereceu uma "indignação com base textual". Seus textos faziam o leitor sentir que podia indignar-se, e indignar-se com fundamento. Essa função teve mais poder de penetração do que qualquer slogan.

Obras principais: "Querido André", "A Despedida", "Grande Rio, Grande Mar: 1949"

"Querido André" regista a correspondência entre ela e o filho através de Taiwan e Alemanha; "A Despedida" reúne suas reflexões sobre a passagem do tempo, a relação pais-filhos; ambas circulam amplamente nos dois lados do estreito e em Hong Kong. O trecho mais citado de "A Despedida" é sua definição da relação pais-filhos:

"Compreendi lentamente, muito lentamente, que o chamado destino entre pai e filha, mãe e filho, não significa senão que a vossa ligação nesta vida consiste em ver incessantemente as costas um do outro a afastarem-se. Você fica parado num extremo do caminho, olhando-o desaparecer na curva, e ele, com as costas, diz-lhe em silêncio: não precisa seguir." ⁵

Em 2009, "Grande Rio, Grande Mar: 1949" é publicado pela Revista Tianxia (CommonWealth Magazine), recontando, pela ótica de gente comum, as histórias de dispersão em torno de 1949. ³ Gastou dez anos em preparação, quatrocentos dias a escrever, percorreu China continental, Taiwan, Sudeste Asiático, entrevistou descendentes dos dispersos de então. No ano e meio seguinte à publicação, vendeu mais de 400 mil exemplares, gerando ampla repercussão nos dois lados do estreito. ³

Escreve no livro: "Tenho orgulho de ser a filha da geração dos perdedores!" ⁵ Esses anônimos que a história chama de "perdedores" são os verdadeiros protagonistas deste livro.

2012-2014: primeira Ministra da Cultura de Taiwan

Em 2012, Lung Ying-tai aceita a nomeação do Presidente Ma Ying-jeou e assume como primeira Ministra da Cultura da República da China (Taiwan), cargo que ocupa até 2014. ⁴ Foi também a primeira Diretora do Departamento de Assuntos Culturais do Governo da Cidade de Taipé (cargo criado antes do Ministério). ⁴

Durante o mandato, impulsionou políticas de poder suave cultural, promoveu o plano "Taiwan Criativo", dedicou-se à promoção internacional da cultura de Taiwan, e fomentou fóruns culturais entre os dois lados do estreito. Em 2013, sua palestra na Universidade de Pequim atraiu grande atenção; disse aos 1.800 estudantes da China continental presentes: "Mil mísseis apontados para minha casa, onde ainda tenho um sonho chinês?" ⁵ Essa frase expôs a realidade geopolítica de Taiwan na linguagem mais direta a uma plateia da China continental.

Em 2014, Lung Ying-tai demite-se do cargo de Ministra da Cultura, parte depois para a Universidade de Hong Kong como professora catedrática, prosseguindo entre a academia e a escrita. Sua posição no campo político de Taiwan sempre foi a de "intelectual", não de "política". Seus alvos de crítica não se limitam a um partido; seu olhar volta-se para a cultura e os corações, não para votos.

Assumir o Ministério da Cultura, para alguns, pareceu um rebaixamento; para ela, talvez tenha sido "entrar no sistema, tentar impulsionar a cultura a partir de dentro". Acabou por sair, regressando ao lugar que melhor conhece: escrever, comentar, ensinar. A imagem da "pena independente" tornou-se, após deixar o governo, ainda mais nítida.

O papel de intelectual público

A trajetória de Lung Ying-tai é um microcosmo de um tipo específico de intelectual taiwanês na segunda metade do século XX: nascida em vila militar, crescida na era autoritária, formada nos EUA, regressa para criticar, sai e volta, movendo-se entre literatura e política.

Não é política, não é ativista social, não é académica pura. É alguém que usa a escrita para ocupar persistentemente o espaço público. "Fogo Selvagem" fez dela símbolo espiritual de uma geração; "A Despedida" fez dela nota de rodapé emocional de outra; "Grande Rio, Grande Mar: 1949" deu novo lugar à narrativa da dispersão em sua escrita. Os leitores das três obras mal se sobrepõem, mas todos reconhecem a mesma Lung Ying-tai em seus respectivos contextos.

Diz-se que ela "transita entre política e literatura", sendo das raras "escritoras com influência política" em Taiwan. Outra leitura: ela sempre teve uma só identidade: a de quem escreve. A política é um campo que entrou, a literatura é a linguagem de que não pode prescindir. Cada vez que entrou no campo político (era "Fogo Selvagem", era Ministra da Cultura), levou consigo a escrita, não a lógica partidária.

O "Chineses, por que não se indignam?" de 1985, e a frase na Universidade de Pequim em 2013 "Mil mísseis apontados para minha casa", falam da mesma coisa: diante da injustiça, não se pode calar. Quarenta anos, esse núcleo não se moveu.

Seu nome tornou-se, afinal, um símbolo maior do que qualquer título de livro: que Taiwan tenha encontrado uma linguagem cívica nos anos de autoritarismo, deve-se em parte àquela mulher que com a pena disse "você não pode calar". E a maior questão que deixa, é a própria questão: você, por que não se indigna?

Leitura adicional: Lung Ying-tai — Wikipédia ｜ Fundação Cultural Lung Ying-tai ｜ Tianxia Culture: obras de Lung Ying-tai

Referências