타이완 수채화의 백년 변천: 이시카와 긴이치로에서 젠충웨이까지의 백년적 축적

1907년 이시카와 긴이치로가 타이완에 부임하여 수업을 시작하며 타이완 수채화 백년의 뿌리를 심었다. 제자 란인딩(藍蔭鼎)이 1929년 영국 왕립수채화협회에 입회하고, 1934년 토착 화가들이 자발적으로 타이양미술협회를 결성했으며, 전후 마바이수이(馬白水)는 수묵화와 수채화를 융합하고 시더진(席德進)은 타이완 옛 건축물을 기록했다. 1990년대 세 대 협회가 병립하여 IWS 국제 수채화 네트워크와 연계했다. 오늘날 젠충웨이(簡忠威)는 AWS와 NWS 이중 서명 회원으로 국제적으로 명성을 떨치고 있다. 식민지 사범교육에서 국제 경연의 무대까지 이어지는 백년의 길은 사생 전통, 사범 체계, 그리고 글로벌 수채화 커뮤니티를 잇고 있으며, 타이완 수채화의 활력은 바로 관주도와 민간, 토착과 외부, 전통과 경연이 병행하며 축적해 온 긴력(張力)이다.

타이완 수채화의 백년 변천

타이완의 수채화 학습 인구 밀도는 세계 최고 수준으로 꼽히며, 최근 국제 수채화 경연에서 잇따라 우수한 성적을 거두고 있다. 일제강점기 한 일본 교사가 가져온 물감 상자에서 출발하여, 오늘날 세 개의 전국적 수채화 협회가 병립하고 매년 국제 수채화 박람회를 개최하기까지, 타이완 수채화는 족히 백 년의 세월을 걸어왔다.

파종: 이시카와 긴이치로와 제1세대(1907–1945)

1907년, 일본 수채화가 이시카와 긴이치로(1871–1945)가 처음 타이완을 찾아 타이완 총독부 국어학교에서 교편을 잡았다. 그는 서양 인상파의 시각적 방식을 받아들여 사생(寫生)을 자연의 아름다움을 추구하는 길로 삼았다. 이시카와는 기법만 가르친 것이 아니라, 제자들에게 자신의 눈으로 타이완을 보라고 가르쳤다. 당시 타이완 예술계는 여전히 서사(書士)와 사당 장식이 주류였기에, 수채화 붓을 드는 것 자체가 하나의 반역이었다.

이시카와는 타이완 제1세대 서양화가를 길러냈다. 니장화이(倪蔣懷)(1894–1943)는 타이완 최초의 수채화가 중 한 명이자, 자신의 재산으로 예술 운동을 후원한 최초의 토착 수집가였다. 리제판(李澤藩)(1907–1989)은 신풍(新竹)의 풍경으로 유명하며 수채화를 타이완 사범교육 체계에 도입한 인물이다. 천청파(陳澄波)(1895–1947)는 유화로 제국미술전(帝展)에 입선하며 명성을 얻었지만 수채화 사생 역시 뛰어났으며, 2·28 사건에서 순국했다.

1927년, 이시카와와 시오츠키 토호(鹽月桃甫)(1886–1945, 타이베이 고등학교 미술 교사), 고하라 후토, 키시타 세이가이 등 일본인 화가들이 공동으로 「타이완미술전람회」(대전·臺展)의 설립을 추진했다. 이 전람회는 일본 본토의 제국미술전에 상응하는 것으로, 타이완 화가들에게 가장 중요한 발표 무대가 되었다.1 1932년 이시카와가 일본으로 귀국한 후, 제자들은 그의 호(號)를 따서 '일루회(一廬會)'를 결성하여 매년 전시회를 계속 개최했다.

1934년, 랴오지춘(廖繼春), 천청파, 양삼랑(楊三郎) 등 여덟 명의 토착 서양화가들이 타이베이에서 「타이양미술협회」(대양미협·台陽美協)를 결성했다. 이것은 타이완 최초의 순수 토착 화가들이 자발적으로 조직한 민간 미술 단체였다. 대양미협은 매년 대양전(台陽展)을 개최하며 관주도 대전(臺展)과 이중 궤도를 이루는 경쟁 구도를 형성했고, 토착 예술가들에게 일본 관주도 체계에 의존하지 않는 독립적 발표 공간을 마련해 주었다.2

개화: 전후부터 토착 각성까지(1945–1990)

전후 국민정부를 따라 타이완에 온 화가들은 다른 양분을 가져왔다. 마바이수이(馬白水)(1909–2003)는 중국 수묵화의 번짐 기법과 서양 수채화의 투명감을 융합했으며, 타이완사범대학에서 수십 년간 교편을 잡으며 수많은 미술 교사에게 영향을 미쳤다. 시더진(席德進)(1923–1981)은 주로 유화를 그렸지만 후기에 대량의 수채화 사생으로 타이완 고옛집과 풍경을 기록했으며, 수채화로 타이완 민간 건축의 아름다움을 포착한 최초의 화가이다. 그의 작품은 현재 국립타이완미술관에 소장되어 있다.

란인딩(藍蔭鼎)(1903–1979)은 이시카와의 가장 뛰어난 제자 중 한 명이다. 1929년 이시카와의 추천으로 영국 왕립수채화협회 회원으로 선출되었고, 1971년 예술 평론계에서 '세계 10대 수채화가' 중 한 명으로 선정되었다(일반적으로 인용되는 명칭은 '유미예술평론학회(歐美藝術評論學會)'이며, 정확한 단체명은 홍희재단(鴻禧基金會)의 원본 기록을 참조할 것3). 이것은 타이완 수채화가 처음으로 국제 무대에 오른 사건이었다. 란인딩은 중국 수묵화의 필의(筆意)를 융합한 수채화 기법으로 타이완 농촌 풍경을 집중 묘사했으며, 외교부에서 국례(國禮) 화가로 선정되었다.

류기웨이(劉其偉)(1912–2002)는 또 다른 전설이다. 그는 38세에야 비로소 그림을 배우기 시작했으며, 원래 엔지니어였지만 타이완에서 가장 사랑받는 수채화가 중 한 명이 되었다. 류기웨이는 인류학 현장 조사와 예술 창작을 결합하여 보르네오, 파푸아뉴기니 등지를 답사했으며, 수채화 스타일에 원시 예술의 소박함과 생명력을 담았다.

샤오루쑹(蕭如松)(1922–1992)은 '교사 화가'의 전형이다. 신풍에서 40년 넘게 교편을 잡았으며, 그의 수채화는 정확한 구도와 고요한 분위기로 유명하다. 현재 신풍에는 그의 이름을 딴 샤오루쑹 예술단지가 있다.

결사: 세 대 협회와 국제 연계(1990–2010)

1990년대부터 타이완 수채화계는 조직화와 국제화의 새 단계에 진입했다. 타이완수채화협회는 최초의 전국적 수채화 단체로 정기 연합전을 개최하고 있으며, 타이완국제수채화협회는 국제 교류 추진을 주요 목적으로 삼고 있으며 현재 페이스북 팔로워 9,000명 이상을 보유하고 있다. 중화아태수채화예술협회홍둥표(洪東標) 등이 주도하여 '수채화 예술, 교육과 사랑'을 이념으로 삼고 있다.

세 협회는 일본수채화회, IWS 국제수채화협회 등 여러 단체와 긴밀히 교류하고 있다. 2020년 타이베이에서 개최된 '국제수채화예술박람회'는 아시아 최대 규모의 수채화 전시 행사 중 하나이며, 치메이(奇美) 박물관도 타이완-일본 수채화회 교류전을 주관한 바 있다.

양언성(楊恩生)(1956–2022)는 이 시기의 대표적 인물이다. 그는 초사실주의 수채화로 타이완 생태계—나비, 조류, 식물—를 묘사했으며, 작품은 예술적 가치와 자연과학적 기록적 의미를 겸비하여 '타이완의 상베르'로 불렸다.

현대: 국제 경연 무대 위의 타이완 수채화(2010–현재)

젠충웨이(簡忠威)(1968–)는 국제 무대에서 타이완 수채화의 가장 빛나는 이름이다. 2013년 프랑스 수채화 예술 잡지에 처음 소개되며 10페이지에 걸친 인터뷰가 실렸고, 2015년 타이완 최초로 미국수채화협회(AWS)와 미국전국수채화협회(NWS)의 이중 서명 회원 영예를 안았다. 2019년에는 다시 AWS 돌핀 펠로십(Dolphin Fellowship) 영예를 수상했다.4 그는 전 세계 20개 이상의 국가에서 워크숍을 진행했으며, 저서 『의경(意境): 젠충웨이 수채화 예술』은 타이완과 중국에서 동시 출간되어 '2019 연간 영향력 도서'로 선정되었다. 젠충웨이의 화풍은 중화 의경 미학과 서양 수채화 기법을 융합하여, 수채화가 단순한 '입문 매체'가 아닌 깊이 있는 예술적 표현을 담아낼 수 있는 언어임을 증명했다.

홍둥표(洪東標)(1955–)는 또 다른 중요한 현대 수채화가이자 교육자이다. 사범대학 미술과 출신으로 성미전(全省美展) 1위, 문예장수상, 말레이시아 국제 수채화 경연 풍경부문 대상 등을 수상했다. 그는 오랫동안 중화아태수채화예술협회 부이사장을 맡아 타이완 수채화의 국제적 가시성을 높이는 데 기여했다.

셰밍창(謝明錩)(1955–)은 수채화 교육과 이론적 저술에서 두각을 나타낸다. 타이완예술대학 미술과 부교수를 역임했으며, 『수채화 기법의 오비』, 『수채화 창작』 등 교수법 고전을 저술하여 다수의 타이완 중견 수채화가를 배출했다.

타이완토지개발주식회사가 주최한 '유전(流轉): 타이완 50 현대 수채화전'은 란인딩, 리제판에서 젠충웨이까지 50년에 걸친 22명의 대표 화가를 조명한 것으로, 최근 가장 완결성 있는 타이완 수채화사 회고전이다.

왜 타이완의 수채화가 특히 활발한가?

이러한 결과는 여러 요인이 오랜 시간 교차하며 형성된 것이다. 일제강점기에 다져진 깊은 기반을 간과할 수 없다. 이시카와 긴이치로는 그림만 가르친 것이 아니라 사생 전통과 전시 제도를 확립했다. 사범교육 체계는 수채화를 핵심 과목에 포함시켰으며, 리제판, 마바이수이에서 오늘날의 사범대학 미술과에 이르기까지 세대마다 미술 교사들이 수채화를 익혀왔다. 재료의 친화성도 한몫했다. 수채화 도구는 가볍고 가격이 저렴하며, 타이완의 습한 기후 속에서 오히려 독특한 수적(水跡) 효과를 창출할 수 있다. 커뮤니티의 결속력은 세 대 협회에 각 지방 화가회가 더해져 형성된 빽빽한 학습 및 전시 네트워크로 나타난다. 마지막으로 국제 연계를 들 수 있다. 란인딩의 영국 왕립수채화협회에서 젠충웨이의 AWS에 이르기까지, 타이완 화가들은 지속적으로 국제 단체에서 지위를 확보해 왔다.

참고 문헌


더 읽을거리: 타이완 수채화 발전 시대 구분|타이완토지나의 타이완을 그리다, 새로운 미술 시대: 란인딩, 랴오지춘|외교부 NGO 양쪽 웹사이트홍둥표 교수|국가예술연합셰밍창 — 위키백과유전: 타이완 50 현대 수채화전|타이완토지개발타이완-일본 수채화회 교류전|치메이 박물관Ten Artistic Figures from Taiwan — Google Arts & Culture / 국립타이완미술관의경: 젠충웨이 수채화 예술|보거래(博客來)

  1. 이시카와 긴이치로 — 위키백과 + 시오츠키 토호 — 위키백과 — 대전(臺展) 1927년 네 명의 일본인 화가가 공동 추진 확인; 시오츠키 토호 1886–1954, 타이베이 고등학교 미술 교사.
  2. 타이양미술협회 — 위키백과 — 1934년 11월 12일 설립 확인, 랴오지춘, 천청파, 양삼랑 등 여덟 명의 토착 화가가 창립, 타이완 최초의 토착 민간 미술 단체.
  3. 란인딩 — 타이완의 이름으로 빛나는 동방 수채화풍|홍희예술문화재단 — 1929년 영국 왕립수채화협회 회원; 1971년 10대 수채화가 인용 출처. '유미예술평론학회'의 정확한 명칭은 독자가 원본 문헌을 대조할 것.
  4. 젠충웨이|타오위안 네트워크 미술관 — 2015년 AWS+NWS 이중 서명 회원 확인; 2019년 Dolphin Fellowship.
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