राष्ट्रीय अवकाश: एक ऐसी ताइवान का इतिहास जिसे "बिना काम करने के दिन" से लिखा गया

चीन गणराज्य (ताइवान) का पहला क़ानूनी राष्ट्रीय अवकाश, दस अक्तूबर नहीं, न ही नवंबर पहला दिन, और न ही किसी भी युद्ध की जीत का दिन।

बल्कि यह था 228 विद्रोह, और यह 1997 तक ठहरा।¹

उससे पहले, ताइवान वाले जो भी अवकाश मनाते थे, उनके पीछे सिर्फ़ एक प्रशासनिक आदेश था। कोई क़ानून इन्हें सुरक्षित नहीं करता था; यदि प्रशासन चाहे तो अगले वित्तीय वर्ष में इन्हें ख़त्म कर सकता था। 25 फरवरी 1997 को क़ानून बदला गया और उसी दिन से प्रकाशित करने का फैसला किया गया, जिससे हर साल 28 फरवरी को एक "केवल स्मृति के लिए" वाले दिन को एक असली बिना काम करने वाले दिन में बदल दया गया — यह राष्ट्र की पहली बार ऐसा था जब उसने "एक दिन का अवकाश" देकर स्वीकार किया कि वह 1947 में सही लोगों को मारा था।²

उस दिन से पीछे मुड़कर देखें, ताइवान के पंचांग पर लाल अंक लगाने वाले दिनों की एक नई झलक दिखाई देती है। वे केवल ट्रैफ़िक जाम, ग्रिल, सप्लाईमैन और अवकाश के बाद के दुख के दिन नहीं रहे। हर एक एक ऐसे सरकार का दिखावा था, एक ऐसे युग का, जो किसी सवाल के जवाब देने के लिए लाल अंक लगा रहा था: इस ज़मीन को क्या याद करना चाहिए? यह किसकी है?

30 सेकंड का सारांश: ताइवान का अवकाश कैलेंडर लगता है जैसे यह एक प्रशासन और श्रम लागत की तकनीकी समस्या है, पर उसके अंदर एक ऐसी राष्ट्रीय पहचान का इतिहास है जिसे लाल अंकों से लिखा गया है। 2025 में लेगिस्लेटिव यूनियन ने तीस-पढ़ाव से "राष्ट्रीय अवकाश और त्योहारों के नियम" पास किए, जिससे अवकाश नियम प्रशासनिक आदेश से क़ानून में सुधर गए, और इसी तरह ही गुआर्ड फ़ेस्टिवल, संविधान दिवस और शिक्षक दिवस फिर से मिल गए, साथ ही 25 अक्तूबर को "ताइवान गुआर्ड फ़ेस्टिवल और किम्मून गुआर्ड फ़ेस्टिवल" के नाम से नाम बदल दिया गया — एक ऐसा कदम जिसने "गुआर्ड फ़ेस्टिवल या युद्ध का अंत" के इतिहास पर विचारों को जल्दी ही जलाकृत कर दिया।³ लेकिन इसी पंचांग पर एक और धागा भी खिंच रहा है: एक दिन के अवकाश को घटाने वाला श्रमियों का सात दिन का अवकाश है, 2025 में जोड़े गए अधिकांश दिन राष्ट्रीय स्मृति दिवस थे; पूरे ताइवान में लगभग 220,000 घर की देखभाल करने वाली महिलाएँ, जिनके लिए तो "श्रम सुरक्षा अधिनियम" भी लागू नहीं होता, वे वही हैं जिन्हें लाल अंकों की सबसे कम प्रकाशन मिलती है।⁴ यह लेख है उस बात के बारे में कि ताइवान ने "किस दिन बिना काम करना है" इस बात को लेकर एक सदी से अधिक समय से "हम कौन हैं" की लड़ाई लड़ रहा है।

एक पंचांग, चार प्रकार के लाल अक्षर, दृश्यमान न होने वाले लोग सबसे नीचे

9 मई, 2025 को तीसरे पढ़ाव पास में पढ़े गए इस 《आइने》 ने मूल रूप से व्यावसायिक आदेशों में फैले हुए अवकाशों को एक समझदारी भरे संरचना में समाहित कर दिया है। इस संरचना को समझें, फिर बाद में सभी विवाद समझ आएंगे।⁵

सबसे ऊपर हैं "अवकाश के स्मृति दिवस" — केवल छह: गठज्ञापन दिवस (1 जनवरी), शांति स्मृति दिवस (28 फरवरी), कंफ़ुसियस के जन्मदिन का स्मृति दिवस (28 सितंबर), राष्ट्रीय दिवस (10 अक्टूबर), ताइवान का पुनर्लब्ध होना और किम्नम गुन्नीम डोंग का स्मृति दिवस (25 अक्टूबर), और संविधान दिवस (25 दिसंबर)। इन छह को सभी के लिए अवकाश है, सबसे कम विवाद वाला मूल ढांचा।⁶

उसके नीचे, 14 "केवल स्मृति, अवकाश नहीं" वाले स्मृति दिवस हैं। यह स्तर सबसे दिलचस्प है, क्योंकि इसमें इस क़ानून की राजनीतिक गणना पूरी तरह से रोशनी में उतार दी गई है: भाषा स्वतंत्रता दिवस (7 अप्रैल, ज़ेन नैन-चेंग की स्मृति में), सेंसरशिप समाप्त करने का स्मृति दिवस (15 जुलाई), युद्ध समाप्ति दिवस (15 अगस्त), मूल निवासियों का दिवस (1 अगस्त), ताइवान का संयुक्त राष्ट्र दिवस (24 अक्टूबर) सभी इसी स्तर पर समाहित हैं।⁷ ध्यान रखें कि 15 अगस्त का "युद्ध समाप्ति" और 25 अक्टूबर का "पुनर्लब्ध होना" एक ही क़ानून में साथ-साथ हैं। इन दो विपरीत शब्दों के एक साथ होना एक प्रकार के ऐतिहासिक समझौते का फल है, जिसकी विस्तृत व्याख्या बाद में की जाएगी।

फिर हैं "त्योहार अवकाड़" — छुट्टी में नए साल के साथ मिलाकर पाँच दिन, बच्चों का दिवस, क्लियर मिंग, श्रम दिवस, ड्रैगन बोटम, शिक्षक दिवस, मध्य चंद्रमा के प्रत्येक एक दिवस।⁸

सबसे नीचे, एक देर से आए एक लाल अक्षर छिपा है। मूल निवासियों के साल-प्रतिदिन के त्योहारों के लिए, मूल निवासी पहचान वाले व्यक्ति तीन दिनों के अवकाश चुन सकते हैं। यह संख्या आसानी से नहीं मिली: 2010 में पहली बार शामिल करते समय केवल एक दिन दिया गया था, और 2025 तक ही तीन दिन बढ़ा दिए गए। जब विधान परिषद ने इस पर चर्चा की, तो गाओ जिन-शूमे ने एक बहुत ही वास्तविक बात कही: "हम शहरी काम करने वाले समुदाय के सदस्यों को अपने घर वापस आने और महत्वपूर्ण त्योहारों में भाग लेने की अनुमति दें।"⁹ लेकिन यह "विशिष्ट पहचान वाले ही अवकाश" है, सभी के लिए नहीं।

स्रोत: 《स्मृति दिवस और त्योहारों के क़ायदे》 की धारा 3, 4, 5, 6, 2025

इन चार स्तरों की वर्गीकरण स्वयं एक राजनीतिक मानचित्र है। कौन "सभी के लिए अवकाड़" के सबसे ऊपर रखा गया, कौन "केवल स्मृति" में दबाकर रखा गया, और कौन पहचान के आधार पर अवकाड़ प्राप्त करेगा — हर एक स्थिति एक वोट, एक समझौता, एक "क्या करना चाहिए या नहीं, क्या योग्य है या नहीं" की लड़ाई है।

「光輝十月」：विद्रोह कैसे ने छुट्टियों की कहानी लिखी

2025 के उस "फिर से प्राप्त करने" की भावना को समझने के लिए, हमें उन लाल अक्षरों के "खो गए" से पहले वापस जाना चाहिए।

विद्रोह काल के ताइवान के पंचांग में, अक्टूबर लगभग पूरी तरह से लाल था। 10 अक्टूबर राष्ट्रीय दिवस, 25 अक्टूबर पुनर्प्राप्ति दिवस, 31 अक्टूबर चांग कुंडली का जन्मदिन, तीन बड़े अवकाश एक साथ मिलकर सरकारी "चमकदार अक्टूबर" बन गए। स्कूल में ध्वजारोहण, रैलियाँ, भाषण प्रतियोगिता, पूरी प्रणाली "चीन गणराज्य के राष्ट्रीय देवीय कथा" के साथ चलती थी।¹⁰

पुनर्प्राप्ति दिवस की उत्पत्ति 1945 से जुड़ी है। उस साल 25 अक्टूबर को ताइपेई में प्राप्ति अवलंबन समारोह आयोजित किया गया था, जिसे सरकार ने "चीन के युद्ध क्षेत्र में ताइवान प्रांत का प्राप्ति अवलंबन समारोह" कहा।¹¹ अगले वर्ष, ताइवान प्रांत प्रशालन आयोग ने इस दिन को अवकाश दिवस के रूप में घोषित कर दिया, जो 1946 से 2000 तक लगातार आयोजित रहा, एक आधे सदी से अधिक।¹² संविधान दिवस के स्थान पर रखने की योजना भी सुझावपूर्ण थी: 1946 में 25 दिसंबर को संविधान बनाया गया, और इसे जानबूझकर क्रिसमस के दिन चुना गया, जिससे संविधान को ईसाई मुक्ति के साथ जोड़ दिया गया। जबकि उस समय के प्रसारण के अनुसार, चांग ने कहा था कि वह "पूरे राष्ट्र के समानजनकों को ईसाई धर्म के व्यक्तिगत सम्मान और मुक्ति देना चाहते हैं"। यह प्रसारण केवल द्वितीय हस्त ग्रंथ में उपलब्ध है, लेकिन "जानबूझकर तारीख चुनना" वाली बात खुद में ही सब कुछ कहती है।¹³

श्रावणी पर विशेष रूप से दो परतों का अर्थ था। 1972 में इसे पहले अवकाश दिवस के रूप में मनाया गया; 1975 में 5 अप्रैल को चांग ने इस दिन को देखा, सरकार ने तुरंत "स्थायी राष्ट्रपति चांग योजना" प्रकाशित कर दी, और श्रावणी को "चांग के निधन दिवस" के रूप में भी तय कर दिया, एक स्मृति दिवस को एक नेता के विशेष दिवस पर ओढ़ा दिया।¹⁴

📝 प्रदर्शक का नोट: विद्रोह प्रणाली ने लाल अक्षरों को ढाका नहीं, बल्कि आराम दी थी। चमकदार अक्टूबर, क्रिसमस के साथ संविधान, श्रावणी पर चांग के विशेष दिवस—प्रत्येक में "किसे याद करना है" इसे जवाब लिखा गया था, जिससे हर कोई साल-दर-साल बिना सोचे याद कर सके। अवकाश सबसे मधुर ढालने वाला था: यह तुम्हें किसी विश्वास को मजबूर नहीं करता था, बल्कि बस ऐसा बना देता था कि "चीन गणराज्य" वाला जवाब तुम्हारे कैलेंडर पर स्वाभाविक रूप से लाल हो गया हो।

एक सांझ में सात लाल अक्षरों का काला हो गया

2000 में पार्टी के चक्राकरण। अगले साल, इस «प्रकाशित अक्टूबर» की कहानी टूटने लगी।

30 दिसंबर 2000, चेन शुई-पियन सरकार ने «राष्ट्रीय अवकाश और त्योहारों के क़ायदे» को संशोधित किया, सार्वजनिक अधिकारियों के पूरी तरह से होने वाले दो दिवसीय सप्ताह के साथ, एक साथ सात राष्ट्रीय अवकाश हटा दिए: 2 जनवरी, 29 मार्च युवा दिवस, 28 सितंबर शिक्षक दिवस, 25 अक्टूबर पुनर्स्थापना दिवस, 31 अक्टूबर जिओंग-डोंग की जन्मदिन, 12 नवंबर राष्ट्रपति की जन्मदिन, 25 दिसंबर संविधान राज्य की याद दिवस।¹⁵ सार्वजनिक अधिकारियों के राष्ट्रीय अवकाश, 19 दिन से घटाकर 12 दिन कर दिए गए।

यहाँ एक महत्वपूर्ण बात है, जो अक्सर एक साथ मान ली जाती है: इस «19 से 12» में वास्तव में दो बार कटौती हुई। 2001 में कटौती सार्वजनिक अधिकारियों के लिए थी; मजदूरों के लिए इसका इंतज़ार 2016 तक था, जब चाई-इंग-वेन सरकार ने एक उदाहरण एक अवकाश की नीति लाई, जिसके माध्यम से «सार्वजनिक अधिकारियों के लिए राष्ट्रीय अवकाश के नियमांत्रण की विस्तृत विधि» की धारा 23 के माध्यम से, मजदूरों के निजी क्षेत्र के राष्ट्रीय अवकाश को भी 19 दिन से घटाकर 12 दिन कर दिया गया। कटौती वही सात दिन थे, लेकिन समय अलग था - 15 साल बाद।¹⁶ इन 15 साल के बीच, सार्वजनिक अधिकारियों और मजदूरों के अवकाश के दिन अलग थे, जो भारत के श्रम इतिहास में एक अजीब द्विधा अवधि थी।

उन लोगों के लिए जो सेंयर डिमोक्रेसी के बाद जन्मिए गए थे, इन दिनों का अर्थ था «ये दिन अवकाश नहीं मिला»। पुनर्स्थापना दिवस? कभी अवकाश नहीं मिला। संविधान राज्य? कभी सुना नहीं। उनके स्मृति में राष्ट्रीय अवकाश सुधार था «अवकाश कम हो गया», न कि «अवकाश ज्यादा हो गया»।

चेन शुई-पियन ने बाद में इस घटना को ऐतिहासिक रूप से समझाया। 2005 में पुनर्स्थापना के 60वें वर्ष के उत्सव पर, उन्होंने कहा: «अगर हम «पुनर्स्थापना» को «वापसी» के साथ समान करते हैं, और «ताइवान की पुनर्स्थापना» को «चीन में वापसी» में बदल देते हैं... इहीं तो «ताइवान की पुनर्स्थापना» की सबसे बड़ी दुखद घटना है।»¹⁷ पुनर्स्थापना दिवस हटाने का मतलब था एक दिन का अवकाश बचाना, और पिछले सरकार के 25 अक्टूबर के पूरे व्याख्या को खारिज करना।

स्रोत: श्रम विभाग, मानव संसाधन एवं सामाजिक सुरक्षा विभाग, «राष्ट्रीय अवकाश और त्योहारों के क़ायदे के नियमांत्रण की विधि» के वैधानिक रिकॉर्ड

निन्यानवे साल पहले की वहीं लड़ाई

जब हम कैमरे को निन्यानवे साल पीछे खींचते हैं, तो एक घिनौनी घटना दिखती है: 2025 की उसी 'गुआर-या-जंग' की लड़ाई में ताइवान वाले 1930 में भी ठीक उसी तरह से लड़ चुके थे।

जापानी शासन के दौरान, शासक सरकार के पास भी उसके 'रेड-ऑफ़िशियल' (लाल अक्षर) थे। 17 जून 1895 को पहले गवर्नर-सामन्य ताइवान के हुआ-शांति (हुआ-शांति) नामक व्यक्ति ने ताइवान की राजधानी में एक 'सरकारी शुभारंभ समारंभ' आयोजित किया, जिसमें घोषणा की गई कि जापान अब ताइवान पर शासन करेगा। इस दिन को 'शुभारंभ दिवस' के नाम से मनाया गया, जो हर साल मनाया जाता था और जो ताइवान के प्राचीन मंदिरों के बड़े सालाना त्योहार के साथ मिलाकर एक आधिकारिक अवकाश दिवस बन गया था।¹⁸

लेकिन जो लोग शासित थे, वे इस प्रकार के जश्न मनाने से इनकार कर देते थे। 13 जून 1930 को ताइवान लोक पक्ष की कमीटी ने एक प्रसिद्धि जारी की, जिसमें 17 जून को 'ताइवान जाति के विनाश दिवस' और 'अपमाननीय शासन दिवस' के नाम से नए सिरे से पुकारा गया और सभी जश्न-उत्सव के कार्यक्रमों को रद्द करने की माँग की गई।¹⁹ इससे पहले, 1924 में शांघाई ताइवान युवा संघ ने एक चिपकी गई थी: 'ताइवान वाले जापानीयों के अधीन हैं, एक बिना राष्ट्र के नागरिक बन गए हैं, यह एक बड़ी अपमान है।'²⁰

क्या आप देख सकते हैं? 1930 के ताइवान लोक पक्ष ने 17 जून को कहा - 'यह एक कृपा नहीं, एक अपमान है, हम इसे याद नहीं करेंगे'; जबकि 2025 में मिंस्टर-सामान्य लक्ष्य ने 25 अक्टूबर को कहा - 'ताइवान के गुआर-या-जंग के बारे में कुछ भी नहीं है'। पाँच सौ पाँच वर्षों के बाद, एक ही राजनीतिक स्थिति: जो लोग शासित थे, वे इनकार कर देते थे कि वे उन्हें याद करने के लिए किसी विशेष दिन को तय करें। अंतर केवल यह है कि 1930 के लोगों के पास कोई सदन के सदस्य नहीं थे जिनके पास कानून बदलने का विकल्प था, जबकि 2025 के लोगों के पास था — और ठीक इसलिए ही तो वे सदन में इतना गंदगी कर गए।

स्रोत: राष्ट्रीय संस्कृति स्मृति भंडार (झांग यूंग-मिंग द्वारा दर्ज) और अख़बार 2025

💡 आपको पता है: अवकाश दिवस की झगड़े सरकारों के बीच नहीं, भाषाओं के बीच नहीं, बल्कि एक ही मूल समस्या के बारे में होते हैं। जापानी, राष्ट्रीय जनपक्ष और मिंस्टर-सामान्य एक के साथ-साथ 'निर्धारक' की जगह पर बैठते हैं, और हर बार उत्तर देना पड़ता है एक ही सवाल का: क्या हमें इस दिन को याद करना चाहिए? और जो लोग 'निर्धारक' की जगह पर नहीं बैठते, वे हर बार अपने अधिकार को बनाए रखते हैं कि वे कहें - 'मैं इसे याद नहीं करूंगा'। निन्यानवे साल, तीन सरकारें, एक परीक्षा जिसका कोई मानक उत्तर नहीं है।

एक ही क़ानून के भीतर, दो देशों की यादें बगल-बगल में बैठी हैं

2025 के इस विवाद का प्रेरक बिंदु एक वाक्य था।

2025 के सितंबर 16 को, मिनिस्ट्रांट डेमोक्रेटिक पार्टी के सचेत्री ज़ून-गुो-यॉंग ने अपने पार्टी के अंदरूनी लाइव शो में एक ऐतिहासिक दस्तावेज़ पेश किया: 1945 में संयुक्त शक्तियों के सेनापति मैकअर्थर ने आदेश जारी किया था कि चिएनाई-शी ज़ांग वहां की ओर से संयुक्त शक्तियों की ओर से ताइवान का स्वीकृति करे, इसलिए "कोई भी ताइवान गुआर्ड फ़ेस्टिवल नहीं है, बस साफ-सुथरे से कहो।"²¹ यह वाक्य ताइवान समाज की सबसे गहरी एक झटकी मार गया।

कुमिन पार्टी अध्यक्ष ज़ून-ली-लांग अगले दिन प्रतिक्रिया देते हुए पूछा: क्या इस ज़ून-गुो-यॉंग की बातों के अनुसार, ताइवान अभी तक गुआर्ड नहीं हुआ, अभी भी एक सामंतवादी क्षेत्र है? इस तरह की बातों को "बिल्कुल अत्यंत अस्वीकार्य" कहा।²² पूर्व राष्ट्रपति मा-यींग-ज्यू ने 10 अक्टूबर को ज़ून-गुो-यॉंग को "इस तरह की मिठी-भारतीय बातें, ऐतिहासिक तथ्यों को पूरी तरह से झूठा करना" कहा और यह कहा कि "मुझे खेद है जो लोग ताइवान में आज़ादी के संग्रम में बलिदान दे चुड़े।"²³ जो दोनों किनारों के बीच बातचीत के लिए ज़िम्मेदार वाले लैंग-वे-जे ने एक बचावकुल फ़ॉर्मूला अपनाया: "ऐतिहासिक व्याख्या के अपने-अपने विचार हैं।"²⁴ ज़ून-गुो-यॉंग ने बाद में अपने स्वर को मुलायम कर लिया: "चूंकि क़ानून पारित हो चुड़ा है, इसलिए हमें निर्धारित अनुसार चलाना चाहिए और क़ानून के अंतर्गत कार्यान्वयन करना चाहिए।"

समस्या का मूल बिंदु यह है कि "गुआर्ड फ़ेस्टिवल", "युद्ध समाप्ति" और "स्वीकृति" इन तीन शब्दों में से प्रत्येक एक अपने-अपने स्थान पर विश्वास रखता है। राष्ट्रीय इतिहास संग्रहालय के डायरेक्टर चेन-ई-शांग ने "द एडिशनर" के साक्षात्कार में स्पष्ट किया: "युद्ध समाप्ति शब्द का शाब्दिक अर्थ है युद्ध ख़त्म होना, यह एक तटस्थ शब्द है।" उन्होंने और भी तेज़ कहा: "ताइवानियों को युद्ध के खिड़ारी हैं, हम खिड़ारी नहीं हैं, इसलिए हम क्या हक़ में जीत-हार के बारे में बात कर सकते हैं?"²⁵

सबसे दिलचस्पी है इसी 《आर्टिकल》 का उपचार। इसने 4वीं धारा में 10 अक्टूबर को "ताइवान गुआर्ड फ़ेस्टिवल एवं किम्मुन गुनिंगटाउ श्रद्धा दिवस" के रूप में निर्धारित किया है, जबकि 3वीं धारा में एक अन्य गैर-छुट्टी वाला "युद्ध समाप्ति श्रद्धा दिवस" (15 अगस्त) जोड़ दिया गया है।²⁶ एक क़ानून के भीतर, "गुआर्ड फ़ेस्टिवल" और "युद्ध समाप्ति" — ये दो शब्द जो आपस में इतने विपरीत हैं कि वे एक साथ बैठ गए। इसके साथ ही, भाषा के अधिकारों के दिवस, मूल निवासियों के दिवस और मूल निवासियों के विरोध के दिवस भी क़ानून में शामिल हो गए। किसी भी पक्ष को पूरी तरह से जीत नहीं मिली, यह लैंग-शी, ह्वाई और ज़ीन के बीच एक ऐसा मिश्रित उत्पाद है जो बातचीत के मेज़ पर एकत्रित किया गया है, जिसमें प्रत्येक पक्ष ने अपने पसंदीदा श्रद्धा दिवस डाले।

⚠️ विवादित विचार: 10 अक्टूबर को "ताइवान गुआर्ड फ़ेस्टिवल एवं किम्मुन गुनिंगटाउ श्रद्धा दिवस" का नाम बदलना, 1945 की आत्मसमर्पण को 1949 की किम्मुन गुनिंगटाउ की जीत से जोड़ना है। इस नामकरण के पीछे कुमिन पार्टी की सांसद चेन-यू-जेन ने कहा: "अंततः किम्मुन के पड़ोसियों के बलिदान को चीन गणराज्य द्वारा सम्मानित किया गया।"²⁷ लेकिन आलोचकों का मानना है कि यह 1949 की एक आंतरिक युद्ध की जीत का उपयोग 1945 की एक विवादित "गुआर्ड फ़ेस्टिवल" के साथ मिलाकर एक नई शक्ति की शुरुआत को मजबूत करना है। एक ही तारीख, एक ही लाल अक्षर — क्या यह "सामंतवाद से मुक्ति" की याद कर रहा है या "दूसरे विदेशी शासन की शुरुआत" की? — यह विवाद 2025 में समाप्त नहीं हुआ, यह सिर्फ पहली बार क़ानून में लिखा गया।

महीने की पंक्ति का एक और अक्ष: कौन आराम करने योग्य है

इस बिंदु पर, कहानी ऐसा लगती है जैसे यह "नीले-हरे इतिहास के संघर्ष" में समाप्त हो सकती है। लेकिन यह एक बहुत ही अति-सरलीकृत संस्करण होगा।

क्योंकि छुट्टी मिलने के दो कारण हमेशा से लड़ रहे हैं। एक है "किसी घटना की याद में" — यह राष्ट्रीय तार्किक है। दूसरा है "श्रमकर्ताओं को आराम करना चाहिए" — यह श्रम अधिकारों की तार्किक है। एक ही महीने की पंक्ति, इन दोनों अक्षों के बीच खिंचाई जा रही है। इसे समझना जरूरी है, तभी 2016 और 2025 के इन दो घटनाओं की तुलना स्पष्ट होगी: जो छुट्टियों को कम किया गया था, वह श्रमकर्ताओं की सात दिन थीं; जो 2025 में फिर से जोड़ा गया, वह अधिकांशतः राष्ट्रीय स्मृति दिवस थे।

2016 की छुट्टी कम करने वाली घटना ने श्रम संघों का तीव्र विरोध उत्पन्न किया। "मेरी सात दिन वाली छुट्टी वापस दो" "123 बड़े संयुक्त सम्मेलन" ने गलियों में प्रदर्शन किया, तीन हजार लोग ने मार्च किया।²⁸ श्रम संघों ने आरोप लगाया कि सरकार ने वादा टाल दिया — हालांकि यहां सावधानी से ध्यान रखना चाहिए, कैसे अपनी "छुट्टी नहीं कमाएंगे" का ठीक वाक्य मूल रूप से कोई प्रमाण नहीं मिला, विकिपीडिया ने उल्टा दर्शावा किया कि उसने 8 मई 2015 को कहा था कि "ताइवान के श्रमकर्ताओं को बहुत अधिक छुट्टी मिलती है"। इसलिए सटीक कहना चाहिए कि "श्रम संघों ने सरकार पर वादा टालने का आरोप लगाया", और इसे "वादा करने के बाद टालना" के रूप में ठोस तथ्य न मानना चाहिए।²⁹ श्रम संग्रह के हो जिंग-जिया ने श्रमकर्ताओं की ओर से बात करते हुए कहा: "105 के वर्ष में एक दिन के आराम से संबंधित संशोधन के बाद से, हमने सरकार की ओर से निरंतर अपील की है... श्रमकर्ताओं को अधिक आराम समय देना चाहिए।"³⁰

तो फिर 2025 की छुट्टी जोड़ने वाली घटना में उद्यमियों को क्या लगा? उद्यमियों के समूहों के पास ज़रूर राय हैं। एक अक्सर उद्धृत संख्या को स्पष्ट करना ज़रूरी है: इंटरनेट पर फैलता है कि "छुट्टी के हर अतिरिक्त दिन पर उद्यमियों की लागत 11.9 करोड़ बढ़ जाती है" — इस संख्या का मूल स्रोत का लिंक अब मृदु झलक रहा है, पूरे इंटरनेट में कोई प्रमाण नहीं मिला, इसे तथ्य के रूप में उद्धृत नहीं किया चाहिए। यह कह सकते हैं कि उद्यमियों के समूहों ने आम तौर पर अनुमान लगाया है कि छुट्टी की संख्या में वृद्धि उद्यमियों की अतिरिक्त घंटे और मानवशक्ति लागत को बढ़ाएगी, और सरकार से प्रावधान, कर घटाने और काम के समय को ढीला करने की मांग की है।³¹ फैक्टरीजी के हे भाषा ने तीस-तीस पढ़ने वाले दिन कहा था एक वाक्य जो उद्यमियों की उन अजीब-से-आशाकांक्षा-और-स्वीकृति वाली भावना को बहुत अच्छी तरह से व्यक्त करता है: "हर कोई छुट्टी पर खुश है, यह एक अनिवार्य है, उद्यमियों को सिर्फ अपनाना पड़ेगा।"³² सेवा क्षेत्र का दबाव अधिक सीधा है, फ़ैक्टरीजी के अध्यक्ष हे शू-बो ने कहा, वह "हरेशियों के बीच काम और जीवन के संतुलन की उम्मीद समझता है", लेकिन यह "अनिवार्य रूप से वेतन लागत की वृद्धि और शिफ्ट समायोजन के व्यवधान को लेकर चुनौती पैदा करेगा"।³³

और इन राष्ट्रीय और श्रम अधिकारों के इस पूरे खिंचाव में, एक ऐसी व्यक्तियों हैं जिनकी ओर महीने की पंक्ति पर सबसे कम ध्यान दिया जाता है।

पूरे ताइवान में लगभग 220,000 घर के नर्स हैं, और उनके लिए लागू नहीं होता 《श्रम मानक अधिनियम》। श्रम विभाग ने स्पष्ट कहा: "घर के नर्स नहीं हैं श्रम मानक अधिनियम के दायरे में आते हैं, उनका वेतन श्रम और नियोजक के बीच सेट कर्के तय होता है।"³⁴ इसका अर्थ है: कानून द्वारा निर्धारित राष्ट्रीय छुट्टियां, उनके लिए मौजूद नहीं हैं। ताइवान अंतरराष्ट्रीय श्रम संगठन (TIWA) ने कहा: "पूरे ताइवान में लगभग 220,000 घर के नर्स... तीन वर्षों में भी एक दिन की छुट्टी न मिली है।"³⁵ जब लोकसभा राष्ट्रीय स्मृति दिवस के बारे में इतना गूंजा रही थी, तभी ये 220,000 लोग अपने सबसे मूलभूत "एक दिन की छुट्टी" के बाहर थे। ईस्लाम के धर्म मानने वाले मानव प्रवासी श्रमकर्ताओं के लिए, ईद भी एक कानूनी छुट्टी नहीं है, और श्रम विभाग कर सकता है वह केवल एक पत्र भेजना "नियोजक से अनुरोध करना" — यह एक प्रस्तावना है, अनिवार्य नहीं।

📝 प्रदर्शन नोट: छुट्टी की कहानी को केवल "नीले-हरे इतिहास के संघर्ष" के रूप में पढ़ना, महीने की पंक्ति पर सबसे मौन दिन को भूल जाएगा। राष्ट्रीय स्मृति की गूंजागूंज सबसे अधिक सुनाई देती है, क्योंकि यह पहचान से जुड़ी है; लेकिन श्रम आराम की समस्या सबसे अधिक प्रभाव डालती है, क्योंकि यह हर उस व्यक्ति से जुड़ी है जो पैसे के लिए काम करता है। और इन दोनों तार्किकों के टकराव के सबसे अंधे हिस्से में, 220,000 ऐसे लोग खड़े हैं जिनके लिए 《श्रम मानक अधिनियम》 भी लागू नहीं होता। लाल आँकड़ों को जितना भी पूरा करें, वह भी नहीं दिखेगा। सबसे ज़्यादा आराम चाहिए वाले व्यक्ति को सबसे कम सुरक्षा वाले स्थान पर रखना, यह पूरे प्रणाली की डिज़ाइन है, इसे केवल किसी पार्टी के सिर पर नहीं चारंदर्शी किया जा सकता।

हर देश अपनी कैलेंडर पर इसी लड़ाई को लड़ता है

अंत में, उस सवाल का जवाब देना पड़ता है जो बार-बार पूछा जाता है: इतना बड़बड़ाकर छुट्टियों की तो वाकई यह एक विशेषता है क्या? क्या इस देश की पहचान स्पष्ट न होने के कारण ही तो छुट्टियों में भी एकतरफ़ा-द्विपक्षीय जंगली बातें होती हैं?

जवाब है: नहीं। हर परिपक्व लोकतंत्र अपने-अपने महीने कैलेंडर पर इसी राष्ट्रीय स्मृति की लड़ाई लड़ चुका है या लड़ रहा है। ताइवान असामान्य नहीं है, ताइवान सिर्फ एक स्थानीय संस्करण है।

जर्मनी सबसे स्पष्ट करती है। 8 मई वह दिन है जब यूरोप में युद्ध ख़त्म हुआ था, और जर्मनी के लोग अभी भी इस बात पर विवाद कर रहे हैं कि क्या इसे "मुक्ति दिवस" (नाज़ीयों से मुक्ति) कहा जाए या "शरण दिवस" (हार मान लेना)। इस नामकरण की झड़प ने 80 साल तक ज़ोर दिया, जब तक कि 2025 में बर्लिन ने एक बार के प्रयोगार्थी सार्वजनिक अवकाश की घोषणा की।³⁶ यह ताइवान की "गुआर-फ़ेस्टिवल बनाम युद्ध-समाप्ति" वाली झड़प के साथ लगभग एक ही सवाल का अलग भाषा में संस्करण है।

जापान की केस और अधिक जटिल है। यह दिन जो शिनवा चुरचर के संस्थापना की याद करता है, युद्ध के बाद 1948 में रद्द कर दिया गया था क्योंकि इसका सैन्य राष्ट्रवाद से बहुत करीबी संबंध था; 1966 में इसे "राष्ट्र स्थापना दिवस" के नाम से फिर से जीवित किया गया, जिसका नाम जानबूझकर अस्पष्ट रखा गया था और जापानी कम्युनिस्ट पार्टी आज तक इसका विरोध कर रही है।³⁷ एक अन्य दिन "शोवा दिवस" (29 अप्रैल, मूल रूप से शोवा सम्राट का जन्मदिन) का नाम "हरा दिवस" से "शोवा दिवस" तक बदल गया, जिसे आलोचना का सामना किया गया कि इसका अर्थ यह है कि युद्ध के दायरे के ज़िम्मेदारी से बचना।³⁸

अमेरिका भी ऐसा ही करता है। पिछले कुछ वर्षों में कई राज्यों ने कॉलंबस दिवस को "मूल निवासी लोगों का दिवस" में बदल दिया है, क्योंकि कॉलंबस मूल निवासियों के खिलाफ बस्ती और हत्या का प्रतीक है।³⁹ और 2021 में अमेरिका ने जून टेंटी (Juneteenth) की घोषणा की, जो ग़ुलामों की मुक्ति की याद करता है और 1983 में मार्टिन लूथर किंग जूनियर दिवस के बाद से पहला नई संघीय अवकाश था, जिसके समय भी कुछ ग़न्तव्यवादी प्रजैहिपतीवादियों ने विरोध किया था।⁴⁰

💡 आपको पता है क्या: ऑस्ट्रेलिया के राष्ट्र दिवस (26 जनवरी, Australia Day) मूल निवासियों की आँखों में "आक्रमण दिवस" हैं, क्योंकि उस दिन 1788 में ब्रिटिश जहाज़ों का आक्रमण शुरू हुआ था। 2026 के एक नमूने के अनुसार, अभी भी 60% से अधिक लोग दिन बदलने के विरोधी हैं। जर्मनी के 8 मई, जापान के केस, अमेरिका के कॉलंबस दिवस और ऑस्ट्रेलिया के राष्ट्र दिवस — जितने भी देशों ने पलायन, बस्ती, हार और क्रांति के साथ अपने कैलेंडर पर "हमें क्यादा याद करना चाहिए" के बारे में सोचा है, उन सभी के साथ ताइवान के लोकसभा में किए गए काम कुछ अलग नहीं है।

और "ताइवान की तुलना में जापान कम है" वाली चिंता को देखते हुए, पहले तो अपने दावे को साफ़ करना चाहिए। अगर हम "क़ानूनी सार्वजनिक अवकाश" (साप्ताहिक अवकाश और विशेष अवकाश को छोड़कर) की बात करें, तो 2025 में ताइवान के क़ानूनी सार्वजनिक अवकाश 16 दिन हैं, जो जापान के 16 दिन के साथ बराबर है, कोरिया के 15 दिन, चीन के 13 दिन, हांगकोंग के सामान्य अवकाश 17 दिन (कर्मचारा अधिकार अधिनियम के तहत क़ानूनी अवकाश 14 दिन, जिसे धीरे-धीरे 17 दिन तक बढ़ाया जा रहा है), अमेरिका के संघीय 11 दिन (निजी क्षेत्र में कोई अनिवार्य अवकाश कानून नहीं है), जर्मनी के राज्यों के अनुसार 9 से 13 दिन और इंग्लैंड के केवल 8 दिन।⁴¹ दूसरे शब्दों में, 2025 में ताइवान के क़ानूनी सार्वजनिक अवकाश पूरे एशिया-पैसिफ़िक क्षेत्र में सबसे अधिक हैं और जापान के साथ जुड़े हुए हैं।

स्रोत: प्रत्येक देश के आधिकारिक कैलेंडर (प्रधानमंत्री कार्यालय / OPM / gov.uk आदि), क़ानूनी सार्वजनिक अवकाश दर, साप्ताहिक और विशेष अवकाश को छोड़कर

और जो आम तौर पर सुना जाता है "जापान 26 दिन और कोरिया 30 दिन अवकाश मिलता है", वह "क़ानूनी अवकाश" और "विशेष अवकाश" दोनों को मिलाकर निकाला गया है, जो ऊपर वाले समूह से अलग है। इन्हें एक साथ नहीं लेकर चलना चाहिए। ताइवान का विशेष अवकाश भी शुरुआती प्रदर्शन पूर्व में कमजोर है (छह महीने पूरे करने पर केवल 3 दिन, जबकि जापान में आधा वर्ष पूरा करने पर 10 दिन मिलते हैं), लेकिन यह एक अलग कहानी है और "क़ानूनी सार्वजनिक अवकाश की संख्या" से संबंधित नहीं है।⁴²

महीने के पाँचवें अध्याय का अंतिम भाग अभी तक नहीं लिखा गया है

2025 के इस क़ानून में, सबसे गहरा बदलाव वाकई इस बात से संबंधित नहीं है कि कितने दिन छूट़ मिले, बल्कि इसके स्तर से।

पहले छूट़ के नियम 《ज़िनियों रिवर और ज़माने के नियमों के पालन-प्रणाली》 में लिखे थे, जो एक प्रशासनिक आदेश था। प्रशासन चाहे तो बदल सकता था, एक आदेश से ही बदल सकता था: 2001 में सरकारी अधिकारियों के छूट़ को कम किया गया, 2016 में मजदूरों के छूट़ को कम किया गया, और इसी पर निर्भर करता था। लेकिन 2025 का 《ज़िनियों रिवर और ज़माने के नियमों के पालन-ऐसे एक क़ानून है, जो विधेयक के माध्यम से पारित किया गया है। इसके बाद से, हर अकेले शब्द को बदलने के लिए विधेयक के साथ एक बहुमत पार करना पड़ेगा।⁴³ महीने के पाँचवें अध्याय के संशोधन के अधिकार को प्रशासन के हाथ से लेकर विधेयक के हाथ ले जाया गया है।

इसका मतलब है कि यह कहानी अभी ख़त्म नहीं हुई है, बस इसका मैदान बदल गया है।

उन लोगों के पास जो 2025 में महीने के पाँचवें अध्याय में जोड़े जाने वाले स्मृति दिवसों को अंत में हटा दिया गया था, अभी भी दरवाज़े के बाहर खड़े हैं। घंी विभाग ने पाँचवें अध्याय के दिन के समय जारी एक प्रेस रिलीज़ में उनके नामों की सूची देने की कोशिश की: राष्ट्रपति के सीधे चुनाव का स्मृति दिवस (23 मार्च), सफ़ेद भयंकरता का स्मृति दिवस (19 मई, जो चेन यी-वेन की सरकार द्वारा प्रशासनिक रूप से मंज़ूऱ कर लिया गया था लेकिन क़ानून में नहीं पढ़ गया), और विवाह समानता का स्मृति दिवस (24 मई)। घंटी विभाग ने कहा, इन "लोकतंत्र के बहुमुखी मूल्यों को दर्शाने वाले स्मृति दिवसों के पालन में असफलता" के बारे में व्यक्त करता है।⁴⁴ लोकतंत्र में सीधे चुनाव, सफ़ेद भयंकरता, विवाह समानता — ये तीनों ही दिन जो इन तीन दशकों की यात्रा को दर्शाते हैं, इस बार सभी एक साथ दरवाज़े के बाहर रह गए।

और चूँकि अब संशोधन का अधिकार विधेयक के हाथ में है, अगली बार जब राजनीतिक मैदान में बदलाव आएगा, तो इन शब्दों को फिर से बातचीत के मेज़ पर लाया जा सकता है। क़ानून पारित होने के कुछ ही दिनों में, मिनिस्ट्री ऑफ़ इंटीरियर के समूह के नेता को जें-मिंग ने भी ऐसा कहा, अंतराल के परिणाम से मिलकर विधेयक की संरचना बदल जाए तो स्मृति दिवस के मामले में फिर से विचार किया जा सकता है।⁴⁵ अगला अध्याय कौन लिखेगा, उसका नाम किसे लिखेगा, इसका निर्धारण अगले चुनाव, अगले वोट, और अगले व्यक्ति के हाथ में है जो "निर्धारक" की उस स्थिति पर बैठता है।

इसलिए अगली बार जब आप दिन चुनाव में एक शब्द को हटाते हैं, तो एक सेकंड रुककर सोचें। उस एक लाल शब्द का मतलब यह नहीं है कि वह आकाश से गिरा है। वह किसी एक शासन के द्वारा, एक ऐसे युग में, "ताइवान को क्या याद करना चाहिए, इसका जवाब देने के लिए" लाल करके बदला गया है, या फिर किसी अन्य शासन के द्वारा, उसी कारण से, उसे काला करके बदल दिया गया है।

लेकिन यह कभी नहीं सिर्फ़ राष्ट्रीय मुद्दा है। यह एक और अधिक साधारण सवाल है: उस दिन, कौन आराम कर सकता है, और कौन अभी भी काम पर रहेगा? 220,000 घर के मजदूरों के उन दिनों का स्थान अभी भी काला है।

यह एक ऐसी इतिहास है जो "किस दिन काम नहीं करना है" के आधार पर लिखी गई है। इसने एक सौ साल लिखी है, 17 जून के दिन से लेकर 25 अक्टूबर के दिन तक। और इसका सबस़ी नया अध्याय, 2025 में ही शुरू हुआ है, और अभी मंद भी नहीं सूखा है।

अधिक पढ़ने के लिए:

• दो-दो-आठ घटना — 1947 के उस हत्याकांड के बारे में, और यह कैसे 1997 में ताइवान के पहले आधिकारिक राष्ट्रीय अवकाश दिवस में बदल गई
• सेंसरशिप का युग — "चमकदार अक्टूबर" और चांग के जन्मदिन के अवकाश के पीछे राजनैतिक आयोजन
• ताइवान का सुधार — सफ़ेद भयंकरता का स्मृति दिवस क्यों अभी तक महीने के पाँचवें अध्याय में नहीं पढ़ गया
• ताइवान का एकता का प्रकाश-दीपक — "पुनर्लेबल/समाप्ति/सम्पूर्ण" के तीन प्रकार के इतिहास के पीछे विश्वास का मानचित्र
• चीनी ताइपे — एक ही "चीन गणराज्य" के अंदर, दस अक्टूबर के राष्ट्रीय दिवस और ताइवान के राष्ट्रीय दिवस के बीच का विवाद
• तूफ़ान के अवकाश — एक और "किसका अवकाश, किसका काम": बारिश और हवा के बीच काम करने वाले लोगों के बारे में
• जून-दस दिवस — लोकगीन दिवस कैसे महीने के पाँचवें अध्याय पर "एक दिन अवकाश" की प्रणाली बन गई
• ताइवान का राजनीतिक वातावरण और चुनाव प्रणाली — नीले, सफ़ेद और हरे रंग के विधेयक में संख्या की संरचना, कैसे महीने के पाँचवें अध्याय के शब्दों को तय करती है

छवि स्रोत

• 1945 में ताइवान प्रांत में आवश्वकरण समारंभ, गुआर्ड फ़ेस्टिवल का उत्पत्ति। Wikimedia Commons, सार्वजनिक डोमेन — Public domain
• ताईपे में सिंहासन हॉल (मूल ताईपे सार्वजनिक हॉल), फ़ोटो Yu tptw, Wikimedia Commons, CC BY-SA 4.0 — CC BY-SA 4.0
• न्यूसीक में 228 शांति स्मृति प्रतीक, फ़ोटो Yuriy kosygin, Wikimedia Commons, CC BY-SA 3.0 — CC BY-SA 3.0
• विधान परिषद कक्ष, फ़ोटो लिन गाओ-ची, Wikimedia Commons, CC BY-SA 4.0 — CC BY-SA 4.0
• 2015 में ताइवान श्रम दिवस में भारी परेड, फ़ोटो चून-शेन (Flickr), Wikimedia Commons, CC BY-SA 2.0 — CC BY-SA 2.0
• अमेज़ी जनजाति Fakong गाँव का ilisin फ़ेस्टिवल, हूईशियान कंटी संस्कृति विभाग, Wikimedia Commons, CC BY 4.0 — CC BY 4.0

संदर्भ सामग्री