ताइवान के एकीकरण और स्वतंत्रता का स्पेक्ट्रम: चार दृष्टिकोण और एक वर्तमान स्थिति, तीस वर्षों में चुपचाप पुनर्गठित पहचान का मानचित्र

13 मई 2026 को ट्रम्प-शीन बैठक हुई। बीजिंग की यात्रा के दौरान जब ट्रंप से ताइवान के बारे में पूछा गया, तो उन्होंने एक वाक्य कहा जिसे बाद में बार-बार उद्धृत किया गया: ताइवान "एक स्थान है — कोई नहीं जानता कि इसे कैसे परिभाषित किया जाए।"¹

सात दिनों के भीतर, लाई चिंग-ते ने दो बार प्रतिक्रिया दी।

17 मई को उन्होंने सोशल मीडिया पर पांच बिंदु सूचीबद्ध किए, जिसमें पहले वाक्य में लिखा था: "चीन गणराज्य की वर्तमान स्थिति की रक्षा करना, ताइवान की स्वतंत्रता का मुद्दा नहीं है।"² तीन दिन बाद, 20 मई को डेमोक्रेटिक प्रोग्रेसिव पार्टी (DPP) की बैठक में, उन्होंने एक लंबा बयान दिया: "चाहे नाम चीन गणराज्य हो, चीन गणराज्य (ताइवान) हो या ताइवान, यह पहले से ही एक संप्रभु और स्वतंत्र राष्ट्र है।"³

एक ही वाक्य में तीन नामों को रखा गया: चीन गणराज्य (जिसे गहरे नीले खेमे द्वारा उपयोग किया जाता है), चीन गणराज्य (ताइवान) (त्साई इंग-वेन द्वारा 2020 के बाद अपनाई गई कार्य अवधारणा), और ताइवान (स्वतंत्रता समर्थकों का लक्षित राष्ट्र नाम)। एक राष्ट्रपति द्वारा सात दिनों के भीतर इन तीन नामों को "सभी संप्रुभु और स्वतंत्र" के रूप में एक साथ जोड़ना, बाहर से देखने पर राजनीतिक कौशल लग सकता है, लेकिन एकीकरण-स्वतंत्रता स्पेक्ट्रम के दृष्टिकोण से, यह वर्तमान ताइवान का सबसे ईमानदार प्रतिबिंब है: कोई भी एक नाम अकेले पर्याप्त नहीं है।

30 सेकंड का अवलोकन: ताइवान के समकालीन एकीकरण और स्वतंत्रता के रुख अब "एकीकरण बनाम स्वतंत्रता" के द्विआधारी (binary) रूप में नहीं रहे हैं। विद्वानों ने इसे चार दृष्टिकोणों (ताइवान की स्वतंत्रता / चीन गणराज्य (ताइवान) की स्वतंत्रता / चीन के साथ एकीकरण / चीन द्वारा विलय) और एक 'fallback' (यथास्थिति बनाए रखना) में वर्गीकृत किया है। 1994 में नेशनल यूनिवर्सिटी ऑफ ताइवान (एनयूटीयू) के सर्वेक्षण में "हमेशा यथास्थिति बनाए रखना" 9.8% था, जो दिसंबर 2023 में बढ़कर 33.2% हो गया, जो पिछले 30 वर्षों का उच्चतम स्तर है; इसी अवधि में, "जल्द ही एकीकरण" लगभग 5% से गिरकर 1.2% पर आ गया। स्पेक्ट्रम पर भार दोनों ध्रुवों से हटकर केंद्र की ओर चला गया है, और सबसे बड़ा हिस्सा किसी सक्रिय रुख का नहीं, बल्कि "अभी कुछ न करने" का है। लाई चिंग-ते द्वारा 20 मई को तीन नामों को एक साथ जोड़ना, इसी स्पेक्ट्रम के राष्ट्रपति की जुबान पर आए संस्करण को दर्शाता है।

क्यों "एकीकरण बनाम स्वतंत्रता" आज के ताइवान का वर्णन नहीं कर सकता

"क्या आप एकीकरणवादी हैं या स्वतंत्रतावादी?" यह सवाल 1990 के दशक में प्रभावी था, क्योंकि उस समय दोनों पक्षों के समर्थकों की संख्या कुल मतदाताओं के करीब थी। आज यही प्रश्न पूछने पर सबसे आम उत्तर है "दोनों नहीं"।

एनयूटीयू रिसर्च सेंटर 1994 से जनता की एकीकरण और स्वतंत्रता प्राथमिकताओं का पता लगा रहा है, जो ताइवान के इस स्पेक्ट्रम का सबसे पुराना निरंतर डेटा है।⁴ पिछले 31 वर्षों में सबसे नाटकीय बदलाव ध्रुवों पर नहीं, बल्कि केंद्र में हुआ है:

"हमेशा यथास्थिति बनाए रखना" 1994 के 9.8% से बढ़कर दिसंबर 2023 में 33.2% हो गया, जो तीन गुना से अधिक की वृद्धि है और इस सर्वेक्षण के 30 वर्षों के इतिहास में नया रिकॉर्ड है। यदि इसमें "यथास्थिति बनाए रखने के बाद निर्णय लेना" (27.9%) को भी जोड़ दिया जाए, तो केवल "यथास्थिति बनाए रखना" का हिस्सा ही 61.1% हो जाता है।

दोनों छोर सिकुड़ते जा रहे हैं। "जल्द ही एकीकरण" अपने ऐतिहासिक उच्च स्तर लगभग 5% से गिरकर 2023 में 1.2% रह गया है, जो मूल का भी कम है। "जल्द ही स्वतंत्रता" लगभग 3.8% पर स्थिर है। शेष "एकीकरण की ओर झुकाव" और "स्वतंत्रता की ओर झुकाव" मिलकर तीस प्रतिशत से भी कम हैं। इस स्पेक्ट्रम के केंद्र का हिस्सा लगातार बढ़ रहा है, जबकि ध्रुवों का ढांचा पतला होता जा रहा है।

लेकिन "यथास्थिति बनाए रखना" वाले हिस्से के भीतर वास्तव में पहचान (identity) का एक और जटिल अक्ष विकसित हुआ है:

एनयूटीयू रिसर्च सेंटर ने उसी समय एक बुनियादी सवाल पूछा: आप खुद को ताइवानवासी मानते हैं, चीनी मानते हैं, या दोनों? 1994 में उत्तर लगभग आधा-आधा था, जहाँ "चीनी" और "दोहरी पहचान" का योग चालीस प्रतिशत से अधिक था, जबकि केवल "ताइवानवासी" लगभग बीस प्रतिशत थे। फरवरी 2024 के उसी सर्वेक्षण में, "केवल ताइवानवासी" का आंकड़ा 60% से ऊपर चला गया, जबकि "केवल चीनी" घटकर 5% से भी कम रह गया।⁵

जब ये दो 60% आंकड़े साथ आते हैं, तो एक ऐसा अंतर पैदा होता है जिसे द्विआधारी ढांचा स्पष्ट नहीं कर पाता:

📝 क्यूरेटर नोट: 'मैं ताइवानवासी हूँ' 60%+ और 'यथास्थिति बनाए रखना' 61.1%। यदि प्रश्न वास्तव में "एकीकरण बनाम स्वतंत्रता" होता, तो उन लोगों को जो खुद को ताइवानवासी मानते हैं, स्वतंत्र होना चुनना चाहिए था, लेकिन उन्होंने ऐसा नहीं किया। यह अंतर विश्वास की कमी के कारण नहीं है, बल्कि इसलिए है क्योंकि इस स्पेक्ट्रम पर एक ऐसी स्थिति है जिसे पुराने ढांचे ने कभी परिभाषित नहीं किया: सत्तात्मक पहचान (मैं कौन हूँ) रणनीतिक पसंद (लेकिन मैं अभी कुछ नहीं करना चाहता) से अलग हो गई है। यही वह स्थान है जहाँ लाई चिंग-ते का 20 मई वाला बयान फिट बैठता है।

लाई चिंग-ते के 20 मई वाले वाक्य में तीन नामों को शामिल करना एक सोची-समझी रणनीति थी। 'चीन गणराज्य' पारंपरिक ROC समर्थक समूह के लिए है, 'चीन गणराज्य (ताइवान)' त्साई इंग-वेन द्वारा 2020 में पेश की गई कार्य अवधारणा है, और 'ताइवान' स्वतंत्रता समर्थकों का लक्ष्य है। एक ही वाक्य में किसी भी वर्ग को अलग न करना उस युग में संभव नहीं था जहाँ केवल दो विकल्प थे। लेकिन चार दृष्टिकोणों और एक यथास्थिति वाले स्पेक्ट्रम में, यह एक चलने योग्य मार्ग है।

चार दृष्टिकोणों के शैक्षणिक स्रोत

"एकीकरण बनाम स्वतंत्रता" को "ताइवान की स्वतंत्रता / चीन गणराज्य (ताइवान) की स्वतंत्रता / चीन के साथ एकीकरण / चीन द्वारा विलय" के चार दृष्टिकोणों में विभाजित करना अब राजनीतिक चर्चाओं में आम है, लेकिन यह ढांचा अचानक नहीं उभरा।

शैक्षणिक रूप से निर्णायक विश्लेषण चेन फांग-यू द्वारा किया गया। वह नेशनल यूनिवर्सिटी ऑफ ताइंपल (एनयूटीयू) के राजनीति विभाग के पीएचडी और टोंगवु विश्वविद्यालय के सहायक प्रोफेसर हैं। उन्होंने 20 अक्टूबर 2017 को "मार्केटप्लेस पॉलिटिक्स" में "ताइवान की स्वतंत्रता क्या है? विभिन्न एकीकरण-स्वतंत्रता दावों को कैसे वर्गीकृत करें?" प्रकाशित किया, जिसमें उन्होंने एक वृक्ष संरचना का उपयोग करके दृष्टिकोणों को 'तथ्यात्मक पहचान के स्तर' (क्या ताइवान वर्तमान में स्वतंत्र है) और 'आदर्शवादी स्तर' (राष्ट्र किस मार्ग पर जाएगा) में विभाजित किया।⁶ यह लेख बाद के शैक्षणिक और राजनीतिक संदर्भों के लिए सबसे महत्वपूर्ण मानक बन गया।

सार्वजनिक विमर्श में इन चार दृष्टिकोणों का मुख्यधारा बनना लगभग 2022-2024 के बीच हुआ। राजनीतिक टिप्पणीकार हुआंग वेई-हान ने 27 जून 2024 को "न्यू टॉक" साक्षात्कार में स्पष्ट रूप से इन चार समूहों को विभाजित किया और स्वयं को 'चीन गणराज्य (ताइवान) की स्वतंत्रता' समर्थक के रूप में स्थापित किया।⁷ उन्होंने बताया कि यह ढांचा "दो साल पहले ही सामने आ चुका था," जो इंगित करता है कि यह 2022 के आसपास चर्चाओं में प्रचलित हो गया था।

शैक्षणिक स्तर पर, इसके मूल स्रोत 1990 के दशक के अंत में 'ताइवान राष्ट्रवाद' (Taiwan nationalism) के शोध में मिलते हैं। शेली रिगर ने 1999/2000 के अपने कार्यों में युद्ध के बाद ताइवान की पहचान के उदय का व्यवस्थित वर्णन किया। सेंट्रल रिसर्च इंस्टीट्यूट ऑफ चाइना के वू यू-शान ने "रणनीतिक त्रिकोण" ढांचे का उपयोग करके पहचान, कानूनी स्थिति और अर्थव्यवस्था को तीन आयामों में विभाजित किया। ताइवान की राष्ट्रीय पहचान के इस शैक्षणिक क्षेत्र का संचय ही इन चार दृष्टिकोणों के वर्गीकरण का आधार है।

ढांचे के विकास को देखें तो: 1990 के दशक की शुरुआत में यह "एकीकरण बनाम स्वतंत्रता" का द्विआधारी रूप था। 1996 में पहली बार राष्ट्रपति चुनाव के बाद, एनयूटीयू ने "यथास्थिति बनाए रखना" को तीसरे विकल्प के रूप में अलग किया; 1999 में "ताइवान भविष्य संकल्प" के बाद, "चीन गणराज्य (ताइवान) की स्वतंत्रता" का तर्क स्पष्ट होने लगा; 2015 में होंग शुई-झु के "एक चीन एक ही अभिव्यक्ति" दावे के बाद, एकीकरण पक्ष के भीतर कट्टरपंथी और उदारवादी दो समूह बने; 2017 में चेन फांग-यू ने शैक्षणिक रूप से इसे व्यवस्थित किया; 2020 में त्साई इंग-वेन के "चीन गणराज्य (ताइवान)" वाले उद्घाटन भाषण ने इस तर्क को डेमोक्रेटिक प्रोग्रेसिव पार्टी की मुख्यधारा में शामिल किया; और 2024 में हुआंग वेई-हान ने इन चार श्रेणियों को सार्वजनिक विमर्श में लाया। तीस वर्षों में द्विआधारी से पांच वर्गों तक का यह विस्तार, प्रत्येक के अपने इतिहास और प्रतिनिधि व्यक्तित्वों के साथ है।

इस ढांचे की अपनी आलोचनाएं भी हैं: श्याओ यी-जिंग और यू चिंग-शिन ने "ताइवान राजनीति जर्नल" में छह वर्गीकरण वाले पैमाने की विश्वसनीयता पर सवाल उठाए हैं।⁸ EOISS (वांग लि) का तर्क है कि एक आयामी वर्गीकरण बहुत सरल है, और वास्तविक रूप से इसे "चीन के साथ आर्थिक निर्भरता," "सांस्कृतिक पहचान," और "पीढ़ीगत अंतर" जैसे कई अन्य आयामों के साथ जोड़कर देखा जाना चाहिए।⁹ यह लेख 4 दृष्टिकोण + यथास्थिति बनाए रखने वाले ढांचे का उपयोग करता है जो शैक्षणिक रूप से स्वीकृत है, लेकिन यह कोई बंद उपकरण नहीं है।

ताइवान की स्वतंत्रता: केवल एक विचार नहीं

ताइवान की स्वतंत्रता समर्थकों का मुख्य दावा सीधा है: ताइवान को एक स्वतंत्र राष्ट्र होना चाहिए और इसका नाम "चीन गणराज्य" नहीं होना चाहिए। चीन गणराज्य के संविधान, प्रणाली और नाम निर्वासन शासन के अवशेष हैं, जिन्हें नया संविधान बनाकर और देश का नाम बदलकर "ताइवान रिपब्लिक" या "ताइवान" करके बदला जाना चाहिए।

लेकिन "ताइवान की स्वतंत्रता" शब्द के तहत वास्तव में तीन अलग रास्ते हैं। कानूनी निर्माण समूह नए राज्य की स्थापना के लिए संविधान और जनमत संग्रह का समर्थन करता है, जो इस विमर्श का सबसे पुराना रूप है; नाम सुधार समूह मौजूदा प्रणाली को बनाए रखते हुए केवल नाम बदलना चाहता है (सबसे आम प्रस्ताव "ताइवान" या "ताइवान रिपब्लिक" है); और प्राकृतिक स्वतंत्रता 2014 के सनशाइन मूवमेंट के बाद युवा पीढ़ी में धीरे-धीरे स्वीकृत हुआ: "ताइवान पहले से ही स्वतंत्र है" एक डिफ़ॉल्ट धारणा है, जिसे बदलने की आवश्यकता नहीं है।

यह मार्ग 1960 के दशक तक जाता है। 1964 में पेंग मिंग-मिन और दो छात्रों ने "ताइवान आत्म-बचाव आंदोलन घोषणा" प्रकाशित की, जिसमें एक पार्टी के शासन को उखाड़ फेंकने और नए राष्ट्र की स्थापना का आह्वान किया गया।¹⁰ 1970-80 के दशक में शि मिंग ने विदेश में "ताइवान लोगों का चार सौ साल का इतिहास" लिखा, जिसमें ताइवान के इतिहास को चीन के इतिहास से अलग बताया गया। 13 अक्टूबर 1991 को, डेमोक्रेटिक प्रोग्रेसिव पार्टी ने "ताइवान रिपब्लिक" की स्थापना का प्रस्ताव पारित किया, जिसके मुख्य प्रारूपकार लिन जुओ-शुई थे।¹¹

1996 वर्ष ताइवान की स्वतंत्रता समर्थकों के लिए एक बड़ा झटका था। डीपीपी ने अपने "पितामह" पेंग मिंग-मिन को राष्ट्रपति पद के लिए खड़ा किया, जिन्हें केवल 21.13% वोट मिले। इस हार के बाद पार्टी ने अपनी रणनीति बदली और 1999 में "ताइवान भविष्य संकल्प" पारित किया, जहाँ मुख्यधारा ने यह स्वीकार किया कि "ताइवान पहले से ही स्वतंत्र है, लेकिन नाम चीन गणराज्य है।"

2014 के सनशाइन मूवमेंट ने एक बार फिर पीढ़ीगत बदलाव को हवा दी। आंदोलन के बाद के सर्वेक्षणों से पता चला कि युवा आबादी में "स्वयं को ताइवानवासी मानने" का प्रतिशत 80% से अधिक हो गया, और "ताइवान पहले से ही स्वतंत्र है" 20 साल की उम्र के लोगों के लिए एक विचार नहीं बल्कि सामान्य ज्ञान बन गया।¹² इस पीढ़ी को ताइवान की स्वतंत्रता के लिए सड़कों पर उतरने की आवश्यकता नहीं है, क्योंकि उनका डिफ़ॉल्ट यही है।

समकालीन समर्थकों में ताइवान निर्माण टीम, ताइवान चर्च और ताइवान लीग शामिल हैं, साथ ही लाई चिंग-ते भी शुरुआती दौर में खुद को "ताइवान की स्वतंत्रता कार्यकर्ता" कहते थे। शैक्षणिक स्तर पर, यह चेन लुंग-झी (येल विश्वविद्यालय) के अंतर्राष्ट्रीय कानून मार्ग और लिन जुओ-शुई के नीतिगत विमर्श से बना है। ताइवान की स्वतंत्रता का पार्टी कार्यक्रम आज भी नहीं बदला गया है, बस 1999 के संकल्प द्वारा ढक दिया गया है।

चीन गणराज्य (ताइवान) की स्वतंत्रता: स्वीकृत, शामिल और डिफ़ॉल्ट

चीन गणराज्य (ताइवान) की स्वतंत्रता समर्थकों का तर्क ताइवान की स्वतंत्रता समर्थकों के लगभग दर्पण जैसा है: चीन गणराज्य पहले से ही एक संप्रभु राज्य है, जो 1949 के बाद ताइवान, पेंगहु, किनमेन और मात्सू में जारी रहा, और यह मुख्यभूमि चीन से स्वतंत्र है। उन्हें पुनः घोषित करने की आवश्यकता नहीं है, बल्कि चीन गणराज्य की तथ्यगत स्वतंत्रता की रक्षा करनी है।

इस मार्ग में तीन महत्वपूर्ण उप-स्थान हैं। पारंपरिक ROC समूह कानूनी रूप से 1947 के संविधान को बनाए रखता है, लेकिन वास्तव में केवल ताइवान और संबंधित द्वीपों पर शासन करता है। ROC Taiwan समूह द्वारा त्साई इंग-वेन ने 2020 में "चीन गणराज्य (ताइवान)" को एक कार्य अवधारणा के रूप में पेश किया, जिसमें नाम नहीं बदला गया लेकिन सार ताइवान केंद्रित हो गया। परस्पर अलग समूह जिसे लाई चिंग-ते ने 2024 में आगे बढ़ाया: "चीन गणराज्य और चीन जनवादी गणराज्य परस्पर अलग हैं", जिसने दोनों किनारों के कानूनी संबंधों को पहले से अधिक स्पष्ट रूप से परिभाषित किया।¹³

इस मार्ग का महत्वपूर्ण शैक्षणिक आधार 8 मई 1999 को डीपीपी द्वारा पारित "ताइवान भविष्य संकल्प" है। इसके सह-प्रारूपक लिन जुओ-शुई ने "चीन गणराज्य" नाम के आगे "वर्तमान" शब्द जोड़ा, जिससे स्वतंत्रता समर्थकों को लगा कि "भविष्य में बदलने का अवसर है", और मध्यम मतदाताओं को लगा कि "डीपीपी अंततः व्यावहारिक हो गई है।" उसी वर्ष जुलाई में, ली टेंग-हुई ने जर्मनी में एक साक्षात्कार में "विशेष राष्ट्रों के बीच संबंध" (दो राष्ट्र सिद्धांत) पेश किया, जो इस तर्क का दूसरा आधार बना।¹⁴

बीस से अधिक वर्षों में, इस मार्ग ने डीपीपी की मुख्यधारा को आत्मसात कर लिया है। त्साई इंग-वेन ने 2021 में इसे "चार दृढ़ताओं" के रूप में व्यवस्थित किया: स्वतंत्र लोकतंत्रात्मक शासन प्रणाली की रक्षा करना, चीन गणराज्य और चीन जनवादी गणराज्य के परस्पर अलग होने पर जोर देना, संप्रभुता की रक्षा करना, और यह सुनिश्चित करना कि ताइवान का भविष्य ताइवान के लोगों द्वारा तय हो।¹⁵ लाई चिंग-ते ने 2024 में इसी मार्ग को जारी रखा; 17 मई 2026 के बयान और 20 मई की बैठक में "तीन नाम भी संप्रभु हैं" वाले शब्द, इसी तर्क के समकालीन रूपांतरण हैं।

📝 क्यूरेटर नोट: लाई चिंग-ते के 20 मई के वाक्य में तीन नामों का क्रम जानबूझकर तय किया गया था: "चीन गणराज्य, चीन गणराज्य (ताइवान) या ताइवान"। पहला नाम गहरे नीले और अमेरिका को संतुष्ट करता है, दूसरा त्साई इंग-वेन की 2020 की अवधारणा से मेल खाता है, और तीसरा ताइवान की स्वतंत्रता समर्थकों के लक्ष्य की ओर एक द्वार खोलता है। "चाहे नाम X हो" वाली वाक्य संरचना खुद ही लिन जुओ-शुई द्वारा जोड़े गए "वर्तमान" शब्द का विस्तार है: एक ही धुंधली रणनीति जो एक शब्द से बढ़कर एक पूरे वाक्य में बदल गई।

इस मार्ग की विशेषता यह नहीं है कि यह कितना कट्टर है, बल्कि इसमें यह है कि यह अधिकांश लोगों को किसी एक पक्ष को चुनने के लिए मजबूर नहीं करता। गहरे नीले लोग कह सकते हैं "चीन गणराज्य", हल्के हरे लोग कह सकते हैं "चीन गणराज्य (ताइवान)", और गहरे हरे लोग कह सकते हैं "ताइवान" - तीनों को शामिल किया गया है। ताइवान की वर्तमान राजनीतिक भाषा काफी हद तक इसलिए काम कर पा रही है क्योंकि इस मार्ग ने नाम और रुख के बीच के संबंध को ढीला कर दिया है।

चीन के साथ एकीकरण: नीले खेमे का सिकुड़ता मुख्यधारा

एकीकरण समर्थकों का तर्क यह है कि दोनों किनारों को एकीकृत किया जाना चाहिए, लेकिन यह "चीन गणराज्य" (ROC) के झंडे के तहत होना चाहिए, न कि "चीन जनवादी गणराज्य" (PRC) के। आदर्श स्थिति यह है कि ताइवान चीन के लोकतंत्रीकरण का नेतृत्व करे और संवैधानिक स्तर पर पुराने क्षेत्र को बनाए रखे।

यह मार्ग भी दो शाखाओं में विभाजित है। पारंपरिक एकीकरण / एक चीन अलग अभिव्यक्ति 2000 के दशक में नीले खेमे की मुख्य धारा थी, जो "एक चीन" शब्द को स्वीकार करती थी लेकिन अपनी पहचान बनाए रखती थी: चीन गणराज्य खुद को चीन कहता है, और चीन जनवादी गणराज्य खुद को चीन कहता है। 1991 में रिपब्लिकन पार्टी ने "राष्ट्रीय एकीकरण कार्यक्रम" पारित किया; 1992 में "92 सहमति" को नीले खेमे द्वारा इसी तर्क के रूप में परिभाषित किया गया।¹⁶ 2008-2016 के मा यिंग-जो के कार्यकाल के दौरान, यह शासन की मुख्य भाषा थी।

कट्टर एकीकरण / एक चीन समान अभिव्यक्ति / त्वरित एकीकरण वह संस्करण है जिसे होंग शुई-झु ने 2015 में पेश किया था। उन्होंने तर्क दिया कि दोनों किनारों को "एक ही चीन" पर सहमति बनानी चाहिए और "अंतिम एकीकरण" का लक्ष्य रखना चाहिए।¹⁷ उनके रुख को अक्सर "त्वरित एकीकरण" के रूप में वर्गीकृत किया जाता है, जो एकीकरण और विलय के बीच की ग्रे ज़ोन है।

📝 क्यूरेटर नोट: सार्वजनिक विमर्श में होंग शुई-झु के रुख को अक्सर सीधे "विलय" या "चीन समर्थक" कहा जाता है, लेकिन शैक्षणिक वर्गीकरण में इसे "एकीकरण के भीतर कट्टरपंथी" माना जाता है क्योंकि वह अभी भी ROC ढांचे के तहत एकीकरण का समर्थन करती थीं। यह अंतर याद रखने योग्य है: जब मुख्यधारा के एकीकरण समर्थकों की संख्या घटकर 1.2% रह गई, तब कट्टर समर्थक विमर्श में और दूर धकेल दिए गए। लेकिन वर्गीकरण वर्गीकरण है, और दोनों को देखा जाना चाहिए।

समकालीन एकीकरण समर्थकों की वास्तविक विशेषता उनका सिकुड़ना है। 2020 के बाद से अधिकांश नीले खेमे ने "चीन गणराज्य (ताइवान) की स्वतंत्रता" की ओर रुख किया है। जो लोग स्पष्ट रूप से "जल्द ही एकीकरण" चाहते हैं, उनकी संख्या दिसंबर 2023 में केवल 1.2% रह गई है। तीस साल पहले एकीकरण अभी भी नीले खेमे का मुख्य ढांचा था, आज इसे चाहने वाले कुल 8% से भी कम हैं।

विलय: सबसे छोटा पैमाना, पारदर्शिता पर विवाद

विलय समर्थकों (जिन्हें अक्सर "लाल समर्थक" कहा जाता है) का मुख्य तर्क यह स्वीकार करना है कि एकीकरण चीन जनवादी गणराज्य (PRC) के ढांचे के तहत होगा, या यह मानना है कि PRC के पास ताइवान पर संप्रभुता है।

यह मार्ग वर्तमान में सबसे छोटा हिस्सा है। यदि हम दिसंबर 2023 के "एकीकरण की ओर झुकाव" (6.2%) और "जल्द ही एकीकरण" (1.2%) को जोड़ें, तो कुल 7.4% होता है, लेकिन इस 7.4% में भी एकीकरण और विलय दो अलग विचार हैं। स्पष्ट रूप से PRC ढांचे का समर्थन करने वालों की संख्या अनुमानतः 3% से भी कम है।

लेकिन यह मार्ग पारदर्शिता के विवादों में सबसे बड़ा है। "चीन एकता संवर्धन पार्टी" (चांग आन-ले द्वारा स्थापित) सबसे दृश्यमान समूह है जो PRC ढांचे वाले एकीकरण का समर्थन करता है, और उन पर अक्सर चीनी धन प्राप्त करने के संबंध में सवाल उठाए जाते हैं।¹⁸ अन्य समूहों को भी इस श्रेणी में रखा गया है। ताइवान की न्यायपालिका ने पिछले दस वर्षों में कई बार "स्थानीय सहयोगियों" के खिलाफ मामले दर्ज किए हैं। कानूनन ये संगठन वैध हैं, लेकिन उनके वित्त पोषण की पारदर्शिता पर लंबे समय से संदेह है।

विलय समर्थकों और अन्य तीनों के बीच एक संरचनात्मक अंतर है: पहले तीन समूहों का मुख्य विवाद "वर्तमान स्थिति की व्याख्या" (पहले से स्वतंत्र बनाम अभी तक नहीं) है, जबकि विलय समर्थक एक बड़ी लाल रेखा पार करते हैं—वे एक दूसरे राजनीतिक इकाई द्वारा आत्मसात किए जाने को स्वीकार करते हैं। वर्तमान ताइवान के परिदृश्य में इनके समर्थकों की संख्या बहुत कम है, लेकिन इस स्पेक्ट्रम पर इसका अस्तित्व अनिवार्य है।

यथास्थिति बनाए रखना: यह एक विकल्प है या रुख?

संख्या के आधार पर, "यथास्थिति बनाए रखना" सबसे बड़ा हिस्सा है। लेकिन "बड़ा" होने का मतलब यह नहीं है कि यह एक विशिष्ट रुख है; यह एक डिफ़ॉल्ट व्यवहार की तरह अधिक है।

"हमेशा यथास्थिति बनाए रखना" (33.2%) और "यथास्थिति बनाए रखने के बाद निर्णय लेना" (27.9%) मिलकर 61.1% बनाते हैं। यह संख्या उन लोगों का संचय है जिन्होंने सक्रिय रूप से एकीकरण या स्वतंत्रता में से किसी को नहीं चुना। ताइवान डेमोक्रेसी फाउंडेशन के शोध ने जनता को तीन श्रेणियों में विभाजित किया: ताइवान राष्ट्रवाद 26.5%, व्यावहारिकता 13.1%, और चीन राष्ट्रवाद 18.7%।¹⁹ इन तीनों का योग 61.1% से बहुत कम है, क्योंकि अधिकांश लोग खुद को किसी "वाद" (ism) के रूप में नहीं देखते।

यथास्थिति बनाए रखने की आंतरिक संरचना को चार स्तरों पर समझा जा सकता है:

• संज्ञानात्मक स्तर: "ताइवान (चीन गणराज्य) एक स्वतंत्र देश है" - यह धारणा अधिकांश सर्वेक्षणों में 70% से अधिक है।
• प्राथमिकता स्तर: "यथास्थिति बनाए रखना" - 61.1% लोग किसी सक्रिय बदलाव को नहीं चुनते।
• क्रियात्मक स्तर: "वर्तमान स्थिति को सक्रिय रूप से न बदलना" - मतदान करते समय वे एकीकरण या स्वतंत्रता को मुख्य मुद्दा नहीं मानते।
• पहचान स्तर: "स्वयं को ताइवानवासी मानना" - यह 60% से अधिक है, जो एक पहचान है न कि राजनीतिक विकल्प।

ये चार स्तर एक ही घटना का वर्णन करते हैं: ताइवान के लोग अपनी पहचान में एक तरफ चुनते हैं, लेकिन रणनीति में वे स्थिर रहते हैं। यह "चीन गणराज्य (ताइवान) की स्वतंत्रता" समर्थकों के दावे के साथ काफी मेल खाता है; अंतर केवल इतना है कि वह सक्रिय रुख है और यथास्थिति रखना निष्क्रिय पसंद है।

📝 क्यूरेटर नोट: "यथास्थिति बनाए रखना" को अक्सर "बिना रुख के" कहकर आलोचना की जाती है, लेकिन यह आलोचना रणनीतिक पसंद को अस्तित्वगत पहचान समझ लेती है। साक्षात्कार से पता चलता है कि जो लोग "यथास्थिति" चुनते हैं, वे स्पष्ट रूप से जानते हैं कि वे ताइवानवासी हैं। उन्होंने केवल "अभी कुछ न करने" की रणनीति चुनी है। इन दोनों के बीच भ्रम होने पर पूरे स्पेक्ट्रम का विश्लेषण गलत हो जाता है।

स्कॉटलैंड, कैटेलोनिया, उत्तरी आयरलैंड, क्यूबेक: चार तुलनात्मक समूह

जब हम ताइवान के एकीकरण-स्वतंत्रता स्पेक्ट्रम की तुलना अन्य देशों के अलगाव/एकीकरण विवादों से करते हैं, तो एक बड़ा चित्र सामने आता है।

स्कॉटलैंड 2014: 18 सितंबर को स्वतंत्रता का जनमत संग्रह हुआ, जिसमें 55% ने विरोध किया और 45% ने समर्थन किया। SNP (स्कॉटिश नेशनल पार्टी) का रुख ताइवान के "कानूनी रूप से स्वतंत्र" समर्थकों जैसा था: नया संविधान, नया नाम; ब्रिटिश लेबर और कंजर्वेटिव पार्टियाँ "चीन गणराज्य (ताइवान) की स्वतंत्रता" या "यथास्थिति" समर्थकों की तरह थीं, जो अधिक स्वायत्तता बल्कि पूर्ण स्वतंत्रता नहीं चाहते थे।²⁰ ताइवान से मुख्य अंतर प्रणाली में है: स्कॉटलैंड के पास ब्रिटेन सरकार द्वारा स्वीकृत कानूनी ढांचा था, जबकि ताइवान के पास ऐसा कोई प्रावधान नहीं है।

कैटेलोनिया 2017: 1 अक्टूबर को जब उन्होंने जनमत संग्रह किया, तो स्पेनिश संवैधानिक न्यायालय ने इसे असंवैधानिक घोषित कर दिया और सुरक्षा बलों द्वारा मतदान केंद्रों पर कार्रवाई की गई। समर्थन दर लंबे समय से 40-50% के बीच रही। कैटेलोनिया और ताइवान में समानता यह है कि "स्वतंत्रता के जनमत संग्रह को संप्रभु राष्ट्र द्वारा अवैध माना गया और दमन का सामना करना पड़ा।"

उत्तरी आयरलैंड 1998: "गुड फ्राइडे समझौता" ने एक दीर्घकालिक ढांचा स्थापित किया: "साझा शासन + उत्तरी आयरलैंड की जनता द्वारा निर्णय"। यदि भविष्य में वे आयरलैंड के साथ विलय चुनते हैं, तो ब्रिटेन सहमत होगा। इस डिजाइन में एक महत्वपूर्ण तत्व है जिसे ताइउन के लिए बहुत प्रासंगिक माना जाता है: पारस्परिक प्रतिबद्धता (reciprocal commitment)। चीन जनवादी गणराज्य का ताइवान के प्रति कोई ऐसा विकल्प नहीं है।

क्यूबेक 1995: स्वतंत्रता के लिए मतदान लगभग बराबर था (49.4% बनाम 50.6%)। कनाडा सरकार ने बाद में "स्पष्टता अधिनियम" बनाया, जिसमें अनिवार्य किया गया कि किसी भी स्वतंत्र जनमत संग्रह को मान्यता तभी मिलेगी जब वह "स्पष्ट प्रश्न + स्पष्ट बहुमत" पर आधारित हो। यह एक परिपक्व लोकतंत्र द्वारा अलगाव के विवादों को सुलझाने का प्रक्रियात्मक समाधान है।

ये चार समूह एक ही बात दिखाते हैं: आधुनिक लोकतांत्रिक देशों में, अलगाव/एकीकरण विवादों की मुख्य चुनौती प्रक्रियात्मक वैधता और आपसी प्रतिबद्धता है। ताइवान के स्पेक्ट्रम पर कठिनाई यह नहीं है कि "कौन सा पक्ष सही है", बल्कि यह है कि बुनियादी बातें अभी तक हल नहीं हुई हैं: जनमत संग्रह का कानूनी ढांचा, पारस्परिक प्रतिबद्धता, संप्रभु राष्ट्र की कानूनी स्वीकृति, और स्पष्ट प्रक्रियाएं।

"वर्तमान" की शक्ति

शुरुआत के उस वाक्य पर वापस लौटें।

लाई चिंग-ते का 20 मई वाला बयान कि "चाहे नाम चीन गणराज्य हो, चीन गणराज्य (ताइवान) हो या ताइवान, यह पहले से ही एक संप्रभु और स्वतंत्र राष्ट्र है", लिन जुओ-शुई द्वारा 1999 में "चीन गणराज्य" के आगे जो "वर्तमान" शब्द जोड़े गए थे, उसी तकनीक का हिस्सा है। तीन नामों को समांतर रूप से एक वाक्य में रखना, और "वर्तमान" दो शब्दों को एक वाक्यांश में जोड़ना—इन दोनों का उद्देश्य परिभाषा देना नहीं था, बल्कि विभिन्न वर्गों के लिए जगह बनाए रखने हेतु अस्पष्टता को सुरक्षित करना था।

सत्ताईस साल पहले, लिन जुओ-शुई ने दो शब्द जोड़कर एक संकल्प पत्र को सहारा दिया। सत्ताईस साल बाद, लाई चिंग-ते ने एक पूरे वाक्य से सात दिनों की दो घोषणाओं को सहारा दिया। इन सबके बीच जो हुआ वह यह है कि इस स्पेक्ट्रम पर लोग द्विआधारी रूप से निकलकर चार वर्गों में बँटे, और फिर उन चारों के बीच "यथास्थिति बनाए रखना" का एक विशाल क्षेत्र विकसित हो गया।

स्पेक्ट्रम पुनर्गठित हुआ है, लेकिन किसी ने इसे औपचारिक रूप से घोषित नहीं किया। प्रत्येक वर्ग के प्रतिनिधि अपने दूसरे बॉक्स में जाने की बात नहीं करेंगे, और हर मतदाता शायद यह महसूस भी नहीं करेगा कि वह अब केवल "एकीकरण बनाम स्वतंत्रता" के पुराने सवाल से बाहर निकल चुका है। यह बदलाव कभी भी एक दस्तावेज, एक बड़ी सभा या एक जनमत संग्रह के माध्यम से पूरा नहीं हुआ। यह पिछले तीस वर्षों में धीरे-धीरे सर्वेक्षणों की रेखाओं में, भाषणों में, पार्टी घोषणापत्रों में और उन संकल्पों में विकसित हुआ जिन्हें बदला नहीं गया।

अगला संस्करण कैसा दिखेगा? क्या ताइवान के एकीकरण-स्वतंत्रता विवाद को "वर्तमान" से अधिक स्पष्ट वाक्य में चार दृष्टिकोणों और एक वर्तमान स्थिति को फिर से बुनने के लिए एक नए दस्तावेज या नई बातचीत की आवश्यकता है? यह स्पेक्ट्रम कब तक चुपचाप पुनर्गठित होता रहेगा?

संदर्भ सामग्री