中山北路條通：日本人鋪去神社的路，現在是日本商社最密集的街

30 秒概覽： 1901 年 10 月，日本人從台北車站到劍潭山開了一條 14.5 公尺寬、3 公里長的敕使街道，讓奉迎神靈的勅使走去剛蓋好的台灣神社¹。1923 年 4 月 12 日，裕仁皇太子走過這條路²。1937 年 3 月 30 日動工、1941 年 3 月 28 日完工拓寬到 40 公尺五線道，造價 162 萬日圓，中央分隔島種樟樹、人行道種楓香，配水銀路燈跟自動交通號誌，日本人稱它跟東京昭和通、大阪御堂筋並稱「日本三大道路」³。1944 年 10 月 23 日台灣神社毀於空難失火⁴，戰後 KMT 拆神社、1949 年改建台灣大飯店，1947 年路名改成中山北路紀念孫中山⁵。1951 年美軍顧問團進駐圓山營區，晴光市場接美軍 PX 流出的舶來品⁶。1972 年 9 月 29 日中日斷交，12 月 26 日交流協會台北事務所成立⁷，日商在台據點重組，西側的「條通」（日治大正町巷弄一條到九條，1922 年命名）湧入日式酒店，1995 年全盛期五、六百家⁸。1997 年陳水扁市長任內廢娼，條通酒店在法律灰色地帶轉型自我正名「賣的是曖昧」⁹。同一條路 125 年三層暖簾（敕使、美軍、日商）互相覆寫，但都沒消失。

晚上九點的六條通

如果你問一個在台北的日本商社員下班後想去哪喝一杯，他不會說信義區，也不會說東區。他會說「條通」。

晚上九點，捷運中山站 2 號出口往北。穿過 SOGO 復興館前面那條筆直的長安東路，第二個路口左轉進中山北路一段 105 巷，這是日治時期的「六條通」¹⁰。巷子很窄，兩側都是兩三層樓的老房子，招牌大多寫日文：「文太」「燒鳥」「居酒屋」「BAR」。一間叫文太的小店招牌幾乎縮在二樓底下，沒人帶路會走過。1999 年開店的老闆星和宏是日本新潟人，店名「文太」取自他日本媽媽跟台灣兒子的名字¹¹。

📝 策展人筆記：六條通其實就是中山北路一段 105 巷跟林森北路 107 巷對穿的那條短巷，全長不到 200 公尺。日治時期它是大正町的「六條通」，戰後巷名沒了，巷子還在。八卦劇《華燈初上》2021 年播出後，劇中那條虛構的「光」酒店被認出來是六條通，把這條台北本地人原本不太想跟外人講的街道推到觀光客的 Google Maps 上¹²。

走到巷尾，龍都酒樓的招牌還亮著，旁邊一條通往林森北路 107 巷的窄巷裡，文太的暖簾掀起來，流出來的是日語、台語、跟夾在中間的笑聲。坐在裡面的客人，大部分是西裝沒脫的日本上班族，有的是三井、三菱、伊藤忠在台分公司的駐外社員，有的是日商的台灣本地員工。他們在這條巷子裡複製了東京、大阪下班後的「居酒屋一杯」儀式。在台北，沒有其他地方能做這件事不被觀光客打擾。

問題是：日本人為什麼會集中在這條巷子？

答案要回到 125 年前。這條巷子所在的街，本來就是日本人為了參拜他們自己的神，從零鋪出來的。

敕使來的那條路：1901 到 1941

1901 年 10 月 27 日，劍潭山山麓的台灣神社舉行鎮座祭。主祭神是 1895 年攻打台灣時病死於台南的北白川宮能久親王，配上開拓三神：大國魂命、大己貴命、少彥名命¹³。為了讓從日本奉侍神靈來台的勅使能順利從台北車站走到山麓的神社，日本人特地修了一條寬 14.5 公尺、長 3 公里多的道路，命名「敕使街道」，又稱「御成街道」¹⁴。

1932 年的敕使街道。台灣總督府為了讓參拜台灣神社的勅使行進而修建的特定用途道路。Photo: 公有領域（戰前刊物）. License via Wikimedia Commons (Public domain).

跟敕使街道同年完工的，還有橫跨基隆河的明治橋。第一代是鐵製派克式桁架橋，台灣總督府土木技師十川嘉太郎設計¹⁵。從台北車站出發的勅使，沿著今天的中山北路一直往北，過了明治橋（戰後改名中山橋，2002 年被拆）就能抵達神社。

💡 你知道嗎：敕使街道的「敕使」是「奉天皇之命的使者」，「街道」在日文裡是「主要道路」的意思。這條路本來就只給皇族跟代表皇族的勅使走，一般人走不上去。它的尺度（14.5 公尺寬）在 1901 年的台北是壓倒性的奢侈，當時台北城內最熱鬧的衡陽路也只有 6-8 公尺寬。日本人從一開始就把這條路當成「天皇來的路」設計，不是給市民的。

1923 年 4 月 12 日，皇太子裕仁（後來的昭和天皇）來台訪問，正式走過敕使街道。為紀念這次行啟，敕使街道的西側、原本叫「大正町」的高級住宅區被切出一塊改名「御成町」，意思就是「皇太子來過的町」¹⁶。

更激烈的改造是 1937 年。日本人在敕使街道上動工拓寬：1937 年 3 月 30 日舉行動工儀式，1941 年 3 月 28 日在台灣神社舉行完工奉告祭，整整四年，把 14.5 公尺寬的雙線道擴成 40 公尺寬的五線道，造價 162 萬日圓¹⁷。

新的敕使街道有什麼？根據文史工作者莊永明引述當時報紙的記載：中央快車道跟兩側慢車道全鋪柏油、全線種樹，快慢車道間的分隔島種樟樹，人行道種楓香，配置水銀路燈、地下電力管線，在御成町派出所前的交叉口安裝自動交通號誌，這在 1941 年的東亞是領先級的¹⁷。日本人甚至誇稱，敕使街道可以跟東京昭和通、大阪御堂筋並稱「日本三大道路」¹⁷。

⚠️ 爭議觀點：戰後台灣的官方論述常把中山北路稱為「台北的香榭大道」，把功勞歸給戰後政府的接管與綠化。但中山北路的「林蔭大道」基因（樟樹分隔島、楓香人行道、四十公尺寬五線道）全部是 1941 年日本殖民政府留下的設計遺產，戰後 KMT 接收後幾乎沒動到主體結構。台北市政府工務局自己也承認：「中山北路是台灣規劃最詳善、台灣第一條現代化的道路」¹⁸。把日本人的殖民工程當成戰後成果，是 1949 年後常見的歷史改寫。

神社毀於空難，琉璃瓦覆寫了它

1944 年 10 月 23 日傍晚，一架預計要降落在台北飛行場（今松山機場）的日本軍機失事墜毀在台灣神社新境地附近，引發大火¹⁹。神社當時剛在 6 月 17 日從「神社」升格為「神宮」（增祀天照大神，台灣神宮的位階等同伊勢神宮），原本要遷宮到新境地的計畫被火災打斷¹⁹。1945 年 8 月日本戰敗，神宮重建計畫永久終止。

戰後接收台灣的國民政府，1949 年把神社拆掉，在原址改建「台灣大飯店」。1952 年 5 月 10 日，改由蔣宋美齡為首組成的「財團法人台灣敦睦聯誼會」接手經營，更名圓山大飯店，蔣家親信孔令偉（蔣宋美齡的外甥女，外稱「孔二小姐」）任首任總經理²⁰。1963 年基本設施完工，1970 年動工興建 14 層中國宮殿式大廈，1973 年 10 月 10 日落成，建築師楊卓成設計²⁰。

圓山大飯店中國宮殿式建築主體，1973 年 10 月 10 日落成。1944 年神社毀於空難火災後，1949 年戰後 KMT 拆神社、1973 年蓋成今貌。Photo: peellden / Wikimedia Commons, CC BY-SA 3.0（完整來源見文末 §圖片來源）。

圓山大飯店的中國宮殿式建築跟下方的台灣神社遺址，是台北最赤裸的一次文化覆寫。1995 年 6 月 27 日，12 樓頂屋頂的琉璃瓦換修施工不慎引燃火災，紅色琉璃瓦燒了一個晚上，那是飯店落成 22 年後最大的一次危機。但飯店的金龍噴泉、1930 年第七任總督石塚英藏捐獻的狛犬、建築師森山松之助鑄造的銅龍，這些日治時期的神社遺物，至今仍保留在圓山大飯店的「龍廳」與庭園裡²¹。

戰後不久（具體月份在公開檔案中未明載），敕使街道改名「中山北路」，紀念中華民國國父孫中山⁵。明治橋一起改名為中山橋。1933 年第二代明治橋（上承式鋼筋混凝土拱橋，全長 120 公尺、寬 17 公尺）撐了 69 年，2002 年馬英九市長任內拆除²²。從敕使街道到中山北路的命名改寫，前後不到三年。

PX 漏進晴光市場：美軍的二十八年

1951 年 5 月 1 日，美國軍事援華顧問團（MAAG）正式在台北成立，總部設在圓山營區東營區，大門入口就在中山北路上、後門入口在林森北路口²³。從 1951 到 1979 年 3 月 1 日撤台為止，美軍顧問團駐台 28 年，1955 年人數高峰達 2,347 人²³。美軍眷舍集中在中山北路七段末端、陽明山山仔后、與天母一帶²³。

當這麼多美國軍人跟眷屬住進中山北路兩側，物質流通的痕跡比意識形態的痕跡先冒出來：

中山北路三段、雙城街、農安街圍出的區塊，本來只是個小市場。因為鄰近美軍顧問團辦公室與宿舍，常有美軍 PX 福利社的食品、日用品、洋菸流入民間，這在 1950-60 年代的台北是稀缺品²⁴。美軍眷屬從美國攜帶的舶來品也透過熟識的台灣攤商流入這個市場：牛仔褲、華盛頓蘋果、雅頓化妝品、香水²⁴。市場本來要叫「振光市場」，但「振光」用台語念起來像「荒唐」，後來改成同音的「晴光」（取「智慧之光」之意），這個名字延續到 2026 年²⁴。

📝 策展人筆記：晴光市場跟同代的中華商場、光華商場、圓環，是 1950-70 年代台北的「物質地理三角」。中華商場接收的是大陸來台軍眷的鄉愁（北方麵食、上海西服），光華商場是電子零件跟舊書，晴光市場則是直接接美軍生活方式的「西方化的台北」。三個市場的供應鏈源頭不一樣，但都同樣靠 1950 年代台灣對外國（中國 / 美國）的依賴而生。

跟晴光市場一起冒出來的還有美式酒吧。1950-70 年代韓戰跟越戰時期，中山北路二段、三段沿線開設多家美式酒吧供美軍休閒娛樂²⁵。1980 年，全台第一家 7-11 也開在這條路上的條通區²⁶。這條路一直都是台北最早接到「美式」「日式」「現代化」訊號的街，這件事既像巧合，又像必然。

1979 年 3 月 1 日，美軍顧問團停止運作，美軍正式撤離台灣²³。但物質痕跡留下來了：晴光市場 1997 年火災後重建，轉型為觀光夜市，雙城街阿姨擺珠光寶氣的舶來品攤位至今還在²⁴。

更深的物質痕跡是聖多福天主堂。1957 年，這座位在中山北路三段的天主堂建立，原本是為了服務駐紮在中山北路上美軍司令部的美國士兵²⁷。1979 年美軍走了，教堂沒走。1990 年代，越來越多菲律賓籍移工進入台灣，週日的中山北路三段、德惠街、農安街幾個街廓，被上千名菲律賓外勞跟臨時攤販佔據，形成了「小菲律賓城」²⁸。聖多福天主堂的三位神父，除了一位來自義大利，其他兩位都是菲律賓專程來台佈道的²⁹。每個星期天，能容納六百多人的教堂要排五場彌撒才能消化人數²⁹。神父郭藹文說：「除了引領大家信奉天主之外，教會也提供菲勞諮詢的服務」²⁹。

從美軍宿舍到菲律賓城，中間隔了 11 年的時間差，但接收物質、接收宗教、接收弱勢移工的空間結構是同一個。

九台街變成林森北路：1968 年的另一場紀念

中山北路東側那條跟它平行、夾住條通的南北向道路，原名「九台街」。1960 年底升格為街時，KMT 用吉林省九台縣（隨遷台軍人籍貫地）命名³⁰。1967 年這條路打通到北平東路，1968 年逢前國民政府主席林森百歲誕辰（林森 1868 年生），改名「林森北路」³⁰。

這個命名邏輯跟中山北路同源：兩條路都是 KMT 用「總理」「主席」這類前朝偉人來紀念性命名的，把原本的日治街名（敕使街道 / 九台街時期之前的日治町名）覆蓋掉。差別是中山北路的命名 1947 年就完成，林森北路晚了 21 年，因為這條路本身要到 1967 年才打通成現在的樣子。

⚠️ 爭議觀點：「條通」跟「林森北路」是兩個時間層次。「條通」（一條通到九條通）是 1922 年日治町名改正後留下來的巷弄編號，戰後正式路名不再使用，但巷子實體跟「條通」這個俗稱保留在民間。「林森北路」則是 1968 年才有的戰後路名。所以當有人說「林森北路的條通」，他講的是「2026 年的戰後路名套在 1922 年日治巷弄上的混合地理」，同一塊土地的兩個歷史層名字同時被使用。

戰後條通的命運分兩段：第一段是 1950-70 年代，原本日治時期高級住宅區的日式官舍被 KMT 接收，轉作公務員宿舍，巷弄裡多了煮飯的眷村味跟外省口音³¹。第二段是 1980 年代之後，當這些公務員宿舍逐漸騰空、改建或出租，巷子開始接日商與日式酒店進駐。

斷交之後，日本人第二次點亮暖簾

1972 年 9 月 29 日，日本與中華人民共和國發表「中日共同聲明」建立外交關係。同一天，中華民國政府以「漢賊不兩立」原則宣布跟日本斷絕外交關係³²。三個月後的 12 月 26 日，日本財團法人交流協會與中華民國亞東關係協會簽訂相互設置聯絡事務所協議，原日本駐中華民國大使代理伊藤博教出任首任台北事務所代表⁷。

斷交以後，日本在台灣的官方存在表面上消失，實質上透過交流協會跟日商社員維持。1980 年代正逢日本泡沫經濟成長期，日商紛紛來台設立分公司，越來越多日本人（特別是中年的駐外社員）以幾年為單位來台北工作。他們下班後想去哪？西門町跟衡陽路是 1950-60 年代日商的老地盤，但 1980 年代後西門町年輕化、衡院路商業萎縮。

條通成為新的選擇。那裡有舊日式官舍改建的低矮樓房、有跟京都町割同源的窄巷尺度、有從日治時期就傳下來的「日式空間感」記憶。1980 年起，條通正式轉型為日式酒店密集區³³。

到 1995 年前後全盛期，條通的酒店數量達到五、六百家³³³⁴。業界結構成形：媽媽桑（老闆娘）、三七仔（介紹人）、小姐（陪聊）三個角色支撐起整個生態³⁵。BIOS monthly 訪問的條通媽媽桑「子敏」說，店裡的小姐「多數白天有正職工作，晚間到酒店兼職」³⁵。客人結構也跟著穩定：固定的日本社員、台灣本地商務客、跟少數美軍時期就熟識條通的老外。「幾進幾出」這種業績制度（以同一晚進出酒店的次數計算小費）也是這個時期成形的條通行話³⁵。

💡 你知道嗎：日式酒店跟特種行業的法律邊界，在台灣是個 70 年沒解決的灰色地帶。日治時期條通屬於官方默許的住商混合區，戰後初期由 KMT 接收作為「特種行業管理區」。1962 年起台灣有「公娼」制度，領有娼妓執照在指定地點營業，但條通跟林森北的日式酒店從來不在公娼系統內，它們走「酒店業」「特種飲食店」登記，賣的是「陪聊」「陪酒」這類服務。這個分類讓條通在 1997 年廢娼後相對沒受到直接衝擊。

跟條通日式酒店同年代興起的，還有麗晶酒店（1990 年開幕，林森北路六段）、欣欣百貨（1972 年 9 月斷交當月開幕，林森北路五段）等大型商業設施³⁶。整條林森北路全長 2,142 公尺，匯集了飯店、百貨公司、各類商號、俱樂部，這條路的尺度跟業態組合，在台北是獨一無二的³⁶。

廢娼之後，賣的是曖昧

1997 年 7 月 30 日，台北市議會通過廢除「台北市娼妓管理辦法」，無過渡期³⁷。9 月 1 日，近 100 名公娼到台北市政府陳情；9 月 4 日「台北市公娼自救會」成立，爭取「廢娼緩衝兩年」³⁷。陳水扁市長任內推動的這項政策，2001 年公娼制度正式走入歷史。

廢娼運動針對的是公娼系統，對條通跟林森北路的日式酒店「直接衝擊有限」，但形成了大環境的「上岸化」與「正名化」壓力³⁸。2000 年後，條通業者集體推動把日式酒店重新定位為文化型空間，跟性交易劃清界線。

最具代表性的人物是席耶娜。2003 年她 22 歲入行，高雄人，13 歲就開始打工。32 歲她頂下八條通生涯第一間日式酒吧，後來搬到六條通開「BAR NINE」（這家店不請小姐坐檯，純粹是酒吧）³⁹。2016 年起她開始帶條通文化導覽，2020 年協助設立「娛樂公關職業工會」，2021 年成為連續劇《華燈初上》的文化顧問³⁹。

席耶娜在 Marie Claire 的專訪裡說：「賣的是曖昧，著重的是友情」³⁹。她也描述自己「長得不漂亮，身材又不好，聲音粗嗓門大」，這個自我描述本身就是條通文化的某種宣言：日式酒店的價值不在「漂亮」，在「陪聊」「人情」「氛圍」³⁹。在另一篇 BIOS monthly 的訪談中，子敏媽媽桑說：「我希望十年後我還守著這家店」³⁵。這句話放在 1922 年劃定的六條通巷弄裡，比任何商業口號都精準。

端傳媒 2017 年寫過一篇報導，標題下「在這裏，我們販賣愛情」，副標寫：「無論你的喜好需求是什麼，這個與中山北名店街只有一路之隔的紅燈區，都能不帶批判地接納你」⁴⁰。這個 framing 既保留了林森北路作為「紅燈區」的標籤，也承認了它作為「不帶批判地接納」的空間，是台北其他地方做不到的。

✦ 2021 年 Netflix 播出八點檔《華燈初上》，劇中的「光」酒店被認出在六條通拍攝，把這條 1922 年劃定、台北本地人原本不太想跟外人講的街道推到觀光客的 Google Maps 上¹²。連帶 2017 年條通商圈發展協會主辦的「夜行林森北」與「條通藝術祭」、2019 年京都老店「江戶川鰻魚」海外第一家進駐六條通、2025 年首屆「條通祭」⁴¹。這條街正式進入了文化觀光的視野。

同一條路上的三層暖簾

回到星期天的中山北路三段。早上 11 點，聖多福天主堂的彌撒散場，菲律賓外勞跟一兩百個台灣信徒一起從教堂門口走出來，旁邊販賣菲律賓商品的便利商店跟 CD 店已經把音樂打開。下午 4 點，這個街區會變成另一個樣子。你會聽見他加祿語、英語、台語、國語混在一起，看見地上擺著菲律賓報紙、芒果乾、太陽眼鏡的攤位²⁹。

晚上 9 點，往南走 4 公里到中山北路一段 105 巷，文太居酒屋的暖簾掀起來。穿西裝的日本社員下班過來吃一碗飯、喝一杯啤酒。他們講的是日語，但點菜時會夾雜台灣店員聽得懂的中文。

再往北走 5 公里到劍潭山下，圓山大飯店紅色琉璃瓦在夜燈下發光。下面的金龍噴泉雕塑是 1956 年用神社遺物的金屬重鑄的，狛犬還在原來的位置²¹。從這座宮殿式建築的高樓窗口望下去，整條中山北路的林蔭大道一直延伸到台北車站，1937 年動工、1941 年完工、162 萬日圓造價、樟樹加楓香、四十公尺寬五線道¹⁷。

這條路 125 年三層暖簾：1901 年敕使來的紅日本國旗、1951 年美軍進駐的星條旗、1972 年斷交後日商社員的居酒屋燈籠。每一層覆寫前一層，但前一層的物質痕跡都還在：神社的狛犬在圓山大飯店、美軍 PX 的舶來品在晴光市場、日治大正町的巷弄編號還叫「六條通」。

如果有一個來台北一個月的日本商社員，下班後走進六條通文太的暖簾，他不會意識到他正坐在 1922 年劃定的日治街區、1937 年拓寬的敕使街道西側、1979 年美軍走後留下來的物質空檔上。他只會覺得這條巷子「像京都」「很舒服」。但他坐下來的這個位置，承載著 125 年地緣經濟結構留下來的當代回聲，不只是一場文化交流可以解釋的。

同一塊土地，可以同時是天皇來過的路、美軍住過的街、菲律賓外勞的彌撒場、跟日本商社員的暖簾。沒有任何一層完全消失，也沒有任何一層完全主宰。中山北路條通教我們的是：殖民的痕跡不是用拆掉就會消失的，但也不是用紀念就能保存的。它就那樣靜靜地疊在那裡，每一層都還有人在用。

---

延伸閱讀

• 大稻埕：1853 年那場械鬥之後，淡水河邊新長出來的另一個台北 — 同期日治町割移植、御成町西界銜接大稻埕東南端的地理脈絡
• 西門町：日本人 1896 蓋的娛樂街，130 年後還是台北最年輕的街 — 同為日治娛樂特區、戰後路名重劃，跟敕使街道是平行案例
• 台北市：1885 設府、1895 割讓、2026 兩百四十萬人的首都 — 整個歷史街區網路的 panorama，本文是其中中山區段落的 deep dive
• 新北市：包圍台北的環狀都會，紅毛城比台北早 200 年 — 隔淡水河相望，淡水紅毛城跟敕使街道是兩個殖民地理層
• 戒嚴時期：1949 到 1987 的三十八年 — 中山北路兩側的美軍宿舍、條通公務員宿舍都是這段時期的物質痕跡

圖片來源

本文使用 2 張公有領域 / CC 授權圖片，全部 cache 於 public/article-images/geography/ 避免熱連結來源伺服器：

• Chokushi Kaido 1932 — 1932 年的敕使街道老照片，Public domain（戰前刊物，因年代逾期進入公有領域）
• The Grand Hotel Taipei (Main Building) — Photo: peellden, 2010s, CC BY-SA 3.0

參考資料

1. 臺灣記憶：敕使街道 — 國家圖書館「臺灣記憶」對敕使街道的官方記載，引用《臺北市史》臺灣通信社編纂 1931 年版資料，記載 1901 年明治 34 年隨臺灣神社建造同步完工、寬 14.5 公尺、長 3 公里餘的規格。↩
2. 維基百科：敕使街道 — 維基百科記載「包括 1923 年日本皇太子裕仁（即後來的昭和天皇）等日本皇族至台灣參拜台灣神社時所走的道路」，並交叉確認御成街道別稱來自此次訪台。↩
3. 莊永明書坊：敕使街道 — 文史工作者莊永明引述當時報紙與《臺北的老街》專書，記載 1937 年 3 月 30 日動工、1941 年 3 月 28 日台灣神社舉行完工奉告祭、40 公尺五線道、造價 162 萬日圓、樟樹楓香路樹配置、跟東京昭和通與大阪御堂筋並稱「日本三大道路」。↩
4. 維基百科：臺灣神宮 — 維基百科記載 1944 年 6 月 17 日台灣神社升格為台灣神宮、10 月 23 日一架預計降落松山機場的日本軍機失事墜毀在新境地附近引發大火，原本要遷宮到新境地的計畫被火災打斷。↩
5. 維基百科：敕使街道 — 維基記載「二戰後，中華民國接收台灣，為紀念中華民國國父孫中山，國民政府將此道路與明治橋改名為『中山』」。具體改名月份在公開檔案中未明載，文章用「戰後不久」處理。↩
6. 維基百科：美軍顧問團（中華民國） — 維基記載美軍顧問團 1951 年 5 月 1 日成立、1979 年 3 月 1 日停止運作、1955 年人數高峰達 2,347 人、總部圓山營區大門入口在中山北路。↩
7. 維基百科：日本台灣交流協會 — 維基記載 1972 年 12 月 26 日日本交流協會與中華民國亞東關係協會簽訂相互設置聯絡事務所協議、原日本駐中華民國大使代理伊藤博教與經濟參事中田義雄分別出任首任台北事務所代表與副代表。↩
8. HouseFeel：條通商圈介紹 — 房地產資訊網站對條通商圈的完整介紹，含一條通到十條通對應現今巷號清單、戰後路名變遷、全盛期酒店數量。文中「五、六百家」為 HouseFeel 500+ 跟 The News Lens 600+ 雙源交叉表述。↩
9. Marie Claire 專訪席耶娜 — Marie Claire 對六條通 BAR NINE 老闆娘席耶娜的專訪，記載她 2003 年 22 歲入行、32 歲頂下八條通第一間日式酒吧、2016 年起帶條通導覽、2020 年協助設立娛樂公關職業工會、《華燈初上》文化顧問身分，含「賣的是曖昧，著重的是友情」「推廣日式酒店文化是我的使命」兩句直接引語。↩
10. 維基百科：林森北路 — 維基記載「六條通：中山北路一段 105 巷及林森北路 107 巷」對應位置，並標註《華燈初上》在此拍攝。↩
11. 鏡週刊：六條通文太居酒屋 — 鏡週刊 2020 年對文太居酒屋的報導，記載 1999 年開店、老闆星和宏出身新潟、店名「文太」取自「日本媽媽和台灣孩子的名字」、位置中山北路一段 105 巷 20 號（龍都酒樓旁）、條通地區日本上班族常客的形象。↩
12. HouseFeel：條通與《華燈初上》拍攝場景 — 同 [^8]，HouseFeel 記載四條通是劇中分界線（南為「安身立命」、北為「歌舞昇華」）、六條通為主要拍攝地。↩
13. 維基百科：臺灣神宮 — 鎮座祭主祭神 — 維基記載 1901 年 10 月 27 日鎮座祭、主祭北白川宮能久親王（1895 年攻台病死於台南）跟開拓三神（大國魂命、大己貴命、少彥名命）。↩
14. 臺灣記憶：敕使街道命名緣由 — 國家圖書館臺灣記憶記載「為了臺灣神社鎮座祭特地由日本奉侍神靈來臺的勅使即經此街道抵達神社，因此名為『勅使街道』」，並列出別稱「御成街道」。↩
15. 維基百科：中山橋（臺北市） — 維基記載 1901 年 10 月第一代明治橋完工（鐵製派克式桁架橋，土木技師十川嘉太郎設計）、1933 年 3 月 20 日第二代明治橋完工（上承式鋼筋混凝土拱橋，全長 120 公尺、寬 17 公尺）、2002 年馬英九市長任內拆除。↩
16. 維基百科：御成町 — 維基記載御成町「位於大稻埕東南端，因為轄內有裕仁皇太子行啟台灣所立之御成碑而得名。戰後劃入中山區，約為今之中山北路一段、二段」。↩
17. 莊永明書坊：敕使街道 — 同 [^3]，含 1937-1941 拓寬細節、162 萬日圓造價、樟樹楓香路樹、水銀路燈、自動交通號誌、跟東京昭和通大阪御堂筋並稱「日本三大道路」的完整記載。↩
18. 台北市政府工務局：中山北路 — 台北市政府工務局官方對中山北路的歷史定位：「中山北路是台灣規劃最詳善、台灣第一條現代化的道路，道路寬 40 公尺，具有快車道、慢車道、分隔島和人行道的配置，分隔島上種植樟樹，人行道上種植楓香」。↩
19. 維基百科：臺灣神宮 — 1944 火災 — 同 [^4]，1944 年 6 月 17 日升格神宮、10 月 23 日空難火災、1945 年 8 月戰敗重建計畫終止。↩
20. 維基百科：圓山大飯店 — 維基記載 1949 戰後 KMT 拆除神社、原址改建台灣大飯店、1952 年 5 月 10 日改由蔣宋美齡等政要為首組成的「財團法人台灣敦睦聯誼會」接手、孔令偉（孔二小姐）任首任總經理、1963 基本設施完工、1970 動工 14 層中國宮殿式大廈、1973 年 10 月 10 日落成（楊卓成設計）、1995 年 6 月 27 日琉璃瓦施工不慎引燃火災。↩
21. 典藏 ARTouch：由圓山大飯店金龍斷首事件談台灣神社潛力古物保存 — 典藏 ARTouch 古蹟專欄記載圓山大飯店「龍廳」金龍噴泉雕塑來自神社遺物（1956 完成）、1930 年第七任總督石塚英藏捐贈的狛犬、建築師森山松之助鑄造的銅龍至今保留。↩
22. 維基百科：中山橋（臺北市）— 1933 二代橋與 2002 拆除 — 同 [^15]，1933 年第二代明治橋上承式鋼筋混凝土拱橋全長 120 公尺寬 17 公尺、2002 年馬英九市長任內拆除。↩
23. 維基百科：美軍顧問團（中華民國）— 駐台地點 — 同 [^6]，含圓山營區（東營區）「大門入口在中山北路上，後門入口則在林森北路口」、美軍眷舍位於陽明山山仔后、天母、中山北路七段末端的記載。↩
24. 台北畫刊：晴光市場故事 — 台北畫刊對晴光市場的歷史記載：原本要叫「振光市場」因台語近「荒唐」改名「晴光」（「智慧」之意）、起點為美軍顧問團駐台時期、美軍 PX 福利社流出商品（牛仔褲、華盛頓蘋果、雅頓化妝品、香水）、1997 年火災後重建轉型觀光夜市。↩
25. 國家文化記憶庫：林森北路條通 — 國家文化記憶庫對林森北路歷史的記載：「1950 至 1970 年代韓戰與越戰時期，此處設立多家美式酒吧供美軍休閒娛樂」、戰後條通日式官舍接管轉作公務員宿舍。↩
26. JUKSY chill：1980 年第一家 7-11 開在條通 — 流行文化媒體記載 1980 年全台第一家 7-11 開設在條通區，反映這個區域作為「現代化」訊號最早接收點的物質特性。↩
27. 台灣光華雜誌：台北的菲律賓城──多福天主堂 — 光華雜誌記載「位在台北市中山北路三段的聖多福教堂（St. Christopher's Church），原本是 1957 年美軍駐台時，為了服務駐紮在中山北路上美軍司令部的美國士兵而設」。↩
28. 維基百科：臺北小菲律賓區 — 維基記載「1990 年代間起，每個星期天，在中山北路三段、德惠街、農安街的幾個街廓巷道間，上千名菲律賓外籍勞工和許多臨時攤販和店家形成了一個獨特的空間」。↩
29. 台灣光華雜誌：神父郭藹文與週日彌撒 — 同 [^27]，記載聖多福天主堂三位神父中兩位來自菲律賓、能容納六百多人教堂要排五場彌撒、神父郭藹文「除了引領大家信奉天主之外，教會也提供菲勞諮詢的服務」直接引語。↩
30. 維基百科：林森北路 — 命名歷史 — 同 [^10]，記載「林森北路在 1960 年底升格為街，以吉林省九台縣命名為九台街」、「1967 年打通至北平東路，逢前國民政府主席林森百歲誕辰，便在 1968 年改稱林森北路」。↩
31. 維基百科：大正町（臺北市） — 維基記載大正町於 1913（大正 2）年命名為「大正街」、初期面積約 60,000 坪住戶近百戶、官員佔 18% 銀行業者佔 7% 會社員佔 27%、1922 年町名改正分割為御成町與大正町、戰後 1946 年改為中山區劃分為正守里等五里、日式官舍接管成公務員宿舍。↩
32. 文化部國家攝影文化中心：1972 年中日斷交 — 文化部國家攝影文化中心歷史影像專頁記載：「1972 年 9 月 29 日，日本與中華人民共和國發表『中日共同聲明』，雙方正式建立外交關係，同一天，中華民國政府以『漢賊不兩立』的原則，宣布與日本斷絕外交關係」。↩
33. HouseFeel：條通 1980 年代日式酒店轉型 — 同 [^8]，記載「1980 年代日本經濟復甦，日商紛紛來台設立分公司，改由日人進駐，1980 年的條通轉型為日式酒店」、全盛時期條通多達 500 多家以上酒店。↩
34. The News Lens：條通 600 多家酒店 — News Lens 對條通全盛期的記載「在民國 84 年前後全盛時期，條通多達六百多家酒店」，與 [^33] 雙源交叉確認 1995 年高峰但數字 500+ 跟 600+ 有差異。↩
35. BIOS monthly：暗夜條通之旅 — BIOS monthly 對條通日式酒店業者結構的深度報導：媽媽桑（老闆娘）、三七仔（介紹人）、小姐（陪聊）三角生態、「小姐多數白天有正職工作，晚間到酒店兼職」、「幾進幾出」業績制度、子敏媽媽桑「我希望十年後我還守著這家店」直接引語。↩
36. 風傳媒：30 年前的林森北路長怎樣 — 風傳媒對林森北路歷史的記載：「全長 2,142 公尺的林森北路上，匯集了飯店、百貨公司、各類商號、俱樂部等多元的營業場所」、1972 年欣欣百貨開幕（中日斷交同年）、1990 麗晶酒店開幕、1997 康樂市場拆除。↩
37. 國立臺灣歷史博物館：1997 廢娼運動 — 國立臺灣歷史博物館「臺灣女人」資料庫對 1997 廢娼運動的記載：1997 年 7 月 30 日台北市議會廢除「台北市娼妓管理辦法」（無過渡期）、9 月 1 日近 100 名公娼到市府陳情、9 月 4 日「台北市公娼自救會」成立、2001 年公娼制度走入歷史。↩
38. 日日春協會：公娼運動史 — 1997 廢娼運動倡議組織日日春協會對廢娼運動的官方記錄，含廢娼針對的是公娼系統、條通跟林森北日式酒店因不在公娼系統內所以「直接衝擊有限」、廢娼後形成「上岸化」與「正名化」的大環境壓力。↩
39. VERSE：24 小時跟著席耶娜 — VERSE 雜誌對六條通 BAR NINE 老闆娘席耶娜的人物特寫，含她 2003 年 22 歲入行、32 歲頂下八條通生涯第一間日式酒吧、現經營六條通 BAR NINE（無小姐坐檯純酒吧）、2016 開始帶導覽、2020 協助設立娛樂公關職業工會、《華燈初上》文化顧問身分。↩
40. 端傳媒：林森北條通日式酒吧散步 — 端傳媒 2017 年對林森北條通的城市散步特稿，標題「在這裏，我們販賣愛情」、副標「無論你的喜好需求是什麼，這個與中山北名店街只有一路之隔的紅燈區，都能不帶批判地接納你」、含席耶娜訪談片段。↩
41. smiletaiwan / 天下：來台北深入走一趟條通 — 天下 smiletaiwan 對 2017 年條通商圈發展協會主辦的「夜行林森北」活動跟條通藝術祭「新條通遊樂園」、2019 年京都老店「江戶川鰻魚」海外第一家進駐六條通、2025 年首屆「條通祭」的文化活動記載。↩