Tóm tắt 30 giây: Tháng bảy lịch âm, tháng ma được nhân dân Đài Loan gọi là, không phải là sự sợ hãi đơn thuần về thần thánh, mà là một quá trình "tập luyện chung sẻ" kéo dài hàng thế kỷ. Từ việc khai mở cửa sưu tại Tạ Nhất Vạp Thiên Vương Tạ Nhất Vương vào ban đêm, đến trò chơi cạnh hấp tại Heping trước ngày kết thúc kẻ thù, Đài Loan đã biến niềm tin tượng thành một nền văn hóa mang màu sắc địa phương độc đáo. Bài viết này sẽ đưa bạn đến thăm Alley nhìn biển Basuei với ngọn lửa, tại Heping Village với những giọt sweating, cũng như những điều bị ghi dấu trong DNA của con người qua ẩm thực và trang phục kỹ thuật số cấm tắc. Chúng ta sẽ khám phá cuộc "tiếp thị chính trị" có thể xuất phát từ triều đại Minh và hiểu cách hòn đảo này đạt được sự hòa hợp nhẹ nhàng qua tri thức "chào đón bằng trái tim, không để lại khách" qua các ranh giới thời gian.
Năm 1853 (năm xử hợi), Cảnh Kinh không phải là mùi hương tế bạo mà là mùi máu thịt ngột ngạt. Người địa phương từ Zhangzhou và Quanzhou đang xâm nhập Cảnh Kinh vì lợi ích thương mại và giới hạn đất đai, đã gây ra xung đột bạo lực "Zhangquan Mêu Đấu", khiến nhiều người chết trong khu vực dưới đáy sông Lích Quân (hôm nay là Đỉnh Lích Quân). Khi xung đột đang tiến hành tới vô hạn với nhau trả thù, các lãnh đạo hàng đầu bên hai phe đã can thiệp, quyết định chôn cống những người chết cùng nhau tại "Phối Tử Cống" và mỗi năm sẽ tổ chức lễ dịp vì cộng đồng huyện huyện chơi vở. Đó là một trong những tài sản văn hóa quan trọng nhất của Đài Loan — lễ hội "Rương Tròn Nhân ử" bắt nguồn 1.
📝 Ghi chú của người dẫn chương:
Tháng ma của Đài Loan, thực chất là một "bài kiểm tra xã hội quy mô lớn". Chúng ta tôn kính không chỉ các tổ tiên, mà còn là những người lạ đã qua đời trong quá trình khai phóng.
I. Các lễ hội địa phương: Những khoảnh khắc mở và đóng cửa
1. Tạ Nhất Vạp Thiên Vương Tạ Nhất Vương: Cửa đóng kẻ thù được khai mở vào ban đêm
Trước ngày mở đầu tháng bảy lịch âm ( ngày 29 tháng sáu, vào ban đêm), Tạ Nhất Vạp Thiên Vương Tạ Nhất Vương sẽ tổ chức lễ dịp uy nghiếm "khai mở cửa sưu". Cánh cửa sâu kín thường này được xem là kênh thần thánh nối giữa hai bờ eo biển. Chỉ khi Thiên Vương Tạ Nhất Vương cầm lệnh, các thần đại sẽ giơ hòn bùn hổ mở ra cánh cửa, biểu tượng cho việc các "anh em tốt" chính thức vào thế giới người vật để thưởng thức hoa quả. Ngay sau đó là lễ dịp "xé gai" , hàng ngàn người tin đồng sẽ mặc áo giấy gai xuống bên thần xe di chuyển trên đường phố, biểu tượng cho việc rửa sạch tội lỗi trong suốt năm qua 2.
2. Lễ hội Đại Sư Dân Hùng tại Mường Hùng: Ngọn lửa thắng lên trời của sự nhân từ
Vào cuối tháng bảy lịch âm tại Mường Hùng, sẽ đến với lễ hội nổi tiếng trên toàn quốc "lễ hội Đại Sư". Đại Sư (ánh biểu hình của Thất Bát Qua Mãnh Đại Sư, khuôn mặt hoạn hoạn với mục đích dập tắt hồn ma) không được bày ra thường xuyên, chỉ xuất hiện trong lễ hội bằng vải đỏ dệt thêu, đứng tại trung tâm chùa. Vào ban đêm kết thúc lễ hội, con đài này sẽ được đưa đến đền hương cháy "lên trời", ngọn lửa bùng lên cao trời, biểu tượng cho việc mang cùng theo khổ nạn và "anh em tốt" của thế giới người vật trở về bình yên 3.
3. Ngọn lửa Alley nhìn biển Basuei và sweating trên tại Heping Village
Alley nhìn biển Basuei của Cảnh Kinh có "lồng đèn rót nước" nhằm chỉ dẫn hồn ma trên biển đến bờ; trong khi đó, trò chơi cạnh hấp tại Heping và Hạnh Châu là để ôm ấp hồn ma của những người đã qua đời trong quá trình khai phóng. Tại Heping, người tham gia phải leo lên đến đỉnh cột dầu nhờn "lật ngôi", đó là khoảnh khắc hòa hợp giữa giới hạn thể lực và sự trung hiếu với đứa con của đứa con 4.
II. Logic sâu xa của các cấm tắc: Không chỉ là sự sợ hãi cổ động, mà còn là sự tha thứ
Các cấm tắc của tháng bảy lịch âm kéo dài không ngừng, từ trang phục đến ẩm thực, mỗi quy tắc đều chứa đựng sự khiếng ngại và sự tha thứ đối với "khách thân không hình" và không gian.
1. Trang phục và sống tại nhà: Tránh xa những liên hệ tiêu cực
| Loại | Hành động cấm | Logic và sự thuyết phục nghiên cứu |
|---|---|---|
| Trang phục | Không mặc toàn đen, trắng, đỏ | Toàn đen trắng dễ gắn liên với tang lễ; toàn đỏ được cho là sẽ thu hút linh hồng mạnh mẽ hoặc làm tổn thương "anh em tốt" 5 |
| Sống tại nhà | Không treo chuông, không đi trên tường | Tiếng chuông được cho là tần số giống với chuông gọi hồn ma; tường được xem là nơi lạnh, là "đường đi" của "anh em tốt" khi di chuyển 6 |
| Sống đời | Không phơi quần áo vào ban đêm | Những vật dụng ẩm ướt có hình dáng người vào ban đêm dễ gây hụt hẫn linh hồng "xây nhượng" 7 |
| Ngủ | Đầu giày không nên hướng về phía giường | Theo truyền thống, hướng đầu giày sẽ chỉ dẫn "anh em tốt" vào cùng người ngủ 8 |
2. Ăn uống và xã hội: Đừng "lừa dối" anh em tốt
Không ăn thịt vịt: ở một số khu vực, thịt vịt được xem là nguyên liệu của lễ dịp, ăn thường ngày có thể khiến "anh em tốt" nhầm lẫn là đang "ăn cắt".
Không ném ngẫu nhiên lá sen: Lá sen là "phong bì" dành cho anh em tốt, ném hoặc dẹt lên là hành động rất xấu.
Không thì thầm bằng tiếng sủa, không chạm vào vai: Tiếng sủa được cho là sẽ thu hút sự chú ý; chạm vào vai lại sẽ tắt ngọn lửa "ba cây lửa" trên người ( đầu và hai vai), làm giảm năng lượng nguồn nhiệt 9.
Không ném xuống tiền mặt đỏ trên đường phố: Điều này không chỉ là nguy cơ hôn nhân linh hồng, mà còn trong tháng bảy có thể là vì "chuyển hoạt" hoặc "đi lại" để lại vật dụng 10.
III. Bất ngờ: Là một chiến dịch chính trị "tiếp thị" tinh vi?
Không phải tất cả các cấm tắc đều xuất phát từ sự sợ hãi cổ động, một số có thể xuất phát từ một chiến dịch chính trị tinh vi.
Các nghiên cứu lịch sử chỉ ra rằng, triều đại Minh Tống Tông (Triều đại Minh) đã dùng tháng bảy lịch âm là "tháng tốt lớn" để phục vụ việc kinh tế thiên đường của triều đại, họ tự do rộng rãi "thuyết phát sự sợ hãi tháng bảy" và thậm chí gửi các phái phái mô tích trong dân chúng lan truyền các dấu ăn xấu.
Chiến dịch "tiếp thị chính trị" này trong quá trình di cư Minh - Trung đã đến Đài Loan, và giao thoa với tốc độ cao của nạn chết trong quá trình khai phóng. Đối với người di cư thời đó, đối mặt với các bệnh hại không biết, xung đột và hải động, "sự sợ hãi" lại trở thành công cụ gắn kết xã hội. Cuối cùng, chiến dịch chính trị này cố định thành hệ thống nghiên cứu mà chúng ta tin tưởng ngày nay 11.
IV. Nghệ thuật của việc tha thứ: Chào đón bằng trái tim, không để lại khách
Điều kỳ diệu nhất trong Nhân ử đại đề của Đài Loan, chính là nồi "canh cải trống". Nồi canh này thường không thêm gia vị, chỉ là nước sôi.
"Chào đón bằng trái tim, không để lại khách." Câu nói này phản ánh tri thức xã hội của người Đài Loan. Cải trống biểu tượng cho "không có tâm", đại diện cho tôi dù chân thành chào hỗn trò đầy đủ nhưng tôi và người (anh em tốt) không có bất kỳ mối quan hệ nào trước đây, ăn xong rồi xin đi.
Đây không chỉ là một cuộc đối tượng với thần linh, mà còn là hòn đảo di cư trong khi đối mặt với lực lượng không biết, phát triển trí tuệ "chung sống" và "tha thứ". Chúng ta không hướng tới " đẩy lui" mà là hướng tới "chung sống" và "tha thứ".
📝 Ghi chú của người dẫn chương:
Tháng bảy lịch âm của Đài Loan, thực chất là một "phiên dịch tâm lý hòn đảo" kéo dài 30 ngày. Chúng ta điều chỉnh sự sợ hãi bằng các cấm tắc, giải phóng nỗi buồn qua lễ hội, và cuối cùng trong ngọn lửa và hương hoa, hoà hợp với những biểu ấn và máu mồ của quá khứ.
V. Kết luận: Nhìn thấy sự nhẹ nhàng trong các cấm tắc
Khi chúng ta nhìn thấy các bàn hàng tiện lợi cũng đặt bàn đề tại mùa hè năm 2026, hoặc khi các buổi tham gia đề tài trên thế giới số, chúng ta có thể thử từng bước thoát khỏi khung cấm tắc. Tháng bảy lịch âm nhắc nhở chúng ta rằng lịch sử của hòn đảo này được xây dựng bởi vô số người có danh tính và không biết danh tính. Khi chúng ta bật lên một cuộn tiền đỏ trên đường phố, đó không chỉ là sự khiếng ngại với lực lượng siêu nhiên, mà còn là lời tưởng nhớ tập thể về sự vô thường của sự sống.
Tham khảo
Đọc thêm
- Nhân ử đại đề — Phân tích lịch sử Nhân ử đại đề như một thỏa thuận hòa bình xã hội
- Lễ hội Tết trung nguyệt — Một lễ hội khác được Đài Loan tái sáng tạo
Tham khảo
- Lễ hội Rương Tròn Nhân ử - Bản đồ Văn hóa Tín ngưỡng Đài Loan — Ghi nhận nguồn gốc lễ hội Nhân ử Cảnh Kinh từ năm 1851 của xung đột Zhangquan.↩
- Khai mở cửa sưu tại Tạ Nhất Vạp Thiên Vương Tạ Nhất Vương - Thánh thần thiên nhiên — Giới thiệu lễ dịp khai mở cửa sưu và lễ dịp xé gai tại Tạ Nhất Vạp Thiên Vương Tạ Nhất Vương.↩
- Lễ hội Đại Sư Dân Hùng - Mạng lưới Di sản văn hóa quốc gia — Lễ hội Nhân ử đại đề quan trọng của khu vực Mường Hùng.↩
- Cạnh hấp Heping - Mạng lưới Di sản văn hóa quốc gia — Giới thiệu nguồn gốc lịch sử của cạnh hấp Heping.↩
- Các cấm tắc trang phục tháng bảy lịch âm - Tạp chí Sống — Tổng hợp các cấm tắc về trang phục và sinh hoạt tại nhà.↩
- Các nghiên cứu về lễ hội tháng ma - Báo ngày mới — Tổng hợp các cấm tắc về sinh hoạt và gia đình.↩
- Bí quyết khoa học các cấm tắc tháng bảy lịch âm - Febico — Phân tích các cấm tắc truyền thống từ góc độ sức khỏe và tâm lý.↩
- Tổng hợp các cấm tắc tháng ma - Yahoo tin tức — Về đầu giày đối với giường và các quy tắc khác.↩
- 【Mở cửa kẻ thù 2025】Nguồn gốc và các cấm tắc tháng bảy lịch âm - YouTube — Phân tích video về cách người xưa hiểu biết các cấm tắc tháng bảy lịch âm.↩
- Đừng ném xuống tiền đỏ trên đường phố - Tín ngưỡng dân gian Đài Loan — Khám phá ý nghĩa dân gian của các vật dụng trên đường phố.↩
- Khám phá nguồn gốc tháng bảy lịch âm - Vocus — Nghiên cứu giả thuyết về hòn đảo lan truyền rộn rã "tháng bảy sợ hãi" từ triều đại Minh.↩
🧬 寫這篇文章時，Semiont 在想什麼