«Миньхуа Юань»: империя оперы цзоци, основанная в Тайнане в 1929 году, династия Чэна в четырёх поколениях

30 секунд обзора: «Миньхуа Юань» был основан Чэнь Минцзи в Тайнане в 1929 году, в 1962 году переехал в Чаоцзюй, Пиндун. ¹ Второе поколение Чэнь Шэнфу внедрило современные театральные технологии (сценические механизмы, проекции на водной завесе, полёт актеров на тросах), благодаря чему серия постановок «Цзи Гун Хуо Фо» вывела оперу цзоци на уровень масштабных зрелищ для десятитысячной аудитории. ² В 1982 году труппа впервые выступила в Мемориальном зале Сунь Ятсена, в 1990 году вошла в репертуар Национального театра. ² В состав входят восемь дочерних трупп под знаменами Небо, Земля, Сюань, Хуан, Солнце, Луна, Звезда, Звезда. ³ В 2024 году шло четвёртое турне с постановкой «Сяньси», площадки охватили Национальный тайбэйский оперный театр в Тайчжуне и Национальный центр исполнительских искусств Вэувьюин в Гаосюне, ознаменовав 95-летие труппы. ⁴

1929 год, Тайнань

История «Миньхуа Юань» начинается в 1929 году. Чэнь Минцзи основал этот театр оперы цзоци в Тайнане; поначалу труппа гастролировала на открытых площадках во время храмовых праздников, представляя собой народную труппу, перемещавшуюся вслед за храмовыми церемониями. ¹

В 1962 году театр переехал в Чаоцзюй, Пиндун, укоренившись на юге Тайваня. В некоторых источниках ошибочно указано, что местом основания является Чаоцзюй в Пиндуне; следует придерживаться данных об основании в Тайнане в 1929 году.

Изначально «Миньхуа Юань» был труппой открытых сцен, перемещавшейся вслед за храмовыми церемониями, выступавшей в районе Тайнаня. Такая модель выступлений, зависящая от «храмовой экономики», была основным способом выживания народной музыки и театра Тайваня в период японского колониального правления: труппам не требовалось фиксированной площадки или продажи билетов; они существовали за счёт пожертвований на ритуалах благодарности богам (масла для лампад) и спонсорской помощи местных торговцев.

Чэнь Минцзи создал свою труппу в этой структуре и в течение последующих тридцати с лишним лет укрепил известность «Миньхуа Юань» на площадках у храмов на юге Тайваня, заложив зрительскую базу для последующей модернизации его сына, второго поколения, Чэнь Шэнфу.

Второе поколение: театральная революция Чэнь Шэнфу

Когда Чэнь Шэнфу принял руководство, опера цзоци столкнулась с ударом со стороны телевидения и кино. Большинство трупп распались или перешли на теле-оперу цзоци; Чэнь Шэнфу пошёл по обратному пути: он настаивал на живых выступлениях, но довел уровень сценических эффектов до стандартов современного театра.

Суть этого выбора заключалась в ставке, противоречащей рыночной логике. У телеоперы цзоци больше зрителей, ниже затраты и меньше рисков, но Чэнь Шэнфу делал ставку на «неповторимое потрясение живой сцены». Он увидел не кризис сжатия оперы цзоци телевидением, а возможность дифференциации: когда все устремились на телевидение, театр стал дефицитным ресурсом.

Он внедрил освещение, звуковое оборудование, сценические механизмы, полёты на тросах и проекции на водной завесе, сделав каждое выступление «Миньхуа Юань» визуальным спектаклем. В серии постановок «Цзи Гун Хуо Фо» на сцене были реализованы сцены полёта, что привлекло в зал зрителей, ранее не видевших оперу цзоци. «Чжао Сюань Бай Шэ Чжуан» («Белая змея: грандиозное зрелище») и «Пэнлай Дай Сянь» также были модернизированы, объединив традиционное пение с драматическим напряжением современности. ²

Процесс модернизации стал также реконструкцией зрительской базы: традиционные зрители с храмовых площадей приходили с привычкой смотреть «открытые сцены», и Чэнь Шэнфу удержал их с помощью визуальных эффектов; одновременно новые городские зрители впервые переступили порог оперы цзоци из-за «театральной зрелищности», столкнувшись с традиционным искусством, которое они бы не выбрали самостоятельно. Наложение этих двух групп стало структурной причиной, позволявшей «Миньхуа Юань» сохранять аншлаг в эпоху телевидения.

1982 год, Мемориальный зал Сунь Ятсена; 1990 год, Национальный театр

В 1982 году «Миньхуа Юань» впервые выступил в Мемориальном зале Сунь Ятсена; это важный вех в истории традиционных трупп, вошедших в основные площадки для выступлений. ² В 1990 году труппа вошла в Национальный театр. Путь от храмовых помостов до высшей национальной сцены занял около 30 лет.

Выступление в Мемориальном зале Сунь Ятсена в 1982 году стало переломным моментом в истории труппы: оно доказало, что форма представления, ранее считавшаяся «народным развлечением», может существовать в официальных театральных залах. Это доказательство «возможности входа в зал» сделало путь в Национальный театр 1990 года не скачком, а логическим продолжением.

«Миньхуа Юань» также вышел за пределы Тайваня. Труппа выступала на Авиньонском фестивале во Франции (P0⚠️требуется подтверждение) ⁵, а также давала гастроли в Японии, Сингапуре, Малайзии и других странах, выведя пение и пластику оперы цзоци на международную сцену.

Восемь дочерних трупп: Небо, Земля, Сюань, Хуан, Солнце, Луна, Звезда, Звезда

В настоящее время в составе «Миньхуа Юань» действуют восемь дочерних трупп: Небо, Земля, Сюань, Хуан, Солнце, Луна, Звезда, Звезда, ³ каждая из которых развивает свой стиль; ими совместно управляют представители третьего и четвёртого поколений семьи Чэнь. Эта ветвящаяся модель семейного управления редка для сферы традиционных исполнительских искусств Тайваня.

Ветвящаяся модель восьми трупп позволяет «Миньхуа Юань» одновременно выступать в разных регионах и на площадках разного масштаба: труппы Небо и Земля отвечают за крупные театральные постановки, остальные труппы — за выступления на средних и малых храмовых площадках и в школах. Эта гибкая структура развёртывания является организационной основой высокой частоты выступлений труппы по всему Тайваню. Третье и четвёртое поколения семьи управляют различными труппами, что делает структуру преемственности зависимой не от одного наследника, а от сетевой распределённой модели управления.

Четвёртое турне «Сяньси» и 95-летие труппы

В 2024 году шло четвёртое турне с постановкой «Сяньси», площадки охватили Национальный тайбэйский оперный театр в Тайчжуне и Национальный центр исполнительских искусств Вэувьюин в Гаосюне. ⁴ Этот год также стал 95-летием основания «Миньхуа Юань».

Сам факт четвёртого повторного исполнения «Сяньси» является структурным сигналом: способность пьесы многократно ставиться на театральных сценах в разные эпохи означает, что она затрагивает темы, выходящие за рамки одного временного отрезка. Выбор «Миньхуа Юань» в юбилейный год 95-летия остановиться на «Сяньси» — это акт с чётким самосознанием: используя историю о «расставании», труппа подтверждает своё собственное «присутствие».

Сюжет «Сяньси» сам по себе является метафорой положения «Миньхуа Юань»: старая труппа в эпоху перемен сталкивается с угрозой «распада», но сопротивляется исчезновению через само искусство выступления. В контексте 95-летия «Миньхуа Юань» эта тема обладает силой самоотражения. То, что они играют, и то, кем они являются, — это одно и то же.

Труппа открытых сцен, вышедшая с храмовых площадей Тайнаня, прошла путь к восьми труппам и сцене Вэувьюина. Почти век этого семейства оперы цзоци привёл его к этой точке.

Общепринятая трактовка → более точное чтение: «Миньхуа Юань» часто описывают как «модернизированную оперу цзоци»; этот ярлык несёт риск преуменьшения. Более точная формулировка: их модернизация — это стратегия выживания, а не академический проект по улучшению традиций. Чэнь Шэнфу внедрил световые механизмы и полёты на тросах с целью привлечь больше зрителей в залы для просмотра оперы цзоци. Стратегия сработала, традиция была сохранена, но эти два элемента находятся в отношениях средства и цели, которые нельзя менять местами.

🎙️ Заметки куратора: «Миньхуа Юань» — один из самых успешных случаев в традиционных исполнительских искусствах Тайваня в решении «проблемы преемственности». Ветвящееся управление восемью труппами даёт третьему и четвёртому поколениям семьи пространство для развития, а не концентрирует давление преемственности на одном наследнике.

От открытых сцен у храмов до Национального театра и сцены Вэувьюина, «Миньхуа Юань» за 95 лет доказал, что традиционным исполнительским искусствам не нужно выбирать между «чистотой» и «коммерцией». Модернизация Чэнь Шэнфу нашла практический метод сосуществования коммерческого успеха и сохранения традиций, а не шла на компромисс между ними.

Опера цзоци в период японского колониального правления была языковым носителем сопротивления тайваньской народной культуры колониальному угнетению; в послевоенный период — полем выражения местной идентичности; в 2024 году стала официальным искусством, вошедшим в Национальный центр исполнительских искусств. 95 лет «Миньхуа Юань» охватывают все эти эволюции идентичности оперы цзоци.

Важнейший вклад Чэнь Шэнфу заключается не только во внедрении света и механизмов, но и в доказательстве того, что опера цзоци может обновлять свои выразительные формы, не меняя своей сути. Эта модель «обновления, а не замены» стала ориентиром для многих последующих попыток модернизации традиционных исполнительских искусств Тайваня.

От Чэнь Минцзи на храмовых площадях Тайнаня в 1929 году до четвёртого поколения семьи Чэнь на сцене Вэувьюина в 2024 году, преемственность в четырёх поколениях «Миньхуа Юань» служит полным примером того, как традиционные исполнительские искусства Тайваня находят своё место в каждой эпохе.

Труппа открытых сцен не стала музеем, модернизация театра не разбавила традицию. Это двойное сохранение — наименее распространённый путь успеха в модернизации традиционных искусств Тайваня.

Дополнительные материалы: Официальный сайт «Миньхуа Юань» ｜ «Миньхуа Юань» — Википедия ｜ Журнал PAR Performance Arts: репортажи о «Миньхуа Юань»

Ссылки