Тайвань: звуковой ландшафт

30-секундный обзор

Закройте глаза — вы услышите Тайвань? В полшестого вечера мелодия «Молитвы девицы» медленно подъезжает на мусорной машинке, и весь переулок выходит с пакетами мусора. Ночью у входа в храм гремит бэйгуань — барабаны и гонги, неоновые цветочные платформы мерцают перед божеством. В горах люди бунуна восьмиголосным хором молятся небесным богам о богатом урожае проса: это одна из старейших форм полифонического пения, известных человечеству.

Звуки Тайваня — не просто фоновый шум, это живой культурный код. Каждый звук несет в себе историю, память и идентичность.

Ключевые звуки:

🚛 Музыка мусорных машинок: уникальный в мире городской звуковой ритуал
🏯 Музыка храмовых ярмарок: бэйгуань, наньгуань, барабанные ряды бацзяцзян
🏔️ Полифония коренных народов: Пасибутбут бунуна (четырехголосное пение, порождающее восемь обертонов)
🛵 Море мотоциклов: симфония двигателей при самой высокой в мире плотности мотоциклов
🌙 Кличи ночных рынков: звуковой театр народной экономики

Почему это важно

У каждого города свой звуковой отпечаток. В Нью-Йорке — визг метро и гудки такси, в Токио — мелодии отправления поездов и звонки в конбини. Но звуковой ландшафт Тайваня уникален: он одновременно содержит древние напевы австронезийских народов, гонги и барабаны ханьских мигрантов, традиции школьных гимнов, оставленные японским колониальным периодом, и творческие звуки современной городской жизни.

Это не один слой звука — это четырехсотлетняя звуковая археология.

Понять звуковой ландшафт Тайваня — значит войти в историю Тайваня ушами. А эти звуки исчезают: некоторые поглощает урбанизация, другие теряются из-за культурного разрыва. Записывать их — не просто сохранение культуры, это спасение.

Звуковой код городской повседневности

Музыка мусорных машинок: самый цивилизованный в мире способ выносить мусор

Мировой эксклюзив: сбор мусора под классическую музыку

Две классические пьесы, звучащие из тайваньских мусорных машинок, — это ДНК-память каждого тайваньца:

«Для Элизы» (Für Elise) — самая известная фортепианная миниатюра Бетховена, основная мелодия для мусорных машинок Северного и Центрального Тайваня
«Молитва девицы» (A Maiden's Prayer) — фортепианный салонный пьеса 1856 года польского композитора Текла Бадаржевской (Tekla Bądarzewska), звучит на юге Тайваня

Интересно, что то, где вы живете на Тайване, определяет, какую мелодию вы слышите: это, возможно, единственный в мире случай, когда классическая музыка обозначает региональную идентичность. Северяне, услышав «Молитву девицы», удивятся, южане — то же самое при звучании «Для Элизы».

С 1997 года, когда Тайбэй ввел политику «Мусор не касается земли», музыка мусорных машинок стала коллективной памятью тайваньцев. Это не просто сбор мусора: это ежедневный микро-ритуал сообщества: соседи встречаются у переулка, обмениваются сплетнями, между делом выносят мусор.

Почему классическая музыка? В 1980-х годах Управление по охране окружающей среды при выборе мелодий учитывало: музыка должна быть «легко узнаваемой, не вызывающей раздражения, далекодосящей». Классические фортепианные пьесы идеально подходили: простая мелодия, высокая проникающая способность частот, и никаких проблем с авторскими правами.

Восприятие за рубежом: Это, пожалуй, самый часто снимаемый иностранными ютуберами городской феномен Тайваня. «Вы правда собираете мусор под классику?» — Да, и весь народ считает это абсолютно нормальным. ¹

Море мотоциклов: симфония 14 миллионов двигателей

Количество зарегистрированных на Тайване мотоциклов превышает 14 миллионов, плотность — первая в мире. В момент переключения красного света на зеленый десятки мотоциклов одновременно рвутся вперед — этот хор двигателей есть ежедневный саундтрек каждого тайваньского комьютера.

Этот звук меняется: распространение электромотоциклов (Gogoro и др.) делает город немного тише, но тот коллективный стартовый «жжж—» может стать ностальгической звуковой памятью уже через десять лет.

Избирательные машины: децибелы демократии

В предвыборный сезон машины с гигантскими динамиками проносятся по улицам, имена кандидатов и их номера повторяются на максимальной громкости. Это, пожалуй, самый шумный в мире способ реализации демократии.

Тайваньцы относятся к этому с любовью и ненавистью: невыносимо шумно, но это и есть самое прямое проявление свободы слова: в эпоху военного положения за клеенную афишу могли арестовать.

Сакральные звуки: храмовые ярмарки и религия

Бэйгуань: рок-н-ролл у входа в храм

Бэйгуань — самая распространенная традиционная музыка на тайваньских храмовых ярмарках, громкая, с жестким ритмом, колоссальным эмоциональным напряжением. Если определение рока — «выражение самых сильных эмоций максимальной громкостью», то бэйгуань — старейший рок Тайваня. Бэйгуань включает инструментальную музыку (пэйцзы, сюаньпу) и вокальную (сюэцю, сицю), тексты вокальной части используют так называемый «чжэньинь гуаньхуа» — не тайваньский диалект, а система официального языка с архаичными фонетическими чертами.

Исторический контекст: Бэйгуань примерно в эпоху Цяньлун и Цзяньцин (XVIII в.) был привезен на Тайвань, название получено в противопоставлении наньгуань, пришедшему из Цюаньчжоу. Людивительно, что корни его вокального стиля восходят к цзянььлуань цзюйцзянь провинции Чжэцзян и сициньси провинции Гуандун, а не прямо к Фучжэню: в современном Фучжэне не найти жанра, идентичного бэйгуань. На Тайване бэйгуань развил две крупные школы — «сипи» и «фулу» (соответствующие «сюань» и «юань» в ученических ассоциациях цзыди гуаньцзе), соперничество двух школ (пэньгуань) иногда перерастало в драки: споры о музыкальном вкусе на Тайване могли заканчиваться кровопролитием.

Современное положение: Бэйгуань сталкивается с серьезным кризисом передачи традиции. Молодежь считает его слишком громким, слишком «деревенским», число учеников резко падает. Но ирония в том, что международные этномузыковеды восхищаются сложной системой баньцзяо и структурой цюаньпай бэйгуань: он тождественен по происхождению сипи эрхван пекинской оперы, его называют «деревенским кузеном пекинской оперы».

Наньгуань (сюаньгуань/наньинь): старейшая в Востоке камерная музыка

В резком контрасте с буйством бэйгуань, наньгуань — тонкая, элегантная, медленная музыка. Изначально называлась «сюаньгуань», возникла в Цюаньчжоу, пришла на Тайвань с минаньскими мигрантами. Типичный состав «шаньсыгуань»: поперечно держащаяся пипа, саньсянь, дунсяо (сохраняющая спецификацию таньской чичэ в 1 фут 8 цуней), эрсянь, пайбань. В 2009 году под названием «наньинь» внесена в Репрезентативный список нематериального культурного наследия человечества ЮНЕСКО. ²

Звуковые особенности: Мелодическая линия наньгуань невероятно длинна, одна фраза может тянуться минутами, при исполнении «сы мо цзянь лай» — звучание начинают струнные (пипа, нюаньчжи), за ними втекает бамбуковый голос (дунсяо), голоса взаимодополняемы и при этом каждый различим. Это музыка, требующая остановки: в эпоху дефицита внимания наньгуань учит первое — «замедлиться».

Культурные корни: Наньгуань сохраняет наследие эпох Хань и Вэй, ансамблевый состав восходит к ханьским сихэгэ («струнные и бамбук болееют в гармонии, держащий бамбуковую палочку поет»), инструменты и структура пьес тесно связаны с большими таньских и сунских песнями, ученые называют её «живым музыкальным окаменелостью», славут «тысячелетним чистым звуком». На Тайване Люган — главная база наньгуань.

Уникальность: Наньгуаньская пипа до сих пор сохраняет таньский способ игры «поперечно», в то время как в других жанрах пипа давно перешли на вертикальное положение: одна только эта поза — тысячелетняя временная капсула.

Электронные цветочные платформы: столкновение сакрального и светского

Это самый магически-реалистичный звуковой пейзаж Тайваня: на цветочной платформе при похоронах или храмовой ярмарке танцовщицы на пylonах танцуют под неоновыми лампами, электронный синтезатор играет смесь тайваньских песен, электронных танцевальных бит и буддийских сутр.

Культурная логика: Выглядит абсурдно, но за этим стоит серьезная народная логика: шум и веселье — для божества, и это последнее прощальное вечере для умершего. «Проводить его надо красиво».

Международное внимание: Электронные цветочные платформы были предметом спецрепортажей BBC, Vice и др., рассматриваются как один из самых уникальных визуально-акустических феноменов тайваньской народной культуры.

Слои звука чтения сутр и ритуалов

Утренние и вечерние службы в буддийских монастырях, чтение даосских сутр на ритуалах, гонги и барабаны при обходе Мацзу (богини Мацзу): религиозные звуки — самый глубокий базовый слой звукового ландшафта Тайваня. В городе вы можете одновременно услышать церковный колокол, деревянную рыбу в храме, азан в мечети: вот она, религиозная многоголосность Тайваня, проявленная через звук.

Звуки коренных народов: память земли

Пасибутбут бунуна (песня-молитва о богатом урожае проса): ошибочно названная «восьмиголосной полифонией»

Пасибутбут бунуна часто называют «восьмиголосной полифонией», но это название — красивое недоразумение: на самом деле это четырехголосное пение (мабунгбунг, маидаду, мандаза, махоснгас), которое через усиление грудной резонанса и горловое пение порождает богатые естественные обертоны, на спектрограмме создающие эффект восьми голосов. Не восемь человек поют восемь голосов, а четыре голоса создают физическое чудо.

В 1952 году японский музыковед Такаса Куроди (黑澤隆朝) представил запись этой песни ЮНЕСКО, потрясая международную этномузыковедческую общность. ³

Звуковые особенности: Шесть до двенадцати мужчин (четное число) держатся за руки в круге, на гласных «o», «e», «a», «i» поднимаются от баса вверх. Нет дирижера, нет нот: чистое взаимное слушание, достижение гармонии в слиянии звуков. Когда обертона наслаиваются точно, вы слышите число голосов, превышающее число людей: это одно из самых таинственных акустических феноменов, доступных человеческому голосу.

Культурное значение: Пасибутбут — ритуал общения с небесным богом Диханин, исполняется только в январе-марте, в сезон уборки проса. Чем гармоничнее пение, тем радостнее бог, тем обильнее урожай проса в этом году. В настоящее время сохраняется только в группах бунуна Люаньшэ и Цзюньшэ, не все племена бунуна его исполняют.

Легенда об происхождении: Племенники на охоте слышали резонанс полых гигантских деревьев и диких пчел, эхо водопадов, или ветер в соснах и бамбуке, считали это благословением небес и, подражая, создали эту песню. У разных племён разные версии легенды, но все указывают на одно: эта песня пришла из звуков природы.

Амисы: песни и танцы фестиваля урожая

Фестиваль урожая амисов (Илисин) — одно из крупнейших торжеств коренных народов Тайваня. В непрерывных в течение дней песнях и танцах «ответно-призывное пение» (антифональное пение) между солистом и группой демонстрирует динамические отношения коллектива и индивида.

Звуковые особенности: Солист импровизирует, группа отвечает. Текст может быть импровизирован, мелодия относительно фиксирована. Такой способ исполнения распространен в африканской музыке: сходство австронезийских народов и африканской музыки до сих пор является темой исследований этномузыковедов.

Пайвань и Лукай: двутрубная носовая флейта

Двутрубная носовая флейта пайвань и лукай (лалингедан) — один из крайне редких в мире инструментов, на котором дуют носом. Одна трубка играет мелодию, вторая — непрерывный бас (дроун), создавая уникальный звуковой эффект.

Культурный контекст: Носовая флейта в традиции пайвань была инструментом аристократии, неразрывно связана со сословой системой. Её использовали на свадьбах, похоронах и других важных случаях, дыхание исполнителя считалось продолжением души.

Даву (Тао): хлопковая песня и океан

Тао (Даву) на острове Ланьсю — единственный океанический народ Тайваня, их музыка неразрывно связана с океаном. Хлопковая песня сезона летучих рыб, рабочая песня при постройке лодки — все отзывается ритмом океана.

Писатель Сымань Рапongan (夏曼·藍波安) сказал: «Память волн длиннее памяти человека». Музыка тао — звуковая версия этой фразы.

Звуки природы

Весенний гром и меевые дожди

Климат Тайваня имеет яркую сезонность в звуках: первый весенний гром, меевые дожди, барабанящие по жестяным крышам, таинственная тишина на несколько секунд перед летним ливнем. Тайваньцы, жившие под жестяными крышами, знают: шум дождя может быть настолько громким, что не слышно, что говорит сосед.

Цветение цикад

На Тайване более 60 видов цикад, летнее их пение достигает 90 децибел — эквивалент пылесоса. На разных высотах живут разные виды, образуя вертикально распределенный звуковой спектр: равнинный тайваньский медвежья цикада, среднегорный таксайский медвежья цикада, высокогорный езоская цикада — у каждого свой тембр и ритм.

Звуки эндемичных видов Тайваня

Пение тайваньской сибильи считается одним из самых красивых птичьих голосов Тайваня. Крик серовы, похожий на собачий лай, часто пугает альпинистов. А в ночных горах голоса сов и кваканье лягушек переплетаются, составляя уникальный ночной звуковой пейзадж тайваньских гор.

Исчезающие звуки

Рог точильщика ножей

Точильщик ножей, ехавший на велосипеде и гудящий в специальный рог «Точ—и—нож—и—», когда-то был одним из самых знакомых звуков тайваньских переулков. С современностью этот звук почти исчез.

Рекламные объявления строительных магазинов

На тайваньском диалекте записанные рекламы строительных магазинов («Лай-лай-лай, всё по специальным ценам...») когда-то были фоновым звуком улиц тайваньских городков. Теперь их можно услышать только на некоторых традиционных рынках и в глубинке.

Звуки эпохи радиоприемников

До распространения телевидения радиоприемник был звуковым центром тайваньской семьи. Тайваньские радиодрамы, анонсы гэдзайси, озвучка будайси — эти звуки сформировали слуховую память целого поколения, теперь они живут только в воспоминаниях стариков.

Тональность тайваньского теряется

В тайваньском 8 тонов (фактически используется 7), это один из самых тонально богатых языков повседневного общения в мире. Но с продвижением образования на гуоюю способности молодого поколения к тайваньскому резко падают. Когда исчезает язык, исчезает не только лексика, но и уникальная звуковая текстура и музыкальность этого языка — интонации тайваньского сами по себе являются мелодией.

🚇 Проект звукового ландшафта метро

В 2018 году Dahuo Music (大禾音樂) провела уникальную полевую запись вдоль линий тайбэйского метро — «Проект звукового ландшафта метро». Они прошли по сети метро, записав на каждой станции наиболее представительные звуки быта. Эти 8-секундные фрагменты — как карта Тайбэя, пройденная ушами.

📝 Заметка куратора: У каждой станции метро своя звуковая ДНК. Сюаньтьаньгун — чтение сутр и бросание цзяобэй, Сименьдинь — жужжание машин для тату, Дихуацзе — кличи покупки товаров на Новый год — это не «шум», это доказательство того, что город жив.

🎧 Прослушать: Звуковой ландшафт тайбэйского метро (март 2018 г., запись Dahuo Music)

Станция / Место	Звук	Прослушать
Сюаньтьаньгун	Поклонение (цзяобэй, чтение сутр)
Сименьдинь	Салон тату
Дихуацзе	Покупка товаров на Новый год
Тайбэй 101	Обратный отсчет Нового года
Мемориал Чжунчжэн	Полет голубей
Мемориал Чжунчжэн	Туристы фотографируются
Парк Даань	Наблюдение за утками
Озерный парк Даху	Звук воды озера
Сяобитань	Наблюдение за птицами
Даньшуй	Покупка кальмаров
Мирлихуа	Кино
Книжный магазин Саньмин	Шум перелистывания страниц
Почтовое отделение Бэймэнь	Отправка писем
Станция Чжуншань	Звук шуроповерта
Станция Чжуншань цзюньгао	Крик «докладываю»

Современные звуковые эксперименты

Звуковое искусство

На Тайване существует активная сцена звукового искусства (Sound Art). C-LAB (Тайваньская экспериментальная площадка современной культуры Коньгун), местные эксперименты, фестиваль «Потерянный голос» (失聲祭) и другие платформы неуклонно продвигают создание и выставки звукового искусства. ⁴ Работы художников Вань Фуйжэя (王福瑞), Яо Чуньхэня (姚仲涵), Чжан Ында (張永達) и др. превращают тайваньские окружающие звуки в язык современного искусства.

Полевые записи

Все больше звуковых работников занимаются полевыми записями (Field Recording) на Тайване, документируя исчезающие звуки. От высокогорных лесов до прибрежных приливных зон, от старых рынков до промышленных зон — эти записи не просто архивы, это слуховые культурные активы. ⁵

Интерактивные звуковые инсталляции

Тайваньские художники новых медиа добились выдающихся результатов в области интерактивных звуковых инсталляций. Сочетая датчики, вычисления в реальном времени и пространственную акустику, они превращают телесные движения зрителей в звуковой опыт — делая «слушание» делом, вовлекающим все тело.

Проекты сохранения звукового ландшафта

Тайваньское общество звукового ландшафта (台灣聲景協會) и Министерство культуры интегрируют ресурсы, неуклонно продвигая запись и сохранение «исчезающих звуковых ландшафтов». Кличи традиционных рынков, музыка процессий храмов, звуки станков старых ремесленных мастерских — эти звуки, исчезающие из-за городского обновления или угасания отраслей, сохраняются через полевые записи.

Удивительные факты

🔢 Музыка мусорных машинок — мировой эксклюзив: Тайвань — единственная в мире страна, использующая классическую музыку для напоминания жителям о выносе мусора, две пьесы используются более 25 лет, став самым мощным триггером коллективной памяти нации
🔢 «Восьмиголосная полифония» на самом деле четырехголосная: Пасибутбут бунуна — четырехголосное пение, порождающее эффект восьми голосов через естественные обертоны, в 1952 г. Такаса Куроди представил её ЮНЕСКО, потрясая международную музыковедческую общность
🔢 Наньгуань — живой окаменелость: Сохраняет музыкальные элементы эпох Тан и Сун, одна из старейших традиций камерной музыки в Восточной Азии, в 2009 г. внесена ЮНЕСКО в список нематериального культурного наследия человечества
🔢 Пение цикад Тайваня достигает 90 децибел: Летнее пение цикад по громкости равно пылесосу, более 60 видов образуют один из самых плотных в мире звуковых ландшафтов цикад
🔢 В тайваньском 7 тонов: Один из самых тонально богатых языков повседневного общения в мире, изменение каждого тона меняет значение слова, язык сам по себе — музыка
🔢 Гонги и барабаны обхода Мацзу (богини Мацзу): Ежегодный пеший паломничество Мацзу из Байшатуня может мобилизовать более 100 тысяч человек, там, где проходит колонна, звуки петард, гонгов и барабанов продолжаются километрами — это крупнейшее по масштабу движущееся звуковое событие Тайваня
🔢 Слои ночного рынка: В среднем на ночном рынке одновременно звучит 80–90 децибел фонового шума — перевертывание масляной кастрюли, кличи торговцев, электронные звуковые эффекты игровых ларьков — звуковой ландшафт ночного рынка — самый плотный звуковой архив бытовой жизни тайваньцев
🔢 C-LAB фестиваль «Потерянный голос»: Фестиваль «Потерянный голос» (Lacking Sound Festival) в Коньгуне Тайбэя — один из важнейших в Азии фестивалей экспериментального звукового искусства, ежегодно привлекает международных звуковых художников на Тайвань, делая Тайвань важным узлом азиатского звукового искусства

Дополнительное чтение:

Тайваньский звуковой ландшафт — сестринская статья: та же партия звуков, переосмысленная с угла «как мы слушаем», совместное создание материалов исследователями звукового ландшафта
🎧 Проект сбора тайваньского звукового ландшафта — аудиоверсия данной статьи: 21 полевых записи — мусорные машинки, храмовые ярмарки, метро, природа, онлайн, присылайте свои записи
Вань Фуйжэ — в 1993 г. основал первый на Тайване экспериментальный музыкальный лейбл NOISE, источник линейки Вань Фуйжэ, Яо Чуньхэнь, Чжан Ында, упомянутых в разделе «Звуковое искусство»
Музыкальные традиции коренных народов Тайваня — восьмиголосная полифония бунуна, губыная арфа пайвань и др. традиционные звуки — старейший слой тайваньского звукового ландшафта
Культура KTV на Тайване — от шоу-программ до кабинок, KTV — один из самых распространенных искусственных источников ночного звукового ландшафта Тайваня, радостные крики пяти человек в кабинке, утекающие наружу, составляют уникальный ночной звуковой отпечаток Тайваня
Развитие хип-хопа и репа на Тайване — от городских подвалов до чартов KKBOX, звуковая текстура репа изменила слои звукового ландшафта тайваньской поп-музыки

Ссылки

Classic FM: Beethoven's 'Für Elise' calls Taiwanese residents to take out the trash — международное медиа-наблюдение за тем, как тайваньские мусорные машинки играют классическую музыку↩
ЮНЕСКО: Наньгуань (наньинь) — нематериальное культурное наследие человечества — страница ЮНЕСКО о внесении наньгуань в список нематериального культурного наследия в 2009 г.↩
Министерство культуры: База данных музыки коренных народов Тайваня — архивная база музыки коренных народов, созданная Министерством культуры Тайваня↩
C-LAB Тайваньская экспериментальная площадка современной культуры — площадка современного искусства и звуковых экспериментов в Коньгуне Тайбэя↩
Тайваньское общество звукового ландшафта — общественная организация, посвященная исследованию и сохранению звуковой среды Тайваня↩