Доисторическая эпоха и коренные жители: от культуры Чаньбань 20–30 тысяч лет назад до точки расселения австронезийских языков

Обзор за 30 секунд: Самая ранняя подтверждённая человеческая активность на Тайване — культура Чаньбань, датируемая примерно 20–30 тысячами лет назад (поздний палеолит, наиболее представительна стоянка Басяньдун в Тайдуне).¹ Официально признано 16 коренных народов, численность населения — около 620 тысяч человек.² Тайвань большинством лингвистических исследований рассматривается как один из возможных центров происхождения австронезийской языковой семьи: из 10 основных ветвей современных австронезийских языков 9 представлены на Тайване, плотность языкового разнообразия значительно выше, чем на островах Тихого океана.³ Доклад «Национал Джиографик» 2024 года о новейшем генетическом исследовании указывает, что около 8000 лет назад существовал также индонезийский путь популяционной экспансии, доля миграции с Тайвана составляет около 20 %, что ставит под сомнение тезис об исключительном роли Тайваня как единственного центра происхождения (научный консенсус пока не сформирован).⁴ Уже в XVII веке существовали такие межплеменные политические объединения, как Королевство Даду.⁵

Культура Чаньбань: самые ранние следы человека на Тайване

Подтверждённая самая ранняя человеческая активность на Тайване — культура Чаньбань, датируемая примерно 20–30 тысячами лет назад, относящаяся к позднему палеолиту, представленная битыми каменными орудиями, выкопанными на стоянке Басяньдун в сиань Чаньбань Тайдунского хсяня.¹

Битые каменные орудия культуры Чаньбань свидетельствуют, что люди того времени занимались охотничеством и собирательством, следов земледелия и оседлости пока нет. Пещерная стоянка Басяньдун расположена у побережья, кончевые кучи (накопления раковин) отражают образ жизни, основанный на прибрежностных ресурсах. Этот 20–30-тысячелетний рубеж является самым ранним материально-культурным свидетельством истории человека на Тайване на данный момент.

(Примечание: в отдельных статьях встречается отсылка к «примерно 50 тысячам лет назад» — это результат смешения стоянок разных периодов. По результатам проверки, культура Чаньбань датируется 20–30 тысячами лет назад; более ранние окаменелости «пэньхусского человека» имеют иную хронологию и относятся к другому археологическому контексту.)

Эволюция доисторических культур

Доисторические культуры Тайваня по хронологии делятся на три этапа:

Поздний палеолит (примерно 20–30 тысяч — 7000 лет назад): культура Чаньбань, докерамическая культура Юаньшань, основной уклад — охотничество и собирательство.

Неолит (примерно 6500 — 1900 лет назад): культура Дадянкэн (самые ранние керамические изделия), культура Нюьматоу, культура Юаньшань, оседлое земледелие постепенно созревает, высокое совпадение со временем формирования австронезийской культуры.

Эра металла (примерно 1800 — 350 лет назад): культура Шисаньхань (север Тайваня), использование железа способствовало усложнению общества.⁵

16 официально признанных коренных народов

На данный момент Комитет по делам коренных народов Китайской Республики (Тайвань) официально признаёт 16 коренных народов: Амэйцзу, Тайяцзу, Буньцзу, Пайваньцзу, Пейнаньцзу, Лукайцзу, Сайсяцзу, Шаоцизу, Цоуцзу, Дауцзу (Ямэйцзу), Тейлугэцзу, Камаланьцзу, Сацилайяцзу, Сайдэкэцзу, Лаалувацзу, Канаканафуцзу.² Общая численность — около 620 тысяч человек, наиболее многочисленный — Амэйцзу (более 220 тысяч), наименее многочисленный — Канаканафуцзу (около 436 человек).

«Официальное признание» 16 народов — это непрерывно развивающийся административный процесс, а не разовый классификационный результат. Признание таких народов, как Шаоцизу, Камаланьцзу и др., было завершено лишь после 2001 года, что отражает эволюцию политики Тайваня в отношении коренных народов: от единого управления под ярлыком «горные народы» к пути признания, уважающего уникальность каждого народа. Этот список также не означает, что культурных ветвей коренных народов Тайваня существует только 16 — ряд учёных и самих народов считает, что признание других народов ещё не завершено.

Гипотеза тайваньского происхождения австронезийских языков

Лингвистическая классификация показывает, что языки коренных народов Тайваня — это группа, сохранившая наиболее древние черты внутри австронезийской языковой семьи. Из 10 основных ветвей современных австронезийских языков 9 представлены на Тайване, в то время как все остальные острова Тихого океана делят 1 ветвь; плотность языкового разнообразия подтверждает гипотезу о «Тайване как точке расселения австронезийских языков».³ Смысл этой пропорции в том, что если австронезийские языки расселялись от какого-то одного места, то это место должно сохранить наибольшее число языковых ветвей, и 9 ветвей на Тайване против 1 во всех остальных регионах Тихого океана — один из самых весомых лингвистических индикаторов центра происхождения.

Вызов 2024 года новейшим исследованием: «Национал Джиографик» сообщил о генетическом исследовании, указывающем, что около 8000 лет назад существовал другой путь популяционной экспансии из Индонезии, доля миграции с Тайвана составляет около 20 % от общей австронезийской экспансии; это ставит под сомнение тезис о Тайване как единственном центре происхождения.⁴ (Это новейшее исследование, научный консенсус продолжает формироваться.)

Смысл этого новейшего исследования не в опровержении важности Тайваня для вопроса происхождения австронезийских языков, а в указании на более сложную полицентрическую модель: расселение австронезийских языков могло происходить одновременно от нескольких центров происхождения, Тайвань является из них тем, что обладает наибольшим языковым разнообразием, но не единственной точкой старта. Этот вопрос до сих пор обсуждается между археологией, генетикой и лингвистикой, единого окончательного ответа пока нет.

XVII век: Королевство Даду

До прихода голландцев в XVII веке в центральной части Тайваня уже существовало «Королевство Даду» (Middag Kingdom), представлявшее собой межплеменной союз, обладавший зачатками политической организации, сферой влияния, охватывавшей Тайчжунскую котловину и район Чжаньхуа.⁵

Существование Королевства Даду показывает, что до прихода голландцев Тайвань не был неорганизованной «дикой землёй», а уже развил механизмы межэтнического политического переговорного процесса. Эта организация вступала в конфликты как с голландскими колонизаторами, так и позже с властью Чжэн. Королевство Даду в конечном итоге было разорено властью Чжэн в конце XVII века, но его существование — важная отсрочка в истории тайваньских политических организаций.

Эти четыре нити — палеолитический рубеж культуры Чаньбань, трёхстадийная эволюция доисторических культур, современное положение 16 официально признанных народов, продолжающиеся споры об точке расселения австронезийских языков — составляют базовую рамку для понимания места коренных народов Тайваня в глобальной истории человечества. История человека на острове Тайвань, до массового прихода ханьских мигрантов, уже насчитывала более двухдесяти тысяч лет накопления.

Дополнительная литература: Австронезийские народы — Википедия ｜ Комитет по делам коренных народов ｜ Академия Синика: исследования австронезийских языков

Ссылки