Языковое многообразие и культура родного языка

Обзор за 30 секунд

На острове площадью 36 тысяч квадратных километров сосуществуют четыре основные языковые семьи: гуою (мандарин), тайваньский, хакка, а также языки 16 коренных народов — вместе они формируют уникальную языковую экосистему. Каждый язык является конкретным выражением исторической памяти и культурной мудрости определённой этнической группы. Проходя через изменения языковой политики, Тайвань от авторитарного периода «исключительного господства гуою» перешёл к «возрождению родных языков» после демократизации; в настоящее время на фоне глобализации делаются усилия по сохранению языкового многообразия и поиску возможностей гармоничного сосуществования многих языков.

Это многоязычное явление — накопление четырёхсотлетней истории, а также реальность, закреплённая законодательно Законом о развитии национальных языков 2019 года. Языки коренных народов относятся к австронезийской семье и представляют драгоценный материал для изучения путей миграции человечества.

Тайваньский, хакка и гуою в городской повседневности часто смешиваются — такая кодовая коммутация является специфическим для тайваньского общества способом общения, а не проявлением неполноты языковой компетенции.

Ключевые данные: носители тайваньского ~72%¹, хакка ~12%, гуою ~13%, языков коренных народов ~3%, 16 народов — 42 диалекта коренных языков

Почему это важно

Язык — носитель культурной идентичности и мышления, его функции далеко выходят за рамки инструмента общения. Языковая ситуация Тайваня отражает четырёхсотлетнюю историческую стратификацию правления разных режимов, миграции этнических групп и культурных контактов. Понимание языкового многообразия Тайваня — важный ключ к пониманию сложности и инклюзивности тайваньского общества.

Для иностранцев тайваньское многоязычие демонстрирует, как общество может строить общую идентичность, сохраняя многокультурность. Этот опыт «сосуществования многих языков, а не единой ассимиляции» имеет референтное значение для других многонациональных обществ.

Языковые вопросы Тайваня вошли в публичную дискуссию только после снятия военного положения, а движение за локализацию 1990-х годов подняло родной язык из сферы «частных чувств» на уровень «государственной политики».

Обзор основных языков

Гуою (мандарин, Mandarin)

Число носителей: ~13% как родной, но практически все владеют
Исторический статус: после 1945 года стал официальным языком, языком образования и делопроизводства

Распространение гуою на Тайване началось с языковой политики национал-правительства после войны через систему образования и публичные СМИ. Хотя доля носителей гуою как родного невелика, он стал общим языком межэтнического общения.

Особенности тайваньского мандарина:

Фонетические черты: частичные тональные различия с континентальным путунхуа
Лексические особенности: сохранено больше классических слов, напр. «ючзю» (почта; на континенте «ючэньцзю»)
Влияние заимствований: лексика под влиянием японского, тайваньского, английского, напр. «бяньдан» (обентё, из яп.), «асань» (из тайваньского)

Тайваньский (Taiwanese/Hokkien)

Число носителей: ~72%, самый широко используемый язык на Тайване
Исторические корни: привезён мигрантами из чжоуаньчжоу и чжаньчжоу Фуцзяня в XVII–XIX вв.

Тайваньский — самый представительный коренный язык Тайваня, широко используется в быту, особенно на традиционных рынках, в храмах, в сельской местности. Является важным носителем эмоционального выражения и культурной идентичности тайваньцев.

Особенности тайваньского:

Семь тонов тайваньского придают речи богатую интонационность, а множество заимствований из нидерландского, японского, английского делают лексику глубоко стратифицированной.

Иероглифические «бэньцзы»: у многих слов есть специальные тайваньские иероглифические записи
Богатые заимствования: усвоены нидерландские, японские, английские и др. заимствования
Диалектные различия: сосуществуют чжаньчжоуский, чжоуаньчжоуский, смешанные варианты

Культурное значение тайваньского:

Многие тайваньцы считают, что тайваньский лучше гуою передаёт глубокие эмоции, поэтому он остаётся активным на семейных собраниях и храмовых ярмарках.

Пословицы и поговорки: массово сохранены сиюйю и суюй, напр. «и чжи цао и диань лу» (каждому травинке — своя росинка)
Опера и песни: основной язык гэдзайси (певческой оперы) и будайси (театра кукол)
Поп-культура: важный носитель тайваньских песен и телесериалов

Хакка (Hakka)

Число носителей: ~12%, преимущественно в районах Таочжумяо и Гаопин
Диалектные системы: Сьсяньцян, Хайлуь, Дапу, Жаопин, Чаоань

Хакка — вторая по величине диалектная группа на Тайване; хакка-этнос оставил конкретные исторические следы в освоении горно-холмистых районов и промышленном развитии.

Особенности хакка:

Сохранение древних звуков: сохранено больше фонетических черт среднедревнекитайского
Фонетические черты: отсутствие звонких согласных-начал, богатые глухие согласные-окончания
Лексические особенности: уникальная бытовая лексика, напр. «амай» (бабушка), «хуань у хуань» (вернёт или нет)

Язык хакка-культуры:

Хакка-песни: важное выражение традиционной музыкальной культуры
Баинь-культура: традиционный хакка-инструментальный ансамбль
Хакка-детские песни: сохраняют жизненную мудрость и ценности хакка

Языки коренных народов (Indigenous Languages)

Число народов: 16 официально признанных народов, 42 диалекта
Ситуация использования: ~3% населения, но большинство языков сталкиваются с кризисом передачи

Языки тайваньских коренных народов относятся к австронезийской семье — это старейшие языки Тайваня, имеющие важную академическую ценность для понимания миграции и дифференциации австронезийцев. Язык каждого народа воплощает его картину мира и экологическую мудрость.

Среди 16 народов амисский язык имеет наибольшее число носителей — зарегистрированное население этноса ~210 тыс., фактическое число свободно говорящих по разным определениям 조사 разнится². У пайванского диалектные различия велики (~100 тыс.), а таяльский язык охватывает наибольший географический диапазон (~90 тыс.). Остальные языки имеют свои черты:

Бунунский: уникальная традиция полифонической музыки
Рукайский: языковое выражение аристократической системы
Пунама (пуйума): языковые черты возрастно-классовой системы

Языковые особенности:

Фонетические системы: у большинства есть глотонические ударные, сложная фонетическая структура
Грамматические черты: глагольный начальный порядок (VSO), богатые аспектualiальные изменения

Лексика языков коренных народов отражает отношения каждого этноса с природной средой; многие слова, описывающие рельеф, растения, животных, не имеют соответствий в путунхуа.

Культурная лексика: специализированная лексика природной экологии и социальной организации
Устная традиция: важный носитель мифов о творении мира, древних речитативов

Историческая эволюция языковой политики

Японский период (1895–1945): терпимость к многоязычию

Языковая политика японского периода была относительно свободной: хотя пропагандировалось японское образование, коренные языки не запрещались прямо. Многие тайваньские и хакка-слова подверглись влиянию японского, сформировав особое смешанное языковое явление.

Период военного положения (1949–1987): исключительное господство гуою

Нацинал-правительство 추진 «движение за гуою», в школах запрещено использование диалектов, что повлияло на языковые привычки целого поколения. Хотя политика унифицировала язык публичного общения, она также вызвала разрыв в передаче родных языков.

После демократизации (1987–): возрождение родных языков

С 1990-х годов в движении за локализацию родное языковое образование стало важной темой. С 2001 года началось внедрение обучения местным языкам, в 2019 году принят Закон о развитии национальных языков, закрепивший равный статус тайваньского, хакка, языков коренных народов и гуою.

Современное языковое положение и вызовы

Жизнеспособность тайваньских языков крайне неравномерна — от относительно стабильного тайваньского до тяжело угрожаемых большинства языков коренных народов — спектр широк. Поколенческая смена и урбанизация — две структурные давления на передачу языков; исследователи оценивают, что без активного вмешательства отдельные диалекты могут исчезнуть за двадцать лет.

Эта трудность передачи не уникальна для Тайваня, но положение языков коренных народов особенно остро: свободно говорящие по многим языкам сосредоточены среди старших 60+, окно для образовательного вмешательства очень узко.

Поколенческие различия

Старшее поколение (65+): большинство используют родной язык как основной
Среднее поколение (35–64): двуязычные или многоязычные, но чаще используют гуою
Молодшее поколение (до 35): преимущественно гуою, способность к родному языку普遍 слабее

Городско-сельские различия

Сельские районы: выше использование родных языков, особенно тайваньского и хакка
Городские районы: преобладает гуою, родные языки в основном в семье или специфических ситуациях
Посёлки коренных народов: передача этноязыков сталкивается с самым тяжёлым кризисом

Оценка языковой жизнеспособности

По стандартам ЮНЕСКО по угрожаемым языкам:

Тайваньский: безопасен, но есть вызовыомолодения
Хакка: явный спад, отдельные диалекты под угрозой
Языки коренных народов: тяжело угрожаемые, большинство требуют срочного спасения

Усилия по возрождению родных языков

Введение курса местных языков в школы 2001 года и принятие Закона о развитии национальных языков 2019 года — два важных вехи политики возрождения родных языков. Правительство, СМИ, культурное творчество, цифровые инструменты — четыре направления продвигаются одновременно, каждое с своим акцентом.

Телеканал Хакка (основан 2003 г.) и Телеканал коренных народов (основан 2005 г.) — конкретные результаты медийного возрождения, предоставившие каждой этнической группе публичное пространство для использования языка.

Стоит отметить роль оцифровки: за прошедшие десять лет тайваньские и языки коренных народов на YouTube, подкастах быстро прибавили, выведя обучение языка за пределы класса и телевизора.

Образовательная политика

Курсы местных языков: с 2001 года в начальных и средних школах обязательны курсы тайваньского, хакка или языков коренных народов
Погружение: часть школ практикует погружение в родной язык
Подготовка кадров: обучение профессиональных учителей родных языков

Продвижение через СМИ

Телеканалы: тайваньский канал, Хакка-телеканал, Телеканал коренных народов
Радиостанции: специализированные эфиры на каждом языке
Интернет-медиа: контент на родных языках в YouTube, подкастах и новых медиа

Культурное творчество

Поп-музыка: возрождение тайваньских и хакка-песен
Литературное творчество: премии родной литературы, публикация стихов
Театральные постановки: сочетание традиционной оперы и современного театра

Цифровое сохранение

Языковые базы данных: создание цифровых архивов каждого языка
Онлайн-обучение: разработка приложений и сайтов для изучения родных языков
Речь-распознавание: развитие ИИ-речевых технологий для родных языков

Социальные функции языкового использования

Кодовая коммутация (Code-Switching)

Тайваньцы普遍 обладают многоязычной способностью, естественно переключая языки в зависимости от ситуации, собеседника, темы. Такая коммутация отражает функциональное разделение разных языков в обществе.

Частые модели коммутации:

Официальные случаи: преимущественно гуою
Семейная жизнь: больше родного языка

Для тайваньцев такая коммутация естественна, а не признак неполноты языковой компетенции.

Эмоциональное выражение: родной язык естественнее
Профессиональная терминология: гуою или английский

Языковая идентичность и культурная идентичность

Выбор языка часто отражает культурную идентичность и политическую позицию говорящего. Использование тайваньского иногда рассматривается как выражение локальной идентичности, но эта связь в молодом поколении постепенно ослабевает.

Язык и стратификация

Хотя конституция гарантирует языковое равенство, в реальном социальном взаимодействии у разных языков разный социальный статус и реальные функции. Гуою остаётся преимущественным языком образования и трудоустройства, а родные языки больше несут эмоциональную и культурную функции.

Перспективы и вызовы на будущее

Передача языков в цифровую эру

Распространение интернета и смартфонов даёт новые возможности для передачи родных языков, но также приносит новые вызовы. Как сохранять языковое многообразие в цифровой среде — важная текущая задача.

Глобализация и локализация

В условиях глобализации под гегемонией английского Тайваню нужно думать, как балансировать между международной конкурентоспособностью и сохранением культуры. Многоязычие может стать ответом, а не одноязычие.

Будущие направления языковой политики

От «исключительного господства гуою» к «многоязычному сосуществованию» — языковая политика Тайваня продолжает эволюционировать. Как построить истинно равную многоязычную среду, позволяющую разным языкам выполнять функции в соответствующих им сферах — важный вызов будущего.

Дальнейшие размышления

Языковая ситуация Тайваня — важное окно для понимания того, как это общество решает отношения между «многообразием» и «единством». На небольшом острове сосуществование четырёх основных языковых систем — и вызов, и актив. Как это языковое многообразие может быть сохранено и развито в процессе модернизации, имеет важное вдохновляющее значение для других обществ, сталкивающихся с похожей ситуацией.

Жизнеспособность языка в конечном счёте зависит от выбора говорящих. На основе уважения к индивидуальным языковым правам, как создать социальную среду, благоприятную для передачи родных языков — направление, которое тайваньское общество должно долгосрочно продвигать.

Стоит отметить, что эффективность языковой политики часто оценивается десятилетиями. Первая волна учеников, прошедших курсы родных языков с 2001 года, только сейчас вступает на рынок труда, истинное влияние ещё медленно проявляется.

Ссылки

Хакка-комитет Юань Исполнительной власти, «Национальное исследование базовых данных по хакка-населению и языку», 2020, https://www.hakka.gov.tw/chhakka/app/artwebsite?module=artwebsite&id=126&serno=null; по данным разных исследовательских институтов и лет тайваньское использование колеблется между 67–72%, в статье использовано более новое статистическое значение↩
Комитет по делам коренных народов, «Отчёт об исследовании ситуации использования языков коренных народов», 2021, https://www.cip.gov.tw/zh-tw/news/data-list/C30C260FE2AC91E5/index.html; зарегистрированное население амиса ~210 тыс., но свободно говорящие на родном языке значительно ниже этой цифры↩