Тайваньское уличное граффити: от полуночных внезаконников к городскому свету Сиьмэньдина

В 1989 году Лю Сюйянь оставил первую линию на дуньшэнь дун лу, открыв подпольную историю тайваньского граффити. От городской легенды Дацзань Вана до социальной критики Кенді Бёрд — эта тридцатилетняя погоня с экологическим управлением переопределяет городскую эстетику Тайваня.

Тайваньское уличное граффити: от полуночных внезаконников к городскому свету Сиьмэньдина
Фото: Lokseng01 / Wikimedia Commons · CC BY-SA 4.0 · Першоджерело

30-секундный обзор:

  1. В конце 1980-х на улицах Тайваня появились нелегальные краски. От первоначального незаконного вандализма до нынешнего законного сосуществования в кинотематическом парке Сиьмэньдина и восьми речных парков — граффити отражает ослабление властей на острове. Это не просто накопление аэрозольной краски, а длительная борьба за «право интерпретировать улицу», в которой «Дацзань Ван» своими образами, сочетающими уродство и милоту, успешно превратил уличное искусство в уникальную городскую легенду с особым тайваньским вкусом.

1989 год, дуньшэнь дун лу в Тайбэи, рядом с брошенным артиллерийским заводом появилась гигантская аэрозольная работа длиной более 60 метров — это первый след, оставленный прародителем тайваньского граффити Лю Сюйянь 1. В то время Тайвань только что снял военное положение два года назад, общество было полно тревоги и испытаний системы, граффити в ту эпоху было чисто внезаконным явлением. Спустя более тридцати лет те же аэрозольные баллоны появились в списках приглашённых на законные выставки участников, художник-граффитист «Дацзань Ван» из «разрушителя общественного имущества», оштрафованного экологическим управлением, превратился в творца, представляющего город.

Синдром раздраженного кишечника и городская легенда: эстетика «уродства» Дацзань Вана

На трансформаторных будках, строительных ограждениях или углах переулков Тайбэя часто можно увидеть «малыша Дацзань Вана» с простыми линиями, QQ-почёской и таинственной улыбкой. Этот символ, называемый одной из четырёх великих городских легенд Тайбэя, возник из юмористической переработки художником Дацзань Ван (CYH Jason) собственного «синдрома раздраженного кишечника» 2. Он когда-то учился в США на художественном факультете, но после возвращения на Тайвань выбрал самую «низменную» улицу в качестве своей сцены 2.

📝 Примечание куратора: успех Дацзань Вана заключается в том, что он отказался от изысканности, используя мягкое, настоящее «тайваньское вкус», чтобы разрушить высокую стену искусства.

Дацзань Ван прямо заявлял в интервью: «Искусство изначально не имеет высшего и низшего, достаточно хорошей новой идеи, оригинальности и воображения — это и есть хорошее произведение искусства» 3. Он намеренно ищет баланс «уродливого, но милого» (Kimokawaii), превращая местные гастрономические образы — лапшу с кишками, кишки в кишках — в визуальный товарный знак под лозунгом «#тайваньский сувенир» 3. Такая антиэлитарная поза вызвала в Instagram волну «охоты» горожан за «малышами» на улицах.

Тайваньский уличный художник создаёт граффити аэрозольной краской на стене
Тайваньский уличный художник создаёт аэрозольную работу на стене, съёмка июня 2015 года. Ночная игра в кошки-мышки с экологическим управлением — самый главный источник жизненной силы этой культуры. Photo: streetallnight. CC BY-SA 2.0 Taiwan via Wikimedia Commons.

От социальных окраин к белому кубу: пути Рича и Кенді Бёрд

Если Дацзань Ван — юморист улиц, то Рич и Кенді Бёрд представляют два других полюса тайваньского граффити. Рич, знакомившийся с граффити с 1995 года, стал пионером сочетания тайваньского граффити с коммерцией, он объединил минималистичные линии «кошачьей лапки» с брендами Nike, G-Shock и др., доказав, что граффити может перейти с улиц в галереи и торговые центры 4.

В отличие от него, работы Кенді Бёрд полны тяжёлой социальной заботы. С 2010 года он использует граффити для передачи игнорируемых мейнстримом точек зрения, рисуя работы в щелях на окраинах города, пытаясь реализовать социальное сопротивление в бетоне и стали 5.

Стена брошенного военного объекта в Ваньхуа покрыта крупномасштабным уличным граффити
Стена бывшего штаба Вэньцзинь цзюйцзюнь ваньгунь в районе Ваньхуа Тайбэя покрыта граффити, съёмка апреля 2021 года. Щели брошенных зданий — наиболее типичное пространство тайваньского уличного граффити. Photo: Lokseng01. CC BY-SA 4.0 via Wikimedia Commons.

📝 Примечание куратора: граффити на Тайване — не просто украшение, это запись «борьбы» разных поколений с социальной реальностью.

Штрафы и законные зоны: симбиоз и борьба с системой

Граффити на Тайване всегда находится в серой правовой зоне. Незаконное граффити нарушает статью 27 «Закона об утилизации отходов», по статье 50 того же закона предусмотрен штраф от 1200 до 6000 новых тайваньских долларов 6. Дацзань Ван уже получал штрафы на десятки тысяч за работы в неразрешённых зонах.

Для баланса между городским обликом и правом на творчество Тайбэйское городское правительство сейчас открыло 8 речных парков (таких как Инфэн, Мэйди, Гуаньшань и др.) как законные зоны для граффити 6. Кроме того, в «Кинотематическом парке Тайбэя» в Сиьмэньдине установлена крупнейшая на острове законная стена для граффити, которую ежегодно заново создают разные художники 7.

Противоречивый финал: чей это город?

Когда граффити загоняют в законные зоны, сохраняет ли оно изначальный дух бунта? Это главный вызов, стоящий перед тайваньским уличным искусством. Современное тайваньское граффити находится на противоречивом перекрёстке: с одной стороны, художники получают признание международных брендов и приглашения правительства; с другой — ночные аэрозольные сеансы в игре в кошки-мышки с экологическим управлением остаются главным источником жизненной силы этой культуры.

📝 Примечание куратора: лучшее граффити всегда появляется там, где его не должно быть — это кратковременное возвращение суверенитета над пространством.

От той стены на дуньшэнь дун лу 1989 года до наших дней тайваньское граффити уже из «шума» превратилось в часть города. Оно больше не просто сброс гнева, а зеркало, отражающее процесс бесконечных колебаний и испытаний этого острова между законом, эстетикой и свободой.

Источники изображений

В статье использовано 3 фотографии по лицензии CC, все закэшированы в public/article-images/art/ для избежания горячих ссылок на исходные серверы:

Ссылки

  1. Тайваньские художники-граффитисты Рич и Блейк: контрнапад! От улиц к многогранному творчеству — WowLavie(詳見原始連結內文資料補充)
  2. Достаём нагнетённый тайваньский вкус из складок, художник-друг Hatsumimi — Дацзань Ван — Hatsumimi(詳見原始連結內文資料補充)
  3. Интервью с художником-граффитистом Дацзань Ван: внутри кишков — кал, внутри искусства — тоже — Heaven Raven
  4. Ошибается ли уличная культура, идя в коммерцию? Пионер тайваньского граффити Рич — BeautyMode
  5. Кенді Бёрд — База данных современного искусства Тайваня
  6. Максимальный штраф за беспорядок с граффити 6000! Обзор 14 законных стен для граффити в Тайбэе — Экологическое управление Тайбэя
  7. Слияние памятников и постмодерн искусства «Искусство-путешествие без конца» проводит вас по кинотематическому парку Тайбэя — Управление туризма и пропаганды Тайбэя
Об этой статье Эта статья создана сообществом и написана/проверена с помощью ИИ.
Ключевые слова
уличное искусство Дацзань Ван субкультура городское пространство
Поделиться

Дополнительные материалы

Вам также может быть интересно

Мистецтво

Новая экология художественного пространства: 1992 год, тот старый дом в 400 пин на улице Юнфу, семь лет, опередивших систему грантов

В июне 1992 года Ду Чжаосянь открыла «Новую экологию художественного пространства» в старом здании площадью более 400 пин на улице Юнфу в Тяньцзине. Национальный фонд культуры и искусства ещё не был создан, Тяньцзинский национальный университет искусств ещё не открылся, политика Совета по делам культуры «повторное использование бездействующих пространств» ещё не вступила в силу. Пространство просуществовало семь лет, и к 1999 году, когда оно закрылось, институциональная нервная система тайваньского современного искусства только начала формироваться.

閱讀全文
Культура

Уличное искусство и граффити-культура Тайваня

От подпольного граффити до легального рисования: как городские стены стали площадкой для творчества тайваньских художников

閱讀全文
Особи

ЛЮ МИНЬЧУАНЬ: зажёг первую лампу на Тайване, бежал сквозь власть и споры как пионер модернизации

От сына контрабандиста соли до первого тайваньского сюньфу — за шесть лет ЛЮ МИНЬЧУАНЬ не только заложил железную дорогу и почту, но и зажёг в Тайбэе первую электрическую лампу всей империи Цин. Однако его стратегическое решение «оставить Цзилун, спасти Хувэй» и жестокая политика «лифань» и перепереписи земель оставили в истории глубокие споры и тени.

閱讀全文
Історія

Дисней и Тайвань: от подрядчика Хуньгуань, упущенного шанса в Юэймэй до фэнтезийного путешествия локализации IP

В 1980-х годах «Хуньгуань Картун» в Синьдянь выполнял почти треть мирового объёма анимационного производства и назывался «Восточным Диснеем». Тайвань дважды упускал шанс построить Диснейленд: в 1990-х проект в Юэймэй (Тайчжун) сорвался из-за условий о правах на разработку земли и выделенной станции высокоскоростного поезда; в раннем сценарии «Истории игрушек 3» сломанного Базза Лайтера планировали отправлять на «родину» — в Тайвань — на ремонт. От золотой эпохи подрядчика до Стайча на мотоцикле — эта связь глубже, чем кажется.

閱讀全文