30秒概要： 2020年10月3日夜、第31回金曲賞の年度アルバム賞は、全編パイワン族語のエレクトロニック・アルバム『kinakaian 母親の舌』に授与された。受賞者は阿爆（アルジェンルジェン・チャルヴィエ、漢名：張静雯）。1981年、台東県金峰郷嘉蘭村正興部落生まれのパイワン族の創作歌手である。2003年に「Abao & Brandy」でデビューし第15回金曲賞最優秀重唱コンビネーションを受賞。2004年の解散後、約10年間看護師として働いた。2016年に『vavayan・女人』で全編パイワン族語による個人創作として復帰し、2019年にエレクトロニック・プロデューサーDizparityと共に『kinakaian』を制作した。年度アルバム賞の受賞スピーチで彼女はこう言った。「テレビの前のすべての原住民の皆さんに伝えたい。天賦を無駄にしないで、でも天賦にも頼らないでください。」これは台湾の原住民族語音楽がサイドバーからメインステージへと上がる転換点となった。
2020年10月3日夜、台北ポップミュージックセンター。第31回金曲賞授賞式。最後を飾る年度アルバム賞。
受賞者が発表されたとき、司会者が読み上げたのは：『kinakaian 母親の舌』。1
これは全編パイワン族語のエレクトロニック・アルバムである。台湾金曲賞は2007年に「最優秀原住民語アルバム」というサブカテゴリーを設置して以来、原住民族語作品の多くはこのサブカテゴリーに留まってきた——ジャンル分類内での評価は得ても、年度アルバム、年度楽曲、年度プロデューサーといったメインカテゴリーの審査の視野に跨がることは稀だった。1
2020年の金曲賞31は数少ない例外となった。『kinakaian 母親の舌』はその夜、3つの賞を受賞した：年度アルバム、最優秀原住民語アルバム、年度楽曲（〈Thank You 感謝〉）。8部門にノミネートされ、3部門で受賞した。1
ステージに上がったのは、短髪でダークカラーのゆったりとした服を着て、ステージ上の大半の歌手よりも近所のおばさんに近い雰囲気の39歳の女性。彼女の名前は阿爆（アルジェンルジェン・チャルヴィエ）、漢名は張静雯。
📝 キュレーターノート：年度アルバム賞の意義は「原住民の歌手が受賞した」ことではなく、「原住民族語作品の美学基準が主流の審査システムと同一の尺度で見られた」ことにある。この二つはまったく違う。
正興部落、そして高雄へ
阿爆は1981年8月25日、台東県金峰郷嘉蘭村正興部落（東パイワン）に生まれた。2 両親もこの部落出身で、幼少期に家族とともに高雄へ移り住んだ。3
この移動の軌跡は台湾の原住民族の人口史においてよくあるものだ。1970〜1990年代、多くの台東・屏東の原住民家庭が仕事のために都市へ移り、子供たちは都会で育ち、族語能力は世代間で縮小していった。阿爆が後に「族語を取り戻す」作業をした際、その大部分は母親・王秋蘭の日常の語彙に依拠していた——彼女自身の族語力は、大人になってから母親と共に学び直したものなのである。4
2003年：Abao & Brandy でのR&Bデビュー
2003年、阿爆はBrandy Chen（陳海雯）とデュオ「阿爆 & Brandy」を結成し、R&Bスタイルの同名アルバムを発表した。5
このアルバムはほぼ全編中国語で構成されていた。二人はアメリカンR&Bのハーモニーとリズムを華語市場に持ち込み、2000年代初期の華語R&Bデュオの中でも際立った存在だった。2004年、このアルバムで第15回金曲賞最優秀重唱コンビネーションを受賞した。5
そして同年、グループは解散した。
解散の理由について、彼女は後のインタビューでドラマチックな説明はしなかった。おおよその話は「音楽が当時の生活の中心ではなかった」というものだ。6 彼女は現実の軌道に戻った——もともと長庚護専の5年制課程を出ていた背景があり、明確なオフランプがあった：看護師になること。
📝 キュレーターノート：第15回金曲賞最優秀重唱コンビネーションは当時、新世代の代表と見なされていた。受賞から1年後に解散し、5年以上も表舞台から姿を消すことは、22歳でばかり受賞した女性歌手にとって極めて反直感的な決断だった。
2004〜2014年：看護師の10年
この10年間、彼女がしたことは音楽とはほとんど無関係だった。6
2004年に金曲賞を受賞したアーティストが10年間音楽業界から離れることは、華語ポップミュージック産業のルールにおいて「消滅」に等しい。しかし彼女がしたことは「消滅」ではなかった——現実的な重みのある仕事の場に戻り、自分が音楽とどのような関係を築きたいかを考えてから復帰したのだ。
この期間の重要性は、2016年の復帰後に明らかになった：彼女はもはや音楽で食べる必要がなかった。看護師という仕事が、レコード市場に依存しない経済的な基盤を彼女に与えた。その後に全族語アルバムを作り、エレクトロニックの実験を行い、商業的な合作を断り、Dizparityのようなインディーズのエレクトロニック・プロデューサーと協力することを選べたのは、この期間に築かれた選択の自由によるところが大きい。
2014年：『東排三声代』、三代にわたるパイワン古謡
2014年、阿爆は正式に族語で音楽に復帰した。最初にしたことは個人アルバムではなく、母親の王秋蘭、おばあさんの梁秋妹と共に『東排三声代』を録音することだった。7
このアルバムでは三代全員がパイワンの古謡を歌っている。おばあさん、母親、彼女自身——三世代が同時にスタジオに現れ、東パイワン地域で失われつつある部落の歌を録音した。阿爆のこのアルバムにおける立場は、助産師に近い。母親とおばあさんが歌ったことがあるが録音されていないものを残し、同時に自分の声を二人の長輩の声と同じ音場に置いたのだ。
『東排三声代』は商業作品ではなく、族語世界に彼女が再び入るためのパスポートだった。ここから、彼女の音楽活動はすべて「母親の舌」ということを軸に展開していった。
2016年：『vavayan・女人』、初の全族語個人創作
2016年8月、彼女は初の個人創作アルバム『vavayan・女人』（パイワン語で「女」）を発表した。8 プロデューサーは荒井十一。日本で生まれ、中国で音楽活動を行い、アジアのインディーズ・ミュージシャンと長年協力してきたプロデューサーである。8
『vavayan・女人』は全編パイワン語だが、ジャンルにはロック、ソウル、レゲエ、R&Bが融合されている。このアルバムには二つの特徴がある：
- 族語はノスタルジーではない。音楽スタイルは現代的であり、さらには異文化的である（レゲエはジャマイカ発、R&Bはアメリカのブラックミュージック発）。
- 女性の視点。アルバムタイトルの「vavayan」はパイワン語で「女」であり、全編が女性の経験を中心に展開されている——伝統的な部落の語りの中の女性ではなく、街に出て、考えて、怒って、疲れる現代の女性である。
荒井十一はこのアルバムを制作した感想をこう語っている：
「荒井十一が阿爆のアルバムを制作した際、彼女の司会者としてのユーモアを感じ、阿爆の母語への使命感と、かつての『阿爆 & Brandy』でのR&Bスタイルが組み合わさることで、『vavayan・女人』のアップテンポ寄りのスタイルが完成した。」9
2016年の第28回金曲賞で、『vavayan・女人』は最優秀原住民語アルバムを受賞し、荒井十一は同会場で最優秀アルバムプロデューサーを受賞した。8
2019年：『kinakaian 母親の舌』、族語エレクトロニック
2019年12月30日に発表された2枚目の個人アルバム『kinakaian 母親の舌』はさらに踏み込んだ：全編パイワン語＋全編エレクトロニック。10
編曲はDizparity（葉柏騫）、台湾のインディーズ・エレクトロニック・プロデューサー。二人の協力の起点は2018年のカナダCMW音楽祭にさかのぼる。当時Dizparityはボーカルなしのフルエレクトロニック・ライブを行い、阿爆は客席でそれを観た。11 台湾に戻った後、二人はネットを通じてやり取りを重ね、Dizparityがビートを送り、阿爆が即興でボーカルなしのハミングを乗せ、徐々に化学反応を生んでいった。
「Dizparityはボーカルなしのフルエレクトロニック・ライブを行い、その後二人は台湾に帰国してメッセージのやり取りを通じて交流を深めた。Dizparityがいくつかのビートを送り、阿爆が雰囲気に合わせて即興でハミングを乗せ、試行錯誤の断片から徐々に協力の默契を育んでいった。」11
この協力モデルは、「歌手＋編曲」という華語ポップミュージックの制作慣習ではなく、二人のインディーズ・ミュージシャンがテクスチャーと語感で互いに応答し合うものだった。Dizparityのエレクトロニックは、阿爆の族語を「より受け入れやすくする」ための衣装として設計されたものではなく、族語を一つの音素材として対等に扱っている：シンセの音色、リズムのパターン、雰囲気のドロップと同じレイヤーに置かれている。
アルバムの語彙は母親の王秋蘭からもたらされた。阿爆は母娘の協力方法をこう語っている：
「私と母は、どちらかというとおしゃべりしながら歌詞を書いていく感じです。お母さんが提供してくれた語彙は2枚目の『kinakaian 母親の舌』でさらに多くなり、さらに難しくなりました。これが最も実感のあるフィードバックです。」12
辞書を引いたり、聞き取り調査をしたりするのではなく、家で母とおしゃべりしながら録音する。日常の言葉が歌詞の素材になるのだ。
「自分たちの言葉があるのに、なぜ使わないのか」
阿爆はこのアルバム前後のインタビューで繰り返し語った言葉があり、それが彼女の音楽哲学の核となった：
「実は母語で音楽を作ることは解放なのです。例えば、ビヨンセのようなダンスナンバーでテンポの速い曲をやりたいと思ったとき、中国語では本当に難しい。華語には華語の美しさがあるけれど、リズム感の強い音楽を作ろうとしたとき、英語も私たちの言葉ではない。自分たちの言葉があるのに、なぜ使わないのでしょうか。」13
この言葉は、台湾の原住民族音楽が長年押し込められてきた枠組みを覆した：族語音楽≠文化保存≠博物館化。彼女にとって、族語はフューチャーポップを作るための技術的な条件なのである——音節、声調、アクセント、区切り方は中国語とも英語とも異なり、ある種のグルーヴは族語でしか歌い出せない。
彼女はこの論理をさらに直接的に語っている：
「私は、新と古は必ず融合すべきだと思っています。若い人たちの生活にはこれらの歌を学ぶ機会がないかもしれませんが、古謡をポップミュージックに組み込めば、少なくとも若者はポップソングを通じて古い歌謡を聴くことができるようになります。」13
「古謡をポップミュージックに入れる」ことは保存（preservation）ではなく、翻訳（translation）である：2020年代の若者が自分たちが聴く音楽形式を通じて、1950〜1980年代の部落の歌謡の遺伝子に触れるようにするのだ。
金曲賞31（2020年）：年度アルバム賞の意義
2020年10月3日、第31回金曲賞授賞式。
その年はコロナ禍で特別だった：授賞式は2ヶ月間延期され、審査プロセスに調整の時間が生まれた。審査委員長の陳鎮川は後にインタビューでこう語っている：
「コロナの影響で、審査団は中国語以外の作品をじっくり読む時間がより十分に確保されました。特に原住民語の教師を招いて、一句一句審査員に歌詞の意味を説明してもらいました。その結果、一次投票で最優秀作詞人はほぼすべての言語からノミネートされることになりました。」14
審査員が原住民族語の教師を招いて歌詞を一句一句翻訳してもらったのは、金曲賞の審査史上初めてだった。その結果は何か？年度アルバム賞が全編パイワン語の作品に授与されたのだ。
この仕組みの違いは極めて重要である：「翻訳して初めて審査できる」という前提のもとで、族語作品が最高と認められたのだ。主流の華語ポップミュージックと族語作品が同一の評価基準に乗せられ、「民族への加点」なしに審査された。
彼女の年度アルバム賞の受賞スピーチは多くのメディアで引用された：
「テレビの前のすべての原住民の皆さんに伝えたい。天賦を無駄にしないで、でも天賦にも頼らないでください。」
「もう少し理解を、もう少し少なく誤解を。もしまだ理解できなければ、このアルバムをもう一度聴いてください。それでも好きになれなければ、もう一度聴いてください。」15
「天賦を無駄にしないで、でも天賦にも頼らないでください」という言葉には二つの意味がある：内側（原住民族コミュニティ）に対しては、民族が与えてくれた芸術的能力を当然のこととして捉えず、コンフォートゾーンに留まらないよう言っている。外側（非原住民族の聴衆）に対しては、「原住民族の芸術的才能」という華語社会が貼りがちなラベルにも一歩距離を置いている：私の作品は努力の結果であり、人種的なボーナスではない。
📝 キュレーターノート：「天賦に頼らない」という言葉は、華語ポップミュージック産業では極めて珍しい。ほとんどの受賞者は天分に感謝し、神に感謝し、両親に感謝する。彼女が天賦を「頼るべきでないもの」として語るのは、きわめて異例の職業倫理の表明である。
「文字がないから、他の感覚が増幅される」
パイワン語は文字を持たない言語の一つである。阿爆はこのことについてむしろ肯定的に考えている：
「文字がないからこそ、他の感覚が増幅されるのだと思います。」
「古今を越え、言語の垣根を超えて、私たちの感実は実に同じなのです。」13
文字がない＝口伝＝記憶＝身体＝リズム＝現代のエレクトロニックが接続できる。この一見パラドックスに見える論理の連鎖が、彼女がDizparityとあれほど自然に協力できた理由を説明している：エレクトロニック・プロダクションはもともと文字にも意味にも依存せず、リズム、音色、雰囲気による感覚的な伝達に依拠しているのだ。
彼女がパイワン語でエレクトロニックを歌うのは、「族語を無理にエレクトロニックに押し込む」ことではなく、エレクトロニックが本来出会うべき音の源流に出会わせているのである。
那屋瓦レーベル：個人から仕組みへ
2020年以降、阿爆は自分自身で音楽を作るだけにとどまらなかった。彼女は原住民族音楽を核とするレーベル兼制作機関「那屋瓦」（Nanguaq Music）を率いている。16
那屋瓦は「原住民族音楽の産業化」という既に定義された道を歩まず、原住民族の若いミュージシャンが自分たちのやりたい音楽を作れるようにするエンハンサーの役割を担っている。2024年の『免緊張 tlupupia』、2025年の『886 Waves』ニューヨーク中央公園での公演は、いずれも那屋瓦の仕組みの中で生まれた作品である。17
この仕組み化の意味は、一人のスターアーティストに民族の代表性を負わせないことにある。阿爆は、その後に続く那屋瓦少女隊や那屋瓦の他の協力ミュージシャンが、彼女が歩んだ「一人で族語ポップを背負う」道を再び歩まなくて済むようにした。レーベルがすでに存在するからだ。
家族：母親の舌、おばあさんの声
『kinakaian 母親の舌』というアルバムタイトルそのものが家族の物語である。母親の王秋蘭が語彙を提供し、おばあさんの梁秋妹が『東排三声代』で歌声を捧げた——三代全員が録音に参加している。
母親の王秋蘭は2021年2月に66歳で亡くなった。18 『kinakaian』は2019年12月に発表され、金曲賞受賞は2020年10月——母親はこのすべてを見届けた。
阿爆が母親の影響を語る言葉は具体的だ。母親は若い頃、部落の伝道師であり歌手であり、結婚後は主婦として流水パーティーの司会と歌唱を兼任していた。彼女は学院派の族語研究者ではない。族語の中で生きてきた人なのだ。阿爆と彼女の協力は二つの世代の生活語彙の交換であり、「年配が次世代に教える」という一方向的な伝授ではない。12
結び：「皆さんのプレイリストに原住民語のポップソングが一曲あってほしい」
金曲賞31（2020年）の後、阿爆はELLE Taiwanのインタビューでこう語った：
「将来、皆さんのプレイリストに原住民語のポップソングが一曲あってほしい。」19
この言葉を分解すると、具体的な目標が見えてくる：原住民族語のポップソングが、日常的なプレイリストの中で華語や英語のポップソングと対等に並ぶこと。「特別に原住民音楽を聴く」儀式的な瞬間ではなく、「Spotifyのプレイリストで次の曲がたまたまパイワン語、たまたまプユマ語、たまたまアミ語」という日常。
この目標はまだ達成されていない。2026年の華語ポップミュージックのストリーミングプラットフォームにおいて、大多数の台湾ユーザーの日常のプレイリストに原住民族語の楽曲は含まれていない。しかし阿爆は2019年の『kinakaian 母親の舌』で、可能性の天井を一段押し上げた。
彼女自身はこのすべてをどうまとめるだろう。おそらく金曲賞31の受賞スピーチのあの二言葉だろう：
「天賦を無駄にしないで、でも天賦にも頼らないでください。」
彼女自身に対しても、次の世代の原住民族ミュージシャンに対しても、そして華語ポップミュージック産業全体に対しても：天賦は出発点であり、答えではない。
関連記事：
- 魏如萱 —— 同世代の華語ポップミュージックにおける「標準的でない声を聴かせる」もう一つの道（魏如萱のドーラン声 × 阿爆の族語エレクトロニック、音の境界を拡張する二つの言語）
- 陳建騏 —— 華語ポップミュージック・プロデューサー「不在の著者」としての対比（陳建騏が華語主流の音の境界を作り、阿爆が族語フューチャーポップを作る）
- 周子瑜 —— 同世代の台湾女性ミュージシャンのアイデンティティ戦略のもう一端（周子瑜のK-pop工業化 vs 阿爆の民族アイデンティティ × ローカル制作）
- ポップミュージックと金曲賞 —— 2020年金曲賞31で族語作品が初めて年度アルバム賞を獲得した構造的意義
- 台湾ポップミュージック —— 族語音楽がサイドバーからメインステージへと上がった2020年の分水嶺
- 台湾原住民族16族文化地圖 —— パイワン族の言語、部落、芸術形式の現代的様相
- 原住民族語言政策 —— 族語復興の政策的文脈と阿爆的な音楽実践の相互補完
- 黄少雍 —— 『kinakaian 母親の舌』共同プロデューサー。二人が主導する「MINETJUS 電音製作解密」原住民族語エレクトロニック講座は現在第5回を数える
参考文献
- 第31回金曲賞受賞リスト —— 文化部影視及流行音樂産業局 —— 2020年10月3日第31回金曲賞、『kinakaian 母親の舌』が年度アルバム賞・最優秀原住民語アルバム賞を受賞、〈Thank You 感謝〉が年度楽曲賞を受賞。計8部門ノミネート、3部門受賞。年度アルバム賞が全編原住民族語作品に授与されたのは初めて。↩
- 阿爆 (Aljenljeng Tjaluvie) —— Wikipedia —— パイワン語名Aljenljeng Tjaluvie、漢名張静雯、1981年8月25日台東県金峰郷嘉蘭村正興部落（東パイワン）生まれ、パイワン族。↩
- 阿爆と母親の舌 —— 鏡週刊 2020年インタビュー —— 両親はともに正興部落出身。阿爆は幼少期に家族とともに高雄へ移住。家族の語彙力は世代間で縮小し、成人後に母親・王秋蘭を通じてパイワン語を学び直した。↩
- 阿爆『kinakaian』深度インタビュー —— 報導者 The Reporter —— 「彼女の歌には、誰でも踊れる」；阿爆と母親・Dizparityの協力過程の詳細；パイワン語の語彙は日常の会話を通じて収集。↩
- 阿爆 & Brandy —— 第15回金曲賞最優秀重唱コンビネーション記録 —— 2003年Abao & BrandyのR&Bデュオデビュー、同名アルバムで2004年第15回金曲賞最優秀重唱コンビネーションを受賞。同年解散。↩
- 阿爆の10年間の看護師キャリア —— 鏡週刊人物インタビュー —— Abao & Brandy解散後、阿爆は約10年間音楽から距離を置き、長庚護専5年制課程の看護師として働いた。2014年に正式に復帰。↩
- 『東排三声代』三代パイワン古謡 —— 那屋瓦公式資料 —— 2014年『東排三声代』は阿爆、母親王秋蘭、おばあさん梁秋妹の共同録音。東パイワン部落の古謡を収録。阿爆が正式に族語で音楽に復帰した起点。↩
- 阿爆『vavayan・女人』初の個人創作 —— 第28回金曲賞最優秀原住民語アルバム —— 2016年8月、初の全編パイワン語個人創作アルバム『vavayan・女人』を荒井十一がプロデュース。第28回金曲賞最優秀原住民語アルバム賞を受賞。荒井十一は同会場で最優秀アルバムプロデューサー賞を受賞。↩
- 荒井十一が語る阿爆『vavayan・女人』制作 —— BIOS monthly —— 荒井十一が阿爆のアルバム制作時に感じた「司会者としてのユーモア＋母語への使命感＋過去のR&B経験」の三重の組み合わせが『vavayan・女人』のアップテンポスタイルを形成したと語る。↩
- 阿爆『kinakaian 母親の舌』アルバム情報 —— 那屋瓦 —— 2019年12月30日発売。全編パイワン族語、全編エレクトロニック。編曲Dizparity、プロデュース黄少雍＋阿爆、監修荒井十一。アルバム名「kinakaian」はパイワン語で「母親の舌」。↩
- 阿爆 × Dizparity 協力の起点 —— 報導者インタビュー —— 2018年カナダCMW音楽祭で二人が出会う。Dizparityがボーカルなしのフルエレクトロニック・ライブを実施。帰国後メッセージのやり取りを通じて交流し、Dizparityがビートを送り、阿爆がボーカルなしのハミングを乗せ、試行錯誤から協力の默契を育んだ。↩
- 阿爆母娘の語彙収集方法 —— VERSE インタビュー —— 阿爆が語る母親王秋蘭との協力モデル：「私と母は、どちらかというとおしゃべりしながら歌詞を書いていく感じです。お母さんが提供してくれた語彙は2枚目の『kinakaian 母親の舌』でさらに多くなり、さらに難しくなりました。これが最も実感のあるフィードバックです。」↩
- 阿爆が語る母語音楽の解放と新舊融合 —— 關鍵評論網 TNL —— 阿爆の「母語で音楽を作ることは解放」「新と古は必ず融合すべき」「文字がないから他の感覚が増幅される」という三つの核心哲学を論じた引用。↩
- 金曲賞31審査委員長陳鎮川が語る審査プロセス —— Blow 吹音樂 —— 陳鎮川の語り：コロナ禍で審査に十分な時間が確保でき、原住民族語の教師を招いて一句一句歌詞の意味を説明。一次投票で最優秀作詞人はほぼ全言語からノミネート。阿爆と李英宏の〈Tjakudain 無奈〉（台湾語＋パイワン語融合）に言及。↩
- 阿爆の金曲賞31年度アルバム賞受賞スピーチ —— JUKSY 街星 —— 阿爆の受賞スピーチ全文：「テレビの前のすべての原住民の皆さんに伝えたい。天賦を無駄にしないで、でも天賦にも頼らないでください。」「もう少し理解を、もう少し少なく誤解を。もしまだ理解できなければ、このアルバムをもう一度聴いてください。それでも好きになれなければ、もう一度聴いてください。」↩
- 那屋瓦 Nanguaq Music レーベル紹介 —— 阿爆が率いる原住民族音楽レーベル。2020年前後に設立。所属アーティストには那屋瓦少女隊、Arase、HengJones、R.fuなど。「原住民族の若いミュージシャンが自分たちのやりたい音楽を作れるようにする」エンハンサーとして位置づけ。↩
- 阿爆 2024年『免緊張 tlupupia』＋2025年『886 Waves』ニューヨーク中央公園公演 —— 那屋瓦作品年表 —— 2024年『免緊張 tlupupia』はArase、HengJones、R.fu、那屋瓦少女隊と合作。2025年『886 Waves』ニューヨーク中央公園公演で那屋瓦ブランドが国際的に展開。↩
- 王秋蘭（阿爆の母親）2021年2月逝去 —— 鏡週刊 —— 阿爆の母親・王秋蘭は2021年2月に66歳で逝去。『kinakaian 母親の舌』は2019年12月に発表、金曲賞31受賞は2020年10月——母親はこのアルバムの誕生から発表、受賞までの全過程を見届けた。↩
- 阿爆が語る将来への期待 —— 瑪麗克萊爾 ELLE Taiwan インタビュー —— 阿爆が金曲賞31後の期待を語る：「将来、皆さんのプレイリストに原住民語のポップソングが一曲あってほしい。」原住民族語ポップソングが日常的なプレイリストで華語や英語と対等に並ぶという具体的な目標。↩