ख़ज़ाना पहाड़ी: 30 साल तक तोड़ी जाती रही अवैध बस्ती, आख़िर में बनी ताइपे का सबसे कूल आर्ट विलेज

30 सेकंड का अवलोकन: जुलाई 1980 में ताइपे नगर सरकार ने इस पहाड़ी को "297 नंबर प्रस्तावित पार्क क्षेत्र" घोषित कर दिया¹, और उसी क्षण से पहाड़ी की ढलान पर बने 200 से ज़्यादा अवैध घर "ध्वस्त होने की प्रतीक्षा" की स्थिति में आ गए। 25 जून 1993 को नगर सरकार ने औपचारिक रूप से विध्वंस की घोषणा की², 20 जुलाई 1994 को मेयर हुआंग ता-चो (黃大洲) ने 46 वैध सैन्य भवनों को ध्वस्त करने का आदेश दिया², दिसंबर 2001 में नगर सरकार ने 100 से ज़्यादा घरों में से 40 से अधिक नदी-तटीय आवासों को गिरा दिया²। लेकिन 4 मार्च 1997 को 14 व 15 नंबर पार्क के विध्वंस-विरोधी आंदोलन के बाद³, नगर सरकार का रुख़ ढीला पड़ने लगा — 1999 में सांस्कृतिक ब्यूरो की पहली निदेशक लुंग यिंग-ताई ने "ग़रीब आर्ट विलेज" की अवधारणा पेश की⁴, फ़रवरी 2004 में ख़ज़ाना पहाड़ी को ताइवान का पहला "पूरी बस्ती के रूप में पंजीकृत" ऐतिहासिक भवन माना गया², 2 अक्तूबर 2010 को अंतरराष्ट्रीय आर्ट विलेज औपचारिक रूप से खुला⁵। 30 साल के विध्वंस-फ़ैसले आख़िरकार 40 से ज़्यादा देशों के 500 से अधिक कलाकारों की मेज़बानी कर चुकी "कला-निवास सहजीवन" बस्ती में बदल गए⁵ — 1791 में पहली बड़ी मरम्मत से गुज़री एक क्वानयिन मंदिर⁶, 1960 के दशक में अपने हाथों से घर बनाने वाले लोगों का एक समूह, बचे हुए 20 से ज़्यादा मूल-निवासी परिवार, और हर तीन महीने में बदलने वाले अंतरराष्ट्रीय निवासी रचनाकार — चारों परतें शिनतिएन नदी किनारे इस 46 मीटर ऊँची छोटी पहाड़ी पर एक साथ रहती हैं⁷। यह लेख यही कहना चाहता है: ख़ज़ाना पहाड़ी का कलंकित "अवैध निर्माण" से अंतरराष्ट्रीय केस स्टडी बनने तक का यह 30 साल का सफ़र कोई पर्यटन-प्रेरक कहानी नहीं है, बल्कि यह ताइवानी नागरिक समाज द्वारा शहरी-योजना की सरकारी सत्ता को ज़ोर से खोलने का एक लघु नमूना है।

शाम के पाँच बजे, पहाड़ी ढलान की सीढ़ियों की बत्तियाँ एक-एक करके जलती हैं

अक्तूबर 2018 में ख़ज़ाना पहाड़ी बस्ती की हवाई तस्वीर। तस्वीर: ताइपे नगर सरकार सांस्कृतिक ब्यूरो, 2018-10-05. विकिमीडिया कॉमन्स के ज़रिए लाइसेंस (Attribution).

एमआरटी गोंगगुआन स्टेशन के निकास नंबर 1 से बाहर निकलकर, दाएँ मुड़कर रूज़वेल्ट रोड सेक्शन 4 लेन 90 में जाएँ, फिर बाएँ मुड़कर तिंगचो रोड पकड़ें, सीधे चलते हुए सेक्शन 3 लेन 230 पर दाएँ मुड़ें — लगभग 5 से 7 मिनट⁸। अगर आप पहली बार आ रहे हैं, तो शायद आगे निकल जाएँ, क्योंकि यह गली-मुहाना देखने में गोंगगुआन की एक आम गली जैसा ही लगता है, यहाँ "ऐतिहासिक बस्ती में प्रवेश करने वाले हैं" जैसा कोई बोर्ड नहीं है। शुइयुआन बाज़ार और गोंगगुआन बाज़ार क्षेत्र की चहल-पहल पार करने के बाद, दो और गली के मोड़ चलें, तो अचानक सामने एक छोटी पहाड़ी दिखाई देती है।

वही है ख़ज़ाना पहाड़ी।

शाम के पाँच बजे, अभी-अभी एनटीयू की दोपहर की कक्षा से निकले छात्र, या गोंगगुआन के NET स्टोर से बाहर आए पर्यटक, लेन 230 गली 14 की उस पहाड़ी पर चढ़ती छोटी राह पर क़दम रखते हैं। पहला मोड़ आते ही क्वानयिन मंदिर का लाल-टाइल वाला मुखौटा दिखता है — 1791 में पहली बड़ी मरम्मत से गुज़रा एक मंदिर⁶, जहाँ मुख्य रूप से क्वानयिन पूजी जाती हैं, अब कई-मंज़िला नए मंदिर-ढाँचे के भीतर एक-मंज़िला पुराना मंदिर-ढाँचा पूरी तरह समाया हुआ है, ऊपर चढ़ने पर पुराने मंदिर की छत की नक़्क़ाशी पास से देखी जा सकती है⁹। और ऊपर चढ़ते हुए, रास्ता अनियमित होने लगता है — गलियाँ टेढ़ी-मेढ़ी, सीढ़ियाँ तिरछी, घरों की दिशा असंतुलित, किसी दरवाज़े के ऊपर "लिन निवास", "चेन परिवार", "चांग माँ" लिखा है, तो किसी खिड़की के बाहर "कलाकार स्टूडियो #14", "Open Studio" का बोर्ड टँगा है।

अगर आप साढ़े पाँच बजे पहुँचें, तो पहाड़ी ढलान के भवन-समूह की बत्तियाँ एक-एक करके जलती दिखेंगी। हर बत्ती के पीछे एक अलग इंसान है।

सबसे पहले जलती है क्वानयिन मंदिर के बग़ल वाले उस 80 वर्षीय बुज़ुर्ग सेवानिवृत्त सैनिक के बैठक-कक्ष की बत्ती — वे 1960 के दशक से यहाँ रह रहे हैं, तब यह पहाड़ी ढलान ताइवान उत्तरी रक्षा क्षेत्र कमान मुख्यालय की सैन्य भूमि हुआ करती थी², वे कमान मुख्यालय की मौन सहमति से बने दर्जनों वाइशेंगरेन सेवानिवृत्त-सैनिक निवासियों में से एक हैं। बीच में जलती है कलाकार स्टूडियो की काम वाली बत्ती — शायद 2026 में सोल से तीन महीने के लिए आया कोई दृश्य-कलाकार प्रोजेक्टर से अपनी इंस्टॉलेशन कलाकृति को समायोजित कर रहा हो¹⁰। पहाड़ी की चोटी के पास जलती है युवा सदन के गलियारे की बत्ती — जर्मनी, स्वीडन, कनाडा, थाईलैंड से आए छात्र एक रात के लिए ठहरे हैं, बग़ल से यात्रियों की अंग्रेज़ी और टूटी-फूटी चीनी मिली-जुली बातचीत सुनाई देती है।

एक ही पहाड़ी पर चार परतों के लोग रहते हैं: 1960 के दशक से बचे मूल निवासी, 1791 से बची क्वानयिन मंदिर, 2010 से आए अंतरराष्ट्रीय कलाकार, और रात बिताने वाले यात्री। ये चारों परतें 30 साल पहले लगभग पूरी तरह मिट सकती थीं — क्योंकि 1980 की शहरी योजना ने इस पहाड़ी को पहले ही "प्रस्तावित पार्क क्षेत्र" घोषित कर दिया था¹।

📝 क्यूरेटर नोट: आम पर्यटन-लेख ख़ज़ाना पहाड़ी को "फ़ौजी बस्ती से आर्ट विलेज बनी" जैसी प्रेरक कहानी की तरह लिखते हैं, लेकिन यह कथा तीन बातें छोड़ देती है। पहली, ख़ज़ाना पहाड़ी शुरू से कभी "फ़ौजी बस्ती" के रूप में नहीं गिनी गई — राष्ट्रवादी सरकार ने इसे कभी आधिकारिक सूची में दर्ज नहीं किया, सभी घर अवैध निर्माण थे, निवासियों में वाइशेंगरेन सेवानिवृत्त सैनिक, मध्य-दक्षिणी ताइवान से उत्तर आए मज़दूर, और शहर के हाशिये पर रहने वाले परिवार शामिल थे⁷। दूसरी, यह पहाड़ी लगभग 30 साल तक तोड़े जाने के ख़तरे में रही — 1980 में 297 नंबर प्रस्तावित पार्क क्षेत्र घोषित होने के बाद, 1993, 1994, 2001 में वास्तविक विध्वंस हुए, यह ताइपे के संरक्षण-आंदोलन इतिहास का सबसे लंबा खिंचा हुआ मोर्चा है²। तीसरी, "कला-निवास सहजीवन" की यह अवधारणा दरअसल 2003 में OURs शहरी सुधार संगठन और सांस्कृतिक ब्यूरो द्वारा "सांस्कृतिक संरक्षण बनाम रहने का अधिकार" — दो मूल रूप से टकराने वाली माँगों को एक ही शासन-ढाँचे में ज़बरदस्ती फिट करने का समझौता-परिणाम है¹¹। इन 30 सालों ने ताइवान की "अवैध निर्माण", "कमज़ोर बस्ती", "शहरी-योजना प्राधिकार" को लेकर समूची सोच बदल दी। 1997 में ताइपे नगर सरकार का "पूरी तरह ध्वस्त करो" से "यथास्थान संरक्षण" की ओर मुड़ने का वह फ़ैसला, सिर्फ़ ख़ज़ाना पहाड़ी को ही प्रभावित नहीं करता।

1791 की वह क्वानयिन मंदिर, ख़ज़ाना पहाड़ी की पहली ऐतिहासिक परत है

ख़ज़ाना पहाड़ी को समझने के लिए पहले दो बातें अलग करनी ज़रूरी हैं — ख़ज़ाना पहाड़ी का "मंदिर" और ख़ज़ाना पहाड़ी की "बस्ती" दो अलग-अलग ऐतिहासिक समय-रेखाएँ हैं। मंदिर पहले आया, बस्ती बाद में आई, बीच में लगभग 170 साल का फ़ासला है।

ख़ज़ाना पहाड़ी क्वानयिन मंदिर ताइपे शहर चुंगचंग ज़िला तिंगचो रोड सेक्शन 3 लेन 230 गली 14 नंबर 2 पर बना है, ठीक फ़ूहे पुल के नीचे, शिनतिएन नदी किनारे⁹⁶। मंदिर की जगह छोटे क्वानयिन पर्वत की दक्षिणी तलहटी में चुनी गई (जिसे हूखुंग पर्वत भी कहते हैं, समुद्र-तल से 35 मीटर ऊँचा, छानछू पर्वत की एक शाखा), क्योंकि "पहाड़ी की चट्टान से सटाकर बना है, इसीलिए इसे 'यान' (巖) कहा गया"⁶।

स्थापना के वर्ष को लेकर दो मत हैं। ज़्यादातर स्रोत छिंग राजवंश के थुंगची काल में प्रकाशित "तम्सुई क्षेत्र-अभिलेख" (淡水廳志) का हवाला देते हुए मानते हैं कि ख़ज़ाना पहाड़ी कांगशी काल (17वीं सदी के अंत) में क्वानचो के आनशी प्रवासी क्वो च्ही-हङ (郭治亨) और उनके बेटे ने बनवाई थी⁹¹²। लेकिन मंदिर के भीतर छिंग राजवंश के च्याछिंग वर्ष 3 (1798) में शाही अकादमी के छात्र यू ता-छ्वान (游大川) द्वारा स्थापित "क्वानयिन मंडप शिलालेख" (觀音亭碑) के अनुसार, और भूमि-आबादीकरण के इतिहास पर शोध यह बताता है कि गोंगगुआन इलाक़े में उल्लेखनीय बसावट 1770 के दशक में ही शुरू हुई थी, इसलिए कुछ विद्वानों का मानना है कि स्थापना-वर्ष छ्येनलोंग काल के क़रीब होना चाहिए⁶⁹।

जो निश्चित है वह यह है — छ्येनलोंग वर्ष 56 (1791) में ख़ज़ाना पहाड़ी की पहली बड़ी मरम्मत हुई, पूर्वी-पश्चिमी पार्श्व-कक्ष जोड़े गए⁶। ताओकुआंग वर्ष 3 (1822) में भिक्षु शिन-छ्येन (心虔和尚) ने ख़ज़ाना पहाड़ी का फिर से पुनर्निर्माण किया, बुद्ध-कक्ष, पुण्य-सभागार, अस्थि-मीनार जोड़े, और सामने का मुख्य-कक्ष व मंदिर के आगे का बरामदा बढ़ाया⁹। आज दिखने वाला मंदिर-ढाँचा इन्हीं छिंग-युगीन पुनर्निर्माणों का नतीजा है। मंदिर में बचे पत्थर के खंभे, पत्थर के मुंडेर, पत्थर की नक़्क़ाशी, लकड़ी की नक़्क़ाशी और शिलालेख सभी छिंग-युग की मूल वस्तुएँ हैं, सबसे मशहूर है वह 1798 की "क्वानयिन मंडप शिलालेख"⁹⁶।

📝 क्यूरेटर नोट: क्वानयिन मंदिर की "मंदिर-के-भीतर-मंदिर" संरचना पर एक पल और ग़ौर करने लायक़ है। सालों की बढ़ोतरी और मरम्मत में कोई एक समान वरिष्ठ बढ़ई-शिल्पी की डिज़ाइन-सोच नहीं रही, ज़्यादातर छोटे पैमाने के निर्माण-ठेकेदारों ने अलग-अलग समय पर काम किया, इसलिए निर्माण-तकनीक और भागों की शैली मिली-जुली या कोलाज जैसी दिखती है⁹। लेकिन यही "कोलाज" ख़ज़ाना पहाड़ी की सबसे यादगार स्थापत्य-विशेषता बन गया — कई-मंज़िला नया मंदिर-ढाँचा एक-मंज़िला पुराने मंदिर-ढाँचे को पूरी तरह अपने भीतर समाए हुए है, सीढ़ियाँ चढ़ने पर पुराने मंदिर की छत की नक़्क़ाशी पास से देखी जा सकती है। एक ही मंदिर पर 1791 का छिंग-युगीन पार्श्व-कक्ष, 1822 का ताओकुआंग-युगीन पुनर्निर्माण, 1996 का समकालीन विस्तार — तीन युगों की स्थापत्य-भाषा एक के ऊपर एक जमी हुई है⁹। 1974 में ख़ज़ाना पहाड़ी को महत्वपूर्ण स्मारक की सूची में रखा गया था, लेकिन "मरम्मत में पुरातन शैली खो जाने" के कारण यह दर्जा रद्द कर दिया गया, 1997 में जाकर ही ताइपे नगर सरकार ने इसे दोबारा नगर-निर्दिष्ट स्मारक के रूप में पंजीकृत किया¹³⁶। एक ही मंदिर पर छिंग-युग, जापानी औपनिवेशिक काल, युद्धोत्तर काल, समकालीन काल — चार समय-परतें हैं — यही बहु-परतीय "कोलाज" गुण बाद में पहाड़ी के नीचे की अवैध बस्ती का भौतिक डीएनए भी बना।

क्वानयिन मंदिर से पहाड़ी की ओर देखें तो, 1791 से 1949 तक के इन 158 सालों में, पहाड़ी मुख्य रूप से मंदिर, बिखरी हुई खेती-भूमि, क़ब्रिस्तान, और जापानी औपनिवेशिक काल से बचे कुछ शिनतिएन नदी की रेत निकालने वाले निवासियों या खेत-मकानों तक सीमित थी²। द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान जापानी सेना ने ख़ज़ाना पहाड़ी पर विमान-रोधी तोपची इकाई तैनात की थी, और पहाड़ी की तलहटी के दक्षिणी किनारे पर गोला-बारूद रखने के लिए भूमिगत बंकर व सैनिक बैरकें बनाई थीं — ये भवन बाद में बस्ती वाली पहाड़ी के सैन्य-अवशेष आधार बने⁷। 1945 में राष्ट्रवादी सरकार द्वारा ताइवान पर अधिकार जमाने के बाद, ताइवान उत्तरी रक्षा क्षेत्र कमान मुख्यालय इस ज़मीन पर आ बसा, पहाड़ी जापानी विमान-रोधी मोर्चे से बदलकर राष्ट्रवादी सेना का कमान-केंद्र बन गई⁷। 1950 के दशक की शुरुआत में, इस पहाड़ी पर क्वानयिन मंदिर और कमान मुख्यालय के अलावा सिर्फ़ जापानी औपनिवेशिक काल से बचे तीन से पाँच घर ही थे²।

ख़ज़ाना पहाड़ी का "बस्ती-इतिहास" यहीं से शुरू होता है।

1960 के दशक से, पहाड़ी ढलान पर वे लोग जिन्हें "शहरी योजना ने कभी नहीं देखा"

1960 के दशक से, दो घटनाओं ने ख़ज़ाना पहाड़ी की ढलान पर बाद वाली उस अवैध बस्ती को जन्म दिया।

पहली घटना — जलडमरूमध्य के दोनों किनारों के हालात थोड़े नरम पड़े, अवैध-निर्माण पर प्रतिबंध ढीला हुआ। सेना द्वारा सख़्ती से लागू "कमान मुख्यालय के आसपास बाहरी लोगों के घर बनाने की मनाही" वाला यह नियम ढीला पड़ने लगा। कमान मुख्यालय की सेना ने ख़ज़ाना पहाड़ी के आसपास वाइशेंगरेन निवासियों द्वारा अवैध निर्माण को चुपचाप स्वीकार करना शुरू कर दिया²। दूसरी घटना — राष्ट्रवादी सरकार के ताइवान स्थानांतरण के बाद साथ आए 600,000 सेवानिवृत्त सैनिक और उनके परिवार, साथ ही 1960-70 के दशक में ताइवान के तेज़ औद्योगिक-व्यापारिक विकास से मध्य-दक्षिणी क्षेत्र से उत्तर की ओर आए ग्रामीण-शहरी प्रवासियों की लहर — इन सबने ताइपे शहर में गंभीर आवास-कमी पैदा कर दी। ख़ज़ाना पहाड़ी जैसी तीखी ढलान, अनियमित भूभाग और शहरी योजना के औपचारिक विकास से बाहर छूटी पहाड़ी, ठीक उन लोगों की तलाश की जगह बन गई जो शहर के केंद्र का किराया वहन नहीं कर सकते थे¹⁴।

इसलिए इस बस्ती के निवासियों की बनावट सामान्य "फ़ौजी बस्ती" से अलग थी — राष्ट्रवादी सरकार ने इसे कभी आधिकारिक सूची में दर्ज नहीं किया, निवासियों में सेवानिवृत्त सैनिक (वाइशेंगरेन), मध्य-दक्षिणी क्षेत्र से उत्तर आए मज़दूर (बेनशेंगरेन), कम-आय वाले परिवार, फेरी वाले — यह विविध मिश्रण शामिल था¹⁴।

घर बनाने का तरीक़ा भी अलग था। न कोई वास्तुकार, न कोई संरचनात्मक गणना, न पानी-बिजली की व्यवस्था — बिल्कुल "जहाँ इंसान को रहना है वहीं बना लो" वाला स्वयं-निर्माण था⁷। निर्माण-सामग्री स्थानीय स्तर पर जुटाई गई — शिनतिएन नदी किनारे से बीने गए गोल पत्थर, बीनी हुई पुरानी ईंटें, बीनी हुई टिन की चादरें, बीने हुए लकड़ी के तख़्ते। बनाने का तरीक़ा था पहाड़ी की ढलान के अनुसार परत-दर-परत ऊपर चढ़ना, कोई नियोजित सड़क-जाल नहीं था, गलियाँ पूरी तरह लोगों के चलने से बनीं। तीन से पाँच अफ़सर-आवासों और 40 वैध सैन्य एकल-निवास छात्रावासों को छोड़कर, जो अपेक्षाकृत बड़े थे, बाक़ी ज़्यादातर ख़ुद बनाए, स्थानीय सामग्री से बने तंग एक-मंज़िला मकान थे²।

1970 के दशक की शुरुआत में, ताइवान उत्तरी रक्षा क्षेत्र कमान मुख्यालय के स्थानांतरण के बाद, अवैध निर्माण की रफ़्तार और तेज़ हो गई²। 1980 के दशक के मध्य तक, बस्ती का आकार लगभग 4 हेक्टेयर तक पहुँच गया था, जिसमें क़रीब 200 से ज़्यादा परिवार रहते थे¹⁵। एक अन्य आँकड़े के अनुसार चरम काल में 250 से ज़्यादा परिवार, 400 से अधिक लोग रहते थे¹⁴।

यही वह भौतिक हक़ीक़त थी जिसका सामना 1980 के उस विध्वंस-आदेश को करना पड़ा — मंदिर से पूरी पहाड़ी तक फैली, घनी बसी 200 से ज़्यादा घरों की अवैध बस्ती, जिसमें ताइपे शहर के सबसे कमज़ोर तबक़े के लोग रहते थे।

📝 क्यूरेटर नोट: "कमज़ोर तबक़े का स्वयं-निर्माण" यह अवधारणा 1980 के दशक की ताइपे नगर सरकार की नज़र में, सुलझाई जाने वाली शहर-स्वरूप की समस्या मानी जाती थी, इसे संजोए रखने लायक़ शहरी स्मृति नहीं समझा जाता था। ताइवान के 1970-80 के दशक के तेज़ औद्योगिक-व्यापारिक विकास के बाद, ताइपे नगर सरकार की शहरी-योजना सोच समग्र रूप से "पुराना तोड़ो, नया बनाओ" की ओर झुकी हुई थी, ख़ासकर योजना-नक़्शे में शामिल न होने वाले अवैध निर्माण को शहरी व्यवस्था में सेंध माना जाता था। लेकिन यहाँ रहने वालों के लिए, यह पहाड़ी उनकी अकेली किराया-वहनीय जगह थी — नीचे तिंगचो रोड पर एक पिंग (लगभग 3.3 वर्ग मीटर) जगह का किराया यहाँ से कई गुना ज़्यादा था, पहाड़ी पर बीनी हुई ईंटें और लगाई हुई टिन की चादरें ही उनकी पूरी संपत्ति थीं। ख़ज़ाना पहाड़ी का असली इतिहास "फ़ौजी बस्ती" या "बुज़ुर्ग सैनिकों की कहानी" जैसे सतही लेबल से कहीं आगे है — यह ताइवान के युद्धोत्तर 30 सालों के शहरी विकास में "शहरी योजना द्वारा कभी न देखे गए लोगों" की उस कहानी है कि कैसे उन्होंने अनदेखी की गई पहाड़ी-भूमि पर ख़ुद अपनी एक बस्ती बना ली। प्रोफ़ेसर लियू खो-छ्यांग ने बाद में इस दौर को "चरण 1.0" कहकर बताया — "1950 के दशक के बाद स्वयं-निर्माण से 'स्थानीय पुनर्सृजन' साकार होने की प्रक्रिया", और बताया कि "200 से ज़्यादा घरों का यह देशज भवन-समूह 1980 के दशक के मध्य में अपने चरम पर पहुँचा"¹¹।

जल-स्रोत संरक्षण भूमि से 297 नंबर प्रस्तावित पार्क बनने तक

फ़रवरी 2026 में ख़ज़ाना पहाड़ी बस्ती का मुख्य भवन-समूह। तस्वीर: 阿道 (यूज़र：阿道), 2026-02-21. विकिमीडिया कॉमन्स के ज़रिए लाइसेंस (CC BY-SA 4.0).

जुलाई 1980 में, ताइपे नगर सरकार ने घोषणा की — ख़ज़ाना पहाड़ी को जल-स्रोत संरक्षण भूमि से औपचारिक रूप से नदी-तटीय क्षेत्र के 297 नंबर शहरी-योजना प्रस्तावित पार्क में शामिल कर दिया गया¹। निवासियों के लिए यह घोषणा किसी अदालती फ़ैसले जैसी थी।

297 नंबर पार्क की योजना-सोच कुछ इस तरह थी: चूँकि यह ज़मीन शिनतिएन नदी से सटी है, नदी के प्रवाह-क्षेत्र के किनारे पर पड़ती है, इसलिए बाढ़-रोकथाम और जल-सामीप्य हरित-क्षेत्र की ज़रूरत थी। ख़ज़ाना पहाड़ी क्वानयिन मंदिर इस स्मारक को छोड़कर, बाक़ी सभी अवैध निर्माण क़ानूनन ध्वस्त होने ही थे¹⁶। उसी क्षण से, पहाड़ी पर हर परिवार "ध्वस्त होने की प्रतीक्षा" की स्थिति में आ गया।

लेकिन विध्वंस तुरंत लागू नहीं हुआ। 1980 के दशक में कई बार पूर्व-सूचना दी गई, पर नगर सरकार ने कभी असल में बुलडोज़र नहीं भेजा। एक वजह यह थी कि उस समय विध्वंस-मुआवज़े का तरीक़ा अधूरा था, दूसरी वजह निवासियों द्वारा संगठित स्वशासन-समिति का विरोध था। यह "स्थगन" महज़ तकनीकी देरी था, इसे नीति-परिवर्तन नहीं कहा जा सकता — प्रस्तावित पार्क क्षेत्र की क़ानूनी स्थिति नहीं बदली, निवासी 1980 के दशक के उत्तरार्ध से 1990 के दशक की शुरुआत तक अनिश्चितता में जीते रहे।

25 जून 1993 को, ताइपे नगर सरकार ने औपचारिक रूप से प्रस्तावित पार्क क्षेत्र के भीतर के घरों को ध्वस्त करने की घोषणा की²। अगले साल (1994) 20 जुलाई को, मेयर हुआंग ता-चो ने कुल 46 वैध सैन्य भवनों को ध्वस्त करने का आदेश दिया²। यह ख़ज़ाना पहाड़ी का पहला सचमुच बड़े पैमाने का विध्वंस था — भले ही तोड़े गए भवन वैध सैन्य भवन थे, पर अवैध-निर्माण क्षेत्र में रहने वाले निवासियों ने बुलडोज़र देखने के बाद घबराहट फैलनी शुरू हो गई।

1990 के दशक के उत्तरार्ध में, अवैध निर्माण का विध्वंस ताइपे के अन्य इलाक़ों में भी साथ-साथ हो रहा था। सबसे अहम घटना थी 4 मार्च 1997 को 14 व 15 नंबर पार्क का विध्वंस-विरोधी आंदोलन — वह ज़मीन लिनसेन उत्तर रोड और चांगआन पूर्व रोड के इलाक़े में (आज के लिनसेन पार्क और खांगले पार्क) मूलतः जापानी औपनिवेशिक काल के सानछ्याओ-चो (三橋町) स्थित सानबानछ्याओ (三板橋) जापानी क़ब्रिस्तान थी, युद्ध के बाद यह राष्ट्रवादी सरकार के साथ ताइवान आए भारी संख्या में चोशान द्वीप व हाइनान द्वीप के निवासियों की अवैध बस्ती (ग़ैर-सूचीबद्ध फ़ौजी बस्ती) बन गई³। 1997 की फ़रवरी के अंत में, चेन शुई-बियान की नगर सरकार ने 4 मार्च को ज़बरन विध्वंस का फ़ैसला किया। 26 फ़रवरी की सुबह, विध्वंस-क्षेत्र के निवासी चाई सुओ-श्यांग (翟所祥) ने विध्वंस से एक रात पहले फाँसी लगाकर आत्महत्या कर ली³। उसी दिन दोपहर को, 50 से ज़्यादा निवासी ताइपे नगर सरकार के सामने गुहार लगाने पहुँचे। 4 मार्च की सुबह, "बुलडोज़र इंजन की गड़गड़ाहट के साथ, खांगले इलाक़ा पल भर में मलबे और टूटी ईंटों का ढेर बन गया"³।

खांगले घटना ने समाज की राय में तूफ़ान ला दिया। ताइवान विश्वविद्यालय के भवन-निर्माण एवं शहरी-ग्रामीण अध्ययन संस्थान के शिक्षकों-छात्रों ने "यथास्थान पुनर्वास" योजना पेश की और विरोध जताया, छात्र फ़ंग यांग-खाई (彭揚凱) बाद में OURs शहरी सुधार संगठन के महासचिव बने, और लंबे समय तक विध्वंस-मुद्दों पर ध्यान देते रहे³। उसी महीने (मार्च 1997), 14 व 15 नंबर पार्क के निपटारे को मीडिया में भारी ध्यान मिला; 10 जून को, ताइपे नगर सरकार ने ख़ज़ाना पहाड़ी जैसी जगहों के पूर्ण ज़बरन विध्वंस को स्थगित करने का फ़ैसला किया, और पुनर्वास-योजना तैयार करना शुरू किया²।

ख़ज़ाना पहाड़ी खांगले जैसी क़िस्मत से बच गई। नगर सरकार ने ख़ुद अपना मन नहीं बदला था — बल्कि खांगले के विध्वंस ने जनमत को झकझोर दिया था, विद्वानों और आंदोलनकारियों ने सरकार को दूसरा मौक़ा नहीं दिया।

📝 क्यूरेटर नोट: 4 मार्च 1997 की सुबह वह खांगले विध्वंस का क्षण, 1990 के दशक में ताइवानी नागरिक समाज और शहरी-योजना की सरकारी सत्ता के बीच संवाद का एक निर्णायक मोड़ था। उससे पहले, नगर सरकार का अवैध निर्माण तोड़ना प्रशासनिक दिनचर्या थी — घोषणा, मुआवज़ा (या मुआवज़ा नहीं), बुलडोज़र का प्रवेश — पूरी प्रक्रिया में "संरक्षण" के विकल्प की कोई जगह नहीं थी। खांगले के बाद, विद्वानों, आंदोलनकारियों, मीडिया, नगर पार्षदों ने सामूहिक रूप से "पूरी तरह तोड़कर फिर से बाँटो" वाले इस शहरी-योजना तर्क पर ही सवाल उठाना शुरू कर दिया। उसी साल सितंबर में, एनटीयू भवन-निर्माण एवं शहरी-ग्रामीण अध्ययन संस्थान के शिक्षक-छात्र औपचारिक रूप से ख़ज़ाना पहाड़ी में दाख़िल हुए, निवासी-साक्षात्कार और स्थान-सर्वेक्षण करने — इसका नेतृत्व प्रोफ़ेसर श्या चू-चियो (夏鑄九) और प्रोफ़ेसर लियू खो-छ्यांग की टीम ने किया, शोध-छात्रों में चेन च्येन-चुंग (陳建仲) जैसे लोग शामिल थे जो बाद में सांस्कृतिक-विरासत संरक्षण क्षेत्र में सक्रिय बने रहे¹⁷। उसी क्षण से, ख़ज़ाना पहाड़ी अब "ध्वस्त होने की प्रतीक्षा वाला अवैध निर्माण" नहीं रही, बल्कि "संरक्षण की संभावना वाली ऐतिहासिक बस्ती" बन गई। एक शब्द का बदलाव — "अवैध" से "बस्ती" बनना, "तोड़ना" से "संरक्षण" बनना — ने ख़ज़ाना पहाड़ी की अगले दस सालों की पूरी क़िस्मत बदल दी।

2003 की वह नैपाम प्रदर्शन-कला

2003 में ख़ज़ाना पहाड़ी पर मार्को कासाग्रांदे की "नैपाम" प्रदर्शन-कला का दृश्य। तस्वीर: Burgeoisnieves, 2003. विकिमीडिया कॉमन्स के ज़रिए लाइसेंस (सार्वजनिक डोमेन).

1997 से 2010 तक के इन 13 सालों को ख़ज़ाना पहाड़ी का "प्रयोग काल" कहा जा सकता है।

1999 में, लेखिका लुंग यिंग-ताई ने ताइपे के मेयर मा यिंग-जो के आमंत्रण पर, ताइपे नगर सरकार सांस्कृतिक ब्यूरो की पहली निदेशक का पद संभाला⁴। उनके कार्यकाल में, सांस्कृतिक ब्यूरो ने ख़ज़ाना पहाड़ी को सांस्कृतिक-विरासत मूल्यांकन के दायरे में शामिल करना शुरू किया, और "ग़रीब आर्ट विलेज" की अवधारणा को ख़ज़ाना पहाड़ी के भविष्य के संचालन की दिशा बनाया⁴। लुंग यिंग-ताई का यह प्रस्ताव बेहद अहम था — इसने ख़ज़ाना पहाड़ी को "ध्वस्त होने की प्रतीक्षा वाला अवैध निर्माण" से "सांस्कृतिक संभावना वाली ऐतिहासिक बस्ती" के रूप में फिर से परिभाषित किया।

दिसंबर 2001 में, ताइपे नगर सरकार ने कुछ निवासियों का आंशिक पुनर्वास पूरा किया, और 100 से ज़्यादा घरों में से 40 से अधिक नदी-तटीय आवासों को गिरा दिया²। ये 40 से ज़्यादा घर शिनतिएन नदी के तटीय क्षेत्र (क़ानूनन जहाँ रहना मना है, ऐसे प्रवाह-क्षेत्र के किनारे) में केंद्रित थे, यह विध्वंस-फ़ैसले का सबसे आसानी से लागू होने वाला हिस्सा था। पहाड़ी ढलान की मूल बस्ती बची रह गई, पर घरों की संख्या 1980 के दशक के 200 से ज़्यादा से घटकर लगभग 100 से ज़्यादा रह गई।

जून 2003 में, OURs शहरी सुधार संगठन को सांस्कृतिक ब्यूरो से योजना-अनुबंध मिला — ख़ज़ाना पहाड़ी के संरक्षण की मूल मंशा को अमल में लाना, शहरी-स्थान सुधार को आगे बढ़ाना, निवासी-अधिकारों की वकालत करना¹¹¹⁸। उसी साल OURs ने "2003 GAPP वैश्विक कला-कार्यकर्ता सहभागिता योजना" (Global Action for Planning Pedagogy) की योजना बनाई, और "कला-कार्रवाई" को ख़ज़ाना पहाड़ी की संरक्षण-रणनीति में शामिल किया¹⁸।

अक्तूबर 2003 में, सांस्कृतिक ब्यूरो ने फ़िनलैंड मूल के कलाकार-वास्तुकार मार्को कासाग्रांदे को ख़ज़ाना पहाड़ी में निवास के लिए नियुक्त किया। कासाग्रांदे ने बाद में "शहरी एक्यूपंक्चर" (Urban Acupuncture) की अवधारणा पेश की — शहर को एक जीवित जीव मानते हुए, छोटे पैमाने के, रणनीतिक हस्तक्षेपों से पूरे शहरी ऊतक की मरम्मत-प्रक्रिया को गति देना¹⁹। ख़ज़ाना पहाड़ी में उनका ठोस तरीक़ा बहुत सरल था — ध्वस्त किए गए घरों के मलबे पर हाथ से लकड़ी की सीढ़ियाँ बनाना, ताकि पहाड़ी के निवासी आसानी से आ-जा सकें; विध्वंस के बाद के मलबे वाली ज़मीन पर सब्ज़ी-बाग़ बनाना, स्थानीय निवासियों को फ़सल उगाने के लिए प्रोत्साहित करना; बाँस से किसान-बाज़ार का ढाँचा खड़ा करना¹⁸¹⁹। उन्होंने इस परियोजना का नाम रखा "Organic Layer Taipei" (जैविक परत・ताइपे)¹⁹।

सबसे यादगार वह नैपाम प्रदर्शन-कला थी — कासाग्रांदे ने विध्वंस-मलबे पर आग की लपटों से एक अनुष्ठानिक प्रदर्शन किया, अपना चेहरा लाल रंग से रंगा, स्वयंसेवकों के साथ एक "जुलूस" निकाला, जो इस बस्ती के जल्द मिट जाने की संभावना का प्रतीक था¹⁸। पहले से आधे ध्वस्त हो चुके घरों के मलबे पर जलती लपटें, नगर सरकार और समाज को यह संदेश देने के लिए थीं: "अगर तुमने तोड़ना जारी रखा, तो बाक़ी बस यही राख बचेगी।"

📝 क्यूरेटर नोट: 2003 में मार्को कासाग्रांदे की नैपाम प्रदर्शन-कला ने उस समय बड़ा विवाद खड़ा किया था। एक तरफ़, इसने ख़ज़ाना पहाड़ी के विध्वंस-मुद्दे को अंतरराष्ट्रीय मीडिया तक पहुँचा दिया — बाद में यह Organic Layer Taipei परियोजना 2006 के वेनिस आर्किटेक्चर बिएनाले में चुनी गई, "द न्यूयॉर्क टाइम्स" ने ख़ज़ाना पहाड़ी को ताइपे का "मस्ट-सी लोकेशन" बताया¹⁹²⁰। दूसरी तरफ़, कुछ निवासी और संरक्षण-आंदोलनकारियों को चिंता थी कि नैपाम जैसा नाटकीय प्रदर्शन ख़ज़ाना पहाड़ी को एक गंभीर आवास-अधिकार मुद्दे के बजाय "तमाशा" बनाकर पेश कर देगा¹¹। लेकिन इससे इनकार नहीं किया जा सकता — 2003 से, ख़ज़ाना पहाड़ी का अंतरराष्ट्रीय वास्तुकला और शहरी-योजना जगत में नाम बनना शुरू हो गया। कासाग्रांदे ने बाद में ख़ज़ाना पहाड़ी के अनुभव को Biourban Acupuncture: Treasure Hill of Taipei to Artena नामक किताब में लिखा¹⁹, जिसने "शहरी एक्यूपंक्चर" को एक अवधारणा से पढ़ाई जा सकने वाली कार्यप्रणाली में बदल दिया। एक अवैध बस्ती जिसे पहले शहर की ख़ामी माना जाता था, उलटकर अंतरराष्ट्रीय शहरी-योजना सिद्धांत की पाठ्य-सामग्री बन गई। यह उलटफेर बाद में ख़ज़ाना पहाड़ी के "कला-निवास सहजीवन" लेबल की अंतरराष्ट्रीय वैधता की बुनियाद बना।

ख़ज़ाना पहाड़ी की सब्ज़ी-बाड़ी, सीढ़ियाँ, और आधे तोड़े गए घर

2003 में मार्को कासाग्रांदे की "Organic Layer / Treasure Hill" पारिस्थितिक शहरी-मरम्मत परियोजना की सब्ज़ी-बाड़ी। तस्वीर: Jan jörg, 2003. विकिमीडिया कॉमन्स के ज़रिए लाइसेंस (सार्वजनिक डोमेन).

2003 से 2006 तक के ये तीन साल ख़ज़ाना पहाड़ी के सबसे उलझे हुए साल थे।

एक तरफ़, OURs और सांस्कृतिक ब्यूरो "ख़ज़ाना सहजीवन आर्ट विलेज" का भविष्य-खाका बना रहे थे — चार दिशाएँ: "ख़ज़ाना निवास क्षेत्र" कमज़ोर समुदायों के रहने के लिए, "कलाकार निवास कार्रवाई" कला-गतिविधियों से समुदाय में भागीदारी के लिए, "अंतरराष्ट्रीय युवा सदन" अंतरराष्ट्रीय छात्रों को किफ़ायती आवास देने के लिए, "पारिस्थितिक भवन-निर्माण व पर्यावरण शिक्षा" आर्द्रभूमि पर्यावरण को बस्ती की विशेषताओं से जोड़ने के लिए¹⁸। ये चार दिशाएँ बाद में 2010 में ख़ज़ाना पहाड़ी अंतरराष्ट्रीय आर्ट विलेज के उद्घाटन के समय के तीन मुख्य विषय-क्षेत्र बनीं (पारिस्थितिक भवन-निर्माण शिक्षा वाली दिशा को बाक़ी तीन में समाहित कर दिया गया)²¹²²।

दूसरी तरफ़, नगर सरकार का विध्वंस-फ़ैसला अभी पूरी तरह नहीं बदला था। 2005 में जाकर ही ख़ज़ाना पहाड़ी औपचारिक रूप से "पार्क भूमि" से बदलकर "विशेष उपयोग क्षेत्र" बनी, ज़िम्मेदार विभाग पार्क विभाग से बदलकर ताइपे शहर सांस्कृतिक ब्यूरो हो गया²¹। 1980 से 2005 तक, शहरी-योजना नक़्शे पर ख़ज़ाना पहाड़ी की "पार्क" वाली पहचान 25 साल तक बनी रही।

जून 2006 में, ताइपे नगर सरकार ने निवासियों को सूचित करते हुए आधिकारिक पत्र जारी किया — 31 अक्तूबर 2006 तक सबको ख़ुद स्थानांतरित होना होगा, ताकि रहना चाहने वाले और सामाजिक रूप से कमज़ोर मानदंड पूरा करने वाले मूल निवासियों के घरों की मरम्मत की जा सके, और कुछ हिस्से को ख़ज़ाना पहाड़ी सहजीवन बस्ती के रूप में फिर से बनाया जा सके²²²¹। नगर सरकार ने पुनर्वास के तीन विकल्प दिए: NT$720,000 का प्रशासनिक राहत-भत्ता लेना, या NT$360,000 का राहत-भत्ता लेकर दो साल बाद वापस लौटना, या बग़ल के अंतरिम आवास में जाने का विकल्प चुनना²²।

2006 के अंत से, सांस्कृतिक ब्यूरो ने बस्ती की मरम्मत का काम शुरू किया⁴। 2007 में ख़ज़ाना पहाड़ी ऐतिहासिक बस्ती का दायरा औपचारिक रूप से बदलकर "विशेष उपयोग क्षेत्र" बन गया²¹। यह क़ानूनी वर्गीकरण का बदलाव बेहद अहम था — क्योंकि पहले "पार्क भूमि पर क़ानूनन रहना मना" था, जबकि विशेष उपयोग क्षेत्र "रहने और सांस्कृतिक संरक्षण के सह-निर्माण" वाले मिश्रित उपयोग की अनुमति देता है। प्रोफ़ेसर लियू खो-छ्यांग ने बाद में समझाया: "ख़ज़ाना पहाड़ी को बचाए रखने के लिए क़ानूनी हक़ीक़त की सीमाओं के भीतर ही रास्ता निकालना पड़ा, इसमें सालों की मध्यस्थता और बातचीत लगी"¹¹।

अक्तूबर 2009 में, सांस्कृतिक ब्यूरो ने मूल 22 निवासी परिवारों को मरम्मत पूरी हो चुके "ख़ज़ाना निवास क्षेत्र" में बसने के लिए खोल दिया²²। 2 अक्तूबर 2010 को, "ख़ज़ाना पहाड़ी अंतरराष्ट्रीय आर्ट विलेज" ताइपे नगर सांस्कृतिक फ़ाउंडेशन के आर्ट विलेज संचालन विभाग द्वारा औपचारिक रूप से संचालित होने लगा⁵²¹। 1980 की 297 नंबर प्रस्तावित पार्क घोषणा से लेकर 2010 के अंतरराष्ट्रीय आर्ट विलेज उद्घाटन तक, पूरे 30 साल लगे।

📝 क्यूरेटर नोट: 2006 के उस पुनर्वास-फ़ैसले पर एक पल और ग़ौर करने लायक़ है। नगर सरकार के दिए तीन विकल्प — NT$720,000 एकमुश्त, NT$360,000 + दो साल बाद वापसी, या अंतरिम आवास — देखने में सब ठीक लगते हैं, पर 30-40 साल पहले अपने हाथों से घर बनाने वाले बुज़ुर्ग सेवानिवृत्त सैनिकों के लिए, हर विकल्प तकलीफ़देह था। एकमुश्त NT$720,000 लेने का मतलब था इस पहाड़ी को हमेशा के लिए छोड़ना जहाँ वे पूरी ज़िंदगी रहे; दो साल बाद वापसी पर जो घर मिलता वह पहले से मरम्मत की गई "सांस्कृतिक संरक्षण आवास" होता, वह पुराना घर नहीं; अंतरिम आवास जाने का मतलब था इस बस्ती से 30 साल के भौतिक जुड़ाव को काट देना²²। आख़िर में जो 22 परिवार रुके (बाद में घटकर 19 रह गए), उनमें से ज़्यादातर ने "NT$360,000 + दो साल बाद वापसी" वाला विकल्प चुना था — वे दो साल के लिए घर छोड़कर मरम्मत होने देने पर राज़ी हुए, फिर वापस लौटकर रहने लगे, पर वापस आने के बाद उनकी पहचान "अवैध-निर्माण परिवार" से बदलकर "सांस्कृतिक संरक्षण का विषय" हो गई। यह पहचान-परिवर्तन सिर्फ़ क़ानूनी बदलाव नहीं था — 80 साल के बुज़ुर्ग सेवानिवृत्त सैनिक के लिए, वे "शहरी योजना द्वारा भुला दिए गए इंसान" से "शहरी योजना में शामिल किए गए इंसान" बन गए। यह उलटफेर ख़ज़ाना पहाड़ी के 30 साल के संरक्षण-आंदोलन का मूल परिणाम है¹¹।

2010 का वह उद्घाटन-दिन, और उसके बाद के 16 साल

2 अक्तूबर 2010 के उद्घाटन में, मौक़े पर निवासी, कलाकार, सांस्कृतिक ब्यूरो के अधिकारी, संरक्षण-आंदोलनकारी मौजूद थे। ख़ज़ाना पहाड़ी अंतरराष्ट्रीय आर्ट विलेज औपचारिक रूप से संचालित होने लगा, प्रबंधन का ज़िम्मा ताइपे शहर सांस्कृतिक फ़ाउंडेशन को सौंपा गया⁵²¹।

उद्घाटन के समय, ख़ज़ाना पहाड़ी को "सूक्ष्म-बस्ती तर्ज़ का आर्ट विलेज" के रूप में परिभाषित किया गया — "कला-निवास सहजीवन" की अवधारणा अपनाते हुए, "ख़ज़ाना निवास क्षेत्र", "निवास कार्यक्रम" और "युवा सदन" तीन मुख्य विषय-क्षेत्र लाए गए⁵²²। "ख़ज़ाना निवास क्षेत्र" मूल निवासी परिवारों का आवासीय क्षेत्र है (22 परिवार), "निवास कार्यक्रम" अंतरराष्ट्रीय कलाकारों के स्टूडियो हैं (हर तीन से छह महीने में नया बैच), "युवा सदन" अंतरराष्ट्रीय बैकपैकरों के ठहरने की जगह है²²²¹।

2026 तक, यह ढाँचा 16 साल से चल रहा है।

"ताइपे कलाकार निवास योजना" (Artist-in-Residence Taipei, AIR Taipei) ख़ज़ाना पहाड़ी और ताइपे अंतरराष्ट्रीय आर्ट विलेज (चुंगचंग ज़िला बेइपिंग पूर्व रोड नंबर 7) — इन दो केंद्रों को मुख्य आधार बनाकर, हर साल तीन चरणों में देश-विदेश के रचनात्मक कार्यकर्ताओं का चयन करती है, 3 से 6 महीने का आवास व कार्य-स्थान देती है²¹¹⁰। 2026 तक, 40 से ज़्यादा देशों के 500 से अधिक कला-रचनाकार ख़ज़ाना पहाड़ी में निवास कर चुके हैं⁵। साथ ही सौ से ज़्यादा ताइवानी कलाकारों को विदेशी निवास-संस्थाओं में आपसी-भ्रमण अध्ययन के लिए भेजा जा चुका है⁵।

2026 की पहली तिमाही के निवासी-कलाकारों की प्रस्तुति में, ताइवान, ऑस्ट्रेलिया, कनाडा, जर्मनी, जापान, दक्षिण कोरिया, स्वीडन, थाईलैंड और अमेरिका से आए 11 कलाकार-समूह शामिल हुए, जिन्होंने दृश्य-कला, प्रदर्शन-कला, संगीत, साहित्य, क्यूरेशन, अंतर-विषयी कला-अभ्यास के ज़रिए, लघुकथा, नाट्य-पाठ प्रस्तुति, इंस्टॉलेशन कला, वीडियो, कठपुतली, चित्रकारी जैसे विविध रूपों में ख़ज़ाना पहाड़ी में अपने निवास-काल के जीवन-अनुभव को प्रस्तुत किया¹⁰।

कलाकारों में कुछ लंबे समय तक निवास करने वाले ख़ास मामले भी हैं। शिक्षिका चोउ लिंग-चื (周靈芝) 2008 से अब तक 15 साल से ज़्यादा समय से निवास कर रही हैं, पारिस्थितिक कला से बदलकर मिट्टी-शिल्प की ओर मुड़ीं, निवासियों के साथ मिलकर पारिस्थितिक खेत-बाग़ बनाया¹⁰। जनवरी 2015 से, कवि श्युई ता (徐大) "《登小樓》 कविता-कैफ़े" को अपना आधार बनाकर निवास करने आए; 2017 के बाद उन्होंने "कवि गाँव लिखते हैं" योजना शुरू की, नई कविता और लेखों के ज़रिए 27 परिवारों की जानकारी जमा की, बस्ती के इतिहास को दर्ज किया¹⁰¹⁴।

21 मार्च 2026 को, "2026 ख़ज़ाना पहाड़ी लाइट फ़ेस्टिवल — मंद रोशनी का शहर" का उद्घाटन हुआ, 14 अंतर-विषयी कलाकार-समूहों ने रोशनी, ध्वनि-इंस्टॉलेशन, प्रदर्शन-कला के ज़रिए ख़ज़ाना पहाड़ी की विशिष्ट ऐतिहासिक बुनावट और बस्ती के भू-दृश्य का प्रत्युत्तर दिया, प्रदर्शनी 3 मई तक चली, रोज़ाना 11:00-22:00 (सोमवार बंद), रोशनी शुरू होने का समय 18:00-22:00²³।

📝 क्यूरेटर नोट: ख़ज़ाना पहाड़ी का "सहजीवन" लेबल इन 16 सालों के अभ्यास में हमेशा सुंदर नहीं रहा। पर्यटन-दबाव के चलते कुछ निवासी शोर, कचरे, निजता में दख़ल की शिकायत करते हैं — छुट्टियों के दिन बड़ी संख्या में पर्यटक गलियों से गुज़रकर तस्वीरें खींचते हैं, कभी निवासियों के कपड़े सुखाने वाले पिछवाड़े की तस्वीर खींच लेते हैं, कभी बुज़ुर्गों की खिड़की खटखटा देते हैं। सांस्कृतिक फ़ाउंडेशन लगातार "परिवार-उपनाम पट्टिका" (हर निवासी परिवार के घर के सामने उपनाम की पट्टिका लगाना) के ज़रिए पर्यटकों को याद दिलाने की कोशिश करता है कि "यहाँ लोग रहते हैं"²²। कलाकारों और निवासियों के बीच भी तनाव रहा है — निवासी-कलाकारों की इंस्टॉलेशन कलाकृतियाँ कभी-कभी निवासियों की संवेदनशील यादों को छू जाती हैं, या सार्वजनिक स्थान घेरकर निवासियों को असुविधा पहुँचाती हैं। प्रोफ़ेसर लियू खो-छ्यांग ने बाद में कहा: "निवासियों और कलाकारों के बीच, एक-दूसरे के स्वायत्त अस्तित्व का सम्मान करते हुए, इसी सहमति के तहत मिलकर बाहरी शक्तियों का सामना करना है"¹¹। उन्होंने "ख़ज़ाना पहाड़ी 3.0" कहकर अगले चरण के विज़न को बताया — "कला-निवास सहजीवन बस्ती को फिर से एक व्यापक 'रचनात्मक जीवन-निवास' के रूप में स्थापित करना", लक्ष्य है सांस्कृतिक संरक्षण, जीवन-समुदाय, और सामाजिक रचनात्मकता — तीनों का एकीकरण¹¹। ख़ज़ाना पहाड़ी का "सहजीवन" 16 सालों से लगातार मध्यस्थता की प्रक्रिया में है, यह कभी "पूरी तरह हो चुका" जैसी स्थिति में नहीं पहुँचा।

स्थानीय लोग आपको जो तीन जगहें दिखाने ले जाएँगे

अक्तूबर 2012 में ख़ज़ाना पहाड़ी बस्ती की भित्ति-कला। तस्वीर: Nisa yeh, 2012-10-14. विकिमीडिया कॉमन्स के ज़रिए लाइसेंस (CC BY-SA 2.0).

ख़ज़ाना पहाड़ी को पर्यटक सभी जानते हैं। पर स्थानीय लोग आपको जो दिखाने ले जाते हैं, वे ये तीन जगहें हैं।

ख़ज़ाना पहाड़ी क्वानयिन मंदिर (तिंगचो रोड सेक्शन 3 लेन 230 गली 14 नंबर 2)। 1791 में पहली बड़ी मरम्मत, 1822 में ताओकुआंग-युगीन पुनर्निर्माण, 1996 में सम्पूर्णता-उत्सव अनुष्ठान, 5 अगस्त 1997 को ताइपे नगर सरकार द्वारा नगर-निर्दिष्ट स्मारक घोषित⁹⁶। ख़ास बात इसके बाहरी रूप में नहीं है — वह बाहरी रूप पहले ही कई परतों के पुनर्निर्माण से ढका जा चुका है। ख़ास बात है ऊपर चढ़कर, नए मंदिर-ढाँचे के किनारे से नीचे झाँकना — आपको 1791 की उस एक-मंज़िला पुरानी मंदिर की छत की नक़्क़ाशी दिखेगी, जो नए मंदिर के भीतर पूरी तरह समाई हुई है। एक ही मंदिर पर छिंग-युग, जापानी औपनिवेशिक काल, युद्धोत्तर काल, समकालीन काल — चार समय-परतें हैं⁹। यह "मंदिर-के-भीतर-मंदिर" ख़ज़ाना पहाड़ी के भौतिक इतिहास का सबसे संपूर्ण लघु-रूप है — बाद में पहाड़ी ढलान की अवैध बस्ती की "परत-दर-परत ऊपर चढ़ने" वाली संरचना, इसी मंदिर जैसे भौतिक तर्क का इस्तेमाल करती है।

मशीन-गन बंकर और बम शरणस्थल (बस्ती के भीतर)। जापानी औपनिवेशिक काल में जापानी सेना ने इस पहाड़ी पर विमान-रोधी मोर्चा और भूमिगत बंकर बनाए थे, युद्ध के बाद राष्ट्रवादी सेना ने अधिग्रहण किया, 1949 के बाद ताइवान उत्तरी रक्षा क्षेत्र कमान मुख्यालय की सैन्य सुविधा के रूप में पुनर्गठित किया गया⁷। सांस्कृतिक ब्यूरो के अधिग्रहण के बाद, इन सैन्य-अवशेषों को प्रदर्शन-स्थलों में बदल दिया गया — बम शरणस्थल भीतर से बंद है, बाहर चौक है, प्रदर्शनी के लिए किराए पर लिया जा सकता है; मशीन-गन बंकर सैन्य भवन का सीमेंट-ढाँचा बनाए रखता है, इसे बाहरी प्रदर्शन का दृश्य-पृष्ठभूमि बनाया गया है²²¹⁴। ये स्थान ख़ज़ाना पहाड़ी की सबसे गहरी भौतिक-ऐतिहासिक परत हैं — क्वानयिन मंदिर से बाद के, अवैध बस्ती से पहले के, जापानी औपनिवेशिक युद्ध-काल के सैन्यीकरण के भौतिक प्रमाण।

घर-संग्रहालय और ऐतिहासिक अनुप्रस्थ-काट संग्रहालय (बस्ती के भीतर विभिन्न घरों में)। "ख़ज़ाना निवास क्षेत्र" के 19 परिवारों में से हर घर के सामने "उपनाम पट्टिका" लगी है, जो बताती है कि यह किस परिवार का घर है। आवासीय काम के अलावा, कुछ निवासियों ने अपने घर की जगह को "घर-संग्रहालय" के रूप में खोल रखा है — निवासियों की अपनी तस्वीरों, फ़र्नीचर, वस्तुओं के ज़रिए, इस घर की 1960 के दशक से लेकर आज तक की कहानी बताते हुए¹⁴²²। "ऐतिहासिक अनुप्रस्थ-काट संग्रहालय" सांस्कृतिक ब्यूरो द्वारा नियोजित एक स्थायी प्रदर्शनी है, जो समय-रेखा के ज़रिए ख़ज़ाना पहाड़ी के छिंग-युगीन मंदिर, जापानी औपनिवेशिक विमान-रोधी मोर्चे, युद्धोत्तर अवैध बस्ती, 1980 के दशक के संकट, 1997 के मोड़, से लेकर 2010 के आर्ट विलेज उद्घाटन तक का संपूर्ण इतिहास प्रस्तुत करती है²²¹⁶। ये प्रदर्शनियाँ संग्रहालय-शैली के "पर्यटकों को दिखाने के लिए प्रदर्शन" से बचती हैं — निवासी और संरक्षण-आंदोलनकारी अपना इतिहास ख़ुद इस स्थान में लिखते हैं, दीवार पर लगी तस्वीरें दादा-दादी की जवानी की तस्वीरें हैं, मेज़ पर रखी वस्तुएँ सचमुच अब भी इस्तेमाल होने वाली चीज़ें हैं।

इन तीनों जगहों को घूम लेने के बाद, आप ख़ज़ाना पहाड़ी की असली बुनावट समझ जाएँगे। पर्यटक दौड़कर कला-इंस्टॉलेशन की तस्वीरें खींचते हैं — वे सिर्फ़ ऊपरी परत देखते हैं। स्थानीय लोगों की ख़ज़ाना पहाड़ी 1791 की पुरानी मंदिर की नक़्क़ाशी, जापानी औपनिवेशिक युद्ध-काल के सीमेंट बंकर, 1960 के दशक के बुज़ुर्ग सेवानिवृत्त सैनिक के घर, और 16 सालों से जमा हो रहे घर-संग्रहालयों की है — 230 साल फैली चार भौतिक परतें, एक ही 46 मीटर ऊँची पहाड़ी पर लगातार एक के ऊपर एक जमी हुई।

1980 बनाम 2026, वही एक पहाड़ी

30 जनवरी 2025 (चीनी नववर्ष का दूसरा दिन) को ख़ज़ाना पहाड़ी पारिस्थितिक खेत-बाग़ के सामने टहलते लोग। तस्वीर: Allervous, 2025-01-30. विकिमीडिया कॉमन्स के ज़रिए लाइसेंस (CC BY 4.0).

जुलाई 1980 की उस दोपहर, ताइपे नगर सरकार के शहरी विकास ब्यूरो के दफ़्तर में, कुछ अधिकारियों ने दस्तावेज़ पर "297 नंबर प्रस्तावित पार्क क्षेत्र" की मुहर लगाई। पहाड़ी ढलान के 200 से ज़्यादा परिवारों को इसकी बिल्कुल भनक नहीं थी, उन्हें बस इतना पता चला कि अगले साल (1981) से, कोई उनके घर के दरवाज़े पर विध्वंस की पूर्व-सूचना चिपकाने आएगा।

मई 2026 की एक शाम, दक्षिण कोरिया के सोल से तीन महीने के निवास पर आया एक दृश्य-कलाकार लेन 230 गली 14 की सीढ़ियों पर चढ़ते हुए, अपने निवास-स्टूडियो की दिशा में जा रहा था। उसने अभी-अभी गोंगगुआन की एक सुविधा-दुकान से पानी की बोतल ख़रीदी थी, और Google Maps से अपनी निवास-इकाई की जगह पक्की कर रहा था। उसे बिल्कुल नहीं पता था कि 46 साल पहले इन्हीं सीढ़ियों के नीचे, कभी एक विध्वंस-फ़ैसला हुआ था, कभी किसी ने नैपाम प्रदर्शन से इस पहाड़ी को समतल होने से रोका था।

पर उसे एक बात पता थी — यह पहाड़ी अब ताइपे की अंतरराष्ट्रीय कलाकारों के बीच सबसे पसंदीदा निवास-जगहों में से एक है। उसने एशिया के सात निवास-अवसरों के लिए आवेदन किया था, आख़िर में ख़ज़ाना पहाड़ी को चुना, क्योंकि "यहाँ का इतिहास सबसे उलझा हुआ है।"

चार परतों के लोग इस पहाड़ी पर रहते हैं: छिंग-युग से बचे क्वानयिन देवी, जापानी औपनिवेशिक काल से बचा सीमेंट बंकर, 1960 के दशक से बचे सेवानिवृत्त सैनिक, और 2026 में निवास पर आए अंतरराष्ट्रीय कलाकार। 30 साल पहले इनमें से तीन परतें लगभग पूरी तरह मिट सकती थीं।

✦ "ख़ज़ाना पहाड़ी बस्ती युद्धोत्तर ताइवानी शहरों में, अनौपचारिक निर्माण-प्रक्रिया से बनी बस्ती है, यह सेवानिवृत्त सैनिकों, ग्रामीण-शहरी प्रवासियों और शहरी मूल निवासियों जैसे सामाजिक रूप से कमज़ोर लोगों के, शहर के हाशिये की पहाड़ी-भूमि पर स्वयं-निर्माण का प्रतिनिधि उदाहरण है"⁷। यह वाक्य 27 मई 2011 को ताइपे नगर सरकार द्वारा ख़ज़ाना पहाड़ी बस्ती को "ताइपे शहर का पहला बस्ती-भवन समूह" घोषित किए जाने का आधिकारिक निर्धारण है²²²¹ — यह कोई प्रचार-वाक्य नहीं है। "अनौपचारिक निर्माण", "स्वयं-निर्माण", "सामाजिक रूप से कमज़ोर लोग" — ये तीन शब्द मूलतः 1980 के दशक में नगर सरकार द्वारा विध्वंस को उचित ठहराने के लिए इस्तेमाल किए गए नकारात्मक लेबल थे, 2011 के बाद ये नगर सरकार द्वारा सांस्कृतिक-विरासत निर्धारित करने के लिए इस्तेमाल होने वाले सकारात्मक लेबल बन गए। वही एक पहाड़ी, वही लोगों का समूह, वही भवन-वस्तुएँ — राष्ट्र की इसे देखने की नज़र 30 सालों में 180 डिग्री उलट गई।

ख़ज़ाना पहाड़ी का मूल विरोधाभास कुछ ऐसा है: 1980 में जिस अवैध बस्ती को राष्ट्र ने मौत की सज़ा सुनाई थी, 2010 में उसी को राष्ट्र ने सांस्कृतिक-विरासत बना दिया। बीच में 30 साल का विध्वंस-मोर्चा, खांगले घटना का झटका, लुंग यिंग-ताई की ग़रीब आर्ट विलेज अवधारणा, एनटीयू शहरी-ग्रामीण अध्ययन संस्थान के निवासी-साक्षात्कार, OURs और सांस्कृतिक ब्यूरो की क़ानूनी मध्यस्थता, मार्को कासाग्रांदे की अग्नि-प्रदर्शन कला, और 19 पुराने परिवारों की डटे रहने की ज़िद शामिल है।

ये 30 साल पर्यटन ब्यूरो के वेबपेज पर लिखी उस "फ़ौजी बस्ती से आर्ट विलेज बनी" प्रेरक कहानी से कहीं आगे हैं। ये 30 साल ताइवानी नागरिक समाज द्वारा शहरी-योजना की सरकारी सत्ता को ज़ोर से खोलने का एक लघु नमूना हैं — "सरकार जो कहे वही होगा" से "सरकार, विद्वान और निवासी मिलकर बातचीत से तय करेंगे" की ओर। ख़ज़ाना पहाड़ी के 1997 के उस नीति-मोड़ का असर सिर्फ़ ख़ज़ाना पहाड़ी की एक पहाड़ी तक सीमित नहीं रहा। इसने बाद के लोशेंग सैनेटोरियम, हुआगुआंग मोहल्ला, शाओशिंग मोहल्ला, झोंगताई कला संग्रहालय के बग़ल के निवासियों, और 21वीं सदी के ताइवान के सभी शहरी-योजना टकराव वाले दृश्यों को यह बताया — "पूरी तरह तोड़कर फिर से बाँटना" इकलौता विकल्प नहीं है।

अगली बार जब आप गोंगगुआन से गुज़रें, शुइयुआन बाज़ार पार करें, और उस पहाड़ी ढलान पर अनियमित ढंग से जमे भवन-समूह को देखें, तो 30 सेकंड रुककर देखिए। आपके पैरों तले यह ज़मीन 230 साल पहले छिंग-युगीन चांगचो प्रवासियों की आस्था वाली क्वानयिन मंदिर थी, 80 साल पहले जापानी सेना का विमान-रोधी मोर्चा थी, 60 साल पहले स्वयं-निर्माण की शरणस्थली थी, 30 साल पहले लगभग समतल होने वाली थी, अब अंतरराष्ट्रीय आर्ट विलेज है। एक ही 46 मीटर ऊँची पहाड़ी, चार युग, चार अलग-अलग क़िस्मतें।

ख़ज़ाना पहाड़ी नहीं तोड़ी गई, क्योंकि काफ़ी लोगों ने इसे तोड़ने नहीं दिया।

अतिरिक्त पठन:

• ताइपे शहर: एक ही शहर में तीन समय, 1738 का लुंगशान मंदिर 2004 के 101 को देखता हुआ — 12 ज़िलों में ख़ज़ाना पहाड़ी की स्थिति, बांगका, दादावचेंग, शिन्यी तीन समय-रेखाओं के साथ पास-पास रखी हुई
• ताइवान सांस्कृतिक-रचनात्मक पार्क विकास — ख़ज़ाना पहाड़ी को 44 साउथ विलेज, हुआशान, सोंगयान जैसे "फ़ौजी बस्ती/औद्योगिक स्थल से सांस्कृतिक-रचनात्मक स्थल बनने" वाले ताइवानी-तर्ज़ के केस स्टडी के साथ देखें
• दादावचेंग: 800 मीटर में तीन सदियाँ समेटे ताइपे — उसी batch 1 ऐतिहासिक इलाक़ा शृंखला की सहोदर कड़ी, 1851 की चाय-व्यापार वाली व्यावसायिक सड़क और 1960 के दशक की अवैध बस्ती — दो बिल्कुल अलग "सड़क बनने के पल"
• बांगका: छिंग शासन में ताइपे की सबसे जीवंत जगह — उसी batch 1 की सहोदर कड़ी, 1738 के लुंगशान मंदिर का छिंग-युगीन आस्था भू-दृश्य और 1791 की ख़ज़ाना पहाड़ी क्वानयिन मंदिर एक ही दौर के छ्वानचो-चांगचो प्रवासियों के आस्था केंद्र हैं
• शिमेनतिंग: जापानियों का 1896 में बनाया मनोरंजन सड़क — उसी batch 1 की सहोदर कड़ी, जापानी-युग की नियोजित मनोरंजन ज़ोन बनाम युद्धोत्तर स्वयं-निर्मित अवैध बस्ती — "शहरी योजना से अनदेखे लोगों" के दो अलग रूप
• गोंगगुआन — उत्तर की ओर 800 मीटर पर विद्वान-छात्र उपभोग क्षेत्र, ख़ज़ाना पहाड़ी की अवैध बस्ती के साथ एनटीयू के आसपास दो बिल्कुल अलग स्थानिक पारिस्थितिकी

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• Treasure_Hill_Village_01_20260221.jpg — तस्वीर: 阿道 (यूज़र：阿道), 2026-02-21, CC BY-SA 4.0
• Treasure_Hill_20181005.jpg — तस्वीर: ताइपे नगर सरकार सांस्कृतिक ब्यूरो, 2018-10-05, Attribution (政府開放授權)
• Treasure_Hill_fire.jpg — तस्वीर: Burgeoisnieves, 2003, सार्वजनिक डोमेन
• Treasure_Hill_garden.jpg — तस्वीर: Jan jörg, 2003, सार्वजनिक डोमेन
• Graffiti_at_the_Treasure_Hill,\_Taipei.jpg — तस्वीर: Nisa yeh, 2012-10-14, CC BY-SA 2.0
• Street_in_Taipei_Treasure_Hill.jpg — तस्वीर: Allervous, 2025-01-30, CC BY 4.0

संदर्भ सामग्री

1. 寶藏巖聚落 — 維基百科 — "寶藏巖聚落" (ख़ज़ाना पहाड़ी बस्ती) प्रविष्टि में शब्दशः दर्ज है "जुलाई 1980 में, ख़ज़ाना पहाड़ी को जल-स्रोत संरक्षण भूमि से औपचारिक रूप से नदी-तटीय क्षेत्र के 297 नंबर शहरी-योजना पार्क में शामिल किया गया", यह 297 नंबर प्रस्तावित पार्क क्षेत्र के निर्धारण-समय का प्रमुख दस्तावेज़ी रिकॉर्ड है।↩²³
2. 寶藏巖聚落歷年大事年表 — 維基百科 — "寶藏巖聚落" प्रविष्टि में दर्ज है "25 जून 1993 को, ताइपे नगर सरकार ने प्रस्तावित पार्क क्षेत्र के भीतर के घरों को ध्वस्त करने की घोषणा की", "मेयर हुआंग ता-चो ने 1994 की 20 जुलाई को कुल 46 वैध सैन्य भवनों को ध्वस्त करने का आदेश दिया", "दिसंबर 2001 में, ताइपे शहर ने कुछ निवासियों का आंशिक पुनर्वास पूरा किया, और 100 से ज़्यादा घरों में से 40 से अधिक नदी-तटीय आवासों को ध्वस्त किया", "फ़रवरी 2004 में, ताइपे शहर स्मारक एवं ऐतिहासिक भवन समीक्षा समिति ने समीक्षा पास की, 'ख़ज़ाना पहाड़ी ऐतिहासिक बस्ती' को 'ऐतिहासिक भवन' के रूप में मान्यता दी" जैसी विध्वंस व संरक्षण-मोर्चे की प्रमुख समय-रेखा।↩^{23456789101112131415}
3. 打開康樂市場時光膠囊──台灣首場反拆遷運動，20 年後怎麼了？— 報導者 The Reporter — "द रिपोर्टर" की गहन रिपोर्ट 4 मार्च 1997 के 14 व 15 नंबर पार्क विध्वंस-विरोधी आंदोलन पर, जिसमें दर्ज है "4 मार्च 1997 की सुबह, बुलडोज़र इंजन की गड़गड़ाहट के साथ, खांगले इलाक़ा पल भर में मलबे और टूटी ईंटों का ढेर बन गया", निवासी चाई सुओ-श्यांग की 26 फ़रवरी 1997 को फाँसी लगाकर आत्महत्या की घटना, एनटीयू शहरी-ग्रामीण अध्ययन संस्थान के शिक्षकों-छात्रों का विरोध में हस्तक्षेप, छात्र फ़ंग यांग-खाई का बाद में OURs शहरी सुधार संगठन का महासचिव बनना — जैसे प्रमुख ऐतिहासिक अभिलेख, यह ताइवान के पहले बड़े विध्वंस-विरोधी आंदोलन की प्रामाणिक रिपोर्ट है।↩²³⁴⁵
4. 龍應台 — 維基百科 — 1999 में लुंग यिंग-ताई ने ताइपे के मेयर मा यिंग-जो के आमंत्रण पर ताइपे नगर सरकार सांस्कृतिक ब्यूरो की पहली निदेशक का पद संभाला, कार्यकाल में "ग़रीब आर्ट विलेज" की अवधारणा को ख़ज़ाना पहाड़ी के भविष्य के संचालन की दिशा के रूप में विकसित कर "आर्ट विलेज" बनाया, जिसने ख़ज़ाना पहाड़ी के बाद के संरक्षण की दिशा तय की। 1999-2010 के बीच ख़ज़ाना पहाड़ी के विध्वंस-लक्ष्य से सांस्कृतिक-विरासत बनने के नीति-मोड़ काल में, लुंग यिंग-ताई ने निर्णायक भूमिका निभाई।↩²³⁴
5. 臺北市政府文化局 — 寶藏巖國際藝術村 — ताइपे नगर सरकार सांस्कृतिक ब्यूरो के आधिकारिक पृष्ठ पर ख़ज़ाना पहाड़ी अंतरराष्ट्रीय आर्ट विलेज के बारे में दर्ज है "2 अक्तूबर 2010 को, 'ख़ज़ाना पहाड़ी अंतरराष्ट्रीय आर्ट विलेज' औपचारिक रूप से संचालित होने लगा, कला व निवास के सह-निर्माण के तरीक़े से ख़ज़ाना पहाड़ी को सक्रिय व संरक्षित किया गया", और शब्दशः दर्ज है "पिछले बीस से ज़्यादा सालों में, कुल मिलाकर 40 से ज़्यादा देशों के 500 से अधिक कला-रचनाकारों की मेज़बानी की गई है", यह अंतरराष्ट्रीय आर्ट विलेज के उद्घाटन-दिन और निवास के संचयी परिणामों का आधिकारिक व प्रामाणिक स्रोत है।↩²³⁴⁵⁶⁷
6. 寶藏巖 — 臺灣宗教文化地圖 — 臺灣宗教文化資產 — गृह मंत्रालय के ताइवान धार्मिक-सांस्कृतिक मानचित्र के आधिकारिक डेटाबेस में दर्ज है ख़ज़ाना पहाड़ी "ताइपे की सबसे पुरानी बौद्ध मंदिरों में से एक है, पहाड़ी की चट्टान से सटाकर बनने के कारण इसे 'यान' (巖) कहा गया", "शिलालेख के अनुसार स्थापना-वर्ष लगभग छिंग राजवंश के छ्येनलोंग वर्ष 56 (1791) के आसपास है", पता "ताइपे शहर चुंगचंग ज़िला तिंगचो रोड सेक्शन 3 लेन 230 गली 14 नंबर 2", 5 अगस्त 1997 को ताइपे नगर सरकार द्वारा नगर-निर्दिष्ट स्मारक घोषित, यह क्वानचो के आनशी प्रवासियों द्वारा गूथिंग-गोंगगुआन-चिंगमेइ इलाक़े को बसाने की आस्था का केंद्र होना — जैसे प्रमुख ऐतिहासिक तथ्य।↩^23456789
7. 寶藏巖聚落 — 維基百科 §戰後背景 — "寶藏巖聚落" प्रविष्टि में दर्ज है "द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान, जापानी सेना ने ख़ज़ाना पहाड़ी पर विमान-रोधी तोपची इकाई तैनात की थी, और पहाड़ी की तलहटी के दक्षिणी किनारे पर गोला-बारूद रखने के लिए भूमिगत बंकर व सैनिक बैरकें बनाई थीं", "1949 में राष्ट्रवादी सरकार के ताइवान स्थानांतरण के बाद, ख़ज़ाना पहाड़ी कुछ समय के लिए ताइपे उत्तरी क्षेत्र कमान मुख्यालय का सैन्य केंद्र बन गई", "1960 के दशक में, जलडमरूमध्य के दोनों किनारों के हालात थोड़े नरम पड़े, अवैध-निर्माण पर प्रतिबंध ढीला हुआ, कमान मुख्यालय की सेना ने ख़ज़ाना पहाड़ी के आसपास वाइशेंगरेन निवासियों द्वारा अवैध निर्माण को चुपचाप स्वीकार किया", "ख़ज़ाना पहाड़ी बस्ती युद्धोत्तर ताइवानी शहरों में, अनौपचारिक निर्माण-प्रक्रिया से बनी बस्ती है, यह सेवानिवृत्त सैनिकों, ग्रामीण-शहरी प्रवासियों और शहरी मूल निवासियों जैसे सामाजिक रूप से कमज़ोर लोगों के, शहर के हाशिये की पहाड़ी-भूमि पर स्वयं-निर्माण का प्रतिनिधि उदाहरण है" जैसे बस्ती-निर्माण के प्रमुख अभिलेख।↩²³⁴⁵⁶⁷
8. 西門徒步區街區發展促進會官方網站 — ताइपे पर्यटन नेटवर्क का ख़ज़ाना पहाड़ी परिचय, एमआरटी गोंगगुआन स्टेशन के निकास नंबर 1 के बाद दाएँ मुड़कर, रूज़वेल्ट रोड सेक्शन 4 लेन 90 पर दाएँ मुड़ें, बाएँ मुड़कर तिंगचो रोड लें, सीधे तिंगचो रोड सेक्शन 3 लेन 230 तक जाकर दाएँ मुड़ें, लगभग 5-7 मिनट पैदल चलकर ख़ज़ाना पहाड़ी पहुँचा जा सकता है। यह पर्यटक-मार्ग यातायात का आधिकारिक विवरण है।↩
9. 寶藏巖 — 維基百科 — "寶藏巖" (ख़ज़ाना पहाड़ी क्वानयिन मंदिर) प्रविष्टि, जिसमें दर्ज है स्थापनाकर्ता क्वो च्ही-हङ, स्थापना-वर्ष को लेकर विवाद (कांगशी मत बनाम छ्येनलोंग मत), "छ्येनलोंग वर्ष 56 (1791) में पहली बड़ी मरम्मत, पूर्वी-पश्चिमी पार्श्व-कक्ष जोड़े गए", "ताओकुआंग वर्ष 3 (1822) में, भिक्षु शिन-छ्येन ने फिर से ख़ज़ाना पहाड़ी का पुनर्निर्माण किया", "कई-मंज़िला नए मंदिर-ढाँचे से एक-मंज़िला पुराने मंदिर-ढाँचे को पूरी तरह भीतर समाना" वाली मंदिर-के-भीतर-मंदिर संरचना, 1798 की क्वानयिन मंडप शिलालेख, 5 अगस्त 1997 को ताइपे नगर सरकार द्वारा नगर-निर्दिष्ट स्मारक घोषित, पता चुंगचंग ज़िला तिंगचो रोड सेक्शन 3 लेन 230 गली 14 नंबर 2 जैसे प्रमुख भवन व ऐतिहासिक विवरण।↩^2345678910
10. 台北寶藏巖國際藝術村 — 駐村藝術家 — ख़ज़ाना पहाड़ी अंतरराष्ट्रीय आर्ट विलेज का आधिकारिक निवासी-कलाकार पृष्ठ, जिसमें दर्ज है AIR Taipei (Artist-in-Residence Taipei) योजना हर तीन चरणों में देश-विदेश के रचनात्मक कार्यकर्ताओं का चयन करती है, 3 से 6 महीने का आवास व कार्य देती है; इसमें चोउ लिंग-चื (2008 से 2026 तक 15 साल से ज़्यादा निवास, पारिस्थितिक कला से मिट्टी-शिल्प की ओर मुड़ीं), श्युई ता (जनवरी 2015 से कविता-कैफ़े के ज़रिए निवास, 2017 में "कवि गाँव लिखते हैं" योजना शुरू कर 27 परिवारों की जानकारी जमा की), 2026 की पहली तिमाही के ताइवान, ऑस्ट्रेलिया, कनाडा, जर्मनी, जापान, दक्षिण कोरिया, स्वीडन, थाईलैंड व अमेरिका से आए 11 निवासी-कलाकार-समूह जैसे ठोस उदाहरण शामिल हैं।↩²³⁴⁵
11. 【講座筆記】劉可強╳彭揚凱：寶藏巖十年的省思與展望 — OURs 都市改革組織 — OURs शहरी सुधार संगठन का आधिकारिक व्याख्यान-नोट, एनटीयू भवन-निर्माण एवं शहरी-ग्रामीण अध्ययन संस्थान के मानद प्रोफ़ेसर लियू खो-छ्यांग ख़ज़ाना पहाड़ी के तीन विकास-चरणों की समीक्षा करते हैं: चरण 1.0 "1950 के दशक के बाद स्वयं-निर्माण से 'स्थानीय पुनर्सृजन' साकार होने की प्रक्रिया", "200 से ज़्यादा घरों का देशज भवन-समूह 1980 के दशक के मध्य में अपने चरम पर पहुँचा"; चरण 2.0 "सांस्कृतिक (योजना) हस्तक्षेप की बहस मोड़दार और उलझी हुई थी, मूल समस्या यह थी कि आख़िर 'भवन' बचाना है या 'निवासी'?"; चरण 3.0 का विज़न "'कला-निवास सहजीवन' बस्ती को फिर से एक व्यापक 'रचनात्मक जीवन-निवास' के रूप में स्थापित करना"; मूल सहमति "निवासियों और कलाकारों के बीच, एक-दूसरे के स्वायत्त अस्तित्व का सम्मान करते हुए, इसी सहमति के तहत मिलकर बाहरी शक्तियों का सामना करना"। यह ख़ज़ाना पहाड़ी संरक्षण-आंदोलन के प्रमुख भागीदार का प्रामाणिक आत्म-मंथन है।↩^2345678
12. 寶藏巖的歷史 Taipei Nooks — Living Treasures of the Past — ख़ज़ाना पहाड़ी इतिहास विशेष शोध वेबसाइट, ख़ज़ाना पहाड़ी के छिंग-युगीन मंदिर, जापानी औपनिवेशिक विमान-रोधी मोर्चे, युद्धोत्तर अवैध बस्ती, 1980 के प्रस्तावित पार्क क्षेत्र, 1997 के नीति-मोड़, 2004 की सांस्कृतिक-विरासत पंजीकरण, 2010 के आर्ट विलेज उद्घाटन तक की संपूर्ण ऐतिहासिक समय-रेखा संकलित करती है, और केटागालान जनजाति के मूल निवासियों के पूर्व-बसावट इतिहास पर शोध भी प्रस्तुत करती है।↩
13. 寶藏巖 — 國家文化資產網 — संस्कृति मंत्रालय के राष्ट्रीय सांस्कृतिक-विरासत नेटवर्क का ख़ज़ाना पहाड़ी नगर-निर्दिष्ट स्मारक आधिकारिक अभिलेख, पंजीकरण-तिथि 5 अगस्त 1997। ख़ज़ाना पहाड़ी को 1974 में महत्वपूर्ण स्मारक की सूची में रखा गया था, पर मरम्मत में पुरातन शैली खो जाने के कारण यह दर्जा रद्द कर दिया गया, 1997 में जाकर ही ताइपे नगर सरकार ने इसे दोबारा नगर-निर्दिष्ट स्मारक के रूप में पंजीकृत किया। यह क्वानयिन मंदिर की स्मारक-पहचान का आधिकारिक दस्तावेज़ है।↩
14. 聚落•藝術•寶藏巖 — 台灣光華雜誌 — विदेश मंत्रालय की "ताइवान पैनोरमा" पत्रिका का ख़ज़ाना पहाड़ी बस्ती पर गहन साक्षात्कार, जिसमें दर्ज है 1970 के दशक की शुरुआत में उत्तरी क्षेत्र कमान मुख्यालय के स्थानांतरण के बाद अवैध निर्माण की रफ़्तार और तेज़ हो गई, 1980 के दशक तक बस्ती का आकार लगभग 4 हेक्टेयर तक पहुँच गया था जिसमें क़रीब 200 से ज़्यादा परिवार रहते थे; "यह समुदाय पहाड़ी के आकार के अनुसार बसा है, तीन से पाँच अफ़सर-आवासों और 40 वैध सैन्य एकल-निवास छात्रावासों को छोड़कर जो अपेक्षाकृत बड़े थे, बाक़ी ज़्यादातर ख़ुद बनाए, स्थानीय सामग्री से बने तंग एक-मंज़िला मकान थे"; साथ ही "मशीन-गन बंकर, आधी-मंज़िल चौक" जैसे बाहरी प्रदर्शन-स्थलों का विवरण, घर-संग्रहालय जैसे व्यावहारिक उदाहरणों का वर्णन।↩²³⁴⁵⁶
15. 寶藏巖 — 淡水維基館 — तमकांग विश्वविद्यालय के तम्सुई विकी-भवन का ख़ज़ाना पहाड़ी लेख, जिसमें दर्ज है 1980 के दशक का चरम आकार लगभग 200 से ज़्यादा परिवार, बस्ती का क्षेत्रफल लगभग 4 हेक्टेयर, एक अन्य आँकड़े के अनुसार चरम काल में 250 से ज़्यादा परिवार व 400 से अधिक लोगों के रहने का दोहरे-स्रोत डेटा तुलना।↩
16. 寶藏巖歷史大斷面 — 臺北市政府觀光傳播局 — ताइपे नगर सरकार पर्यटन-संचार ब्यूरो का ख़ज़ाना पहाड़ी ऐतिहासिक अनुप्रस्थ-काट परियोजना परिचय, जिसमें संकलित है "कांगशी काल में क्वानचो प्रवासियों के साथ गोंगगुआन आकर बसावट, मुख्य रूप से क्वानयिन देवी की पूजा करने वाली क्वानयिन मंदिर पहाड़ी को पीठ बनाकर बनी", "1950 के दशक से, भारी संख्या में सैन्य-परिवार व अधिकारी राष्ट्रवादी सरकार के साथ ताइवान आए, आर्थिक रूप से कठिन दौर में, निवासियों ने स्थानीय सामग्री से स्वयं-निर्माण किया", "1980 के दशक में, ख़ज़ाना पहाड़ी बस्ती को बाढ़-रोकथाम व जल-सामीप्य वाले शहरी-योजना पार्क में शामिल किए जाने के साथ, इन युद्धोत्तर निवासियों के स्वयं-निर्माण पर गहरा ख़तरा मंडराया", "1990 के दशक में निवासियों और समाज के विभिन्न वर्गों के प्रयासों से, आख़िरकार 2004 में ऐतिहासिक भवन के रूप में मान्यता पारित हुई" जैसा आधिकारिक ऐतिहासिक विवरण।↩²
17. 圖繪台灣古蹟保存史 — 陳建仲碩士論文 — राष्ट्रीय ताइवान विश्वविद्यालय भवन-निर्माण एवं शहरी-ग्रामीण अध्ययन संस्थान के चेन च्येन-चुंग का 2006 का मास्टर्स शोध-प्रबंध, जिसमें दर्ज है सितंबर 1997 में ताइवान विश्वविद्यालय भवन-निर्माण एवं शहरी-ग्रामीण अध्ययन संस्थान के शिक्षक-छात्र (प्रोफ़ेसर श्या चू-चियो के मार्गदर्शन में) औपचारिक रूप से ख़ज़ाना पहाड़ी क्षेत्र में दाख़िल हुए, निवासी-साक्षात्कार व सर्वेक्षण किया; शोध-छात्रों ने ख़ज़ाना पहाड़ी संरक्षण-रणनीति प्रस्ताव का नेतृत्व किया; शोध अंतरराष्ट्रीय आर्ट विलेज के उद्घाटन तक जारी रहा। यह 1997-2010 के संरक्षण-आंदोलन में शैक्षणिक हस्तक्षेप का शोध-प्रबंध दस्तावेज़ है।↩
18. The battle of Treasure Hill — Taipei Times — "ताइपे टाइम्स" की 21 दिसंबर 2003 की विशेष रिपोर्ट, जिसमें दर्ज है जून 2003 में OURs को सांस्कृतिक ब्यूरो से योजना-अनुबंध मिला, अक्तूबर में सांस्कृतिक ब्यूरो ने फ़िनलैंड मूल के कलाकार-वास्तुकार मार्को कासाग्रांदे को निवास के लिए नियुक्त किया; GAPP (Global Action for Planning Pedagogy) वैश्विक कला-कार्यकर्ता सहभागिता योजना का नेतृत्व OURs ने किया; कासाग्रांदे द्वारा "ध्वस्त घरों के मलबे पर हाथ से लकड़ी की सीढ़ियाँ बनाना, ताकि पहाड़ी के निवासी आसानी से आ-जा सकें, और ध्वस्त घरों के मलबे पर सब्ज़ी-बाड़ी बनाना, स्थानीय निवासियों को फ़सल उगाने के लिए प्रोत्साहित करना" जैसे ठोस व्यवहारिक अभिलेख।↩²³⁴⁵
19. Treasure Hill by Casagrande Laboratory — Landezine — अंतरराष्ट्रीय भू-दृश्य वास्तुकला मंच Landezine का मार्को कासाग्रांदे के Treasure Hill प्रोजेक्ट का संपूर्ण अभिलेख, जिसमें दर्ज है "Organic Layer Taipei" परियोजना का नामकरण, कासाग्रांदे द्वारा "शहरी एक्यूपंक्चर" (Urban Acupuncture) अवधारणा का परिचय, 2006 के वेनिस आर्किटेक्चर बिएनाले में चयन, "द न्यूयॉर्क टाइम्स" द्वारा ताइपे का "मस्ट-सी लोकेशन" बताया जाना, बाद में Biourban Acupuncture: Treasure Hill of Taipei to Artena किताब बनना जैसे अंतरराष्ट्रीय मान्यता के पड़ाव।↩²³⁴⁵
20. 城市中被遺忘的一隅 藝居共生的隱藏秘境「寶藏巖國際藝術」— Vocus — ताइवानी विशेष रिपोर्ट, जिसमें संकलित है 2006 में "द न्यूयॉर्क टाइम्स" द्वारा ख़ज़ाना पहाड़ी को ताइपे 101 के साथ ताइपे के "सबसे विशिष्ट दर्शनीय स्थल" के रूप में सूचीबद्ध किया जाना, Lonely Planet जैसी अंतरराष्ट्रीय पर्यटन-मीडिया रिपोर्टिंग जैसे ख़ज़ाना पहाड़ी के अंतरराष्ट्रीय मीडिया-कवरेज के उदाहरण।↩
21. 寶藏巖社區 — 台灣建築報導雜誌社 — ताइवान वास्तुकला रिपोर्ट पत्रिका की आधिकारिक रिपोर्ट, जिसमें दर्ज है 2005 में ख़ज़ाना पहाड़ी का पार्क भूमि से बदलकर विशेष उपयोग क्षेत्र बनना, ज़िम्मेदार विभाग का पार्क विभाग से बदलकर ताइपे शहर सांस्कृतिक ब्यूरो होना; 2006 के अंत में सांस्कृतिक ब्यूरो द्वारा मरम्मत-कार्य शुरू करना; 2007 में ख़ज़ाना पहाड़ी ऐतिहासिक बस्ती के दायरे का औपचारिक रूप से विशेष उपयोग क्षेत्र में बदलना; 2 अक्तूबर 2010 को ख़ज़ाना पहाड़ी अंतरराष्ट्रीय आर्ट विलेज का ताइपे शहर सांस्कृतिक फ़ाउंडेशन के आर्ट विलेज संचालन विभाग द्वारा औपचारिक रूप से संचालित होना; 2011 में ताइपे शहर के पहले बस्ती-भवन समूह के रूप में घोषित होना — जैसे शहरी-योजना क़ानूनी वर्गीकरण-परिवर्तन के प्रमुख अभिलेख।↩^23456789
22. 寶藏巖聚落 — 維基百科 §現況與安置 — ख़ज़ाना पहाड़ी बस्ती विकिपीडिया प्रविष्टि, जिसमें दर्ज है "जून 2006 में, ताइपे नगर सरकार ने आधिकारिक पत्र जारी कर निवासियों को 31 अक्तूबर 2006 तक सबको ख़ुद स्थानांतरित होने की सूचना दी", पुनर्वास के तीन विकल्प (NT$720,000 एकमुश्त / NT$360,000 + दो साल बाद वापसी / अंतरिम आवास), "आज तक बस्ती के भवन लगभग 87 घर हैं", "अक्तूबर 2009 में मूल 22 निवासी परिवारों को बसने के लिए खोला गया", वर्तमान में लगभग 19 परिवार बचे (17 मूल निवासी परिवार + 2 नए निवासी परिवार), "ख़ज़ाना निवास क्षेत्र", "कलाकार निवास", "अंतरराष्ट्रीय युवा सदन" तीन मुख्य विषय-क्षेत्रों की योजना, परिवार-उपनाम पट्टिका, घर-संग्रहालय जैसे सहजीवन-व्यवहार के विवरण।↩^{23456789101112}
23. 2026 寶藏巖光節「微光之城」— 微笑台灣 — "स्माइल ताइवान" की आधिकारिक रिपोर्ट 2026 ख़ज़ाना पहाड़ी लाइट फ़ेस्टिवल "मंद रोशनी का शहर" पर, 21 मार्च को उद्घाटन, प्रदर्शनी 3 मई तक, 14 अंतर-विषयी कलाकार-समूहों ने रोशनी, ध्वनि-इंस्टॉलेशन, प्रदर्शन-कला से ख़ज़ाना पहाड़ी की विशिष्ट ऐतिहासिक बुनावट और बस्ती के भू-दृश्य का प्रत्युत्तर दिया; रोज़ाना 11:00-22:00 (सोमवार बंद), रोशनी शुरू होने का समय 18:00-22:00; यह ख़ज़ाना पहाड़ी अंतरराष्ट्रीय आर्ट विलेज और छानछू पर्वत हुआनमिन नई बस्ती दो केंद्रों पर एक साथ आयोजित हुआ।↩