مهرجان الحياة المعقدة: منتدى "غير الناجحين" لطالبين طبيين، وخمس سنوات من جيل يرفض القول بأنه جيد بما فيه الكفاية

نظرة عامة في 30 ثانية: كان مهرجان الحياة المعقدة تجمعاً شبابياً أقيم خمس مرات في تاينان من عام 2016 إلى 2020، ومؤسسوه طالبان من كلية الطب بجامعة الصين الطبية: شو هاو نينغ من قسم الطب الصيني التقليدي، وهوانج يان لين (الاسم المستعار هوانج دو ني) من قسم الطب الغربي. وبشكل ساخر، استعارا المهرجان "مهرجان الحياة البسيطة" الذي ارتبط بجيل لي تسونغ سونغ، لتصنيف المشاركين كـ"فاشلين"، حيث كان العدد يتراوح بين مئتين وثلاثمائة شخص في كل نسخة، وكان مسموحاً لهم بمناقشة "النمو" فقط وليس "النجاح" ¹. بعد خمس سنوات، بقي المُنظِّم الرئيسي شو هاو نينغ طبيباً تقليدياً في تاينان وافتتح مكتبة وانتخب عضواً في البرلمان وفشل؛ أما المساعد البصري هوانج دو ني فقد تخلى عن الطب ليصبح متخصصاً في العملات المشفرة، وأصبح باحثاً زائرًا في كلية كينيدي بجامعة هارفارد في عام 2025 ². هذا المنتدى الذي رفض "النجاح"، وجد أن المنظمين والحضور سلكوا مساراتهم الخاصة نحو نوع من النجاح لاحقاً، وأشد أسئلته كان السؤال الذي طرحه شو هاو نينغ على المسرح: "هل تريد أن تموت وأنت تندم، أم تعيش وتستسلم؟" ³

المهرجان الذي ينمو بجوار الشرائح المرضية

في أواخر عام 2015، كانت مجموعة من الصور المأخوذة بالمجهر معلقة على جدران المركز الفني لكلية الطب في تاينغتشو. خلايا سرطان الثدي، والأنسجة الملتهبة، والشرائح المتحللة، تم تكبيرها وتلوينها وتأطيرها وعرضها كمعرض بعنوان "أنات المريض: جماليات المرض و صور الشرائح المرضية" ⁴.

قام بتنظيم هذا المعرض طلاب من ست عشرة تخصصًا طبيًا. كانت رسالتهم بسيطة للغاية: الأشياء التي تُعتبر "مرضًا"، إذا تم النظر إليها من زاوية مختلفة أو تحت ضوء مختلف، فإنها تمتلك جمالاً في حد ذاتها. كان المفهوم التوجيهي المعروض على اللوحات واضحًا؛ فالأشكال المرضية تحت المجهر لا تزال يمكن أن تكون جميلة ⁴. لم ينتهِ هذا المعرض بعد إقامته، بل قام بجولات لاحقة إلى مركز العلوم والتكنولوجيا (Sci-Tech Museum) وجامعة تايوان الوطنية وجمعية تشي كونغ؛ وتحول من معرض صغير داخل حرم جامعي إلى كيان متحرك ومتنامٍ ذاتيًا. ضمن قائمة الأسماء الستة عشر، ظهر اسمان مرارًا وتكرارًا: هوانغ يان لين (黃彥霖) وشو هاو نينغ (許皓甯).

بعد نصف عام، قام هذان الشخصان بإقامة مهرجان "الحياة المعقدة" (Complex Life Festival). لقد نقلوا الفكرة القائلة بأن "النظر إلى المرض من زاوية مختلفة يمكن أن يكون جميلاً" من تحت المجهر إلى البشر: هل يمكن النظر إلى "غير الناجحين" من زاوية مختلفة ورؤية شكلهم الخاص؟

من الضروري وضع هذين الشخصين في أماكن مختلفة، لأن القصة اللاحقة دائمًا ما قامت بخلطهما معًا. كان هوانغ يان لين يدرس الطب الغربي (الطب الحديث)، بينما كانت شو هاو نينغ تدرس الطب الصيني التقليدي. نفس الجامعة، أقسام مختلفة، تدريب مختلف تمامًا: أحدهم درس الشرائح والصور ودورات الأطباء المقيمين، والآخر درس نبضات القلب والمقاييس والعناصر الاثني عشر (المجاري الطاقية). أصبح أحدهما طبيبًا مقيمًا في مستشفى تايبيه الجامعي، وأصبح الآخر عيادته للطب الصيني التقليدي في بوتاون بمدينة تاينغتشو. لقد أطلقا على هذا الوضع مصطلح "على حافة التخصص" (系邊 - Xìbiān): أي أنهم كانوا هامشيين في تخصصهم، ولم يكن تفكيرهم موجهًا إلى المكان الذي يفترض أن يذهب إليه الأطباء ذوو المعاطف البيضاء ⁵. كان هذا الوصف الذاتي مهمًا؛ لأنه يشير إلى موقف التوجه نحو الهامش بشكل استباقي. فالمعطف الأبيض هو المركز الذي رسمه العالم لطلاب الطب، وهم رفضوا الوقوف فيه.

في مايو 2016، نشرت شو هاو نينغ سلسلة من الأسماء على فيسبوك. كان الشرط المحدد غريبًا: كان يبحث عن أشخاص يطابقون الكلمات المفتاحية التالية: "من الصف الثامن"، و"مهووس عمل متواصل"، و"التطبيق المتكرر"، و"على حافة التخصص"، و"الأمل اللامحدود عند إحضار الأصدقاء" ¹. كانت هذه الكلمات المفتاحية بحد ذاتها مواصفات دخول غير مرئية: لم تسأل عن درجاتك، ولم تسأل عن لقبك، بل سألت عما إذا كنت تمتلك تلك الطاقة التي "تجعل الحياة متعبة للغاية". تدفقت حوالي ثلاثمائة تعليق تحت المنشور، وتخمّر الأمر لمدة أربعين يومًا، ليُقام المؤتمر الأول. كان هذا التجمع الذي استمر خمس سنوات في النهاية، بدأ بمنشور على فيسبوك وتخمير التعليقات لمدة أربعين يومًا، دون قاعة أو ميزانية أو رعاة، بل مجموعة من الأشخاص الذين لم يستطيعوا البقاء في تخصصهم ووجدوا بعضهم البعض.

كان موضوع المؤتمر الأول هو "منتدى غير الناجحين".

إذا كانت مهرجان الحياة البسيطة هو الهدوء والتركيز، فنحن نسميه التعقيد

لتفهم النكتة وراء هذا الاسم، يجب أولاً أن تعرف لمن يتم توجيهها.

"مهرجان الحياة البسيطة" (Simple Living Festival) هو اسم سمع به تقريباً كل شخص في تايوان. أُقيم عام 2006 من قبل موسيقيين من طراز "روك ستارز" مثل لي جونغ شينغ، وتشانغ باي رين، وما تيان تسونغ، وشعاره الرئيسي كان: "افعل الأشياء التي تحبها واجعل ما تحبه ذا قيمة"، وكانت روحه هي "الهدوء والتركيز" ⁶. من حجمه الذي بدأ بثلاثين ألف شخص إلى مئات الآلاف، أصبح علامة مميزة في جماليات الاستهلاك للمثقفين التايوانيين. شراء التذاكر، والدخول إلى الموقع، والاستماع إلى الموسيقى وشرب البيرة الحرفية على العشب، هو شكل من أشكال "البساطة" المصممة بعناية. بعد عشر سنوات، عندما أقام الاحتفال في عيد ميلائه العشرين، ودعوا ووبي ولي جونغ شينغ ليتشاركا المسرح ⁶، فقد رسخ نفسه كعلامة تجارية لنمط حياة تايواني.

لقد قام شو هاو نينغ (許皓甯) بقلب هذا الاسم رأساً على عقب. نسخته هي: "إذا كان من يذهب إلى مهرجان الحياة البسيطة مجموعة تسعى لحياة جميلة وبسيطة، فنحن هنا لدينا مجموعة من المهووسين بالعمل، الذين يجعلون حياتهم متعبة دائماً، لذا نسميها مهرجان التعقيد" ¹.

تحت هذه المقولة المرحة، هناك جيل يطالب بتعريف نفسه الذي وُضع له.

📝 ملاحظات المنسق
قد يقول البعض إن مهرجان التعقيد هو "تجمع نقي للشباب لمقاومة التسليع". لكن هذا الإطار سهل جداً، ويتجاهل الضربة الأكثر حدة. ما يمثله هؤلاء الأشخاص حقاً هو "كيف يجب أن تبدو الحياة" الذي عرّفه الجيل السابق. إن "البساطة" في مهرجان الحياة البسيطة هي أناقة مشروطة: تفترض أنك مستقر بالفعل ولديك وقت لتسعى وراء البساطة. أما هؤلاء، فلم يصلوا حتى إلى مرحلة الاستقرار. عندما يأخذون كلمات مثل "التعقيد"، و"غير الناجح"، و"مهووس بالعمل"، و"من المحيط الاجتماعي" (系邊) التي كانت سلبية في الأصل ويستخدمونها لوصف أنفسهم، فهم يقولون: نحن لم نكتسب حتى حق الانتماء إلى جمالياتكم، لذا سنقوم بتسميتنا بأنفسنا.

هذا الجيل يحمل أسماء عديدة. في عام 2017، كتب الصحفي وو تشنغ هونغ (吳承紘) كتاب "الجيل الساخط" (厭世代)، ووصفهم بأنهم "من سن العشرين إلى الرابع والثلاثين، ولدوا وهم يمسكون بالفأرة ويمتلكون أفضل المؤهلات في تاريخ تايوان، لكنهم يواجهون مشاكل منخفضة الأجور والفقر وعدم وضوح المستقبل" ⁷. الجزء الأكثر إيلاماً في هذا التعريف هو "امتلاك أفضل المؤهلات في تاريخ تايوان". جيل الأعلى تعليماً والأفضل لغوياً والأكثر مهارة تقنياً، وفي الوقت نفسه جيل ذو انخفاض في الرواتب وعدم وضوح المستقبل؛ هاتان الحالتان اجتمعتا على مجموعة واحدة.

بالعودة إلى الوراء، أصدرت القوى العاملة التايوانية عام 2011 كتاب "الجيل المنهار" (崩世代)، الذي تحدث عن نفس المجموعة التي تواجه الرأسمالية والفقر. وقبل ذلك كان هناك "22K"، والذي يشير إلى برنامج التدريب العملي للخريجين الجامعيين الذي أطلقته وزارة التعليم بين عامي 2009 و 2011 لمواجهة الأزمة المالية، حيث كانت الرواتب الشهرية 22 ألف يوان والعدد أكثر من 30 ألف مقعد. كان القصد الأصلي للبرنامج أن يعطي الخريجين شيئاً ليفعلونه أولاً، ولكنه تحول لاحقاً إلى نقطة ارتكاز، حيث استخدمت الشركات هذا كمرجع عند توظيفهم، مما أدى إلى خفض رواتب هذا الجيل لعدة سنوات ⁸.

"الزواحف"، و"الفراولة"، و"الجيل الساخط"، و"الجيل المنهار"، و"22K". ما يفعله مهرجان التعقيد هو جمع هذه الكلمات التي ألقاها الآخرون، ثم قلبها واستخدامها. عندما وُصفوا بأنهم "زواحف"، أقاموا منتدى لـ "غير الناجحين". وعندما قيل إن حياتهم متعبة جداً، سموها بـ "التعقيد". هذا ليس عناداً، بل هو فعل لاستعادة حق التسمية – لقد قبلتُ الملصق الذي أعطيتني إياه، ولكني سأقرر ما يعنيه.

بعد سنوات، نظر شو هاو نينغ نفسه إلى هذه المسألة، وعنونها بشكل مناسب لتعليق على الحدث بأكمله: "من الصعب أن تكون بسيطاً، لذا من الأفضل أن نستكشف التعقيد معاً" ⁹.

شو هاو نينغ نفسه يتحدث عن مهرجان التعقيد (سلسلة "الثلاثاء خارج الجدار" التابعة لوكالة تنمية الشباب التعليمية). العنوان "من الصعب أن تكون بسيطاً، لذا من الأفضل أن نستكشف التعقيد معاً" يلخص هذا التجمع بشكل مثالي مقابل "مهرجان الحياة البسيطة".

فنادق كاليفورنيا التي لا يمكن الدخول والخروج منها

مكان مهرجان الحياة المعقدة: حجم يتراوح بين مئتين وثلاثمائة شخص، المتحدثون والجمهور يجلسون معًا، ومسرح ورفوف بلاستيكية صفراء من بيرة تايوان. التصوير: مهرجان الحياة المعقدة (تعليق تحريري بموجب الاستخدام العادل).

بعد النسخة الأولى، أقيم هذا التجمع مرة واحدة كل شهر مايو لمدة خمس سنوات متتالية.

كانت الطريقة مميزة. لم يكن هناك مُضيف؛ وكان الخط الفاصل بين المتحدثين والجمهور ضبابيًا للغاية، وغالبًا ما كان اللقاء يحدث في العشب ليلاً، حيث يمكن أن يستمر تبادل الأفكار لأربع ساعات¹⁰. استخدم شيو هاو نينغ مفهوم "حساء الحجارة" لتجنيد المشاركين. وهي قصة قديمة: مجموعة من الجنود قالوا إنهم سيستخدمون الأحجار لطهي الحساء، ومرّ المزارعون وأحضرو معه ملحًا وبضعة جزر، وفي النهاية تم طهي قدر من الحساء بالفعل. هكذا عمل مهرجان الحياة المعقدة: قام المنظمون بوضع حجر واحد ووعاء واحد فقط، والمحتوى كان ما أحضره كل مشارك بنفسه.

في النسخة الأولى، حضر ثلاثون مجموعة من المشاركين، وشملت النظام البيئي للإبداع المستقل عبر ثماني درجات تعليمية: طلاب جامعيون يقدمون عروضًا تقديمية، وطلاب نظموا مهرجان تايوان للعلوم (NTU)، ومجلة "القراء السريون" التي تكتب نقدًا أدبيًا، و"أقرأ لك قصيدة كل يوم" الذي ينشر قصيدة على فيسبوك يوميًا، واستوديو "المهاجرين" الذي يتابع العمال المهاجرين من جنوب شرق آسيا عبر منصة التعليم عبر الإنترنت Hahow، وغيرها¹⁰. إذا نظرت إلى هذه القائمة، ستجد كونًا صغيرًا نشأ ذاتيًا لشباب تايبيه في عام 2016: العروض التقديمية، والموسيقى، والأدب، والتعليم، والمهاجرون الجدد؛ لم يكن أي منها موقعًا يراه القطاع الصناعي السائد، لكن كل واحد منهم كان يُمارس بجد.

المتحدث يشارك أمام شاشة العرض، واللافتة المميزة لمهرجان الحياة المعقدة معلقة على الجدار. اللغة البصرية لكامل التجمع هي "هواية" متعمدة: غير مصقولة، وغير مضاءة جيدًا، تشبه فعالية استقبال نادي طلابي أكثر من كونها حدثًا تجاريًا. التصوير: مهرجان الحياة المعقدة (تعليق تحريري بموجب الاستخدام العادل).

في النسخة الثانية عام 2017، كان الموضوع هو "فندق كاليفورنيا" (Hotel California). في هذه النسخة، تم بالفعل إقامة الحدث داخل فندق¹¹. سُمي هذا الاسم من المقطع الشهير في أغنية فرقة أولد إيفرجرينز: "يمكنك تسجيل الخروج في أي وقت، لكن لا يمكنك المغادرة أبدًا" (You can check out any time you like, but you can never leave). كانت الأغنية الأصلية تصف سحرًا فاخرًا ومُقيِّدًا، ولكن عندما طُبقت على مهرجان الحياة المعقدة، تغير معناها – فقد روت قصة مجموعة من الأشخاص وجدوا أقرانهم في بعضهم البعض، وبمجرد دخولهم لم يتمكنوا من المغادرة لأن هناك مكانًا آخر يتحدث بهذه اللغة. وهو استعارة حول "من يمكن الدخول ومن لا يستطيع الخروج"، وقد استخدمت "فندق كاليفورنيا الذي يمكن الدخول والخروج منه" أيضًا في التصميم البصري اللاحق لـ "هونغ دو ني"¹¹.

عند هذه النقطة، اكتسب مهرجان الحياة المعقدة شكله الخاص. فبينما كانت الجامعات المتنوعة تتحول إلى أكبر مهرجان تعليمي في آسيا، و"التعليم من أجل تايوان" يتبع استراتيجية التوظيف المنظم للمواهب، حافظ مهرجان الحياة المعقدة عمدًا على حجمه البالغ مئتين وثلاثمائة شخص، لدرجة أن كل شخص يمكنه التحدث مع الجميع. لاحقًا، في مقال يتناول "التسلية المعرفية"، قام هونغ دو ني بتصنيف مهرجان الحياة المعقدة جنبًا إلى جنب مع الجامعات المتنوعة ومهرجانات المعرفة العامة، واصفًا نفسه بأنه "صغير الحجم"، وانتقد الأحداث الكبيرة بأنها مصابة بـ"طاعون الأضواء الكاشفة"¹². استعارة "طاعون الأضواء الكاشفة" ثقيلة: كان الضوء الساطع شيئًا جيدًا في الأصل، ولكن عندما يبدأ حدث ما بالوجود من أجل أن يُرى، فإنه يصاب بالمرض؛ حيث يحل الأداء محل التبادل، ويحل الحجم محل العمق. اختار مهرجان الحياة المعقدة البقاء بعيدًا عن ضوء الكشافات، وهذا كان مصدر فخره، ولكنه أصبح أيضًا سقف طموحه.

في المجموع، حضر حوالي ألف وخمسمائة شخص في النسخ الخمس، وكان هذا الرقم صغيرًا لدرجة أنه بالكاد يمكن رؤيته مقارنة بالمهرجانات التي تستقطب مئات الآلاف من الزوار مثل الجامعات المتنوعة. ولكن بالنسبة لمهرجان الحياة المعقدة، كان "الصغر" اختيارًا متعمدًا وليس مجرد عدم النضج. ما أرادوه هو كثافة تسمح لكل شخص بالتحدث مع الجميع؛ فإذا تم تكبيره، فإن الشيء الأكثر أهمية بالنسبة لهم سيتخفف.

✦ "نحن لسنا منتدى، بل عائلة بلا صلة قرابة، نعود لقضاء العيد."¹³

المثلث الذي يواجه الجمهور

لافتة "توقف الأحذية" خارج قاعة المحاضرات وحذاء واحد. تم تنظيم حوار التعقيد (Complex Life Festival) كجلسة في غرفة معيشة منزل شخص آخر، حيث يُطلب خلع الأحذية قبل الدخول، وهي لفتة صغيرة تتوافق مع تصوره الذاتي بأنه "عودة للاحتفال بالعيد". المصدر: تعليق تحريري لمهرجان التعقيد (استخدام عادل).

كانت الدورة الثالثة هي الأكثر تذكراً لهذا التجمع.

في عام 2018، كان الموضوع هو "الشباب البوذي" (佛系青年 - Fóxì Qīngnián)، وتحته عنوان سؤال: "لماذا نصر على التعقيد بينما يمكن أن يكون الأمر بسيطًا؟" ¹⁴. كانت "البوذية" مصطلحاً رائجاً في تلك السنوات، وتشير إلى عقلية الاستسلام ("لا يهم، لا فرق، دون إجبار"). وقد استخدم مهرجان التعقيد هذا المفهوم كموضوع، وهو بحد ذاته سؤال مضاد: مجموعة من المهووسين بالعمل الذين جعلوا حياتهم مرهقة، يتحدثون عن "البوذية"، بل إنهم يناقشون "لماذا لا نستطيع التوقف عن الاهتمام عندما يمكننا أن نختار عدم الاكتراث؟". أُقيم هذا الحدث نهاراً في جامعة تشيانغ شوي الطبية (National Chang Gung University of Medicine)، ومساءً بجوار سوق فنغتشيا الليلي، حيث تم إنشاء "قرية التعقيد" ¹⁴.

في هذه الدورة، تم استضافة حوار ثلاثي الأطراف، وأصبح الثلاثة في نهاية المطاف "ناجحين" بطريقة ما: تانغ فونغ (Tang Ping)، التي كانت عضوة لجنة الشؤون الحكومية في مجلس الوزراء آنذاك، ورئيسة قسم التكنولوجيا الرقمية لاحقاً. ليو أنتينغ (Liu An-ting)، رائدة الأعمال التعليمية التي أسست "التدريس من أجل تايوان" (Teach For Taiwan). ولين يييينغ (Lin Yi-ying)، نائبة عمدة مدينة تاينغتشو ¹⁵.

كان تصميم الحوار غريباً. جلس الثلاثة في شكل مثلث، وظهروا وظهورهم بعيداً عن الجمهور، معتمدين على أداة الأسئلة عبر الإنترنت Slido لتلقي أسئلة من الحضور ¹⁵.

إن فعل التحدث بظهرك إلى المستمعين هو جوهر مهرجان التعقيد: لا عرض، ولا توجيه نحو الأضواء الكاشفة، بل الاهتمام فقط بعمق الحوار نفسه. المتحدثون في المنتديات العادية يواجهون الجمهور ويتحدثون لمن يستمع إليهم؛ أما هؤلاء الثلاثة، فكانوا يتحدثون لبعضهم البعض، وكان الجمهور مسموحاً له بالاستماع فحسب. وقد قالت شيو هاو نينغ (Xu Hao-ning) إنها "حوار عميق، حوار دقيق وخالٍ من المسافة"، وهو ما كان السمة المميزة لهذا التجمع ¹³. وكلمة "دقيق" كانت مناسبة جداً؛ لم يكن يريدون أحاديث سطحية وهادئة، بل أرادوا أن يجبر المتحدثين على عدم ترك أي مخرج.

في ذلك اليوم، قالت تانغ فونغ جملة: "الحكومة لا تصلح للابتكار لأنها تقف من منظور العدالة" ¹⁵. قصدها أن الحكومة يجب أن تعامل الجميع بالتساوي، وأن الابتكار بطبيعته هو امتياز للمخاطرة لقلة قليلة، وهذان أمرين متنافرين بالفطرة. ردت ليو أنتينغ قائلة: "الابتكار يأتي من الهامش" ¹⁵. كانت تقصد أن الأشياء الجديدة حقاً نادراً ما تنبع من مركز النظام، بل تنمو من الزوايا المهملة، ومن أولئك الذين ليس لديهم موارد فيضطرون إلى إيجاد حلولهم بأنفسهم. غالباً ما تم نسب هذه الجملة خطأً للمنظمين، لكنها كانت لـ ليو أنتينغ وليست لشيو هاو نينغ. إن منتدى يقام "لغير الناجحين"، يجلس عليه نخبة الشباب الأكثر تفاؤلاً في تايوان، ويتحدثون عن "الابتكار القادم من الهامش" - بينما يجلس الجمهور الذي يظن أنه هامشي، ولكنه لاحقاً يدخل إلى المركز واحداً تلو الآخر.

كان هناك أيضاً حكاية تذكرها الحضور طويلاً خلال الحوار: سأل أحدهم مجهولاً عبر Slido تانغ فونغ "ما هو الشامبو الذي تستخدمينه عادة؟" ¹⁵. هذا السؤال العبثي ظهر في خضم محادثة جادة حول العدالة والابتكار والحكومة والهامش، وقد استقبلته تانغ فونغ بجدية. هذه الصورة كانت بالفعل "مهرجان التعقيد" - حيث يسمح بالتواجد المتزامن بين العمق الدقيق والمشاكسة الشبابية، لأن هذين الأمرين كانا في الواقع الشيء نفسه بالنسبة لهؤلاء الأشخاص.

لم يكن متحدثو الدورة الثالثة هؤلاء الثلاثة فقط. وكان هناك أيضاً راي تشي (Lei Ya-qi)، رئيس التحرير شبه العلمي، والدكتور لانغ (Lang) الذي يدرس سلوك الحيوانات، وليو تشيان بينغ (Liu Qian-ping) من المطبوعات المحلية، وليه شيو تشينغ (Li Xue-cheng) من فرقة "227"، ولين هوي تشيو (Lin Hui-qiu) التي تصف نفسها بأنها "مصممة متوسطة" ¹⁶. إذا نظرت إلى هذه القائمة مجتمعة، ستجد أن مهرجان التعقيد لم يكن يسعى لجذب المشاهير. بل كان يدعو مجموعة من الأشخاص الذين "يعملون بجد على شيء لم يفهمه أحد بعد"، والسمعة كانت أمراً ثانوياً. وفي خضم هؤلاء الأشخاص، رأى أحدهم المفارقة. كتب مراقب يُدعى تشو سي يو (Zhu Si Yu) مشاعره في ذلك اليوم، وأصبحت تلك الجملة التذييل الأكثر صدقاً لمهرجان التعقيد: "لماذا أتظاهر بأنني شخص ناجح هنا؟ هل أنا ناجح حقاً؟" ¹⁷.

عرض لـ ليو أنتينغ، المتحدثة في الحوار الثلاثي للدورة الثالثة، في TEDxTaipei. إن جملتها "الابتكار يأتي من الهامش" هي إيمانها الذي أسست به "التدريس من أجل تايوان"، ويمكن سماع كيف تتحدث عن هذا الأمر في هذا الفيديو. ¹⁸

قرية الحياة المعقدة: بينغيا ليلاً، شرائط البكسل، وقسائم المشروبات

يستحق هذا التصميم، الذي يفصل النهار عن الليل في مساحتين مختلفتين تمامًا، أن يُذكر بشكل منفصل.

في وضح النهار، كان المكان في جامعة تشانغ تشونغ الطبية (中山醫學大學) ساحة حوار جادة، تتسم بالمثلثات والساعات التنازلية والعمق الصارم. بعد غروب الشمس، انتقلت المجموعة بأكملها إلى موقع يسمى "الصالات الأربع" (四館) بجوار سوق بينغيا الليلي، حيث أقيمت "قرية الحياة المعقدة" ¹⁴. اختيار كلمة "قرية" كان ذكيًا: في النهار كانوا متحدثين ومستمعين في المنتدى، وفي الليل تحولوا إلى قرويين في قرية واحدة. للدخول إلى القرية، كانت هناك حاجة إلى "تصريح القروي"، وكانت المشروبات تُتبادل باستخدام بطاقات "استبدال المشروب".

إن "تصاريح القرويين" و"قسائم استبدال المشروبات" في قرية بينغيا الأربع، والخط النقطي الهندسي، هو التوقيع البصري لمهرجان الحياة المعقدة. إن تسمية الدخول بـ "تصريح القروي" هي إعادة كتابة سرية لحدث ما ليصبح قرية مؤقتة: أنت لا تأتي للمشاركة، بل لتكون قرويًا. المصدر: مهرجان الحياة المعقدة (تعليق تحريري بموجب الاستخدام العادل).

كانت شرائط البكسل معلقة على جدران الصالات الأربع في بينغيا، وكان المكان بأكمله مغمورًا باللغة البصرية للخطوط النقطية. لم يكن هذا الجمال البكسلي مجرد اختيار عشوائي؛ فالخطوط النقطية هي خطوط الحواسيب المبكرة وأجهزة الألعاب القديمة، وهي ذاكرة شاشات هؤلاء الشباب في الثامنة من العمر. استخدامها في تجمع شبابي عام 2018 يعني القول: نحن جيل نشأنا ونحن ننظر إلى هذه الصور ذات الدقة المنخفضة؛ وحنيننا يتشكل بهذه الطريقة.

لقد قامت قرية الحياة المعقدة بتفكيك مصطلح "المنتدى" الرسمي بشكل كامل. ففي النهار، كان يمكن وصفه بأنه "فعالية"، ولكن في الليل، مع وجود التصاريح وقسائم الاستبدال والمشروبات والشرائط البكسلية والحوار الذي لا ينتهي على العشب لمدة أربع ساعات – لقد نما ليصبح قرية توجد لليلة واحدة فقط من العام. وفي اليوم التالي، عندما بزغ ضوء الشمس، تم تفكيك القرية وتشتت القرويون عائدين إلى مدنهم. هذا الملمس "الوجود المؤقت والجاد" هو ما يجعل مهرجان الحياة المعقدة الأصعب في التقليد.

غير الناجحون، أم نخبة المستقبل؟

تساؤلات تشو سيو يو تلامس أصعب ما يمكن الإجابة عليه في هذا المهرجان.

يقول مهرجان الحياة المعقدة إنه يستقطب "غير الناجحين". ولكن من تم وسمهم فعليًا على فيسبوك هم مجموعة تمتلك رأسمال ثقافي، وتخرجت من الجامعة، ولديها شبكة علاقات في دوائر الإبداع المستقل. آلية الفرز الخاصة به (الأصدقاء يوسمون الأصدقاء) تستبعد بطبيعتها فئة أخرى: العمال المهاجرون في المصانع، والأقران الذين لم يتخرجوا من الجامعة، والطلاب الحقيقيون المهمشون الذين ليس لديهم حسابات اجتماعية ليتم وسمهم. لكي يتم وسمك، يجب أن تكون أولاً ضمن قائمة أصدقاء شخص ما؛ ولكي تكون في تلك القائمة، يجب أن تعيش حياة "يمكن لهذه المجموعة التعرف عليها". هذا الحاجز غير المرئي أكثر انتقائية من أي آلية لتذاكر.

هناك أيضًا طبقة جغرافية للاستبعاد. نظّم المهرجان لخمس دورات في تاينان (Taichung)، وكان المتحدثون والمشاركون غالبًا من الدوائر الوسطى، مما جعله بعيدًا عن طلاب الصف الثامن في الجنوب والشرق. بالنسبة لشخص من نفس العمر يعيش في تايتونغ أو بينغتو، فإن مجرد عتبة "هل أذهب إلى تاينان من أجل تجمع لمدة يومين وليلة واحدة؟" كانت كافية لتصفيته. إن "الأقران" في مهرجان الحياة المعقدة لديهم نصف قطر جغرافي.

هذا هيكل لا مفر منه لمثل هذه التجمعات، ولا ينبغي اعتباره تشويهًا. التجمع الذي يعمل من خلال "التفاعل العميق داخل الدائرة المتشابهة" هو بطبيعته شيء مختلف عن "الصورة العامة لطلاب الصف الثامن".許皓甯 (Hsu Hao-ning) يدرك هذا الأمر. إنه يشك في نفسه على المنصة كل عام، ويقول حتى إن مهرجان الحياة المعقدة هو "النشاط الأكثر كراهية الذي أقمته" (سيتم الحديث عنه لاحقًا). لكن الإدراك لا يعني الحل. معرفة أن تجمعك انتقائي يختلف عن إقامة تجمع غير انتقائي؛ هناك وزن الهيكل بأكمله بينهما.

📝 ملاحظات المنسق
إذا نظرنا إلى قائمة المشاركين في "منتدى غير الناجحين"، نرى حقيقة محرجة: هؤلاء الذين ادعوا أنهم لم ينجحوا، دخلوا لاحقًا بمعدلات غير متناسبة إلى مواقع النخبة. ذهب هوتانهوي (Huang Dou-ni) إلى جامعة هارفارد، وأصبحت المتحدثة تانغ فونغ (Tang Feng) وزيرة، وحصلت ليوان تينغ (Liu An-ting) على جائزة التعليم الدولي. وهكذا، فإن كلمة "غير الناجح" تبدو وكأنها نوع من البلاط المسبق عند النظر إليها بأثر رجعي. ولكن هذا القراءة غير عادلة أيضًا. عندما اجتمع هؤلاء في عام 2016، كانوا بالفعل غير ناجحين؛ كانت رواتبهم منخفضة، ومستقبلهم غامض، وكانوا مهمشين في تخصصاتهم - وكلها حقائق آنية. المشكلة ليست فيما إذا كانوا قد نجحوا لاحقًا، بل في أن هذا التجمع كان يستوعب فقط "غير الناجحين الذين يسيرون نحو النجاح" منذ البداية. إنه يستبعد أولئك الذين لم يتمكنوا حتى من الوقوف على خط البداية. إن كتابة هذا الأمر بصدق أقرب إلى حقيقته الأصلية من تغليفه كطوباوية بريئة.

إذا نظرنا إليه بعيون أكاديمية، فقد استخدم أحدهم مفهوم "المكان البديل" (heterotopia) للفيلسوف الفرنسي فوكو لتفسير مهرجان الحياة المعقدة في عام 2019¹⁹. يشير المكان البديل إلى فضاء يقع بين الواقع والطوباوية، وهو حقيقي وزائف في آن واحد؛ حيث يتم ضغط عناصر متباينة معًا، مما يؤدي إلى إمكانية إحداث اضطراب في الواقع. الأمثلة التي قدمها فوكو هي الحدائق والمقابر والمسارح والسفن؛ هذه الأماكن موجودة في الحياة اليومية ولكنها تتبع مجموعة قواعد أخرى. الملاحظة التي قام بها الكاتب هي أن مهرجان الحياة المعقدة يكسر الحدود بين المتحدثين والمستمعين، ويجعل الأشخاص ذوي الاهتمامات المتشابهة متجاورين في الفضاء، ويبني هوية جماعية باستخدام اللافتات؛ "بالمعنى الدقيق للكلمة، هذا هو جوهر مهرجان الحياة المعقدة" ¹⁹.

بعبارة أخرى، المنتج الحقيقي لمهرجان الحياة المعقدة لم يكن أبدًا في محتوى أي محاضرة، بل في حقيقة "تزاحم مجموعة من الأشخاص المتباينين في فضاء واحد لمدة يومين وليلة واحدة".

لكن هذه المقالة تترك سؤالاً لم يتم حله: هل يمكن أن يستمر تأثير المكان البديل الذي يعمل ليومين وليلة واحدة؟ ¹⁹ هذا السؤال بالغ الأهمية. يمكن للحديقة أن تزدهر عامًا بعد عام، ويمكن للمقبرة أن تبقى هناك إلى الأبد، لكن مهرجان الحياة المعقدة هو مكان بديل لمرة واحدة: يظهر من العدم في عطلة نهاية أسبوع معينة في مايو، ويختفي يوم الاثنين. الشعور بالانتماء الذي يخلقه حقيقي، ولكن هل يمكن لهذا الشعور بالانتماء أن يصمد لمدة 363 يومًا بعد انتهاء التجمع؟

بعد تجمع الأقران ليومين وليلة واحدة، يعود كل شخص إلى حياته المعقدة الخاصة.

ㄇㄉㄈㄎ：黑話只 يفهمها الدائرة الداخلية

الصورة الرئيسية للنسخة الرابعة من "ㄇㄉㄈㄎ": تم رسم كلمة motherfucker بخط اليد باستخدام أحرف Zhuyin القياسية (التي تشبه الفول السوداني)، وهي نوع من الشفرة الشبابية التي يفهمها أصحاب الدائرة الداخلية فقط. الصورة: تصميم فول سوداني (تعليق تحريري للاستخدام العادل).

لقد وصلت النسخة الرابعة إلى ذروة هذا الطابع "المخصص لأهل الدار".

في عام 2019، كان الموضوع هو أربعة رموز Zhuyin: ㄇㄉㄈㄎ. وعند فك شفرتها، كانت تشير إلى النطق الصيني للكلمة الإنجليزية motherfucker ²⁰. كان هذا لغزًا لا يمكن حله إلا لمن يفهم أحرف Zhuyin ويستطيع إعادة تجميعها بالإنجليزية؛ أي أنه كان رمزًا سريًا لا يفهمه إلا التايوانيون، وتحديداً جيل معين من التايوانيين. قام فول سوداني بتصميم هذه الأحرف القياسية المرسومة يدوياً، ووضع لها طابع "التحدث بهراء لا نهائية أثناء الانضباط" ²¹، وهي شفرة شبابية يفهمها أصحاب الدائرة الداخلية فقط. نظام Zhuyin هو النظام الأكثر انضباطًا الذي يتعلمه طلاب الصف الأول الابتدائي؛ واستخدامه لكتابة كلمة بذيئة كان في حد ذاته تعبيراً عن "التمرد السري تحت مظهر الطاعة"، وهذا ما يعكس صورة طلاب الطب الذين يخفون نوايا أخرى تحت أروقة المعاطف البيضاء.

تم اختيار الموقع ليكون فندق بانبان (Banpan Hotel) في الطابق الرابع من ميدان تاينغشو الأول (Taichung First Plaza)، حيث سكنوا في غرف تشبه خلايا النحل ²⁰. كان لهذا المبنى سبب. الميدان الأول هو مبنى قديم يحمل آثار حياة العمال المهاجرين من جنوب شرق آسيا، وكان بمثابة "صالة المعيشة" للعمال المهاجرين من فيتنام وإندونيسيا وفلبين وتايلاند في عطلات نهاية الأسبوع. كان هذا المكان موضع وصمة عار في ذاكرة سكان تاينغشو، ووُصف بأنه "مكان يجب تجنبه"، ولكنه تدريجياً أعيد النظر فيه وأعيد تسميته بـ"ساحة الآسيان"، وأصبح مركزاً للتنوع الثقافي. إن اختيار مجموعة من الشباب الذين يتحدثون عن "الهامش" لعقد لقائهم في هذا المبنى الذي يحمل المعنى الهامشي الأكبر، والسكن في غرف صغيرة مثل خلية النحل، كان بحد ذاته إعلانًا لم يُنطق به.

قدمت المقدمة لهذه الدورة جوهر مهرجان الحياة المعقدة بأوضح شكل: "نحن لسنا منتدى، بل نحن عائلة جمعناها دون صلة قرابة لنحتفل بالعيد". و"المحادثات المتعمقة، والمحادثات العميقة التي لا تعرف المسافة وتقترب من القسوة، هي السمة المميزة لـ 'مهرجان الحياة المعقدة'". "نحن نسير أبعد معاً." ¹³

وصف اللقاء بأنه "احتفال بالعيد"، ووصف المشاركين بأنهم "عائلة بلا صلة قرابة"، هذا هو التحديد الذاتي الأكثر تأثيراً والأكثر خطورة لمهرجان الحياة المعقدة. العيد هو طقس سنوي له مقاعد ثابتة، حيث تعود العائلة بأكملها إلى طاولة واحدة؛ ومقارنة هذا التجمع من الأقران بالعيد يعني الالتزام بـ "أن يكون هناك منزل ينتظرك كل عام في مايو، بغض النظر عن مكان ترحل إليه". إنه مؤثر لأنه يقدم بالفعل هذا الشعور بالانتماء؛ وهو خطير لأن دائرة العائلة لها حدود، وطاولة العيد لها سعة محدودة – والذين يمكنهم العودة للاحتفال بالعيد هم دائماً أولئك الذين كانوا مدرجين في قائمة هذه العائلة أصلاً.

الروح تبقى في الأطراف، والمساعد يذهب إلى هارفارد

لفهم من هو منظم "الحياة المعقدة"، يجب النظر إلى أين ذهب هذان المؤسسان لاحقًا. لأن التوتر الأعمق ليس في الفعاليات الخمسية بحد ذاتها، بل في انشقاق هذين الشخصين.

يُدعى هوانغ يان لين (黃豆泥) في الواقع هوانغ يان لين، ويُعرف على الإنترنت باسم mashbean. حوالي عام 2021، استقال من عمله كطبيب. السبب الذي ذكره هو: "بسبب الانغماس في الهياكل العميقة للإنترنت والشبكات الاجتماعية، تركت مهنة الطب، وأصبحت الآن ملتزمًا بدمج روح السايفربانك (cypherpunk) في المجتمع الرقمي التايواني."²² تبدو هذه الفقرة وكأنها سيرة ذاتية، ولكن عند تفكيكها، هي تحول كبير: ترك منصب طبيب مقيم في مستشفى تايبيه الجامعي، ليلاحق شيئًا يسمى "السايفربانك" (cypherpunk)، وهي مجموعة تؤمن بأن التشفير والبرمجة يمكن أن تعيد توزيع السلطة وتحمي الحرية الفردية. لم يكن تركه للطب لحظة درامية. بينما كان لا يزال يرتدي المعطف الأبيض، كان ينظم فعاليات "الحياة المعقدة"؛ وفي أوائل عام 2022، ذكر في تجمع مجتمعي أنه "كان طبيبًا العام الماضي"²³. لم يكن المغادرة سوى تشتت تدريجي، من هامش القسم إلى خارجه، ثم إلى عالم لا علاقة له بالطب على الإطلاق.

بعد المغادرة، شارك في تأسيس FAB DAO، وهي منظمة تستخدم البلوك تشين للعمل الخيري، والتي أطلقت لاحقًا "مشروع المئة岳" (Project %) الذي ضم ستة فنانين لتنفيذ عمل فني رقمي يمثل أحد آلاف القمم الجبلية التايوانية²⁴. هذا المسار أصبح أقرب وأقرب إلى قلب النظام: حيث انضم كمهندس نظام في وزارة التنمية الرقمية، ناقلاً خبرته في تجميع العمل الخيري لـ web3 من القطاع الخاص إلى غرف الحكومة؛ وفي عام 2025، حصل على منصب باحث غير مقيم في مختبر ألين "إعادة بناء الديمقراطية" بجامعة هارفارد كولومبيا². من شخص كان مسؤولاً عن تصميم الملصقات والتسويق لفعالية محلية صغيرة في تايوان، وصل إلى طاولة نقاش في هارفارد حول كيفية إصلاح الديمقراطية—هذا المسار هو التجسيد الأكثر دراماتيكية لمقولة "الابتكار يأتي من الهامش"، ولكن ليس ليان تينغ (劉安婷) التي قالتها، بل للمسؤول التسويقي الذي ساعد في الصفوف الأمامية في ذلك الوقت.

لكن هوانغ يان لين نفسه أوضح لمن هو صاحب "الحياة المعقدة". كتب في مقالته: "أصبحت الحياة المعقدة بشكل منطقي إبداعًا لهاو نينغ (許皓甯)، ونحن كدعم بصري باقون في الفريق العامل."²⁵ هذه الجملة مهمة، لأنها قادمة من فم طرف مشارك، حيث يمنح بوضوح دور "المُطلق" لـ شيو هاو نينغ (許皓甯)، ويضع نفسه كـ "دعم بصري". لاحقًا، بسبب شهرة هوانغ يان لين في مجال الويب 3، كانت وسائل الإعلام غالبًا ما تصف "الحياة المعقدة" بأنها "العصر الشبابي لمؤسس FAB DAO"، لكن هوانغ يان لين نفسه لم يقل ذلك أبدًا.

عندما وصل إلى الدورة الرابعة، كتب عن أهمية هذا التجمع بالنسبة له: "نهاية الحياة المعقدة 4 تمثل نهاية حقبة لي شخصيًا؛ العصر الذي كنا نحلم ونتمتع فيه قد انتهى مع صعوبة إدارة حسابات فيسبوك."²⁶ هذه الجملة "صعوبة إدارة حسابات فيسبوك" تشير إلى تحول هيكلي—فـ "الحياة المعقدة" كانت تعتمد على الوسوم والمتابعين في فيسبوك، وعندما خفضت خوارزميات فيسبوك الوصول الطبيعي، فقد هذا التجمع الذي يعتمد على الترابط العضوي عبر وسائل التواصل الاجتماعي الأكسجين.

ثم جاءت تلك الجملة التي تشبه الوداع والتخزين: "في تلك السنوات الأربع، علمتني الحياة المعقدة ما يكفيني تقريبًا، وتم حفظه هنا. شرفي من 2016 إلى 2019."²⁷ المساعد ذهب إلى هارفارد، والروح بقيت في الهامش.

أعمال هوانغ يان لين الخيرية في مجال الويب 3 بعد تركه الطب (مقابلة رقمية). من مسؤول التسويق لـ "الحياة المعقدة" إلى المؤسس المشارك لأكبر مشروع NFT خيري في تايوان، هذا الفيديو هو المحطة التالية لمسار "المساعد ذهب إلى هارفارد".²⁸

لم يغادر شيو هاو نينغ (許皓甯) تاينان. وُلد عام 1988 في تشانغ هوا، وهو شاب من الريف محاط بالمزارع؛ كان طالبًا متميزًا على مستوى المدرسة الثانوية، وانتقل إلى صف الموهوبين العلمي والرياضي في ثانوية تشانغ هوا، ثم التحق بكلية الطب الصيني التقليدي بجامعة تشينغ تشيانغ (中國醫藥大學) وتخصص في الطب الصيني التقليدي، وهو حاليًا مدير عيادة طب صيني تقليدي في بيثون⁵. خلال سنوات دراسته الجامعية، مر بعائلته سلسلة من الأحداث: أصيبت والدته بسكتة دماغية وأصابتها الوفاة بعد يومين من ذلك، وتوفي والده بسبب المرض في عامه السادس؛ وكانت أخته تبلغ الرابعة من عمرها ووالده يبلغ الثانية عشرة، وكان هو الطفل الوحيد البالغ في العائلة²⁹. كان والده يقود سيارة أجرة قبل وفاته، وكانت والدته تعمل في التصنيع المنزلي²⁹.

هذه حقائق تم نشرها علنًا، ولا داعي للمبالغة فيها؛ لكنها الخلفية لفهم سبب بقائه—شخص شهد رحيل والديه خلال ست سنوات من الجامعة، وتحمل مسؤولية عائلة. هذا يمنحه إحساسًا مختلفًا بـ "البقاء في المكان وحفظ الأمور".

إنه لا يزال شاعرًا. كان رئيس جمعية البحث الأدبي والفني بجامعة تشينغ تشيانغ (中國醫藥大學)، وكان أيضًا المدير العام لنادي الكتابة الشبابي في كينغ شين، وحصل على أربع جوائز أدبية، من بينها جائزة الشعر الحديث للمسابقة الوطنية للطلاب وجائزة الشعر لطلاب الطب الوطني⁵. شخص يدرس الطب الصيني التقليدي، وشاعر حديث، ومنظم فعاليات شبابية—هذه الأدوار الثلاثة لا تتعارض في حياته، بل تبدو كأوجه مختلفة لنفس الشيء: جميعها تسعى إلى قدرة "رؤية الناس بعمق أكبر".

لاحقًا، عندما بحث عن مقر حملته الانتخابية، عثر بالصدفة على منزل قديم وجده مناسبًا لافتتاح مكتبة، ففتتحت له مكتبة تُدعى "ينغ" (引書店) [Reference]³⁰. منطق اسم المكتبة يشبه منطقه هو: الفقرة الأخيرة من الأطروحة هي المراجع، ولا يمكن لمن يسعى للحقيقة أن يخلو منها؛ "أين يوجد المرجع، هناك تكمن الحجة"³⁰. مكتبة تحمل اسم "المراجع" تخلق فضاءً ماديًا لمفهوم "ما أقوله له مصدر وموثوق". هذه المكتبة استمرت في تحديث بودكاستها حتى نهاية عام 2024³¹—فقد خسر الانتخابات، لكن المكتبة بقيت.

في عام 2018، ترشح شيو هاو نينغ (許皓甯) كعضو مجلس مدينة تاينان في منطقة بيثون نيوتن باسم حركة القوة الزمنية (時代力量). من بين ستة عشر مرشحًا في الدائرة الانتخابية، حصل على 5,332 صوتًا بنسبة 3.93٪، واحتل المرتبة الحادية عشرة، وفشل في الفوز، وكانت حملته لا تزال مدينة بأكثر من مائة ألف دولار³². قال شيئًا مميزًا أثناء ترشحه: "آمل أن أحب شخصًا لأثبت أنني محبوب من قبل شخص رائع."³³ شاب فقد والديه للتو، يريد استخدام "حب الآخرين" لإثبات أن أولئك الذين أحبوه كانوا موجودين حقًا—هذه الجملة تحول الفعل العام للمشاركة الانتخابية إلى نوع من الحداد الخاص. وذكر أيضًا أنه سيخصص "العقد الذهبي من الثلاثين إلى الخمسين" لخدمة بيثون³⁴. فشل في الفوز، لكن المكتبة التي افتتحت بسبب البحث عن مقر الحملة بقيت.

أسوأ سنة

كانت الدورة الخامسة من هذا المهرجان الذي يدور حول "تجمع الأقران" هي الأكثر عزلة. في عام 2020، جاء كوفيد-19. التقى تجمع كان جوهره "الاجتماع للعائلة غير المرتبطة قرابة خلال العيد" بعام كان العالم كله مطالب فيه بالحفاظ على مسافة. وكان موضوع مهرجان الحياة المعقدة لهذه الدورة هو "الحجر الذاتي" ³⁵.

لم يُقم المهرجان بشكل فعلي. بل تحول إلى بودكاست، وأصدرت أربعاً وسبعين حلقة. سافر الفريق في الشمال والوسط والجنوب، وقابل ثمانية عشر من الرواد، ونظم ستة مقابلات مع الأصدقاء القدامى ³⁵. هذا التجمع الذي كان يعتمد على "المواجهة المباشرة، والشعور القريب، والمناقشات العميقة الصارمة"، أُجبر على تفكيك جوهره الأساسي وهو "المواجهة المباشرة"، ولم يتبق سوى الأصوات عبر الميكروفون. في يوم الإغلاق، الموافق 11 نوفمبر 2020، أطلقوا على هذه الدورة اسم: "مهرجان الحياة المعقدة لهذا العام هو أسوأ سنة" ³⁵.

حول "الحجر الذاتي" في الدورة الخامسة، تحول التجمع المادي إلى بودكاست مكون من 47 حلقة. مهرجان كان يعتقد أن جوهره هو "تجمع العائلة غير المرتبطة قرابة"، واضطر في دورته الأخيرة للاعتراف ببعضه عبر الميكروفون فقط.

في وصف البرنامج، كانت هناك فقرة تصف الوضع لذلك العام بدقة: "من بداية السنة الغامضة بسبب الوباء... عندما كان العالم يقتصر على العزل، كانت تايوان محظوظة لتكون كائناً في زاوية بعيداً عن الذروة، مما سمح بالتجمع واللقاء ومناقشة المستقبل المحتمل." ³⁵ كلمة "كائن الزاوية" (角落生物) استُخدمت بحسرة ودقة. بينما كانت المدن مغلقة في جميع أنحاء العالم عام 2020، كانت تايوان من القلة التي سُمح لها بالتجمع واللقاء، واستغل مهرجان الحياة المعقدة هذه الفجوة ليصبح برنامجاً حول "كيف يمكننا التعرف على بعضنا البعض في عصر العزل".

تنبأت الدورة الخامسة بالدورة السادسة، حيث وعدوا بإرسال جناح مجاني للمستمعين ³⁵. لكن لم يكن هناك أي سجل لإقامة الدورة السادسة. انتهى مهرجان الحياة المعقدة المادي فعلياً في عام 2020. نشاط كان يعتقد أن جوهره هو التجمع، وانتهت دورته الأخيرة باسم "الحجر الذاتي"، ثم تشتت - وكانت هذه النهاية أشبه باستعارة لعصر بأكمله أكثر من أي تصميم مقصود.

كيف يمكن فهم ما تركه هذا التجمع الذي استمر خمس سنوات وحضره حوالي ألف وخمسمائة شخص؟ يصبح الأمر أوضح عندما نضعه في سياق تايوان بعد حركة زهور الشمس عام 2014. كان المشاركون في تلك الحركة يبلغون من العمر ثلاثة وعشرين عاماً في المتوسط، وكان أكثر من ستين بالمئة منهم يشارك في الشارع سياسياً للمرة الأولى ³⁶. بعد انتهاء الحركة، انقسمت طاقة "الزرع بعد الخروج" إلى عدة مسارات: البعض دخل النظام وأسس حركة القوة الزمنية (時代力量) وحصل على خمس مقاعد نواب في عام 2016؛ والبعض الآخر قام بالتقنية المدنية لتطوير g0v، محولاً بيانات الحكومة إلى أدوات يمكن للجميع استخدامها؛ وآخرون نظموا تعليمًا بديلًا وأنشأوا أكبر مدرسة مختلطة في آسيا. سلك مهرجان الحياة المعقدة المسار الرابع: دون انتخابات، ودون برمجة، ودون تجنيد، بل قام بتجمع مجموعة من الأقران الذين يعانون من انخفاض الرواتب والحيرة، ليجعلهم يدركون "أنك لست وحدك".

من المثير للاهتمام أن هذه المسارات الأربعة تلاقت مرة أخرى في الدورة الثالثة من مهرجان الحياة المعقدة: كانت تانغ فونغ (唐鳳) ممثلة للمسار g0v الذي دخل الحكومة المركزية، وكانت شو هاو نينغ (許皓甯) نفسها مرشحة لحركة القوة الزمنية، وكانت ليو آنتين (劉安婷) من مسار التعليم البديل - طاقة انقسمت بعد 318، وسافرت أربع سنوات، ثم اجتمعت مرة أخرى في ذلك المثلث الذي يواجه الجمهور. لم تكن قوة مهرجان الحياة المعقدة في الحجم، بل كانت في لحظة "التعرف على الأقران"، وفي أنه قام بخياطة هذه المسارات الشبابية التي بدت منفصلة معًا في غرفة واحدة.

الخاتمة: أنت دائمًا تفتقر إلى القليل

أقوى جملة في مهرجان الحياة المعقدة قيلت من قبل شيو هاو نينغ في الدورة الثالثة.

لقد بدأ بالاعتراف بشيء محرج: "مهرجان الحياة المعقدة هو النشاط الذي أكرهه بنفسي، وأنا أختبر إيماني كل عام. هل سيأتي الناس هذا العام ولن يرغبوا في المجيء العام المقبل؟" ³ كان مهرجاناً يُقام للآخرين ليحصلوا على الدفء، وكان المنظم نفسه يشكك سنوياً فيما إذا كان سينجو أم لا. شخص يبني بيوتًا للآخرين، يقف عند الباب كل عام خائفاً من عدم عودة أحد.

ثم ألقى مقطعاً كشف كل ما وراء كلمة "غير الناجح":

"كم من السنوات يجب أن نقضيها ونقول لأنفسنا مراراً وتكراراً: أنا لست قوياً بما يكفي، وأنا لست جيدًا بما فيه الكفاية، لذلك يجب أن نواصل المضي قدمًا؟ إلى متى سنصمد لنغفر لأنفسنا بأننا جيدون بما فيه الكفاية... لأنك لن تحب نفسك أبدًا، وستكون دائمًا ناقصًا بقليل. هل ستموت وأنت تندم، أم ستعي وتستسلم؟" ³

هذا المقطع فك اللغز الذي بدأ به. ما هو "غير الناجح" بالضبط؟ إنه ليس تواضعاً؛ فقد ذهب هوانغ دو ني إلى جامعة هارفارد، وقد تم بالفعل تفنيد التواضع بالواقع. كما أنه ليس نبوءة بالكامل؛ لأن نجاح هذه المجموعة لاحقًا كان متباينًا جدًا بحيث لا يمكن تلخيصه بخط تصاعدي واحد. إنه أقرب إلى الحالة التي وصفها شيو هاو نينغ: مطلب ذاتي يرتديه جيل بأكمله ولا يستطيع خلعه. الشعور الدائم بالنقص، والرفض المستمر أن يقول لنفسه "أنا جيد بما فيه الكفاية". وقد حوّل مهرجان الحياة المعقدة هذا عدم الرضا الجماعي إلى تجمع سنوي - مجموعة من الأشخاص الناقصين بقليل، يؤكدون لبعضهم البعض أنهم بالفعل ناقصون بقليل.

قام هوانغ دو ني بتغليف ذلك في "2016-2019 شرفي". بقي شيو هاو نينغ في تاينان ليواصل دراسة الطب الصيني التقليدي وإدارة المتجر الذي لم يتم اختياره بعد. في عام الدورة الخامسة، قام العالم بحبس الجميع في العزل الذاتي، وانتهى هذا المهرجان القائم على التجمع بهدوء في العام الأقل قدرة على التجمع.

السؤال الذي لم يجب عليه أحد بقي معلقًا على المسرح: هل ستموت وأنت تندم، أم ستعي وتستسلم؟ جيل يرفض الحديث عن النجاح، طرح هذا السؤال ثم عاد إلى حياته المعقدة، مستمرًا في العيش وهو ناقص بقليل.

بعد عشر سنوات من مهرجاني "الحياة"، كانا إجابتين مختلفتين على سؤال: "كيف يجب أن تكون الحياة؟":

المصدر: الميديوم الرسمي لمهرجان الحياة المعقدة، والوثائق السنوية لمهرجان الحياة البسيط

قراءات إضافية:

• حركة زهرة الشمس — الخلفية الزمنية لمهرجان الحياة المعقدة: كيف تفرقت الحركة في الشارع بعد عام 2014 لتصبح قوى عصر، وg0v، والمدارس الغريبة ومسارات الشباب الخاصة بمهرجان الحياة المعقدة.
• المدارس الغريبة — طاقة بديلة بعد موجة الـ 318، لكنها سلكت مسارًا معاكسًا: لتصبح أكبر مهرجان تعليمي في آسيا، وهو نقيض "الحفاظ المتعمد على صغر الحجم" لمهرجان الحياة المعقدة من حيث المقياس والحميمية.
• جيل التعدد المهني في تايوان — الخلفية الهيكلية للمشاركين في مهرجان الحياة المعقدة الذين يصفون أنفسهم بـ "مهووسي العمل": متوسط الرواتب وضغوط البقاء، وكيف أجبرت هذا الجيل على القيام بأكثر من وظيفة.
• [FAB DAO وخطة باي يو](/art/FAB DAO與百岳計畫) — إلى أين ذهب هوانغ دو ني بعد ترك الطب: عمله التالي الذي "يدمج روح القرصنة المشفرة في المجتمع الرقمي التايواني".

مصدر الصور

يستخدم هذا المقال ثماني صور من موقع "الحياة المعقدة" (Complex Life) وتصاميمها البصرية الرئيسية، وتم تخزين جميعها في public/article-images/society/ لتجنب الاعتماد على خوادم الروابط الساخنة. كان مهرجان الحياة المعقدة نشاطًا شبابيًا غير تجاري وموقوفًا، ولم يكن لديه مكتبة صور مرخصة بموجب CC/PD. تم الاستشهاد بالصور المسجلة علنًا في هذا المقال لأغراض التعليق التحريري (استخدام عادل غير تجاري وتعليمي، ونشر عام، ونسبة اقتباس صغيرة، ولا يوجد بديل جوهري للسوق) وفقًا للمادة 65 من قانون حقوق النشر؛ وكانت المصادر جميعها مسجلة بواسطة أعضاء الفريق المنظم (هوآن دو ني) ونُشرت علنًا على Medium في سجلات الفعالية والملاحظة الميدانية للدورة الثالثة.

• مشهد مهرجان الحياة المعقدة (الغلاف) — مشاركان يتصفحان جدول الأعمال، ومقاعد كرة السلة التايوانية ممتلئة. تصوير: هوآن باوجون / مهرجان الحياة المعقدة. تعليق تحريري باستخدام العادل.
• موقع مهرجان الحياة المعقدة — ما بين مئتين وثلاثمائة شخص متكدسون في مساحة مرتفعة للاستماع، والمحاضرون والجمهور يجلسون مختلطين. تصوير: مهرجان الحياة المعقدة. تعليق تحريري باستخدام العادل.
• مشاركة المتحدثين في مهرجان الحياة المعقدة — المتحدث يشارك أمام شاشة عرض، وخلف الجدار يوجد شريط من النقاط البكسلية. تصوير: مهرجان الحياة المعقدة. تعليق تحريري باستخدام العادل.
• مسرح "الشباب البوذي" في الدورة الثالثة — المتحدث يمسك بالميكروفون، وخلفه شريط كتابة صيني (Calligraphy) يحمل عبارة "الشباب البوذي" وساعة تنازلي 59:59. تصوير: مهرجان الحياة المعقدة. تعليق تحريري باستخدام العادل.
• الحوار الثلاثي في الدورة الثالثة (مثلث يواجه الجمهور) — نظرة علوية على ثلاثة أسرّة مرتبة على شكل مثلث، وخلفها خلفية من القماش الأحمر والأزرق والأصفر، وتحيط بالجمهور. تصوير: مهرجان الحياة المعقدة. تعليق تحريري باستخدام العادل.
• لقطة جانبية لـ تانغ فونغ في الدورة الثالثة — لقطة مقربة لتانغ فونغ أثناء الحوار الثلاثي. تصوير: مهرجان الحياة المعقدة. تعليق تحريري باستخدام العادل.
• تصريح "جواز سفر قرية الحياة المعقدة" — حامل "جواز السفر القروي" و "قسيمة التبادل بالمشروبات"، بتصميم خط نقطي هندسي. تصوير: مهرجان الحياة المعقدة. تعليق تحريري باستخدام العادل.
• إعلان "الشباب الذين يتركون أحذيتهم" — إعلان خلع الأحذية خارج قاعة المحاضرات وحذاء أرضي واحد. تصوير: مهرجان الحياة المعقدة. تعليق تحريري باستخدام العادل.
• التصميم البصري الرئيسي لـ "ㄇㄉㄈㄎ" في الدورة الرابعة — أحرف صينية قياسية (Zhuyin) لكلمة motherfucker مرسومة يدويًا بواسطة هوآن دو ني. صورة: تصميم هوآن دو ني / مهرجان الحياة المعقدة. تعليق تحريري باستخدام العادل.

المراجع