Bà Chúa Người Ngu: Từ Mosaic Đến Nhà Sản Xuất, Tiếng Cười Không Phải Là Tất Cả Của Cô Ấy

30 giây tóm tắt:
Bà Chúa Người Ngu (Đại Nghệ) không phải là người có sẵn một "hình ảnh người nổi tiếng" rồi mới bắt đầu quản lý kênh. Cô bắt nguồn từ công việc đọc thu âm tại Học Viện Nghệ Thuật Đài Loan, ban đầu trốn sau mosaic, sau đó biến những video đọc thu âm bị giới hạn bản quyền thành chương trình sáng tạo do chính cô kiểm soát. ¹²
Nơi cô dễ nhận diện nhất không phải là biến mỗi video thành nhanh nhất, mà là đưa lập kế hoạch, quay phim, cắt ghép, biểu diễn và tự châm biếm vào cùng một phương pháp sáng tạo. Khi cô chuyển từ người làm việc đơn lẻ sang đội nhóm và nhà sản xuất, vấn đề thực sự cũng bề bờ: khán giả thích "Bà Chúa Người Ngu" như một nhân vật, hay thích công việc mà Đại Nghệ muốn hoàn thành một cách chân thành? ³⁴
📝 Ghi chú của người biên tập: Bài viết này không đặt "Bà Chúa Người Ngu" như một tập hợp những câu chuyện đùa cợt, mà đưa cô trở lại vào lịch sử lao động của người sáng tạo nội dung mạng Đài Loan. Mosaic, phần mềm cắt ghép, máy ảnh, đội nhóm và huấn luyện diễn viên, tất cả đều là những điều kiện làm việc đằng sau nhân vật.

Kênh của Bà Chúa Người Ngu, điều dễ nhớ nhất là những điểm hài hước. Cô dùng giọng giọng lười biếng để đọc lại những dòng thoại hoàn toàn không lịch sự cho những nhân vật công chúa Disney, sau khi lộ diện thì tự châm biếm về ngoại hình, cơ thể và "sự không chuyên nghiệp". Tuy nhiên, nếu chỉ nhìn cô như một YouTuber dùng những câu chuyện hài hước tầm thấp để làm vui khán giả, thì sẽ bỏ lỡ phần thú vị nhất của cô. Điều cô thực sự đang quản lý lâu dài là "Tôi có thể biến sự không hoàn hảo thành phương pháp làm việc".

Năm 2021, Newtalk báo cáo về sự hợp tác giữa cô và Hội Y học Gia đình Đài Loan, kênh của cô đã vượt quá 1.53 triệu người đăng ký. Con số này có thể giải thích phạm vi tiếp cận của cô vào thời điểm đó, nhưng không thể trực tiếp đương đương với ảnh hưởng. Điều thực sự đáng quan sát là cách cô dẫn dắt một kênh bắt nguồn từ việc đọc thu âm bị giới hạn bản quyền vào các lĩnh vực khác nhau như giáo dục y tế, chương trình giáo dục trí tuệ và điện ảnh. ⁵

Trước tiên trốn sau mosaic, mới có cơ hội bước tới trước máy quay

Sáng tạo sớm của Bà Chúa Người Ngu bắt nguồn từ công việc đọc thu âm trong thời gian đại học. Cô và bạn bè cùng trường đọc lại những bộ hoạt hình Disney, video thu được nhiều chú ý trên mạng. Sau đó, cô tiếp tục sử dụng cuối tuần để sản xuất nội dung, từ những video đọc thu âm đơn giản, dần dần thêm các loạt về nấu ăn, cuộc sống hàng ngày và hợp tác. Cô không quyết định ngay từ đầu trở thành YouTuber full-time, mà chậm rãi xác nhận giữa công việc hiện tại và sáng tạo liên tục, rằng cô muốn làm là công việc hình ảnh mà cô có thể kiểm soát nội dung. ¹⁶

Mosaic không chỉ là một điểm hài hước thị giác, mà còn là một khoảng cách tinh thần. Cô từng nói rằng cô sợ phải bước ra trước màn hình sẽ bị tấn công, đặc biệt là ngoại hình sẽ bị phóng đại để kiểm tra. Từ năm 2016 đến 2017, hành trình từ không lộ diện, đến dùng mosaic, rồi cuối cùng xuất hiện chính thức trước máy quay, không phải là một "mở khóa" đột ngột, mà là những lần liên tiếp đưa khả năng sáng tạo của cô áp dụng cho chính bản thân. ¹⁷

Sự chuyển đổi này cũng có lý do thực tế. Nội dung đọc thu âm ban đầu bị giới hạn bởi sáng tạo thứ cấp và bản quyền, không thể kéo dài vô hạn. Trong một cuộc phỏng vấn được đăng tải tại Trung tâm Dịch vụ Việc làm Thành phố Đài Bắc, cô nói rất thẳng thừng về sự chuyển đổi sang sáng tạo gốc: "Tôi muốn sản xuất chương trình thuộc về riêng tôi, sáng tạo nội dung thuộc về riêng tôi." ² Việc lộ diện vì vậy không phải để kênh trông đẹp hơn, mà để cô có thể đưa kinh nghiệm, quan sát và biểu diễn của mình vào trong sản phẩm.

Chú thích hình ảnh: Hình ảnh minh họa cho máy ảnh. Tác giả Popperipopp, trang gốc của hình ảnh là Wikimedia Commons — File:Video Camera.JPG, tác giả đã đăng tải vào miền công cộng toàn cầu. Hình ảnh này không phải là hình ảnh thực của Bà Chúa Người Ngu hay thiết bị của cô.

Dưới bề mặt "bình tĩnh", là sự làm việc rất chậm

Trong một cuộc phỏng vấn năm 2018, Bà Chúa Người Ngu nhấn mạnh nhiều lần rằng cô không giỏi sản xuất nhanh. Cô tự làm hết từ kịch bản, quay phim, chỉnh sửa và cắt ghép, một video mất một tuần là đã rất căng thẳng. Cô cũng nói, lý do cô chưa sẵn sàng giao việc cho người khác là vì "không tìm thấy người thứ hai của tôi", không ai có thể sao chép hoàn toàn sự hiểu biết của cô về những điểm hài hước và nhịp điệu. ³

Sự chậm trễ này đối lập với hình ảnh chung của công việc theo lưu lượng truy cập. Nền tảng khuyến khích đăng tải đều đặn, các nhà tài trợ mong muốn video hiệu quả, và khán giả thường lầm tưởng thời gian nghỉ ngơi của sáng tạo là sự lười biếng. Bà Chúa Người Ngu chọn giữ lại một quy trình làm việc nặng nề, vì cô quan tâm không chỉ đến "có nên sản xuất một video" mà còn đến liệu video đó vẫn giống như chính cô hay không. Cô từng nói về sự lựa chọn này: "Nếu tôi vẫn chưa biết câu trả lời, thì tốt nhất là hãy làm những gì tôi thích." ³

Cuộc phỏng vấn tại Trung tâm Dịch vụ Việc làm Thành phố Đài Bắc cũng bổ sung một mặt khác của phương pháp này. Trong thời gian đại học và đầu sự nghiệp, cô từng làm việc trong marketing trực tuyến, marketing âm nhạc kỹ thuật số, thương mại điện tử và các công việc liên quan đến truyền hình, cũng từng làm việc tại công ty hình ảnh người lớn trong việc hậu kỳ và lập kế hoạch sự kiện. Những kinh nghiệm này giúp cô quen thuộc với kịch bản, cắt ghép, chỉnh sửa và quy trình làm việc tại hiện trường, và sau này "từ kịch bản đến biểu diễn đều do chính tôi làm" không phải là thiên phú bẩm sinh, mà là tích lũy từ nhiều công việc không rực rỡ. ²

Tự châm biếm không phải là điểm đến, mà là lớp bảo vệ của cô

Bà Chúa Người Ngu thường dùng ngoại hình và cơ thể để đùa cợt, thường bị xem như dấu hiệu nhận diện của cô. Tuy nhiên, trong một cuộc phỏng vấn với Women's Daily, cô nói rõ ràng rằng chỉ trích về ngoại hình vẫn gây ra tổn thương. Cô chọn tự châm biếm trước, không có nghĩa là cô không quan tâm, mà là cố gắng lấy lại quyền lực trong việc đánh giá. Cô nói: "Tôi có thể quay video, cắt ghép, chỉnh sửa, tôi không lãng phí những kỹ năng này." ⁴

Điều này giải thích tại sao cô có thể chuyển đổi giữa "bán ngu" và "chuyên nghiệp". Cô có thể dùng những biểu cảm cườnh tráng và những câu nói hài hước để làm cho khán giả thoải mái, cũng có thể cá nhân trải nghiệm công việc nông nghiệp, dịch vụ hoặc liên quan đến lễ tĩnh trong phần "Góc của người ngu". Những kế hoạch này không phải để tự trang trải thành chuyên gia, mà là công nhận rằng cô ban đầu không quen, rồi mang những công việc xa lánh đến cho khán giả xem. Trong một cuộc phỏng vấn chính thức, cô cũng nhắc nhở các sáng tạo không nên thấp quá trọng của một video đối với khán giả. ²

Báo cáo của Weekly Mirror năm 2021 ghi nhận cách thức mà tự châm biếm từ phòng thủ cá nhân trở thành ngôn ngữ kết nối với khán giả. Bà Chúa Người Ngu kể về thời gian học sinh bị châm biếm về cơ thể, sau đó dùng cách tự châm biếm trước để giảm sức mạnh của sự tấn công. Đây không phải là câu chuyện đơn giản "chỉ cần lạc quan để vượt qua bạo lực", mà là cô biến những trải nghiệm khó chịu thành biểu diễn công khai, vẫn phải chịu đựng sự lo âu của gia đình và những bình luận trên mạng. ⁸

Khi "tự làm" trở thành cần thiết phải đặt xuống

Đến năm 2022, Bà Chúa Người Ngu bắt đầu xây dựng một đội nhóm hoàn chỉnh hơn. Cuộc phỏng vấn sâu sắc của VERSE ghi lại hành trình của cô từ việc đơn người tự làm hết kế hoạch, quay phim và cắt ghép, cho đến khi chuyển văn phòng, để nhiều người tham gia vào việc xây dựng thương hiệu. Trước đây, cô không muốn đặt xuống, một phần là do yêu cầu rất cao với chính mình, cũng không muốn người khác nhìn thấy nhiều liệu mực NG. Xây dựng đội nhóm, đối với cô, không chỉ là mở rộng năng lực sản xuất, mà còn là công nhận rằng sáng tạo cũng cần có thời gian nghỉ ngơi, ốm đau và nghỉ phép. ⁶

Cô hợp tác với vợ chồng Lý Khoa để sản xuất chương trình giáo dục trí tuệ "Đa Lý Đa Tri", với sáu tập, chi phí và quy mô đều lớn hơn so với trước. Lần thử nghiệm này không được báo cáo như một chiến thắng không vết xước. VERSE viết trực tiếp rằng kết quả xem sau khi phát sóng không tốt, nhưng Bà Chúa Người Ngu vẫn cho rằng đội nhóm đã thích thú với quá trình mở rộng quy mô sản xuất. Chi tiết này rất quan trọng, vì nó giúp "chuyển đổi" không chỉ là một con đường đẹp mà là một lựa chọn thực sự có thể gặp khó khăn. ⁶

Cô cũng từng mở một quán cà phê tại Xã Đoàn, quay cả quá trình tìm cửa hàng, chọn hàng và khởi nghiệp thành một loạt video. Cửa hàng sau này đóng cửa do vấn đề thuê mướt, nhưng cô không giấu kín trải nghiệm này. Thất bại trong kênh của cô vẫn có thể trở thành nguồn liệu, nhưng không chỉ dừng lại ở việc tiêu thụ, mà để lại dấu vết "Tôi thực sự đã từng làm điều này". ⁶⁹

Máy ảnh 70.000 đồng: Sáng tạo không bắt đầu từ lưu lượng truy cập

Câu chuyện khởi nghiệp của Bà Chúa Người Ngu không bắt đầu từ một khoản đầu tư hay một kế hoạch kinh doanh thành công. Khi nhìn lại thời gian đại học, cô nhớ rằng từng có một tháng ăn ba bữa chỉ với 20.000 đồng mỳ gói, kiếm tiền qua công việc tự do và dự án. Sau đó, cô và bạn bè tham gia cuộc thi ngắn phim du lịch Mông Cổ, nhóm nhận 70.000 đồng tiền thưởng, bạn bè để lại phần lớn tiền thưởng cho cô mua một máy ảnh DSLR. Chiếc máy ảnh không chỉ là một vật trang trí biểu tượng, mà là thiết bị thực sự giúp cô tiếp tục quay phim, cắt ghép và tích lũy tác phẩm. ¹⁰

Trải nghiệm này nên được hiểu trước khi nói "70.000 đồng sinh ra hàng triệu doanh thu". Tiêu đề truyền thông thường kết nối 70.000 đồng với hàng triệu doanh thu thành một đường cong lên, nhưng nội dung báo cáo thực ra là một câu chuyện đầy bất ổn: không có mức lương cố định, có tiền thuê nhà và chi phí sinh hoạt, thậm chí cần mượn 1.000 đồng từ đồng nghiệp để vượt qua một tháng. Cô ở lại không phải vì cô biết trước đâu sẽ là video nổi tiếng, mà là vì cô biến khoản thưởng hạn chế thành công cụ sản xuất có thể tái sử dụng. ¹⁰

📝 Ghi chú của người biên tập: "70.000 đồng sinh ra hàng triệu doanh thu" dễ bị đọc như một công thức động lực, nhưng những gì thực sự có giá trị trong bài viết không phải là tỷ lệ lợi nhuận, mà là cách thiết bị thay đổi khả năng hành động của một người. Máy ảnh cho phép cô liên tục sản xuất, nhưng không thể thay thế cho sự bất ổn trong thu nhập, thời gian hậu kỳ dài và đánh giá của khán giả.

Đối với sáng tạo nội dung mạng, thiết bị thường bị hình dung như hàng tiêu dùng. Câu chuyện của Bà Chúa Người Ngu nhắc nhở mọ người rằng thiết bị sớm cũng có thể là điều kiện làm việc. Máy ảnh DSLR cho phép cô quay video, nhưng không viết kịch bản, biểu diễn, cắt ghép hay chịu đựng chỉ trích tiêu cực. Điều thực sự tạo nên đặc trưng kênh là cách cô kết nối thiết bị vào một quy trình làm việc do chính cô kiểm soát.

Chú thích hình ảnh: Hình ảnh minh họa cho máy ảnh. Tác giả Bronger, trang gốc của hình ảnh là Wikimedia Commons — File:Kodak nr 1.jpg, sử dụng giấy phép CC0 1.0 Universal. Hình ảnh này không phải là máy ảnh mà Bà Chúa Người Ngu mua năm đó.

Từ cắt ghép đơn người đến văn phòng đội nhóm

Khi kênh lớn lên, vấn đề không chỉ là "có nên thuê người" mà là sáng tạo có thể công nhận rằng một chương trình không cần phải do toàn bộ nằm trên người mình. Vào khoảng năm 2022, Bà Chúa Người Ngu hợp tác với đội nhóm Lý Khoa để sản xuất chương trình giáo dục trí tuệ lớn "Đa Lý Đa Tri". Báo cáo của CTWANT đặt sự hợp tác này trong bối cảnh mở rộng đội nhóm và chuyển văn phòng của Lý Khoa, đội nhóm của Bà Chúa Người Ngu cũng đã chuyển vào trong đó. ¹¹

Sự thay đổi này khác biệt với mô hình đơn người trước đây của cô. Ban đầu, cô dùng "không tìm thấy người thứ hai của tôi" để giải thích tại sao cô không dễ dàng giao cắt ghép và nhịp điệu cho người khác, nhưng một chương trình lớn cần có người dẫn chương trình, thiết kế chủ đề, nhiếp ảnh gia, hậu kỳ, làm việc tại hiện trường và điều phối đồng thời. Cô chuyển từ việc hoàn thành một video một mình sang việc phải để người khác hiểu được chương trình mà cô muốn tạo ra, đây là khả năng quản lý ngoài khả năng sáng tạo.

"Đa Lý Đa Tri" không được viết thành một câu chuyện chỉ cần mở rộng quy mô sẽ thành công. Phần thưởng quan trọng hơn là Bà Chúa Người Ngu bắt đầu nghĩ từ góc độ nhà sản xuất: một sáng tạo có thể biến phong cách cá nhân mà khán giả quen thuộc thành ngôn ngữ chương trình do nhiều người cùng thực hiện. Điều này cũng giúp cô sau này tham gia điện ảnh không chỉ là "một người nổi tiếng được mời đóng vai", mà là người đã quen thuộc với cách một tác phẩm từ kế hoạch đến sản phẩm hoàn chỉnh.

Chú thích hình ảnh: Hình ảnh minh họa cho máy quay. Tác giả Baum332, trang gốc của hình ảnh là Wikimedia Commons — File:Camcorder.jpg, sử dụng giấy phép CC BY-SA 3.0 Unported. Hình ảnh này không phải là văn phòng hoặc hiện trường quay của đội nhóm của Bà Chúa Người Ngu.

Khi hài hước đi vào giao tiếp công cộng, những điểm hài không chỉ thuộc về sáng tạo

Năm 2021, Bà Chúa Người Ngu hợp tác với Hội Y học Gia đình Đài Loan để quay video giáo dục y tế về HPV, cố gắng dùng những trò chơi từ ngữ và sự hài hước mà cô quen thuộc để thảo luận về hành vi an toàn, vaccine HPV và kiểm tra định kỳ. Sau khi video lên mạng, một phần khán giả cho rằng các phép ẩn dụ giúp giảm khoảng cách trong giáo dục y tế, trong khi một phần khác chỉ trích cách trình bày này là sự phớ cười trước sự nghiệp chuyên môn. ⁵

Tầm quan trọng của cuộc tranh cãi này không nằm ở việc đánh giá xem cô "cười thành công" hay "cười thất bại", mà ở đây nó rõ ràng vẽ nên trách nhiệm mới khi sáng tạo bước vào giao tiếp công cộng. Những điểm hài hước trong video giải trí thường do sáng tạo và khán giả cùng chịu trách nhiệm, nhưng nội dung giáo dục y tế còn liên quan đến chuyên môn y tế, phòng ngừa bệnh tật và sự hiểu biết của khán giả. Khi Bà Chúa Người Ngu mang ngôn ngữ thường dùng để gần gũi vào lĩnh vực giáo dục y tế, các bên hợp tác và khán giả sẽ yêu cầu nó vừa giữ độ chính xác vừa phù hợp. Đây chính là ranh giới mà phương pháp sáng tạo của cô phải đối mặt.

Giá trị của cô cũng vì vậy không chỉ là "có thể biến những chủ đề nghiêm túc thành hài hước". Cách nói chính xác hơn là, cô có thể mang những chủ đề mà khán giả có thể không chủ động xem xét đến trước mắu, nhưng liệu có thể giúp khán giả hiểu biết đúng thông tin, không chỉ dựa vào sức hút cá nhân của sáng tạo. Trải nghiệm này giúp "sự hài hước kiểu Bà Chúa Người Ngu" lần đầu tiếp xúc rõ rệt với vấn đề niềm tin chuyên môn.

📝 Ghi chú của người biên tập: Hợp tác công ích là một cột mốc để đánh giá xem ảnh hưởng của một người nổi tiếng đã trưởng thành chưa. Khi nội dung chỉ theo đuổi sự chia sẻ và tiếng cười, sáng tạo có thể điều khiển nhịp điệu. Khi nội dung liên quan đến y tế và phòng ngừa, sáng tạo phải chấp nhận sự kiểm tra chung từ các tổ chức chuyên môn, khán giả và quan điểm đối lập. Đây không phải là đuổi hài hước ra ngoài, mà là yêu cầu hài hước biết mình đang xử lý điều gì.

Sau khi lưu lượng truy cập giảm, điều gì còn được coi là thành công

Trong một cuộc phỏng vấn năm 2024, Bà Chúa Người Ngu không đưa những thay đổi của nền tảng như một câu chuyện động lực đơn giản. Cô thừa nhận, ban đầu một video mất 8 giờ sản xuất có thể đạt 1 triệu lượt xem, sau đó cùng 8 giờ sản xuất nhưng chỉ có 100.000 lượt xem. Cô đặt sự chênh lệch này trở lại vào thói quen thay đổi của khán giả, thay vì đổ lỗi hoàn toàn cho khán giả hay thuật toán. ¹²

Cô cũng đưa ra cách đo lường khác với các nhà tài trợ: nếu khán giả sẵn sàng chia sẻ video, thì nội dung thực sự được coi là hữu ích hoặc đáng chia sẻ, không nên chỉ dựa vào số lượt thích để đánh giá hiệu quả. Điều này không phải là phủ nhận số liệu, mà là đưa số liệu trở lại bối cảnh cách nội dung lan truyền. Đối với một sáng tạo đã làm việc nhiều năm, thách thức thực sự không phải là không biết lưu lượng truy cập quan trọng, mà là biết lưu lượng truy cập sẽ thay đổi, nhưng vẫn phải quyết định những tiêu chuẩn nào không thể hoàn toàn giao cho người khác. ¹²

Điều này cũng quay lại với quy trình làm việc chậm trễ ban đầu của cô. Khi nền tảng tạo ra phần thưởng cho sự nhanh chóng và mới lạ, Bà Chúa Người Ngu vẫn quan tâm đến liệu một video có giống như chính cô hay không. Cô không bỏ qua con số, mà không muốn để con số trở thành cách giải thích duy nhất cho tác phẩm. Từ chiếc máy ảnh 70.000 đồng, cho đến chương trình lớn, cho đến khi lượt xem giảm, lịch sử sáng tạo của cô thực sự đang trả lời cùng một câu hỏi: Khi những điều kiện bên ngoài thay đổi, điều gì còn giúp một người tiếp tục sản xuất nội dung?

Từ YouTuber đến diễn viên, cơ thể trở thành hiện trường làm việc một lần nữa

Năm 2024, Bà Chúa Người Ngu ra mắt phim điện ảnh lần đầu tiên với bộ phim "Tháp Quỷ". Các cuộc phỏng vấn của ETtoday và Tam Đoà ghi nhận rằng lần đầu tiên đối mặt với việc quay phim điện ảnh, cô phải chịu sự huấn luyện diễn xuất, hướng dẫn động tác và makeup đặc biệt. Cô nói rõ ràng sự khác biệt giữa phim điện ảnh và việc quay video thường ngày: công việc của diễn viên cần nhiều chuẩn bị hơn, cũng cần hoàn thành cảm xúng khác biệt với sự hài hước hàng ngày trước mắt. ⁹¹³

Cô không phủ nhận danh tính YouTuber ban đầu của mình. Ngược lại, trong một cuộc phỏng vấn, cô nói rằng cô sẽ tiếp tục sản xuất nội dung trực tuyến và hy vọng thử nghiệm thêm các chủ đề như trang trí, xem nhà và những chủ đề sâu sắc hơn. Một cuộc phỏng vấn khác trong thời gian quảng bá phim cũng cho thấy cô coi lần đầu tiên đóng phim như một thử thách khác biệt với hình ảnh hài hước ban đầu, không phải là từ bỏ phương pháp sáng tạo trước đây. ¹⁴ Đây không phải là "tốt nghiệp" từ "người nổi tiếng", mà là đưa danh tính người nổi tiếng như một công việc có thể tiếp tục phát triển. Cuộc phỏng vấn của TVBS cũng ghi nhận cô hy vọng kết hợp giữa vai diễn và YouTuber, tự hình dung mình như một "người nổi tiếng cấp cao". ¹³¹⁵

Tuyến đường này có một chi phí khó nhận ra. Cô phải để khán giả chấp nhận rằng cùng một người có thể rất vô lý và rất nghiêm túc. Cô có thể dùng tự châm biếm để xử lý kỳ vọng về ngoại hình và giới tính trong video, cũng có thể chịu trách nhiệm một nhân vật bị thương và áp lực cảm xúc cao trong phim. Nếu khán giả chỉ yêu cầu cô luôn duy trì những điểm hài hước quen thuộc nhất, bất kỳ sự thử nghiệm mới nào cũng như một sự phản bội. Sự chuyển đổi của cô thực sự phải xử lý với những hình ảnh mà khán giả cho rằng "Bà Chúa Người Ngu nên trông như thế nào".

Những gì cô để lại không phải là một công thức thành công

Những người sáng tạo nội dung mạng Đài Loan thường được yêu cầu giải thích phương pháp thành công: cách chọn chủ đề, cách bắt được thuật toán, cách nhận công quảng cáo, cách tăng người đăng ký. Tuy nhiên, những cuộc phỏng vấn của Bà Chúa Người Ngu liên tục chỉ đến một câu trả lời khác. Cô biết số liệu quan trọng, cũng biết hợp tác thương mại cần cân nhắc sản phẩm và khán giả có phù hợp hay không, nhưng cô không thể bảo đảm video nào cũng thành công. Những gì cô có thể kiểm soát là liệu có thực sự đầu tư trong tác phẩm hay không, và liệu cô vẫn sẵn sàng để khán giả thấy những nơi không hoàn hảo. ¹³

📝 Ghi chú của người biên tập: Sự chuyển đổi của Bà Chúa Người Ngu không phải từ "không chân thành" sang "chân thành", mà là những công việc mà khán giả từng cho là trò đùa dần trở nên rõ rệt. Cô luôn viết, quay, cắt ghép, thảo luận hợp tác, xử lý chỉ trích, chỉ là sau này quy mô của những tác phẩm khiến những công việc này khó bị giấu sau tiếng cười hơn.

Vì vậy, tầm quan trọng của Bà Chúa Người Ngu không phải là cô là người đăng ký hàng triệu vào một thời đại, cũng không chỉ là cô biến việc đọc thu âm Disney thành một ký ức mạng của Đài Loan. Cô để chúng ta thấy, một người sáng tạo nữ có thể không cần phải lịch sự và hoàn hảo để được chú ý, cũng không cần phải coi hài hước như giới hạn của khả năng. Cô bước ra từ sau mosaic, không phải từ sự hư cấu sang sự thực, mà là dần dần để nhiều công việc thực sự, nỗi sợ hãi, thất bại và quyết tâm vào trong cái tên mà ban đầu chỉ để làm cho mọ người cười.

Tài liệu tham khảo

Image sources

• https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Video_Camera.JPG
• https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Kodak_nr_1.jpg