30 giây tóm tắt: Vào tháng ba âm lịch hàng năm, hàng triệu tín đồ cầm hương hoặc mặc trang phục nhẹ nhàng, theo chùa Đại Giác ở Thung Chương (Đài Loan) khởi hành trong chín ngày tám đêm, đi bộ qua hàng trăm km. Lễ hội được truyền hình quốc tế Discovery bình chọn là một trong ba lễ hội tôn giáo lớn nhất thế giới — “Hành trình thờ cúng Mẫu Sư Đại Giác” — đã vượt xa phạm vi tín ngưỡng dân gian đơn thuần. Đây là một cuộc thí nghiệm xã hội dân sự ngâm nhiên trong cuộc sống thường ngày của người Đài Loan, kết nối các tỉnh lân, xóa bỏ phân tầng xã hội và thể hiện qua văn hóa “điểm đồ ăn” miễn phí, thể hiện sức mạnh đoàn kết và tinh thần hỗ trợ lẫn nhau của tầng lớp cơ sở.
Nếu phải chọn một nghi lễ tập thể nào đó trong lịch năm của Đài Loan thực sự mạnh mẽ và đầy nhiệt huyết, thì “Lạc theo Mẫu Sư” vào tháng ba âm lịch chắc chắn xứng đáng 1。 Khi tiếng chuông đồng của chùa Đại Giác vang lên, hàng triệu tín đồ và các nhóm người sẽ tụ họp thành một hàng dài dài vô tận, bắt đầu hành trình đi bộ qua Thung Chương, Trương Định, Vân Lâm và Gia Dĩ, dài hơn 300 km 2。 Lễ hội được truyền hình quốc tế Discovery bình chọn là một trong ba lễ hội tôn giáo lớn nhất thế giới không chỉ mang theo ký ức lịch sử hàng trăm năm, mà còn biến hóa thành hiện tượng văn hóa và xã hội độc đáo trong thời đại hiện đại 3。
Tuy nhiên, nếu chỉ nhìn nhận “Hành trình thờ cúng Mẫu Sư Đại Giác” như một lễ hội tôn giáo si mê hay một buổi lễ địa phương thờ cúng thần thoại, thì chúng ta sẽ bỏ lỡ giá trị hiện đại cốt lõi của nó. Cuộc hành động kéo dài chín ngày tám đêm này thực chất là một thí nghiệm xã hội dân sự lớn, được thực hiện sâu rộng trong đời sống thường ngày của người Đài Loan.
Nền tảng lịch sử và mạng lưới linh lực
Lịch sử của “Hành trình thờ cúng Mẫu Sư Đại Giác” có thể quay lại thời kỳ Minh nhà hoàng đế 2。 Theo tài liệu lưu trữ và bản đồ văn hóa tôn giáo do Bộ Nội Vụ Đài Loan cung cấp, vào năm 1730 (niên đại Minh nhà hoàng đế năm tám), người Phúc Kiến từ vùng biển miền bắc tỉnh Thanh Hóa mang theo hương khói của Mẫu Sư đến đảo Đại Giác và lập ấn định cư, sau đó với sự tham gia của tín đồ địa phương và quan lại, dần xây dựng nên chùa Đại Giác [^^8]。
Trong giai đoạn phát triển sớm, hương khói và vị thế của chùa Đại Giác chưa nhất thiếu. Nghiên cứu học thuật cho rằng một phần lý do khiến Mẫu Sư Đại Giác sớm thúc đẩy các hoạt động dài đường thờ cúng và hành trình thờ cúng, là để tìm kiếm sức mạnh linh lực từ các chùa khác (như chùa Thái Thượng ở Bắc Cảng hoặc các chùa khác), kết nối các tuyến đường, từ đó củng cố vị thế trong mạng lưới tôn giáo khu vực và tăng cường sự trung thành của tín đồ 4。 Khi thời gian trôi, tuyến đường thờ cúng từ các địa điểm cụ thể ban đầu dần phát triển thành hành trình chín ngày tám đêm cố định hướng tới chùa Thái Thiên ở Tân Hương. Mỗi ngôi chùa và mỗi ngôi làng dọc đường đều xây dựng mối quan hệ liên kết chính trị, dân tộc và kinh tế dày đặc theo trục thời gian.
Văn hóa “điểm đồ ăn” và kinh tế không phí thù nhập
Đối với những người nước ngoài lần đầu tham gia hoặc thế hệ trẻ, điều khiến họ ngạc nhiên và không thể tin nổi thường không phải là sự trang nghiêm của chiếc hội, mà là dòng dài vô tận của “văn hóa kết nối miễn phí” 1。
Dọc theo con đường dài của hành trình thờ cúng, thường có những “điểm đồ ăn” do cư dân địa phương, doanh nghiệp và các nhóm tình nguyện viên tự tổ chức. Từ cơm chiên, bánh tét, mì xào, đến nước đậu xanh, trái cây và đồ uống thể thao, thậm chí cả các trạm xoa bóp và nước tắm miễn phí — tất cả đều được tín đồ tự bỏ tiền mua sắm và phát cho mọi người tham dự miễn phí.
Sự hào phóng không mong đổi trả lại này không dựa trên bất kỳ lệnh hành chính nào hay trao đổi thương mại, mà xuất phát từ tâm lý thờ ướp sâu sắc và truyền thống hỗ trợ lẫn nhau. Tín đồ tin rằng “phàn phát hơn nhận được nhiều lợi ích hơn”, thông qua việc dâng mình công sức và thực phẩm để bày tỏ lòng biết ơn với thần linh, đồng thời củng cố phúc bảo cho chính mình và gia đình. Nền kinh tế không phí thù nhập này trong thời đại cao tích thị trường hiện đại trông rất lạ lùng và ấm áp, phá vỡ rào cản giữa con người trong vài ngày ngắn ngủi, biến toàn bộ hành trình thành một xã hội đầy sự hỗ trợ và niềm tin.
Sự tan biến của tầng lớp xã hội và bản sao nhỏ của xã hội dân sự hiện đại
Một đặc trưng xã hội học cuốn hút khác của “Hành trình thờ cúng Mẫu Sư Đại Giác” là khả năng giải quyết tạm thời các phân tầng xã hội hàng ngày.
Trong hàng dài đi bộ dài hàng trăm km, doanh nhân, nhà chính trị, giáo sư đại học, công nhân nhà máy, tài xế taxi và người cao tuổi nghỉ hưu đều mặc cùng một bộ trang phục nhẹ nhàng, chịu cùng một nắng nóng và cơn mưa. Ở đây, không ai quan tâm đến đẳng cấp xã hội, sức giàu hay trình độ học vấn của bạn — yếu tố duy nhất quyết định bạn có kiên trì đến đâu là sức khỏe và ý chí của chính bạn.
Trải nghiệm tập thể “phi phân lớp” này tạo ra cảm giác đồng nhận mạnh mẽ và ý thức cộng đồng. Nhiều nhân vật chính trị cũng coi việc tham gia hành trình như một nghi lễ quan trọng để thể hiện sự gần gũi và thực tế. Tuy nhiên, bất kể nhân vật chính trị nào đi qua đây, người thực sự lãnh dẫn nhịp điệu của lễ hội luôn là những người dân bình thường âm thầm đi ở phía sau, viết nên lịch sử bằng chính những bước chân của họ.
Sóng số và sự tái sinh hiện đại của các phong tục truyền thống
Sau khi bước vào thế kỷ 21, “Hành trình thờ cúng Mẫu Sư Đại Giác” cũng chịu tác động mạnh mẽ từ công nghệ và số hóa. Những ngày chỉ có thể truyền miệng hoặc sách tay đã xa rồi — giờ đây, “Hành trình thờ cúng Mẫu Sư Đại Giác” được mệnh danh là “hoạt động tôn giáo có mức độ công nghệ cao nhất trên thế giới”.
Tín đồ không chỉ có thể thông qua ứng dụng di động chính thức của chùa Đại Giác hoặc hệ thống định vị GPS để theo dõi vị trí thời gian thực của chiếc hội đến từng mét, mà còn có thể xem phát trực tuyến 24 giờ không ngừng trên các nền tảng xã hội. Sự kết hợp hoàn hảo giữa các phong tục truyền thống và công nghệ cao tệ này không chỉ giảm đáng kể rào cản tham gia của thế hệ trẻ, mà còn thu hút hàng loạt du khách trong và ngoài nước tham gia thông qua các thiết bị số, giúp văn hóa tôn giáo bản địa của Đài Loan thành công bước ra sân khấu quốc tế.
Kết luận: Dấu ấn lưu vong của tinh thần Đài Loan
Hành trình hàng triệu người vào tháng ba âm lịch hàng năm đã vượt xa một nghi lễ cầu nguyện đơn thuần. Đó là di sản sống động của ký ức lịch sử Đài Loan, là bài diễn tập dân chủ của sự đối thoại và kết nối giữa dân tộc và xã hội địa phương, và cũng là sân khấu lớn nhất để những người dân bình thường thể hiện sự bao la, hào phóng và kiên cường.
Khi chiếc hội của Mẫu Sư chậm rãi đi qua những con phố và ngõ hẻm giữa vòng tay hàng triệu người, tiếng súng pháo và tiếng hò re “Tiến đi! Tiến đi!” vang lên không chỉ là lời cầu nguyện chân thành tới thần linh, mà còng là lời tuyên bố tập thể của những con người trên hòn đảo này — liên tục đoàn tụ, vượt qua cơn bão và tiến về phía trước.
Tài liệu tham khảo
- Đi cùng Mẫu Sư Đại Giác một chuyến đi, trải nghiệm xã hội giản dị còn lại trong hành trình — Báo cáo sâu của Tạp chí Thiên Hòa về văn hóa “điểm đồ ăn” và con người thật của tầng lớp cơ sở trong hành trình thờ cúng Mẫu Sư Đại Giác.↩2
- Hành trình thờ cúng Mẫu Sư từ chùa Đại Giác - Bản đồ văn hóa tôn giáo Đài Loan bản tiếng Anh — Tài liệu tiếng Anh chính thức từ Bộ Nội Vụ Đài Loan ghi nhận lịch sử xây dựng chùa và hành trình thờ cúng từ năm 1730 trở đi.↩2
- Hành trình thờ cúng Mẫu Sư Đại Giác tại chùa Đại Giác - Bản đồ văn hóa tôn giáo Đài Loan — Bản ghi chính thức từ Bản đồ văn hóa tôn giáo do Bộ Nội Vụ Đài Loan cung cấp, ghi nhận nguồn gốc, lịch sử phát triển và giá trị di sản văn hóa của hành trình thờ cúng Mẫu Sư Đại Giác.↩
- Hồ Dằng Phát / Sự giao thoa giữa cá nhân và công chúng: Những thay đổi lễ nghi trong hành trình thờ cúng Mẫu Sư Đại Giác — Nhà nghiên cứu Hồ Dằng Phát phân tích chi tiết sự biến đổi lịch sử trong nghi lễ và ý nghĩa không gian của hành trình thờ cúng Mẫu Sư Đại Giác.↩