Ям: от дела «Дутайхуй» до «Маленького ям-бэби» — идеалы и разочарование отечественной поисковой системы

Обзор за 30 секунд: В 1991 году Чэнь Чжэньжань, выпускник кафедры социологии НТУ, когда-то арестованный по делу «Дутайхуй», в 1994 году вместе с единомышленниками основал первую в Тайване глобальную информационную сеть (WWW) и китайскоязычный поисковик «Ям». Этот идеал, продиктованный социальной заботой, через «Маленького ям-бэби» глубоко укоренился в детских воспоминаниях бесчисленных семи- и восьмиклассников. Однако, столкнувшись с пузырём доткомов 2000 года и конкуренцией международных гигантов, эта великая замысел отечественных первопроходцев интернета в 2006 году угасла, а её взлёт и падение стали не просто отражением развития тайваньского интернета, но и глубоким диалогом между идеалами и коммерческой реальностью.

I. 1991 год: от политического шторма дела «Дутайхуй» к зарождению интернет-идеала

9 мая 1991 года тайваньское общество находилось в чуткий послеснятие военного положения период, сотрудники Управления расследований преследовали подозреваемых неустанно. На рассвете группа людей ворвалась в жилище Чэнь Чжэньжань и под предлогом «сепаратистских бунтовщиков тайваньской независимости» арестовала его вместе с тремя другими молодыми людьми¹. Эти юноши, включая Чэнь Чжэньжань, лишь потому, что посещали Японию для встречи с автором «Четырёхсотлетней истории тайваньцев» Шь Мином и помогали «Обществу независимого Тайваня» готовить агитационные материалы, были втянуты в этот политический шторм, известный как «Студенческое движение Дутайхуй»²¹. В то время Чэнь Чжэньжань, окончивший кафедру социологии НТУ в 1981 году, только что вернулся на Тайвань, отказавшись от докторской степени в США, полный энтузиазма посвятить себя демократическим реформам на Тайване³. Он глубоко верил, что культура — самый фундаментальный определяющий фактор социальных перемен, и после возвращения основал «Центр культурных данных «Безцветник»», посвятившийся сбору и систематизации исторических материалов о Тайване, что, однако, стало поводом для слежки спецслужб и сделало его «иномыслящим элементом» в авторитарной системе¹³.

Хотя арест длился всего девять дней, в ходе допросов был повреждён жёсткий диск с трудоемко собранными Чэнь Чжэньжань историческими материалами о Тайване, оставив глубокую травму¹. Вспоминая этот опыт, Чэнь Чжэньжань когда-то сказал: «Сейчас это выглядит абсурдно, можно только сказать, что это был продукт эпохи, представлявший недоверие консервативного авторитарного режима к свободе мысли, а мы были лишь временными актёрами, вытолкнутыми на сцену, и даже гонорара не получили»³. Однако этот опыт не погасил его страсть к социальным реформам.

В 1993 году, когда друг Сяо Цзиндун показал ему веб-страницу и объяснил концепцию интернета, в глазах Чэнь Чжэньжань снова загорелся свет надежды. Он предвидел, что интернет спровоцирует революцию в медиа и коммуникациях. Основываясь на этом прогнозе и социальной заботе, он вместе с Сяо Цзиндун, У Цзюньсинь и другими убедил Фонд культуры и образования «Кайтуо» в 1994 году совместно основать «Тайваньскую сеть социально-культурной информации», которая не только стала невидимым драйвером первого в Тайване глобального информационного веба (WWW), но и заложила фундамент для будущего «Яма»¹³.

В конце 1994 года «Ям» (Yam) официально вышел в сеть. Название наполнено отечественным смыслом: ям (蕃薯 — сладкий картофель) символизирует эту землю Тайвань, а тэн (藤 — лиана) означает прорастание и крепкое рост, отзываясь духу «Сладкий картофель не боится гнить в земле, лишь бы листья передавались из поколения в поколение»³. Изначально «Ям» носил ярко выраженный «миссионерский» и общественный характер, направленный на популяризацию интернет-знаний и активную помощь общественным организациям в распространении информации, например, запуская спецпроекты «228», «День труда» и др., пытаясь познакомить тайваньских интернет-пользователей с внутренними и зарубежными социально-реформаторскими движениями¹³.

1991 | Дело Дутайхуй: Чэнь Чжэньжань арестован за визит к Шь Мину, жёсткий диск с историческими материалами повреждён
1993 | Интернет-просвещение: Сяо Цзиндун демонстрирует веб-страницу, Чэнь Чжэньжань видит потенциал интернета
1994 | Запуск Яма: Основана Тайваньская сеть социально-культурной информации, Ям официально запущен
Источник: Бюллетень выпускников НТУ, «Электронная коммерция Таймс»

📝 Примечание куратора: Рождение «Яма» — не только технологический прорыв, но и точка пересечения тайваньских социальных движений и идеи информационной свободы того времени. Его корни уходят глубже, чем многие воображают, в заботу об этой земле, и неразрывно связаны с личным политическим опытом основателя.

II. Золотой век поисковика и детская память «Маленького ям-бэби»

В августе 1995 года «Ям» официально запустил сервис поисковой системы, став первым в Тайване порталом, предоставляющим поиск, электронную почту, новости, классифицированные услуги и другие разнообразные интернет-ресурсы⁴¹. В ту эпоху зарождения интернета «Ям» стремительно взлетел, дневная аудитория достигала 410 тысяч человек, уверенно удерживая лидерство среди тайваньских порталов⁴. В 1997 году «Ям» сотрудничал с Microsoft, став встроенным поисковиком в китайской версии IE 4.0, что не только доказало техническую силу отечественной команды, но и получило международное признание³.

Однако самым широко известным достижением «Яма» стал запуск в 1999 году детского сайта «Маленький ям» и его фирменного сервиса «Маленький ям-бэби»⁴¹. Эта игра по выращиванию виртуального питомца привлекла бесчисленные семи- и восьмиклассники. Игрокам нужно было ежедневно заходить на сайт «Яма», заботиться о своём «Маленьком ям-бэби», кормить, играть, убирать, наблюдая, как он постепенно растёт из ростка⁵. Для многих учеников начальной школы того времени тайное открытие «Яма» на уроке информатики только для того, чтобы взглянуть на своего «Маленького ям-бэби», стало общим детским воспоминанием⁵.

Успех «Маленького ям-бэби» принёс «Яму» не только огромный трафик и привязанность пользователей, но и создал уникальное культурное явление в тайваньском обществе. Он превратил холодные интернет-технологии в тёплый интерактивный опыт, делая интернет не просто носителем информации, но и платформой для эмоциональной связи. Такая концепция «обучения через развлечение» также воплощала дух социальной заботы «Яма», стремящегося предоставить детям чистую, полную образовательного смысла интернет-среду¹.

📝 Примечание куратора: В эпоху, когда интернет ещё не был повсеместным, «Маленький ям-бэби» был не просто игрой, а формой эмоциональной связи. Он позволил многим впервые почувствовать тепло интернета и заложил для «Яма» неповторимую брендовую лояльность. Эта «человечность» стала тем, что международные гиганты позже не смогли скопировать.

III. Коммерческая трансформация и удар пузыря доткомов

Несмотря на изначально общественную направленность, перед лицом стремительного развития интернет-индустрии и огромных операционных расходов «Ям» в ноябре 1998 года объявил о трансформации в коммерческую компанию, основав «Акционерное общество «Ям Цифровые технологии»»²⁴³. Цель этой трансформации — привлечь внешние ресурсы для реализации более великого интернет-мечты. Команда тогда рассматривала коммерциализацию как средство, а не цель — словами из интервью «Бюллетня выпускников НТУ»: «Старые ямы относились к процессу коммерциализации как к средству, привлечение внешних ресурсов нужно для реализации интернет-мечты»³. Они последовательно создавали такие общественные сайты, как «Женская сеть», «Сеть инвалидов», пытаясь в коммерческой волне сохранить идеалы.

После коммерциализации «Ям» был полон амбиций, выдвинув концепцию сервиса «4C», целью которой было превзойти «Тайваньский Yahoo» и стать ведущим брендом крупнейшего в мире китайскоязычного сайта, охватывая контент (Content), коммуникации (Communication), сообщества (Community) и электронную коммерцию (Commerce)³. В 2000 году «Ям» привлёк инвестиции четвертого в мире медиа-конгломерата Бертельсман и Microsoft, но категорически отказался от предложения о поглощении от Yahoo, настаивая на том, что китайцы сами откроют интернет-эпоху¹.

Однако счастье было недолгим. После 2000 года волна лопнувшего глобального пузыря доткомов накрыла все стороны, прибыль интернет-компаний во всех странах резко упала, и «Ям» не смог избежать этой участи⁴¹. Перед лицом резких рыночных изменений и конкуренции международных гигантов, особенно Yahoo Kimo, усилившегося после поглощения Kimo, рыночные позиции «Яма» постепенно снижались, с лидера тайваньских порталов он упал до четвёртого места, сильно отставая от Yahoo Kimo, PChome и MSN¹.

📝 Примечание куратора: Коммерческая трансформация «Яма» стала неизбежностью в истории развития тайваньского интернета, но также раскрыла хрупкость идеализма на рынке капитала. Та настойчивость «китайцы сами откроют интернет-эпоху» в ретроспективе выглядит ещё более трагично. В то время это воспринималось как национальное достоинство, но, возможно, стало упущенным ключевым моментом для стратегической трансформации.

IV. Уход со сцены: переплетение идеалов и реальности

Под ударом лопнувшего пузыря доткомов «Ям» столкнулся с тяжёлыми вызовами. В 2001 году «Ям» решил выделить ведущий бизнес электронной коммерции в отдельную структуру, но PChome всего через два года стал крупнейшим в Тайване сайтом электронной коммерции, и «Ям» снова упустил ключевой шанс¹. В конечном счёте, под давлением коммерческой конкуренции, в августе 2006 года «Ям» объявил о продаже портального бизнеса за 290 миллионов тайваньских долларов компании «Вэбс-ТВ» (Webs-TV)⁴¹⁶⁷⁸.

Эта сделка потрясла тогдашнюю интернет-индустрию. Когда-то оцениваемая в 8,12 миллиарда тайваньских долларов «Ям» за короткие шесть лет потеряла почти 7,8 миллиарда капитализации¹.

Изменение капитализации Яма: гигантская пропасть между идеалом и реальностью
8,12 млрд | Пиковая капитализация Яма (2000 г.)
2,9 млрд | Цена продажи Яма (2006 г.)
7,83 млрд | Сумма испарённой капитализации
Источник: «Электронная коммерция Таймс»

Для Чэнь Чжэньжань это безусловно было трудным решением. Он настаивал на том, что китайцы должны возглавлять развитие интернета, отказался от поглощения Yahoo, но в конечном счёте не выдержал коммерческой реальности. Комментаторы отмечали, что, возможно, именно социально-заботливый характер Чэнь Чжэньжань заставил его упустить коммерческую логику, согласно которой предприятие должно сначала укрепиться, чтобы иметь силу заботиться о слабых¹.

Уход «Яма» со сцены ознаменовал конец эпохи в тайваньском интернете. Это не просто история взлёта и падения поисковика или портала, а отражение пути тайваньского интернета от раннего периода, полного идеалов и общественного духа, к коммерческой конкуренции. Хотя «Ям» больше не является рыночным лидером, его статус первопроходца в истории развития тайваньского интернета, а также тёплые воспоминания о «Маленьком ям-бэби» в сердцах бесчисленных людей останутся навсегда.

V. Историческое значение и культурное наследие Яма

История «Яма» — незаменимая страница в развитии тайваньского интернета. Она доказала, что в зачаточном периоде интернета отечественная тайваньская команда способна создать передовой китайскоязычный поисковик и конкурировать на рынке с международными гигантами. Путь основателя Чэнь Чжэньжань от молодого общественного деятеля до первопроходца интернета также отражает усилия тайваньских интеллектуалов в процессе демократизации общества реализовывать свои идеалы на практике и влиять на общество через технологии²³.

«Маленький ям-бэби» как один из самых успешных культурных символов «Яма» — не только общее детское воспоминание многих семи- и восьмиклассников, но и символ раннего тайваньского интернета, полного забавы и человечности. Он сделал так, что интернет перестал быть холодным инструментом, а стал платформой для взаимодействия, выращивания и эмоциональной связи. Такой уникальный культурный опыт интернета не может быть скопирован такими международными платформами, как Google, Yahoo⁵.

История «Яма» в конечном счёте застыла в сделке по поглощению 2006 года. Он не смог стать тем «превзошедшим Тайваньский Yahoo» китайскоязычным интернет-гегемоном, о котором говорил Чэнь Чжэньжань, и не выдержал жестокого крещения рынка капитала. Но когда мы оглядываемся на эту историю, то, что действительно осталось, — возможно, не те когда-то сиявшие цифры трафика, а та чистота, с которой в конце авторитарной эпохи группа молодых людей пыталась изменить общество с помощью интернета; и в бесчисленных послеобеденных уроках информатики в начальной школе — тот «Маленький ям-бэби», медленно растущий на экране. Это доказывает, что в первопроходческий период тайваньского интернета существовало именно такое, полное человечности и идеализма, время.

Ссылки