Обзор за 30 секунд:
В 1872 году 28-летний Макай вышел на берег в Даньшуй, начиная свою глубокую связь с Тайванем, длившуюся 30 лет. Он был не только первым зарубежным миссионером на Северном Тайване, но и стоматологом, педагогом, натуралистом и зятем тайваньца. Он удалил более двадцати тысяч зубов, чтобы завоевать доверие, основал Оксфордский колледж и первую на Тайване женскую школу, а в ходе миссионерских поездок собрал сотни образцов флоры и фауны. Его дух «лучше сгореть дотла, чем проржаветь» до сих пор остается важным вехой в истории модернизации Тайваня.
На берегу реки Даньшуй: «Чёрнобородый варвар»
9 марта 1872 года пароход «Хайлун» медленно вошёл в устье реки Даньшуй. На палубе стоял молодой канадец с густой чёрной бородой — его звали Джордж Лесли Макай (George Leslie Mackay). Ему было всего 28 лет, в кармане лежали скромные средства, выделенные ему Канадской пресвитерской церковью, но в сердце он нес решимость посвятить жизнь этому острову.
Местные жители Даньшуя встретили этого «чёрнобородого варвара» («хэйсюфань») с враждебностью. Когда Макай шёл по улицам, его ругали, плюли вслед, даже бросали камни. Чтобы влиться в местную среду, его первым делом было не чтение Библии, а выход в поле. Он обнаружил, что нанятый учитель тайваньского диалекта преподаёт слишком застыло, и обратился за знаниями к пастушкам, пасшим скот на холмах. Он достал карманные часы, притягивая детей тиканьем, и в обмен получал одно за другим самые живые тайваньские слова. Меньше чем за полгода он уже беседовал с крестьянами на чистом тайваньском и даже вел споры.
📝 Примечание куратора: Успех Макая пришёл не от высоких догматов, а от его готовности наклониться и учить самый простой язык у пастушков. Эта поза «принятия» стала ключом к его последующему глубокому проникновению в тайваньское общество.
За двадцатью тысячами зубов — милосердие
Самый запоминающийся образ Макая на Тайване — возможно, не проповедующий за кафедрой, а держащий тиски для удаления зубов. В XIX веке на Тайване зубная боль была кошмаром для многих, а медицинская помощь — крайне скудной. Макай понял: вместо пустых бесед о вере лучше напрямую устранять страдания людей.
С 1873 года Макай в миссионерских странствиях всегда носил с собой тиски. В дневнике он записал, что за жизнь удалил более 21 000 зубов. Он часто удалял зубы у входа в храмы, под большими деревьями, просто на обочине. Такая «в одной руке Библия, в другой — тиски» медицинская миссия полностью развеяла настороженность местных. Основанная им в Даньшуе «больница Хувэй» стала не только первой западной больницей на Северном Тайване, но и предшественницей современной Мемориальной больницы Макая.
«С 1873 года я собственноручно удалил более двадцати одной тысячи зубов». — Макай, «С далёкой Формозы» (From Far Formosa)
📝 Примечание куратора: Удаление зубов тогда было не просто медициной, но и социальным ритуалом. Каждый вырванный зуб символизировал доверие одной тайваньской семьи к этому иностранцу.
В глушь гор и к побережьям: защитник коренных жителей
Миссионерские следы Макая покрыли весь Северный Тайвань: из Даньшуя он переходил через старый тропинку Цаолин на Ланьянскую равнину (ныне Илань), в землю Камалань (Кавалан). Его влияние на пинпу (равнинные племена), особенно на кавалан, было особенно глубоким. В 1880-е годы он за несколько лет основал на Ланьянской равнине более 30 церквей, число принявших крещение превысило две тысячи.
Он не только проповедовал, но был и ранним антропологом, и исследователем. Он посещал горные поселения таяль, и хотя язык был преградой, а грозила опасность охоты за головами, он всё равно пытался установить контакт через медицинскую помощь. Он записал множество обычаев и артефактов коренных народов; эти бесценные материалы позже стали фундаментом первого на Тайване частного музея — Музея Оксфордского колледжа (理學堂大書院博物館).
Научные изыскания: собирая душу Формозы
Помимо религии и медицины, Макай был увлечённым натуралистом. Ведя студентов на проповеди, он всегда носил с собой коробку для сбора образцов. Он проявлял огромный любопытство к флоре, фауне, минералам и геологии Тайваня. В мемуарах он подробно описал древесные папоротники, акации, а также эндемические змеи и папоротники.
Он собрал более 80 видов змей и более 50 видов папоротников, часть образцов отправил в канадские университеты для определения. Его научные наблюдения за природой острова завоевали ему место в западном академическом мире того времени. Для Макая изучение природы этого острова было самим по себе формой почтительства к Божьему творению.
📝 Примечание куратора: «Многоштанговость» Макая — пастор, врач, учитель, учёный — демонстрирует дух энциклопедиста XIX века и придаёт его наблюдениям за Тайванем глубину, выходящую за рамки религии.
Оксфордский колледж и Чжан Цуньмин: смелость ломать барьеры
В 1882 году, используя пожертвования земляков из Оксфордшира, Макай в Даньшуе основал «Высшую школу естественных наук» (Oxford College, известный как Оксфордский колледж). Это была не только первая на Тайване современная западная школа, но и программа включала географию, астрономию, анатомию, геологию и другие науки.
Ещё более революционным шагом стало то, что в 1884 году он вместе с женой Чжан Цуньмин (張聰明) основал «Женскую школу Даньшуя». В эпоху, когда считалось, что «женщине без таланта — достоинство», Макай настаивал на образовании женщин, независимо от происхождения и бесплатно. История его жены Чжан Цуньмин сама по себе легендарна: она была невестой-воспитанницей (童養媳), после замужества за Макаем не только выучила английский и фортепиано, но и совершила кругосветное путешествие с мужем, выступая на английском в Канаде. Она стала первой тайванькой, совершившей кругосветное путешествие, и главной движительницей женской школы.
📝 Примечание куратора: Макай взял тайваньку за жену и сделал её учительницей женской школы — в кругах западных миссионеров того времени это было исключительно редким и передовым решением. Это был не просто смешанный брак, а окончательная декларация его полного «отайваньчивания».
Лучше сгореть дотла, чем проржаветь
2 июня 1901 года Макай умер в Даньшуе от рака горла в возрасте 57 лет. Он воплотил в жизни своё девиз, повторявшийся в дневнике: «Леже сгореть дотла, чем проржаветь» (Rather burn out, than rust out). Он не выбрал захоронение на западном кладбище Даньшуя, а предпочёл быть похороненным на территории Даньшуйской средней школы, чтобы навсегда остаться рядом со своими тайваньскими прихожанами.
Перед смертью он оставил стихотворение «Мой искренне любимый Тайвань», выразившее всю его привязанность к острову:
«Мой искренне любимый Тайвань! Я отдал тебе жизнь. Мой искренне любимый Тайвань! Там я обрёл свою радость».
История Макая — трогательная глава о том, как чужеземец через понимание, уважение и самопожертвование стал частью крови и плоти этого острова. Сегодня, гуляя по улицам Даньшуя, глядя на краснокирпичный Оксфордский колледж или входя в больницу Макая, мы всё ещё чувствуем тот жар жизни, что горит до сих пор.
Ссылки / Sources
- Цифровой музей Макая — Биография Макая
- Национальный банк культурной памяти — Доктор Макай и госпожа Чжан Цуньмин
- Исторический сайт Тайваньской пресвитерской церкви — Пастор Сяй Жуйли (доктор Макай)
- Вики-библиотека Даньшуя — Макай
- George Leslie Mackay, From Far Formosa: The Island, its People and Missions, 1895.
- Центр экологической информации — Собираем осколки памяти: Макай и естественная история Тайваня
- Тайваньский церковный вестник — Жемчужина Ланьянской равнины: миссионерская корона Макая
- У Юнхوا, «Ботанические исследования Тайваня», Издательство Морнинг Стар, 1999.