Тайваньский звуковой ландшафт

30-секундный обзор

Закройте глаза — вы слышите Тайвань? В полудень, в шесть с половиной вечера, мелодия «К Элизе» медленно приближается на мусоровозе, и весь переулок выходит с пакетами мусора. Ночью у входа в храм гремит бэйгуаньские гонги и барабаны, неоновые цветочные тележки мерцают перед божествами. В горах бунуны восьмиголосным хором молятся небесным богам о богатом урожае проса: это одна из древнейших форм полифонического пения, известных человечеству.

Звуки Тайваня — не просто фоновый шум, это живой культурный код. Каждый звук несет в себе историю, память и идентичность.

Ключевые звуки:

🚛 Музыка мусоровозов: уникальный в мире городской звуковой ритуал
🏯 Музыка храмовых ярмарок: бэйгуань, наньгуань, барабанные ряды бацзяцзян
🏔️ Полифония коренных народов: бунунское Пасибутбут (четырехголосное пение, порождающее восемь обертонов)
🛵 Море мотоциклов: симфония двигателей при самой высокой в мире плотности мотоциклов
🌙 Крики ночных рынков: звуковой театр народной экономики

Почему это важно

У каждого города свой звуковой отпечаток. В Нью-Йорке — визг метро и гудки такси, в Токио — мелодии отправления поездов и звонки в конбини. Но тайваньский звуковой ландшафт уникален: он одновременно содержит древние напевы австронезийских народов, гонги и барабаны ханьских мигрантов, традиции школьных гимнов эпохи японского правления и творческие звуки современной городской жизни.

Это не один слой звука — это четырехсотлетняя звуковая археология.

Понять тайваньский звуковой ландшафт — значит войти в историю Тайваня ушами. А эти звуки исчезают: некоторые поглощает урбанизация, другие теряются из-за культурного разрыва. Зафиксировать их — не просто сохранение культуры, это спасение.

Звуковой код городской повседневности

Музыка мусоровозов: самый цивилизованный в мире способ выносить мусор

Мировой монополист: сбор мусора под классическую музыку

Две классические мелодии, звучащие на тайваньских мусоровозах, — это ДНК-уровень памяти каждого тайваньца:

«К Элизе» (Für Elise) — самая известная фортепианная миниатюра Бетховена, основная мелодия мусоровозов Северного и Центрального Тайваня
«Молитва девы» (A Maiden's Prayer) — салонный фортепианный пьеса 1856 года польского композитора Те클ы Бадаржевской (Tekla Bądarzewska), звучит на мусоровозах Южного Тайваня

Интересно, что место жительства на Тайване определяет, какую мелодию вы слышите: это, возможно, единственный в мире случай, когда классическая музыка проводит региональную идентичность. Северяне, услышав «Молитву девы», удивятся, южане — то же самое при звуках «К Элизе».

С 1997 года, когда Тайбэй ввел политику «Мусор не касается земли», музыка мусоровозов стала коллективной памятью тайваньцев. Это не просто сбор мусора: это ежедневный микро-ритуал сообщества: соседи встречаются у переулка, обмениваются сплетнями, между делом выносят мусор.

Почему классическая музыка? В 1980-х годах Управление по охране окружающей среды при выборе мелодий руководствовалось критериями: «легко узнаваема, не раздражает, звучит далеко». Классические фортепианные пьесы идеально подходили: простая мелодия, высокая проникающая способность частот, и никаких проблем с авторскими правами.

Международное восприятие: Это, пожалуй, самый часто снимаемый иностранными ютуберами городской феномен Тайваня. «Вы собираете мусор под классическую музыку?» — Да, и весь народ считает это абсолютно нормальным. ¹

Море мотоциклов: симфония 14 миллионов двигателей

Количество зарегистрированных на Тайване мотоциклов превышает 14 миллионов, плотность — первая в мире. В момент переключения красного света на зеленый десятки мотоциклов одновременно рвутся вперед — этот гул двигателей есть ежедневный саундтрек каждого тайваньского комьютера.

Этот звук меняется: распространение электромотоциклов (Gogoro и др.) делает город немного тише, но тот коллективный стартовый «жжж—» может стать ностальгической звуковой памятью уже через десять лет.

Избирательные машины: децибелы демократии

В предвыборные сезоны машины с гигантскими динамиками проносятся по улицам, имена кандидатов и их номера повторяются на максимальной громкости. Это, пожалуй, самый шумный в мире способ реализации демократии.

Тайваньцы относятся к этому с любовью и ненавистью: невыносимо шумно, но это и есть самое прямое проявление свободы слова: в эпоху военного права за клейку одного плаката можно было попасть в тюрьму.

Сакральные звуки: храмовые ярмарки и религия

Бэйгуань: рок-н-ролл у входа в храм

Бэйгуань — самая распространенная традиционная музыка на тайваньских храмовых ярмарках, громкая, с жестким ритмом, колоссальным эмоциональным напряжением. Если определение рока — «выражение самых сильных эмоций максимальной громкостью», то бэйгуань — старейший тайваньский рок. Бэйгуань включает инструментальную музыку (пайцзы, сюаньпу) и вокальную (оперу, мелодические пьесы — сицю), тексты вокальной части используют так называемый «чжэньинь гуаньхуа» — не тайваньский диалект, а система официального языка с архаичными рифмами.

Исторический контекст: Бэйгуань попал на Тайвань примерно в эпоху Цяньлун и Цзяцин Цинской династии, название получено в противопоставлении наньгуань из Цюаньчжоу. Куриозно, что корни его вокального стиля ведутся к цзяньбаньлуаньтань из Пуцзянь Чжэцзян и сициньси из Гуандун, а не прямо к Фуцзяню: на современном Фуцзянь найти жанр, идентичный бэйгуань, нельзя. На Тайване бэйгуань развил две крупные школы — «Сипи» и «Фулу» (соответствующие «Сюань» и «Юань» в ученических ассоциациях цзыдигуань), соперничество школ (пэньгуань) иногда перерастало в драки: споры о музыкальном вкусе на Тайване могли оборачиваться кровопролитием.

Современное положение: Бэйгуань переживает серьезный кризис передачи традиции. Молодежь считает его слишком громким, слишком «туземным», число учеников резко падает. Но ирония в том, что международные этномузыковеды восхищаются сложной системой баньц системой баньцюань и структурой цюаньпай бэйгуань: он đồng源 с сипи эрхван пекинской оперы, его называют «деревенским кузеном пекинской оперы».

Наньгуань (сюаньгуань/наньинь): старейшая восточная камерная музыка

В резком контрасте с яростью бэйгуань, наньгуань — изысканная, элегантная, медленная музыка. Изначально называлась «сюаньгуань», зародилась в Цюаньчжоу, пришла на Тайвань с мигрантами из Южной Фуцзянь. Типичный состав «шаньсыгуань»: поперечно держащаяся пипа, саньсянь, дунсяо (сохраняющая спецификацию танской чичхи — 1 чжэ 8 цунь), эрхсянь, пайбань. В 2009 году под названием «наньинь» внесена в Репрезентативный список нематериального культурного наследия человечества ЮНЕСКО. ²

Звуковые особенности: Мелодическая линия наньгуань невероятно длинна, одна фраза может тянуться минутами, при исполнении «сымо цзянь лай» — звучание начинают струнные (пипа, цзюэчжи), за ними вливается бамбуковый голос (дунсяо), голоса взаимодополняемы и при этом различимы. Это музыка, требующая остановки и слушания: в эпоху дефицита внимания наньгуань учит первое — «замедлиться».

Культурные корни: Наньгуань сохраняет ветра эпох Хань и Вэй, оркестровой состав восходит к ханьским сианхэцзю («струнные и бамбук более взаимогармоничны, держащий бамбуковую пластинку поет»), структура инструментов и форм тесно связана с даньцю Тан и Сун, ученые называют её «живым музыкальным окаменелостью», слагают «тысячелетний чистый звук». На Тайване Люцзан — главная опора наньгуань.

Уникальность: Наньгуаньская пипа до сих пор сохраняет танскую манеру поперечного держания, в то время как в других жанрах пипа давно перешли к вертикальному: одна только эта поза — тысячелетняя временная капсула.

Электронные цветочные тележки: столкновение сакрального и светского

Это самый магически-реалистичный звуковой пейзаж Тайваня: на цветочной тележке на похоронах или храмовой ярмарке стальные трубы для пол-танца в неоновом свете, электронный синтезатор играет смесь тайваньских песен, EDM и буддийских сутр.

Культурная логика: Выглядит абсурдно, но за этим стоит серьезная народная логика: веселье — для божеств, и это последнее торжество для усопшего. «Проводить его надо красиво».

Международное внимание: Электронные цветочные тележки становились объектом репортажей BBC, Vice и др., рассматриваются как один из самых уникальных визуально-звуковых феноменов тайваньской народной культуры.

Слои звука чтения сутр и ритуалов

Утренние и вечерние службы в буддийских монастырях, чтение даосских текстов на ритуалах, гонги и барабаны при обходе Мацзу (богини): религиозные звуки — самый глубокий слой тайваньского звукового ландшафта. В городе вы можете одновременно услышать церковный колокол, храмовый деревянный барабан, муэззин в мечети: именно так религиозное многообразие Тайваня проявляется в звуке.

Звуки коренных народов: память земли

Пасибутбут бунунов (песня-молитва о богатом урожае проса): ошибочно называемое «восьмиголосным хором»

Пасибутбут бунунов часто называют «восьмиголосным хором», но это красивое заблуждение: на самом деле это четырехголосное пение (мабунгбунг, маидаду, мандаза, махоснгас), которое за счет усиления грудного резонанса и горлового пения порождает богатые естественные обертоны, на сонограмме создающие эффект восьми голосов. Не восемь человек поют восемь голосов, а четыре голоса создают физическое чудо.

В 1952 году японский музыковед Такаса Кудзаса представил запись этой песни ЮНЕСКО, потрясая международное этномузыковедческое сообщество. ³

Звуковые особенности: Шесть до двенадцати мужчин (четное число) держатся за руки в кругу, на гласных «o», «e», «a», «i» плавно поднимаются от баса. Никакого дирижера, никаких нот: чистое взаимное слушание, достижение гармонии в слиянии звуков. Когда обертоны наслаиваются точно, вы слышите число голосов, превышающее число людей: это одно из самых таинственных звуковых явлений, доступных человеческому голосу.

Культурное значение: Пасибутбут — ритуал общения с небесным богом Диханин, исполняется только в январе-марте, в сезон сбора проса. Чем гармоничнее пение, тем радостнее бог, тем обильнее урожай проса в этом году. Сейчас сохраняется только в группах Луаньшэ и Цзюньшэ бунунов, не все племена бунунов его исполняют.

Легенда об происхождении: Племенники на охоте слышали резонанс полых гигантских деревьев и диких пчел, эхо водопадов, шум ветра в соснах и бамбуке, считали это благословением небес и подражая, создали эту песню. У разных племен разные версии легенды, но все указывают на одно: эта песня пришла из звуков природы.

Амисы: песни и танцы праздника урожая

Праздник урожая амисов (Илисин) — одно из крупнейших торжеств коренных народов Тайваня. В непрерывных за несколько дней пении и танцах «ответный пение» (антифональный стиль) между солистом и группой демонстрирует динамические отношения коллектива и индивидуума.

Звуковые особенности: Солист импровизирует, группа отвечает. Текст может быть импровизирован, мелодия относительно фиксирована. Такой стиль исполнения распространен в африканской музыке: сходство австронезийских народов и африканской музыки до сих пор является темой исследований этномузыковедов.

Пайваны и Рукай: двутрубная носовая флейта

Двутрубная носовая флейта пайванов и рукай (лалингедан) — один из крайне редких в мире инструментов, на котором дуют носом. Одна труба играет мелодию, вторая — непрерывный бас (drone), создавая уникальный звуковой эффект.

Культурный контекст: Носовая флейта в традиции пайванов — привилегия знати, неразрывно связанная с системой сословий. Использовалась на свадьбах, похоронах и других важных случаях, дыхание исполнителя считалось продолжением души.

Даву (Тао): хлопковая песня и океан

Даву (Тао) на Ланьсю — единственный океанический народ Тайваня, их музыка неразрывно связана с морем. Хлопковая песня сезона летучих рыб, рабочая песня при постройке лодки — все отзывается ритмом океана.

Писатель Сыман Рапongan говорит: «Память волн длиннее памяти людей». Музыка даву — звуковая версия этой фразы.

Звуки природы

Весенний гром и ме pluviй

Климат Тайваня имеет яркую сезонность в звуке: первый весенний гром, ливень ме pluviй на жестяных крышах, жуткая тишина за несколько секунд до летнего дождя с грозой. Кто жил под жестяной крышей, знает: шум дождя может быть таким, что не услышишь, что говорит сосед.

Цветение цикад

На Тайване более 60 видов цикад, летний их хор достигает 90 децибел — как пылесос. На разных высотах разные виды, образующие вертикально распределенный звуковой спектр: равнинная тайваньская цикада, среднегорная таксадо-кума-цземи, высокогорная эзо-цземи — у каждого свой тембр и ритм.

Звуки эндемиков Тайваня

Пение тайваньской сививки считается одним из самых красивых птичьих голосов Тайваня. Рев горного козла (шаньцзян) как собаки часто пугает альпинистов. А в ночных горах голоса сов и лягушек переплетаются, создавая уникальный ночной звуковой пейзаж тайваньских гор.

Исчезающие звуки

Рог точильщика ножей

Ездивший на велосипеде, гудящий в специальный рог и кричащий «Точу— ножницы—» точильщик ножей — когда-то один из самых знакомых звуков тайваньских переулков. С модернизацией этот звук практически исчез.

Рекламные объявления строительных магазинов

На тайваньском диалекте записанные рекламы строительных магазинов («Лай-лай-лай, всё по специальным ценам...») когда-то были фоном городков и поселков. Теперь слышны только на некоторых традиционных рынках и в глубинке.

Звуки эпохи радиоприемников

До распространения телевидения радиоприемник был звуковым центром тайваньской семьи. Тайваньские радиодрамы, новости 歌仔戲, озвучка будайси — эти звуки сформировали слуховую память целого поколения, теперь живут только в воспоминаниях стариков.

Тоны тайваньского теряются

В тайваньском 8 тонов (фактически используется 7), это один из самых тонально богатых языков бытового использования в мире. Но с продвижением образования на гуоюйю способности молодежи к тайваньскому резко падают. Когда исчезает язык, исчезает не только лексика, но и уникальная звуковая текстура и музыкальность этого языка — интонации тайваньского сами по себе есть мелодия.

🚇 Проект звукового ландшафта тайбэйского метро

В 2018 году студия Dahe Music провела уникальную полевую запись вдоль линий тайбэйского метро — «Проект звукового ландшафта метро». Они прошли по сети метро, записав на каждой станции наиболее представительные бытовые звуки. Эти 8-секундные фрагменты — как карта Тайбэя, пройденная ушами.

📝 Заметка куратора: У каждой станции метро своя звуковая ДНК. Синьтянгун — чтение сутр и бросание цзяобэй, Сименьдинь — жужжание машин для тату, Дихуацзюй — крики новогодних покупок — это не «шум», это доказательство того, что город жив.

🎧 Прослушать: Звуковой ландшафт тайбэйского метро (март 2018, запись Dahe Music)

Станция / Место	Звук	Прослушать
Синьтянгун	Поклонение (бросание цзяобэй, чтение сутр)
Сименьдинь	Салон тату
Дихуацзюй	Покупка новогодних товаров
Тайбэй 101	Обратный отсчет Нового года
Мемориал Чжунчжэн	Полет голубей
Мемориал Чжунчжэн	Туристы фотографируются
Парк Даань	Наблюдение за утками
Озерный парк Даху	Звук воды озера
Сяобитань	Наблюдение за птицами
Даньшуй	Покупка кальмара
Мирлихуа	Кино
Книжный магазин Саньмин	Шум перелистывания страниц
Почтовое отделение Бэймэнь	Отправка писем
Чжуньшань	Звук шуруповерта
Чжуньшаньцзюньгао	Крик «Доклад!»

Современные звуковые эксперименты

Звуковое искусство

На Тайване активная сцена звукового искусства (Sound Art). C-LAB (Тайваньский экспериментальный центр современной культуры Коньчжун), местные эксперименты, фестиваль «Потерянный голос» и другие платформы неуклонно продвигают создание и выставки звукового искусства. ⁴ Работы художников Вань Фуйжэ, Яо Чжуньхань, Чжан Ёнда и др. превращают тайваньские окружающие звуки в язык современного искусства.

Полевые записи

Все больше звуковых работников занимаются полевыми записями (Field Recording) на Тайване, фиксируя исчезающие звуки. От высокогорных лесов до прибрежных приливных зон, от старых рынков до промышленных зон — эти записи не просто архив, это слуховые культурные активы. ⁵

Интерактивные звуковые инсталляции

Тайваньские художники новых медиа добились выдающихся результатов в области интерактивных звуковых инсталляций. Сочетая датчики, вычисления в реальном времени и пространственную акустику, они превращают телесные движения зрителей в звуковой опыт — делая «слушание» делом, вовлекающим все тело.

Проекты сохранения звукового пейзажа

Тайваньское общество звукового пейзажа и Министерство культуры интегрируют ресурсы, неуклонно продвигая запись и сохранение «исчезающих звуковых пейзажей». Крики традиционных рынков, музыка процессий храмов, звуки станков старых ремесленнических брендов — эти звуки, исчезающие из-за городского обновления или угасания отраслей, сохраняются благодаря полевым записям.

Удивительные факты

🔢 Музыка мусоровозов — мировой монополист: Тайвань — единственная в мире страна, использующая классическую музыку для напоминания жителям о выносе мусора, две мелодии используются более 25 лет, став самым мощным триггером национальной коллективной памяти
🔢 «Восьмиголосный хор» на самом деле четырехголосный: Пасибутбут бунунов — четырехголосное пение, порождающее эффект восьми голосов за счет естественных обертонов, в 1952 году Такаса Кудзаса представил его ЮНЕСКО, потрясая международное музыковедческое сообщество
🔢 Наньгуань — живой окаменелость: сохраняет музыкальные элементы эпох Тан и Сун, одна из старейших традиций камерной музыки в Восточной Азии, в 2009 году внесена ЮНЕСКО в список нематериального культурного наследия человечества
🔢 Тайваньские цикады достигают 90 децибел: летний хор цикад по громкости равен пылесосу, более 60 видов образуют один из самых плотных в мире цикадинных звуковых пейзажей
🔢 В тайваньском 7 тонов: один из самых тонально богатых языков бытового использования в мире, изменение каждого тона меняет значение слова, язык сам по себе есть музыка
🔢 Гонги и барабаны обхода Мацзу: ежегодный пеший паломнический поход Байшатунь Мацзу мобилизует более 100 тысяч человек, вдоль маршрута петарды, гонги и барабаны звучат непрерывно многие километры — это крупнейшее по масштабу движущееся звуковое событие Тайваня
🔢 Слои ночного рынка: средний ночной рынок одновременно имеет 80-90 децибел фонового шума — шипение масла, крики торговцев, электронные звуки игровых палаток — звуковой пейзаж ночного рынка самый плотный звуковой архив тайваньской бытовой жизни
🔢 C-LAB фестиваль «Потерянный голос»: фестиваль в Коньчжун — один из важнейших в Азии фестивелей экспериментального звукового искусства, ежегодно привлекает международных звуковых художников на Тайвань, делая Тайвань важным узлом азиатского звукового искусства

Дополнительное чтение:

Тайваньский звуковой пейзаж — сестринская статья: те же звуки, переосмысленные с уголка «как мы слушаем», совместное создание материалов исследователями звукового пейзажа
🎧 Проект сбора тайваньского звукового пейзажа — аудиоверсия данной статьи: 21 полевой записи — мусоровозы, храмы, метро, природа, онлайн, присылайте свои записи
Вань Фуйжэ — в 1993 году основал первый на Тайване экспериментальный музыкальный лейбл NOISE, источник линейки Вань Фуйжэ, Яо Чжуньхань, Чжан Ёнда, упомянутых в разделе «Звуковое искусство»
Музыкальные традиции коренных народов Тайваня — восьмиголосный хор бунунов, губын пайванов и др. традиционные звуки — старейший слой тайваньского звукового ландшафта
Культура KTV на Тайване — от шоу до кабин, KTV — один из самых распространенных искусственных источников ночного звукового пейзажа Тайваня, радостные крики пяти человек в кабине, выходящие наружу, образуют уникальный ночной звуковой отпечаток Тайваня
Развитие хип-хопа и рэпа на Тайване — от городских подвалов до чартов KKBOX, звуковая текстура рэпа изменила слои тайваньского звукового пейзажа популярной музыки

Ссылки

Classic FM: Beethoven's 'Für Elise' calls Taiwanese residents to take out the trash — международное медиа-наблюдение за тем, как тайваньские мусоровозы играют классическую музыку↩
ЮНЕСКО: Наньгуань (наньинь) — нематериальное культурное наследие человечества — страница ЮНЕСКО о внесении наньгуань в список нематериального культурного наследия в 2009 году↩
Министерство культуры: База данных музыки коренных народов Тайваня — архивная база музыки коренных народов, созданная Министерством культуры Тайваня↩
C-LAB Тайваньский экспериментальный центр современной культуры — платформа современного искусства и звуковых экспериментов в Коньчжун Тайбэя↩
Тайваньское общество звукового пейзажа — общественная организация, посвященная исследованию и сохранению звуковой среды Тайваня↩