Estética da República da China (Taiwan): das bandeiras de condados e cidades aos letreiros de esquina, como uma ilha transformou a vida em um quebra-cabeça visual

Em 15 de outubro de 2024, o Ministério da Economia divulgou os resultados da reforma dos letreiros do distrito comercial Guohua-Youai em Tainan, com um total de 41 letreiros de lojas renovados.¹ Em 2016, a rampa da Ponte Zhongxiao em Taipé foi demolida, e a Porta Norte finalmente reapareceu de sob o viaduto, com a área circundante começando a ser reorganizada em termos de ruas e letreiros.² Em 29 de fevereiro de 2024, o Governo da Cidade de Novo Taipé aprovou a segunda revisão abrangente do plano detalhado da Área Especial da Comunidade da Universidade de Taipé.³

Estas três datas, à primeira vista pertencentes a design de distrito comercial, paisagem histórica e planejamento urbano, respondem todas à mesma pergunta: como uma cidade faz para ser compreendida visualmente?

Resumo em 30 segundos: "Estética da República da China (Taiwan)" não é uma classificação estética oficial do governo, mas um rótulo irônico que circulou gradualmente em discussões na internet e em vídeos. Geralmente aponta para letreiros de alta saturação, tecidos com fontes esticadas, varandas projetadas para fora, grades de ferro, coberturas no terraço, fios densos, bandeiras de condados e cidades, design de instalações públicas e imagens de propaganda do setor público misturados no mesmo campo visual. Este termo captura fenômenos visuais reais, mas também comprime a demanda habitacional do pós-guerra, competição comercial, autonomia local, custos de manutenção, sistema de licitações e memória histórica em uma única frase de zombaria. O que realmente vale a pena observar não é se Taiwan é feio ou bonito, mas quem decidiu, e quando, como as ruas deveriam parecer.

Não se apresse em fazer do "feio" a resposta

Nos últimos anos, vários vídeos sobre a paisagem urbana de Taiwan, partindo de direções diferentes, apontam para a mesma superfície urbana. Alguns discutem a fadiga visual a partir das cores e fontes dos letreiros; outros veem casas de chapas metálicas, varandas projetadas, unidades externas de ar-condicionado e fios como um acúmulo da vida do pós-guerra; outros ainda colocam vídeos promocionais do setor público e a identidade visual de condados e cidades na mesma lista de verificação. Um outro vídeo remonta aos cartazes comerciais da era japonesa, lembrando-nos de que a cultura visual de Taiwan não começou com a palavra "feio".^{4 5 6 7 8 9}

O ponto comum destes vídeos é ler a paisagem urbana como história social. Suas limitações são igualmente óbvias. Frases dos vídeos como "a combinação vermelho-amarelo cansa", "taiwaneses só ligam para custo-benefício" ou "a estética da República da China (Taiwan) é uma estética aditiva" são comentários, não fatos que possam substituir diretamente a pesquisa. Eles servem como porta de entrada; o verdadeiro artigo deve perguntar: sob que regulamentos estão os letreiros? Quem produz o visual público? Os governos locais podem definir suas próprias cores e fontes? Por que algumas áreas de replanejamento parecem ser um outro Taiwan?

📝 Nota do curador: Dizer que um lugar é "feio" rapidamente gera ressonância. Decompondo-o em instituições, objetos e escolhas humanas é que se começa a entendê-lo de verdade.

O que este termo realmente diz

"Estética da República da China (Taiwan)" não é um estilo nacional com um manual de design claro. Parece mais um enquadramento de observação formado a posteriori, que cola as escolhas visuais de diferentes épocas, órgãos e setores em uma imagem composta de tom irônico.

Nesta imagem composta há telhas vermelhas, colunas verdes e composição simétrica da arquitetura memorial nacional, mas também letreiros de lona nas paredes de mercados, letreiros luminosos de escolas de reforço, caracteres dourados em vermelho vivo de templos, mascotes de eventos locais, brasões e bandeiras de governos de condados e cidades. Ela contém simultaneamente a "ordem que o Estado quer que se veja" e as "coisas que os moradores adicionam para viver".

Portanto, este termo tem pelo menos oito facetas. É a faceta da arquitetura, e a dos letreiros. É a das instalações públicas e bandeiras de condados/cidades, e a das construções irregulares, fios, estacionamento e manutenção. Inclui ainda as licitações e propaganda do setor público, se nas escolas se aprendeu a observar, e como uma sociedade decide quais estilos locais merecem ser preservados.

A arquitetura não é cenário, é o gesto que a vida deixa

Nas ruas de Taiwan, as fachadas dos edifícios raramente pertencem só ao arquiteto. O proprietário instala grades de ferro por segurança. O morador projeta a varanda para ganhar espaço interno. A cobertura no terraço serve para armazenamento, moradia ou comércio. Os condicionadores de ar pendurados na parede externa existem porque cada quarto precisa enfrentar o calor e a umidade. Estas ações podem não corresponder ao ideal do design urbano, mas não são entulho sem sentido.

A crítica da paisagem urbana costuma tratá-las como prova de "destruição da beleza", mas raramente pergunta quem arcará com os custos de segurança, espaço e vida se forem removidas. Isso não significa que toda projeção, cobertura ou ocupação de espaço público seja justificável. Significa apenas que o julgamento estético não pode pular as condições de moradia. Quando regulamentos de construção e necessidades familiares ficam desencontrados por muito tempo, a cidade faz o resultado da negociação crescer direto na parede externa.

A "estética da República da China (Taiwan)" aqui não é um estilo escolhido ativamente, mas a superfície deixada por muitos pequenos compromissos. Parece caótica porque cada família já acrescentou sua própria frase a um edifício.

📝 Nota do curador: As grades de ferro na parede não dizem apenas "isto não é bonito". Também dizem "as pessoas daqui já precisaram de um quarto mais seguro, mais amplo".

Letreiros são competição comercial, e também linguagem local

Os bairros de uso misto residencial-comercial de Taiwan fazem com que letreiros quase não possam recuar ao fundo. Residências, lanchonetes, clínicas, escolas de reforço, lojas de motos e ferragens podem compartilhar a mesma fileira de arcadas. Cada loja precisa que o transeunte saiba o que vende, então letreiros ficam cada vez mais brilhantes, maiores, mais cheios de informação. Um estudo de caso em inglês também aponta que muitos bairros urbanos de Taiwan misturam residência e comércio, e lojas usam letreiros brilhantes ou até piscantes para atrair clientes, o que tende a fazer a paisagem parecer desordenada e aumenta a fadiga visual.¹⁰

O atual "Regulamento de Gestão de Anúncios em Letreiros e Anúncios Fixos" não é de todo laissez-faire. O Ministério do Interior define letreiros e anúncios fixos, estabelece que certas dimensões dispensam licença diversa, e define distância de projeção, altura livre, processo de solicitação e prazo de validade. Mais importante, o Artigo 8 determina que governos locais podem, adequando-se às características locais, estabelecer normas de instalação quanto a forma, cor e tipo de fonte dos letreiros.¹¹

Isso revela uma diferença frequentemente ignorada. Ter ou não ferramentas regulatórias, e ter ou não se formado uma linguagem visual comum na rua, são duas coisas. A primeira é permissão, dimensão e segurança. A segunda lida com: os lojistas topam mudar juntos? O proprietário concorda? Quem paga o design? Os moradores sentem que o novo letreiro ainda parece seu bairro?

O projeto de letreiros da Porta Norte em Taipé oferece uma direção. A equipe de design primeiro criou um banco de dados de letreiros, depois convidou moradores, lojistas, designers e fabricantes a discutir escala, posição, iluminação, cor, fonte e material, por fim fazendo seis designers colaborarem com seis lojas na reforma. O foco deste caso não é transformar todas as fachadas no mesmo estilo minimalista, mas deixar as regras nascerem da discussão comunitária.¹⁰

📝 Nota do curador: Um bom letreiro não silencia a rua, mas faz cada voz ter seu próprio volume.

Cores, fontes e "estética aditiva"

Vídeos costumam atribuir os problemas da paisagem urbana de Taiwan a vermelho-com-amarelo, alta saturação, muitos caracteres, e fontes esticadas ou achatadas. Estas descrições capturam parte da experiência visual, mas "muitas cores" não equivale a "sem design". Templos, caixas de teatro de fantoches budaixi, luzes de mercados noturnos e mercados tradicionais originalmente já podem usar cores intensas. O problema costuma estar em que objetos diferentes não têm escala comum, e tudo quer ser o primeiro foco à distância.

Um único letreiro pode ter simultaneamente nome da loja, telefone, itens de negócio, desconto, info de franquia, mascote e endereço. Quando cada elemento é visto como informação indispensável, o design sobra só empilhamento. É o que todos chamam de "estética aditiva". Não necessariamente vem de ignorância; pode ser o lojista com medo de o cliente não entender, ou o chefe com medo de a imagem parecer pouco animada.

Mas o problema de Taiwan não está só no "demais". Cartazes comerciais e anúncios de bebidas da era japonesa também usavam imagens vívidas, figuras, textos e imaginação exótica. Esse material histórico nos lembra que o visual comercial sempre absorve a tecnologia, a indústria e a moda do momento. A verdadeira pergunta é: o design de hoje sabe o que está citando? E consegue fazer novos elementos e o bairro antigo se explicarem mutuamente?⁶

Bandeiras de condados e cidades: o visual público mais fácil de ignorar

Se letreiros representam o comércio privado, bandeiras de condados e cidades são o jeito de o governo local se colocar na paisagem urbana. Aparecem em prefeituras, subprefeituras, escolas, estádios, palcos de celebrações e entradas de vias. O brasão, textos, nome em inglês, cores e proporções na bandeira, junto com arquitetura, painéis de fundo de eventos, uniformes, carros de propaganda, formam a identidade local.

Esta camada costuma ser ignorada porque as pessoas se acostumam a ver bandeiras como fundo. Na verdade, bandeiras são muito honestas. Não podem explicar devagar como um site, nem completar a história como um texto longo. Precisam fazer reconhecer o lugar no vento, à distância, dobradas, sob olhares rápidos.

A bandeira da cidade de Taoyuan e a do condado de Yilan estão no Wikimedia Commons como arquivos de domínio público prontos para incorporação direta. O valor destas imagens não está em provar qual bandeira é mais bonita, mas em mostrar que a identidade local também faz parte do design urbano.^{12 13}

Imagem: Bandeira da cidade de Taoyuan, Wikimedia Commons, Domínio público／PD-ROC-exempt. Página do arquivo: Flag of Taoyuan City.svg. Aqui apenas incorpora-se o link direto, sem baixar a imagem.

O dilema das bandeiras de condados e cidades parece com o dos letreiros. Texto demais, de longe vira só uma mancha. O brasão enfia muitas montanhas, mar, espigas, estradas, tecnologia e símbolos históricos, e a história local perde camadas. Sem normas de uso de cores, bandeira da cidade, bandeira de evento, mascote e painel de propaganda cada um fala por si, e a fileira toda pendurada cria a sensação visual de "todos representam o lugar, mas ninguém projetou junto".

Esta é precisamente a versão pública da "estética da República da China (Taiwan)". Não é culpa de uma bandeira específica, mas o resultado de governos locais colocarem identidade, slogans políticos, imagética turística e funções administrativas todas na mesma imagem. Bandeiras podem ser animadas, mas animação não é legibilidade. A cultura local não precisa ser comprimida em uma forma de montanha, uma flor ou cinco cores para ser representada.

Imagem: Bandeira do condado de Yilan, Wikimedia Commons, Domínio público／PD-ROC-exempt. Página do arquivo: Flag of Yilan County.svg. Aqui apenas incorpora-se o link direto, sem baixar a imagem.

📝 Nota do curador: Uma bandeira não é o lugar todo, mas expõe se o governo local sabe o que manter e o que soltar.

Fios, ar-condicionado e estacionamento: a infraestrutura da cidade também tem estética

O que mais vira piada na paisagem urbana costuma não ser o edifício em si, mas onde edifício e infraestrutura se encontram. Fios cruzam o céu, unidades externas de ar-condicionado penduradas uma a uma na parede, caixas transformadoras na beira das arcadas, motos cortando a calçada em corredores estreitos. Estas coisas raramente são as protagonistas que o designer imaginou no início, mas afetam todo dia como as pessoas andam, param, entram nas lojas.

Tratá-las todas como "sujeira e bagunça" ignora a divisão de trabalho dos sistemas urbanos. Fios envolvem telecom e energia. Ar-condicionado envolve conforto térmico interno. Estacionamento envolve densidade residencial e política de trânsito. Arcadas são ao mesmo tempo fronteira de propriedade privada, passagem pública e vitrine comercial. Quando sistemas diferentes não se coordenam no mesmo plano, o resultado é remendado pelos moradores.

Por isso "Taiwan deveria ser organizado como o Japão" não é resposta completa. Cidades japonesas também têm letreiros, fios, casas velhas e necessidades privadas, só que regiões diferentes usam regras e modos de manutenção de intensidades diferentes. O que Taiwan realmente precisa aprender talvez não seja o estilo de superfície de algum país, mas como fazer sistemas públicos, uso privado e vida local serem projetados juntos.

Visual do setor público: quando o vídeo promocional também vira paisagem urbana

A estética da República da China (Taiwan) tem ainda uma faceta frequentemente deixada fora da paisagem urbana: os cartazes, vídeos promocionais, mascotes, visuais principais de eventos e cards para redes sociais que o próprio setor público produz. Não necessariamente pendurados nas paredes dos edifícios, aparecem em pontos de ônibus, telões, painéis de cruzamentos, quadros de avisos de escolas e telas de celular. Quando um governo se acostuma a usar muitas cores, slogans em letras grandes e ações de figuras para expressar "vitalidade", ele leva a estética aditiva para a comunicação pública.

Vídeos de referência fornecidos pelo usuário colocam juntos para discussão vídeos do Ministério do Trabalho, do Departamento de Transporte da Cidade de Taichung e de turismo de Kaohsiung, com designers entrevistados criticando licitações de baixo preço, acúmulo de funções internas e opiniões de chefes que podem sobrepor o julgamento profissional. São pontos de vista do vídeo e dos entrevistados, não se deve tomá-los como conclusão estatística de todos os projetos do setor público. Mais seguro dizer: o visual do setor público costuma sofrer simultaneamente pressões de visibilidade política, prazos administrativos, orçamento de compras e qualidade profissional.⁸

Olhando ao contrário, o projeto de design de campus em parceria entre o Ministério da Educação e o Instituto de Pesquisa de Design de Taiwan, iniciado em 2019 para tratar problemas de ambiente de aprendizagem nas escolas, segundo material oficial em inglês, tinha completado a reforma estética de 91 escolas até a publicação da página, com casos premiados internacionalmente.¹⁴ Isso mostra que o setor público não só produz visual passível de zombaria. A instituição também pode virar porta de entrada para acúmulo de design, desde que o design seja tratado como pesquisa de problema, não como decoração colada no final.

📝 Nota do curador: O que a "estética do setor público" mais precisa mudar talvez não seja a paleta, mas chamar o designer mais cedo.

Da Porta Norte à Área Especial de Peita: a exceção não é contraprova, é pista

Se a paisagem urbana de Taiwan não tivesse regras, não haveria Porta Norte, nem Área Especial de Peita. O caso da Porta Norte em Taipé mostra que, quando o viaduto é demolido e a paisagem histórica reaparece, letreiros de rua e espaço público podem ser redesenhados via discussão comunitária. A Área Especial de Peita é outra exceção. Não é renovação de rua velha, mas primeiro houve plano de área especial, depois ruas, recuos de edifícios, áreas verdes e a ideia de cidade universitária foram implantados juntos.

O documento anunciado pelo Governo da Cidade de Novo Taipé em 2024 confirma que a segunda revisão abrangente do plano detalhado da Área Especial da Comunidade da Universidade de Taipé entrou em vigor em 29 de fevereiro de 2024.³ O artigo existente do Taiwan.md registra em detalhe o planejamento urbano da Área Especial de Peita, a escala espacial da Rua Xueqin, desenvolvimento residencial, crescimento populacional e questões de identidade social.¹⁵

Por isso, a Área Especial de Peita não pode ser usada para provar que "basta ser organizado", nem romantizada como paraíso estético sem problemas. Parece mais um grupo de controle institucional. Quando escopo, recuos, vias, áreas verdes e regras de construção entram no mesmo plano antes do desenvolvimento, a paisagem urbana de fato pode apresentar resultados diferentes. Mas mesmo na Área Especial de Peita, altura de edifícios, estacionamento, manutenção, densidade populacional e identidade local continuam gerando atrito.

O mais importante desta exceção é nos fazer ver que a paisagem urbana não é apenas espelho do caráter nacional. A paisagem urbana também é o resultado deixado em conjunto por plano, leis, direitos de terra, qualidade da obra e manutenção posterior.

Mercado Yongle de Tainan: organizado não precisa significar perder o gosto local

Outro exemplo que vale ver é a reforma de letreiros do distrito comercial Guohua-Youai em Tainan, impulsionada pelo Ministério da Economia e pelo Instituto de Pesquisa de Design de Taiwan. Material oficial menciona que a reforma teve como resultado 41 letreiros, e colocou junto cultura do distrito, histórias das lojas e introdução do design. Lojistas não foram apenas obrigados a trocar letreiros por um mesmo modelo, mas a redesign, organização de fachadas e narrativa cultural local mudaram o bairro em conjunto.¹

O significado disto não é que Tainan daqui em diante "não fique bagunçado". Bairros crescem, lojas mudam de dono, toldos envelhecem, festas voltam a pendurar bandeiras. O verdadeiro progresso é o lugar passar a ter uma linguagem para discutir: o letreiro deve recuar? A cor precisa de espaço em branco? Quais fontes antigas valem preservar? Instalações públicas podem funcionar junto com a vida das lojas?

Portanto, a reforma da paisagem urbana não precisa escolher entre "tudo uniformizado" e "total laissez-faire". A participação comunitária da Porta Norte, a reforma do distrito comercial de Tainan e o planejamento urbano da Área Especial de Peita tentam uma terceira via: tornar as regras claras, e deixar o lugar ainda ter voz.

Educação estética não é ensinar a torcer o nariz para a casa dos outros

Se a "estética da República da China (Taiwan)" for ensinada só como "ver casa de chapa e franzir a testa", a educação só criará novo gosto de classe. A verdadeira educação estética deve permitir distinguir cor, proporção, material, fonte, fluxo, som e manutenção, e também entender por que um objeto está ali, e quem precisa dele.

O Plano Quinquenal de Terceira Fase de Educação Estética de Médio e Longo Prazo do Ministério da Educação define como metas o apoio estético, difusão estética, sustentabilidade estética e estética local, e como eixos de promoção a formação de talentos, prática curricular, ambiente de aprendizagem, conexões internacionais e sistema de apoio. O plano também liga estética a ambiente de vida, herança cultural, identidade local e aprendizagem comunitária.¹⁶

Esta direção é importante porque os problemas da paisagem urbana não se resolvem só com designers. Lojistas precisam saber negociar com vizinhos. Servidores públicos precisam saber escrever requisitos que não matem o design. Estudantes precisam aprender a ver o espaço público. Moradores precisam conseguir dizer que senso de lugar querem manter, não só aceitar "especialista diz que assim é mais bonito".

📝 Nota do curador: Educação estética não é treinar todos no mesmo gosto, mas dar a mais gente capacidade de participar de "onde queremos viver juntos".

Os problemas que aqueles vídeos realmente deixam

As seis vídeos de referência, embora com tons, materiais e posições diferentes, deixam juntos três perguntas. Primeira: a confusão da paisagem urbana de Taiwan é afinal problema de estética, ou problema de moradia, comércio e governança não terem sido tratados ao mesmo tempo? Segunda: a identidade local é enfiar todos os símbolos no brasão e na bandeira, ou conseguir escolher uma linguagem clara, extensível, que os moradores queiram usar? Terceira: quando o governo diz melhorar a aparência da cidade, melhora a aparência para os olhos de quem?

Estas três perguntas fazem surgir rachaduras no termo "estética da República da China (Taiwan)". Ele pode descrever uma fadiga visual real, mas não pode culpar todos moradores, lojistas, designers e servidores públicos por não ligarem para a beleza. Pode apontar o traço comum de combinação vermelho-amarelo, textos densos e empilhamento de objetos, mas não pode com isso apagar as histórias de vida de mercados, templos, letreiros velhos, bandeiras de condados/cidades e famílias imigrantes.

O que mais vale guardar é, paradoxalmente, o avesso deste termo. Quando um lugar começa a dispor-se a discutir proporção da bandeira, iluminação do letreiro, circulação nas arcadas, entrada da escola, manutenção da rua e visibilidade da arquitetura histórica, Taiwan deixa de ser só paisagem para ser olhada, e vira uma cidade que se pode editar em conjunto.

Conclusão: não apague a miscelânea de Taiwan, primeiro faça ela ser compreensível

Taiwan não precisa transformar cada rua em Quioto, nem trocar todos letreiros pela mesma fonte de baixa saturação. Isso eliminaria as diferenças da vida local, e faria "organizado" ser confundido com a única beleza.

O que vale mais perseguir é fazer coisas de escalas diferentes saberem da existência umas das outras. Que bandeiras de condados/cidades tenham identificação clara, que o visual do setor público tenha sistema sustentável, que letreiros achem negociação entre necessidade comercial e escala da rua, que grades de ferro, ar-condicionado e fios não dependam mais de cada morador remendar sozinho, que exceções como a Área Especial de Peita sejam estudadas, não exibidas.

O momento mais útil da "estética da República da China (Taiwan)" não é quando serve para zombar de um velho apartamento ou de uma bandeira de condado, mas quando nos obriga a ver: a cara da cidade nunca nasceu pronta, nem é traço inato de alguma etnia. É a imagem composta deixada por cada construção, cobertura, hastear de bandeira, letreiro, licitação, reparo, educação e voto.

📝 Nota do curador: A verdadeira beleza de uma cidade não é apagar os rastros da vida, mas fazer com que os rastros da vida não precisem pisar uns nos outros para aparecerem juntos no quadro.

Leitura complementar

• Área Especial de Peita: trinta anos de planejamento urbano e experimento de vida em cidade universitária — Entrada existente do Taiwan.md, trata em profundidade o planejamento urbano, estética espacial, população e identidade local da Área Especial de Peita.
• Starting from Street Signs — Tomando o projeto de letreiros da Porta Norte em Taipé como exemplo, explica participação comunitária, normas de letreiros e design de espaço público.
• Plano Quinquenal de Terceira Fase de Educação Estética de Médio e Longo Prazo do Ministério da Educação — A partir da política educacional, compreende-se a estética da vida e a prática local.

Referências

Imagem: Letreiros em chinês em esquina de Taipé, Wikimedia Commons, CC0／Domínio público. Página do arquivo: Taipei street signs.jpg. Aqui apenas incorpora-se o link direto, sem baixar a imagem.