陳建年：派出所的金曲歌王，外公留下的歌孫子寫成海洋

30 秒概覽： 陳建年（卑南語名 Pau-dull），1967 年 8 月 1 日生於台東縣卑南鄉南王部落。¹ 他是卑南族歌謠大師、〈美麗的稻穗〉作者陸森寶（Baliwakes，1910-1988）的外孫。¹² 1986 年警員班 114 期畢業後分發台東關山，警界一做就是 30 年 10 個月。³ 1999 年 33 歲發行首張創作專輯《海洋》，2000 年第 11 屆金曲獎打敗張學友、庾澄慶、陶喆、王力宏，拿下最佳國語男演唱人；同屆又以為紀曉君寫的〈神話〉拿下最佳作曲。⁴⁵ 得獎那一刻，他的正職還是警察。³ 同年 9 月，他選擇請調蘭嶼，一待到 2017 年退休。¹⁶

2018 年 3 月 25 日，陳建年在新竹 FENG live house 演出。Photo: Taiwania Justo. License via Wikimedia Commons.

卑南族 Pau-dull，外公留下的歌

1967 年 8 月 1 日，陳建年出生於台東縣卑南鄉南王部落（Sakuban，卑南八社之一，保留卑南族文化最完整的部落）。¹ 他的卑南語名是 Pau-dull。父親陳光榮，母親是卑南族歌謠大師陸森寶（Baliwakes）的女兒。所以陸森寶是陳建年的外公，不是父親。¹² 這個輩分關係決定了後面三十年要怎麼讀他的音樂。外公留下的是民族整代人記得的旋律，孫子要做的是接得住、再寫出自己的歌。

陸森寶 1910 年出生，台南師範學校畢業，是日治時代少見的卑南族知識分子。² 戰後他用母語寫了一系列卑南歌謠：〈卑南山〉、〈頌祭祖先〉、〈美麗的稻穗〉、〈思故鄉〉、〈蘭嶼之戀〉。其中〈美麗的稻穗〉透過後來胡德夫的傳唱，成為 1970 年代台灣民歌運動裡最早被外面世界聽見的原住民歌。² 陸森寶 1988 年因腦溢血過世，那年他的外孫陳建年 21 歲，剛從台灣警察專科學校畢業兩年，在台東關山當警察。³

📝 策展人筆記
通行的網路介紹常常把陸森寶寫成陳建年的「父親」或「祖父」。這個錯誤背後其實是漢人世系觀的滲透。對華語讀者來說，「父親傳兒子」是預設的繼承路徑。但卑南族傳統是母系社會，外公在家族敘事裡是真正的長輩錨點。陳建年自己的說法很清楚：他是陸森寶的「外孫」，紀曉君、家家是他的「外甥女」。把家系標清楚，這條繼承線才看得出來。¹⁷

國一的梆笛，國二的吉他，1984 高雄的新人獎

陳建年的音樂起點不在家族傳統，而是學校國樂團。國一那年班導師成立國樂團，他學會了梆笛和南胡。⁷ 升上國二，校園民歌運動正盛，他開始拿吉他，試著彈唱羅大佑的〈童年〉。1982 年高中，他和學長組了一個「四弦合唱團」，在救國團的自強活動裡走唱，自己創作的〈也曾感覺〉後來變成救國團必教歌曲之一。⁷

1984 年，他參加高雄新人創作歌謠比賽得了新人獎，跟其他得獎者灌錄合輯。⁷ 那一年他 17 歲。但這條路沒有變成發片合約。1986 年，他考進中華民國臺灣警察專科學校警員班 114 期，畢業後分發到台東關山鎮。¹³ 他變成警察了。

「我只是想有一張以為紀念的專輯呀！」⁸

這是陳建年後來回憶錄音《海洋》時對台灣光華雜誌記者說的話。他沒有當歌手的野心，警察才是他要過的生活。但歌一直在寫，在台東的部落裡傳唱。十三年的警察日常之後，1999 年，他 33 歲，遇到了角頭音樂。

「不照一般的模式把歌手拉進台北的錄音室」

1998 年角頭音樂成立，老闆張四十三和製作人鄭捷任在台東聽到了陳建年。⁹ 他們做的第一個決定是：不要把歌手拉進台北錄音室。

「不照一般的模式把歌手拉進台北的錄音室錄音，而是把錄音器材搬去台東，除了錄製唱歌的部分，還跑遍台東的山谷溪流、部落和海岸採擷聲音，把最有台東特色的聲響搭配在歌曲中。」¹⁰

《海洋》專輯的內頁有一則記錄，把錄音技術變成了一種地方誌：

「海浪潮聲來源／台東都蘭灣杉原海邊，午後三點四十三分，楊氏 25 度，東南風，天晴，綠島在遠方很清楚。」¹⁰

這段文字像錄音紀錄，也像地方誌：分鐘、溫度、風向、能見度全部齊備。一段海浪被當作可以引用的史料來標注。台北那種「歌手加編曲加樂手」的工業模式被推開了，換成「人加地加時間加一把吉他」。

1999 年 6 月，《海洋》以角頭編號 TCM003 上市。¹¹ 13 首歌全部以吉他為主要樂器，陳建年自己作詞作曲編曲，少數曲目和林志興合寫。林志興是台東卑南詩人，1990 年代以族語詩集《族韻鄉情：檳榔詩稿》知名，他自印詩集裡的〈我們是同胞〉就是被陳建年譜成歌、收進《海洋》的那首。¹² 林志興後來在訪問裡這樣描述兩人合作：「這些歌曲有一半是我的生活經歷，也有一半是建年的生活感觸。」⁸

陳建年要的不是那個年代華語樂壇正流行的 R&B、抒情包裝、合成器層疊。他要的是飛魚的叫聲被當作合成器來用：

「就像是『檳榔兄弟』的音樂，只用幾個簡單樂器，融合小朋友與飛鼠的叫聲，我要的是那種感覺。」⁸

《海洋》發行後拿下中華音樂人交流協會「1999 年度十大專輯」。¹⁰ 多年後，這張專輯被選為《台灣流行音樂 200 最佳專輯》1993-2005 年區段的第一名。¹⁰

角頭音樂官方 MV：1999 年《海洋》專輯同名主打。一把吉他、台東杉原海邊的浪聲，跟那段「午後三點四十三分，楊氏 25 度」的錄音記事屬於同一張專輯。

國父紀念館：四個天王中間的那個警察

2000 年 4 月 29 日，國父紀念館。第 11 屆金曲獎頒獎典禮。⁴⁵ 最佳國語男演唱人的提名名單上是：張學友、庾澄慶、陶喆、王力宏，加一個從台東來的卑南族警察陳建年。¹⁰ 結果宣布時，陶喆、王力宏、張學友一起轉過去跟他握手道賀。¹³ 同屆陳建年另外拿下最佳作曲；得獎曲是他寫給紀曉君的〈神話〉，林志興作詞。⁴¹⁴ 紀曉君本人那年拿下最佳新人獎。⁴

紀曉君是陳建年的外甥女。家家（紀家盈）是紀曉君的妹妹，也是陳建年的外甥女。¹⁴¹⁵ 也就是說，2000 年那一屆金曲獎，把整個南王部落的卑南族音樂三代同時放上了華語樂壇的最高領獎台：陸森寶（不在場，1988 已過世）、陳建年（最佳男演唱人加最佳作曲）、紀曉君（最佳新人）。

紀曉君演唱、陳建年作曲、林志興作詞的〈神話〉官方 MV，收錄於紀曉君 1999 年首張專輯《聖民歌：太陽 風 草原的聲音》。2000 年第 11 屆金曲獎陳建年以此曲拿下最佳作曲，紀曉君同屆拿下最佳新人。

那年的國際樂評怎麼看？2000 年 4 月 27 日《Taipei Times》賽前文章引述樂評人形容陳建年的音樂：「sincere, pure and naturally touching」，並指這屆金曲對陳建年和紀曉君的肯定，是「an affirmation of Aboriginal musical achievement」。¹⁶ 外面世界讀到的是同一個信號：原住民音樂不再是被流行歌寫詞家「採樣」的素材，而是可以自己上台拿主流獎項的主體。

但獎台上的陳建年，正職還是警察。

📝 策展人筆記
1996 年亞特蘭大奧運開幕，德國團體 Enigma 的〈Return To Innocence〉採樣阿美族郭英男夫婦的飲酒歡樂歌，全球放送，事後權利金訴訟一路打到 1999 年才和解。那是台灣原住民音樂在國際商業世界裡被當成「素材」的最大一次。四年後陳建年和紀曉君上台領金曲獎，意義就在這條對比線上。同樣是原住民音樂走進主流，但這次是創作者本人站在最高的聚光燈下，不是被別人裁切過的樣本。

同年 9 月：請調蘭嶼

得獎之後最自然的劇本是：簽下大唱片公司、上節目、開巡迴演唱會、變成一個明星。陳建年選擇了反方向。2000 年 9 月，他在金曲獎後不到五個月，主動申請從台東本島調職到蘭嶼。¹⁶

蘭嶼是台灣本島東南外海的離島，主要居民是達悟族（雅美族），人口約四千多人。¹⁷ 對一個剛拿下金曲獎的歌手，這是把自己流放到媒體無法每天打電話的地方。陳建年自己 2022 年的個唱前對 ETtoday 記者解釋過這個動作的氛圍：那是為了「避紛擾」。¹¹³

從 2000 年 9 月一直到 2017 年 9 月退休，他在蘭嶼斷斷續續總共有十多年的服務時間，輪調過島上所有派出所——蘭嶼所、永樂所、東清所、朗島所——退休前是蘭嶼分駐所副所長。³⁶¹⁸ 警察工作之外，他爬山、潛水、攝影、學達悟語、參加達悟族飛魚祭和原住民儀式。⁶¹⁸ 派出所宿舍變成他的錄音室，蘭嶼的海岸變成他下一張專輯的素材庫。

2002 年第二張創作專輯《大地》發行，由角頭發行，反映他三年來在蘭嶼、台東、台北的創作。¹⁹ 2021 年 8 月 5 日，他發行第三張主要創作專輯《pongso no Tao》（達悟語「人之島」，蘭嶼自稱），17 首歌，全部以蘭嶼自然環境為創作源頭。²⁰ 2022 年第 33 屆金曲獎，《pongso no Tao》拿下最佳原住民語專輯獎。²⁰²¹

也就是說，2000 年那座國語男演唱人獎，跟 2022 年那座原住民語專輯獎，中間隔了 22 年——這 22 年他沒有跑出去當大明星，他在派出所裡，在蘭嶼的灘上，慢慢把蘭嶼島寫成了一張長唱片。

角頭音樂官方 MV：〈美麗心蘭嶼〉收錄於 2021 年第三張創作專輯《pongso no Tao》（達悟語「人之島」）。蘭嶼 17 年慢慢寫進去的第一手錄音，後來在 2022 年金曲獎拿下最佳原住民語專輯。

2018 年 3 月 25 日，陳建年於新竹演唱時的特寫。Photo: Taiwania Justo. License via Wikimedia Commons.

〈我們是同胞〉：1999 年寫的詞，2024 年成為救災現場的歌

《海洋》專輯裡有一首歌，到 2026 年的今天回頭聽，意義比 1999 年發行時還重。

〈我們是同胞〉，林志興詞、陳建年曲。歌詞核心是這一句：「山地人也好，平地人也好，我們都是這裡的人民；先住民也好，後住民也好，我們都是這裡的住民。」¹²²²

寫這首歌的 1999 年，是李登輝執政尾聲、原住民「正名運動」剛把「山胞」改成「原住民」、立法院還在討論原住民族基本法草案的時間點。¹⁷ 林志興把卑南族長輩聚會時的「我們是同胞」這句日常問候，提煉成一首接受所有後來者的詩。陳建年用很輕快的吉他和節奏譜了曲，避開了悲情敘事，給了它一個「邀請」的口氣。

二十多年後，這首歌的後續生命比寫的時候更大。2024 年 4 月 3 日花蓮 7.2 級地震後，這首歌的歌詞在災難志工的訊息群組裡被反覆引用，「我們都是這裡的人民」這一句成為跨族群救援現場的精神底色。²³ 同一首歌也被唐鳳這一代的青年政治工作者反覆引述，作為談「多元身份共處」時最常被引的台灣語彙之一。

✦ 「山地人也好，平地人也好，我們都是這裡的人民。」

角頭音樂官方 MV：林志興詞、陳建年曲。1999 年寫的詞、2024 年花蓮地震後在災難志工的訊息群組裡被反覆引用、2025 年馬太鞍洪水時又一次被翻出來。

陳建年寫這個曲的時候，他自己白天還在台東關山派出所穿警察制服。他作為公權力的代理人，每天打交道的人就是平地人、山地人、漢人、原住民混雜的這個東部社會。「我們都是這裡的人民」這句歌詞在他手裡譜成歌的時候，意義很具體：那是派出所窗口每天看到的東部社會。

升旗台、警用摩托車、會議中心：派出所搬上舞台

退休五年之後，陳建年第一次辦大型售票演唱會。2022 年 2 月 12 日，台北國際會議中心，2,500 名歌迷到場。¹³

舞台搭得很奇怪。一個升旗台、一台警用摩托車、一個被搬上舞台的蘭嶼派出所場景。演唱會開場是升旗儀式。陳建年穿警察制服走上台，講了這段開場白：

「因為每個派出所都要升旗，警察的工作，就是效忠國家、忠誠領袖，對於效忠國家的心，分享給大家。」¹³

然後他開始彈唱。第一首唱錯，他停下來，對全場 2,500 人說：

「我好緊張喔！對不起，我好興奮，因為有一陣子沒表演了。」¹³

過幾首又唱錯一次，他笑著用日語跟達悟混語自嘲：「斯米馬賽！每次第一首都出錯捏！」¹³

這個演唱會的特殊之處不在於它的規模——2,500 人對一個 22 年前的金曲歌王是相對謙遜的數字。它的特殊之處在於設計上的選擇：陳建年沒有把舞台變成「金曲歌王回歸」的勳章秀，他把舞台變成了一個派出所。他把過去 30 年的雙身份——警察 + 歌手——同時搬上去，並讓警察的那一半先升起國旗。觀眾必須接受這個矛盾才能聽他唱。

📝 策展人筆記
對一個習慣站在反建制立場的搖滾敘事來說，「警察的工作就是效忠國家、忠誠領袖」這句話本來是要被反向解構的。但陳建年講的時候完全認真。這就是他不能被收編進任何一邊敘事的原因：他不是「叛逆的原住民音樂人偽裝成警察」，也不是「順從體制的警察偷偷做音樂」。他是同時相信兩件事的人——對土地的忠誠、對國家的忠誠、對外公留下的歌的忠誠，並列在同一具身體裡。這種並列在台灣公務體系裡很普通。普通到，當他寫出〈海洋〉那種東西的時候，外面世界才驚訝原來這樣的人會寫歌。

2018 年 3 月 25 日，陳建年在新竹一場小型 live house 演出。Photo: Taiwania Justo. License via Wikimedia Commons.

退休之後：人生的下半場

2017 年 9 月 1 日，陳建年正式從蘭嶼分駐所副所長的位置退休，30 年 10 個月的警察生涯結束。³⁶ 退休前夕接受中央社訪問時他說：「退休後將回歸悠閒自然的生活，但仍會持續音樂之路，創作出更多、更好的音樂。」³

幾個月後他對自由時報記者解釋這個決定的更深層意義：

「人生的上半場拚工作，下半場應該要多陪家人，以及顧好自己的健康。」⁶

他列出來的退休清單也很具體：照顧家裡的土地當農夫；常往返蘭嶼做生態紀錄；自己訓練體能完成單車環島、三鐵、全馬和超馬。⁶ 他談蘭嶼的時候沒有美化它：「蘭嶼充滿了文化與價值觀的衝突，很多事情是很難去改變的。」⁶ 連他第一次穿達悟族傳統丁字褲的感受都直接說：「初次穿真的很不舒服，材質粗糙會磨皮膚。」⁶

這幾段話放在一起讀，會發現他從不把自己包裝成「原住民音樂代言人」或「卑南文化大使」。他承認文化衝突、承認蘭嶼有很難改變的問題、承認傳統服飾穿起來會磨皮膚——這些細節在「天后級台灣原住民歌手」的常見媒體敘事裡都會被磨掉，但陳建年自己留著。

為什麼這個人對台灣重要

把陳建年放回 1990 年代後期的台灣音樂史，他的位置不可替代。

1996 年 Enigma〈Return To Innocence〉採樣郭英男夫婦聲音引發訴訟，台灣社會第一次大規模意識到原住民音樂的智財權問題。²⁴ 1996 年張惠妹首張專輯《姊妹》在亞洲賣出 400 萬張，原住民歌手第一次被主流市場真正看見。²⁵ 1998 年角頭音樂成立，把陳建年、巴奈、紀曉君這條「不簽大公司、不離開部落」的另一條路走出來。⁹ 1999 年《海洋》發行，2000 年金曲獎全包。⁴

這整條時間線裡，陳建年是把「在地錄音、自己作詞作曲、自己彈吉他、不靠商業包裝」這套美學在最高商業獎項上證明可行的那個人。他和張惠妹一樣是卑南族、一樣來自台東，但走的是完全相反的路：張惠妹去到亞洲最大的舞台，陳建年退回到台灣最遠的離島。兩條路同樣是合法的，但陳建年那條路如果沒有他先走，後來的桑布伊、舒米恩、巴奈、阿爆——這些 2010 年代後拿金曲獎的原住民音樂人——就少了一個「不商業也能拿到最高獎」的先例。²⁶

更深的一層是世代接力。陸森寶 1950 年代用卑南語寫的〈美麗的稻穗〉，到 1970 年代才透過胡德夫的傳唱被外面世界聽見；² 又過了三十年，他的外孫陳建年 2000 年才把這條線真正推上華語樂壇的最高領獎台。三代人、五十年，這條音樂線終於被閉合了一次。陳建年自己後來在《海洋》專輯裡收了一首〈美麗的稻穗〉——他用自己的編曲，唱外公寫的歌。²⁷

✦ 外公留下民族的歌，孫子戴上警徽寫海洋。

結尾：派出所窗口的那把吉他

2000 年 4 月 29 日金曲獎那天，陳建年的同事——關山分局、蘭嶼所、永樂所、東清所那些他輪調過的派出所裡的同事——很多人後來才知道原來那個和他們一起站早班、一起填報案紀錄的同事，就是電視上那個拿到金曲歌王的人。³ 而陳建年自己在拿獎之後做的事，是回派出所交接，然後申請調到更遠的蘭嶼。¹

如果你今天去蘭嶼，問當地的達悟族長輩，他們可能不會跟你說「金曲歌王陳建年」，他們會說「那個會修水電的警察」或「那個會彈吉他的副所長」。⁶ 這是陳建年自己選擇的位置——金曲獎是別人給他的名字，警察是他每天回應的職位，外公的歌是他每個夜裡彈下去的責任。三個身份同時存在於一具身體裡，沒有先後階段。

而那把吉他，從 1980 年國二在台東家裡開始撥，到 1999 年在都蘭灣杉原海邊的午後三點四十三分被錄進《海洋》，到 2022 年國際會議中心他升旗之後背在身上，再到 2026 年的今天，仍然在彈。

陳建年不是 1999 年才開始寫歌的，他是 1980 年代就在台東部落裡寫歌、寫了二十年沒人在主流市場聽見、然後突然在 2000 年被外面世界發現的。他也不是 2017 年才退休的，他是 1986 年就走進派出所、把寫歌變成下班後的事、做了 30 年的人。

外公留下的那些歌，他沒有用力地「繼承」——他只是慢慢地，一首一首，自己重新彈了一次。

延伸閱讀：

• 張惠妹 — 同樣卑南族、同樣台東、走完全相反的路：從南王部落走向亞洲最大舞台的卑南天后
• 當代原住民創作歌手 — 1990 年代後台灣原住民音樂從邊緣走向主流的世代圖譜
• 台灣民謠與歌謠 — 包含陸森寶等 1950 年代原住民創作者在台灣民謠史中的位置
• 台灣獨立音樂 — 角頭音樂等獨立廠牌如何在主流音樂工業之外建立另一條路
• 流行音樂與金曲獎 — 金曲獎制度如何納入原住民音樂創作

參考資料

圖片來源

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• Pur-dull in Hsinchu 2 — Photo: Taiwania Justo, 2018-03-25, CC BY-SA 4.0, Commons File:Pur-dull_in_Hsinchu_2.jpg（hero）
• Pur-dull in Hsinchu (cropped) — Photo: Taiwania Justo, 2018-03-25, CC BY-SA 4.0, Commons File:Pur-dull_in_Hsinchu_(cropped).jpg（inline 1）
• Pur-dull in Hsinchu — Photo: Taiwania Justo, 2018-03-25, CC BY-SA 4.0, Commons File:Pur-dull_in_Hsinchu.jpg（inline 2）

1. 陳建年（歌手）— 維基百科 — 中文維基百科陳建年條目，記載出生日期 1967 年 8 月 1 日、南王部落出身、外公陸森寶關係、警員班 114 期、2000 年 9 月轉調蘭嶼、2017 年 9 月退休前為蘭嶼分駐所副所長。↩
2. Baliwakes 陸森寶 — 臺灣音樂群像資料庫，國立傳統藝術中心臺灣音樂館 — 國家級官方音樂家檔案，記載陸森寶 1910-1988、台南師範學校畢業、戰後 1950s 開始用卑南語創作〈卑南山〉〈頌祭祖先〉〈散步歌〉〈美麗的稻穗〉〈思故鄉〉〈蘭嶼之戀〉等歌曲，被尊為「卑南族音樂之父」。↩
3. 金曲歌王陳建年 從警 30 年將榮退 — 中央社 2017-08-24 — 中央通訊社地方新聞，記載陳建年 1986 年 11 月任職警員、服務年資 30 年 10 個月、退休日 9 月 1 日、退休前職務為台東縣警察局蘭嶼派出所副所長、曾服務關山分局/台東分局/蘭嶼所/永樂所/東清所/南王所/建蘭所/朗島所。↩
4. 第 11 屆金曲獎 — 維基百科 — 2000 年 4 月 29 日於台北國父紀念館舉辦，陳建年同屆獲最佳國語男演唱人（《海洋》）+ 最佳作曲（〈神話〉）、紀曉君獲最佳新人獎。↩
5. 華語經典專輯回顧～陳建年《海洋》打敗眾台港天王獲獎 — 放言 Fount Media — 詳細回顧 1999《海洋》專輯製作過程、錄音模式（不進台北錄音室、把器材搬去台東）、2000 第 11 屆金曲獎打敗張學友/庾澄慶/陶喆/王力宏的場景、後續獲《台灣流行音樂 200 最佳專輯》1993-2005 第一名。↩
6. 陳建年傳唱蘭嶼 人生下半場給家人和健康 — 自由時報 2018 — 退休後專訪，陳建年談蘭嶼 10 多年生活、退休清單（攝影、農夫、單車環島）、丁字褲體驗、家人健康的選擇。verbatim 引語多句來源。↩
7. 流行「原」聲帶──陳建年與紀曉君 — 台灣光華雜誌 — 詳細介紹陳建年國一接觸國樂、國二吉他、1982 高中組四弦合唱團、1984 高雄新人賽、《海洋》錄製、父親陳光榮對金曲獎的反應。verbatim 引語來源。↩
8. 流行「原」聲帶──陳建年與紀曉君 — 台灣光華雜誌（同前） — 陳建年「我只是想有一張以為紀念的專輯呀！」+「就像是檳榔兄弟的音樂⋯」+ 林志興「這些歌曲有一半是我的生活經歷，也有一半是建年的生活感觸」逐字引語來源。↩
9. 催生眾多金曲得主 角頭音樂 — 原視界 Indigenous Sight — 原住民族文化事業基金會雜誌，記載角頭音樂 1998 年成立、鄭捷任在角頭擔任多張原住民音樂專輯製作人、是「讓原住民音樂聲名鵲起的靈魂人物」。↩
10. 華語經典專輯回顧～陳建年《海洋》— 放言 Fount Media（同前） — 提供《海洋》錄音紀錄「海浪潮聲來源／台東都蘭灣杉原海邊，午後三點四十三分」逐字引用、「不照一般的模式把歌手拉進台北的錄音室錄音」逐字引用、後續獲獎紀錄。↩
11. Pau-dull = 陳建年 – 海洋 = Ho-hai-yan Ocean (1999, Vinyl) — Discogs — 國際黑膠/CD 資料庫，記載《海洋》1999 年發行、角頭音樂 TCM003 編號、藝名 Pau-dull。↩
12. 我們是同胞 — KKBOX 歌詞 — 〈我們是同胞〉作詞林志興、作曲陳建年、編曲陳建年 + 鄭捷任，收錄於 1999《海洋》。↩
13. 曾打敗張學友奪金曲歌王 陳建年開唱前升國旗 — ETtoday 2022 — 2022 年 2 月 12 日台北國際會議中心個唱現場報導，記載開場升旗儀式、舞台搬上蘭嶼派出所場景、約 2,500 名歌迷、陳建年「警察的工作就是效忠國家、忠誠領袖」「我好緊張喔！對不起，我好興奮」「斯米馬賽！每次第一首都出錯捏！」逐字引語來源。↩
14. 紀曉君 — 維基百科 — 記載紀曉君出生於台東市南王部落、卑南族、舅舅是陳建年、祖母曾修花為卑南歌謠傳承代表、第 11 屆金曲獎最佳新人獎得主、首張專輯 1999《太陽 風 草原的聲音》。↩
15. 紀家盈（家家）— 維基百科 — 記載紀家盈藝名家家、父親是布農族人、母親是卑南族人、舅舅為陳建年、二姊是紀曉君。↩
16. Golden melodies — Taipei Times 2000-04-27 — 第 11 屆金曲獎賽前報導，引述樂評形容陳建年音樂「sincere, pure and naturally touching」+ 對陳建年和紀曉君獲提名意義「an affirmation of Aboriginal musical achievement」。↩
17. 南王部落 — 維基百科 — 卑南族 Sakuban 南王部落概述，位於台東市南王區、卑南八社之一、保留卑南族文化最完整的部落。包含 1994 年「原住民」入憲、原住民正名運動時間軸。↩
18. 陳建年 ／《pongso no Tao》— 博客來 — 第三張創作專輯（2021 年 8 月 5 日發行、17 首歌）介紹頁，記載陳建年「在蘭嶼服役的十多年間輪調過島上所有派出所」「下班後爬山、潛水、攝影、學習達悟文化、參加原住民儀式」「幫蘭嶼做一張專輯一直是他在蘭嶼服役時最大的心願」。↩
19. 陳建年『大地』專輯 — 銀河網路電台 — 第二張創作專輯《大地》介紹，記載 2002 年 9 月 1 日發行、由角頭文化事業股份有限公司發行、13 首作品、反映陳建年三年在蘭嶼/台東/台北的創作。↩
20. 第 33 屆金曲獎頒獎典禮 — 入圍暨得獎名單 tavis.tw — 官方金曲獎資料庫，記載 2022 年陳建年《pongso no Tao》獲最佳原住民語專輯獎。↩
21. 陳建年 — Chen Jiannian / English Wikipedia — 英文維基百科陳建年條目，明確記載「His maternal grandfather Senbao Lu was a composer and educator」+ 「graduated from police academy in 1986, was first assigned to Guanshan, Taitung」+「worked in Lanyu until his retirement on 1 September 2017」+ 完整專輯獎項時間軸。↩
22. 我族與他族，故鄉與異鄉：試論林志興《族韻鄉情：檳榔詩稿（一）》— 卑南學 pinuyumayian 部落格 — 林志興詩集《族韻鄉情：檳榔詩稿》中〈我們是同胞〉原詩賞析、被陳建年譜曲的後續傳播路徑、卑南族族群研究脈絡。↩
23. 當代原住民歌謠中「想像共同體」的打造：〈我們都是一家人〉— 原住民族委員會原住民族文獻電子期刊 — 學術期刊分析〈我們是同胞〉等當代原住民歌謠如何形塑跨族群「想像共同體」，討論〈我們都是一家人〉等歌曲的政治意義。↩
24. 【Hito 流行音樂】1990 年代後的臺灣原住民音樂如何躍動崛起？ — 故事 StoryStudio × 國立臺灣歷史博物館 — 故事 StoryStudio 文化研究專文，回顧 1996 亞特蘭大奧運 Enigma 採樣郭英男事件、1996 張惠妹崛起、後續原住民音樂主流化的整段歷史。↩
25. 張惠妹（Taiwan.md 內部 People 文章 /people/張惠妹）— 記載 1972 年生於台東卑南鄉、1996 首專《姊妹》台灣銷售 121 萬張、亞洲 400 萬張等資料。↩
26. 桑布伊 — 維基百科 — 卑南族當代音樂人桑布伊條目，記載桑布伊與陳建年同來自台東卑南族文化圈、921 大地震後加入飛魚雲豹音樂工團、與胡德夫等共同錄製專輯，反映陳建年對後續原住民音樂世代的影響。↩
27. 陳建年 — 國家文化記憶庫 — 文化部國家文化記憶庫陳建年條目，記載他作為陸森寶傳人的位置、卑南語融合華語的創作風格、第 11 屆金曲歌王、第 18 屆金曲最佳流行演奏類製作人獎、第 20 屆金曲最佳流行專輯製作人獎、第 33 屆金曲最佳原住民語專輯獎完整獎項紀錄。↩