黃震南：書香家族與台灣文史的活水源頭

30 秒概覽： 黃震南是台灣文史工作者與藏書家，1980 年生於嘉義縣六腳鄉。他與父親黃哲永形成「南父北子」互補的藏書模式，2009 年創立「活水來冊房」臉書專頁，以幽默口吻推廣台灣史與舊書文化。著有《台灣史上最有梗的台灣史》《藏書之家》等書，被媒體稱為台灣文史圈的說書人。

書香家族與成長背景

黃震南 1980 年生於嘉義縣六腳鄉，自幼跟隨父親黃哲永（民間文學與漢學研究者）逛舊書店。父親出身三級貧戶卻熱愛藏書，這種對文字的執念在家族裡一脈相承。大學畢業後黃震南在北部工作，與留在南部的父親形成「南父北子」互補模式，分頭蒐集台灣文獻、傳統文學作品與各類歷史書籍。¹

黃震南的藏書興趣最早來自 1980 年代至 1990 年代的溫瑞安武俠小說，後逐漸擴及純文學、台灣史料與日治時期出版品。他畢業於國立臺中教育大學語文教育學系，並取得國立臺灣師範大學台灣語文學系碩士，學術背景讓他在大量蒐書的同時，也具備辨別版本與考證史料的能力。

「活水來冊房」的誕生

2009 年，黃震南創立部落格與臉書專頁「活水來冊房」，名稱取自朱熹詩句「為有源頭活水來」。他以幽默風趣的口吻，把台灣史與舊書文化從學術圈帶進一般讀者的視野，讓嚴肅的歷史文獻變得有梗又易懂。²

專頁在台灣文史圈累積了相當的影響力，許多關注台灣史的網路寫手都受到他早年在 PTT 發文風格的啟發。他把蒐書的眼光與說書的能力結合，讓每一件藏品都有機會被重新看見。

代表作品

成名作《台灣史上最有梗的台灣史》用輕鬆筆觸講述台灣歷史，吸引年輕讀者走入過去被認為冷僻的本土史領域。2017 年，黃震南與國立台灣歷史博物館館員蔡蕙頻合著《拒絕被遺忘的聲音：RCA 工殤口述記憶》，記錄台灣美國無線電公司（RCA）勞工環境污染與職業病事件的親歷者口述，是黃震南文史工作方法延伸至勞工史與口述歷史的代表作。³

後續出版的《藏書之家：我與我爸，有時還有我媽》記錄家族三代的藏書故事——父親蒐集台灣文獻與漢學典籍，母親則收藏古文物，三人的品味各異，卻共同構成一個罕見的家族文化側寫。³

他也曾與父親黃哲永合編《讀冊識台灣》，與吳福助教授合編《台灣傳統漢語文學書目新編》，另有學術論文《取書包上學校：台灣傳統啟蒙教材》，在收藏實踐之外留下了可供查考的文獻整理成果。

藏書焦點與哲學

黃震南的藏品涵蓋清代啟蒙書、日治時期報刊、戰後文學雜誌、尺牘、漢詩，以及 1960 年代至 1980 年代的武俠漫畫。日治時期作家西川滿以講究裝幀著稱，其限量精裝書（包含親手上色的特製版本，如《繪本桃太郎》等）是黃震南重點蒐羅的對象；西川滿書籍的裝幀設計在台灣書籍史中具有獨特地位。他也曾取得社會運動家蔡培火的手寫筆記，是近年的珍貴收穫，讓他得以近距離接觸日治時期的政治脈絡。（以上藏品資訊來自受訪報導，詳細收藏情形以黃震南本人說法為準。）⁴

他主張「純交流、不外借」，因曾有借書不還的切身經驗。這個原則背後是他對藏書作為歷史物件的看法：每件文物都印著台灣小人物的生命軌跡與城市記憶，一旦損毀便無從復原。

文化意義

在資訊快速流動的今天，黃震南的貢獻在於「轉譯」：把沉睡在收藏室與圖書館的枯燥文獻，轉化為一般大眾能夠閱讀的故事。他從在地視角出發，用日常語言推廣台灣史，讓嚴肅的歷史研究有了更廣的接觸面。⁵

他的家族藏書模式也反映了台灣民間文史保存的草根力量。學術機構之外，有一批人靠著個人熱情與家族傳承，在數位化浪潮中守住了這些紙本文物的存在。

參考資料

延伸閱讀

• 活水來冊房 — 黃震南的台灣史與舊書分享專頁