왕다훙: 바우하우스 정신을 대만에 가져다주고, 현대 건축으로 동양의 영혼을 응시한 건축 시인

30초 요약:
왕다훙(1917–2018)은 '대만 현대 건축의 아버지'이자 '건축 시인'으로 칭송받는다 ^{1 2}. 그는 중화민국 외교부 총장 왕충후이의 아들로 ³, 케임브리지 대학교 공학과와 하버드 대학교 건축학과를 수학했으며, 바우하우스 창립자 발터 그로피우스(Walter Gropius)에게 사사했다. 서구 최전선의 모더니즘 훈련을 안고 대만으로 돌아왔으나, 그는 '전통과 현대의 충돌'과 평생 투쟁하는 길을 선택했다. 논쟁과 수정의 연속이었던 국부기념관에서부터 사라졌다가 재현된 지안궈난루 자택에 이르기까지, 왕다훙은 극도로 절제되고 냉정한 기하학적 선을 통해 콘크리트와 유리 사이에 문인 특유의 동양적 고독을 숨겼다.

1965년 9월, 타이베이 건축계는 전례 없는 규모의 설계 공모전을 맞이했다. 정부는 국부 쑨원(孫中山) 선생을 기념하기 위해 12명의 저명한 건축가에게 기념관 설계도를 공개적으로 모집했다 ^{4 5}. 세계와 내부에 정통성과 웅대한 기상을 증명해야 했던 그 시대, 대부분의 설계도는 거대한 궁전식 대지붕, 빽빽한 비익(飛翼), 눈부른 황유리(黃琉璃) 기와를 제시했다. 그러나 최종 입상작은 놀라울 정도로 조용했다. 그것은 낮고 수평으로 확장되며, 지붕이 미세하게 말려 올라간 모더니즘 건축이었다. 설계자는 당시 불과 48세였던 왕다훙이었다 ^{4 6}.

이 공모전 승리는 당연시되는 박수와 순탄함으로 이어지지 않았으며, 오히려 그가 수십 년 동안 시대적 미감과 어긋나는 고독의 서막을 열었다.

케임브리지와 하버드를 거쳐 온 바우하우스 제자

1917년 7월 6일, 왕다훙은 베이징에서 태어났다. 그의 부친 왕충후이(王寵惠)는 중화민국 외교부장과 사법원 원장을 역임했다 ^{3 7}. 특수한 가문 배경 덕분에 그는 청소년기에 유럽을 유람하며 서구 현대 예술과 건축 사조의 부상을 목격했다. 그는 먼저 영국 케임브리지 대학교 기계공학과에 진학했고, 이후 대양을 건너 미국으로 건너가 하버드 대학교 디자인 연구원(GSD)에서 건축학을 전공하며, 아이에이밍(貝聿銘, 메이밍 페이)의 동문 제자가 되었다 ⁷.

하버드에서 그들의 스승은 바로 모더니즘 디자인 운동의 요람인 바우하우스(Bauhaus) 창립자 발터 그로피우스(Walter Gropius)였다. 그로피우스는 학생들에게 건축은 권력의 과시나 역사적 양식의 패치워크가 아니라, 동시대 재료, 구조, 그리고 인간의 진정한 생활 요구에 대한 정직한 응답이어야 한다고 가르쳤다. 이러한 훈련은 왕다훙의 뼈대에 각인되었다: 그의 도면은 항상 극도로 단순한 선, 정확한 비율, 순수한 백벽과 광범위한 유리 면으로 구성되었다.

그러나 그가 순수한 모더니즘 이상을 안고 전후 대만으로 돌아왔을 때, 기다리고 있던 것은 시각적으로 민족 상징과 정치적 정통성을 급히 찾고자 하는 사회였다. 모더니즘이 주창하는 '적은 것이 더 많다(Less is More)'와 장식이 없는 이성은 당시 타이베이 거리에서 너무 전위적으로 보였으며, 일부 결정권자들로부터 '중국스럽지 않다'는 비판을 받기에 충분했다.

국부기념관의 타협과 고집: 모더니즘이 전통 궁전과 조우할 때

왕다훙의 경력에서 국부기념관 설계는 가장 크고도 가장 고통스러운 창작 시험이었다 ⁸.

"국부기념관은 제가 가장 어렵게 설계한 작품입니다... 국부 쑨원은 혁명가이므로 그를 기념하는 건축은 혁신적이어야 하며, 그의为人과 생활 특성은 소박하고 단순하므로 이 건축은 사치스럽고 세속적으로 흘러가서는 안 됩니다." 왕다훙은 노년의 인터뷰에서 이렇게 자술했다 ⁵. 초기에 그는 전통적 상징을 완전히 배제하고 현대적인 조각감 있는 순수 모더니즘안을 제출했으나, 고위층으로부터 반려되었다.

건축을 완성하기 위해 그는 현대 구조의 틀에 전통을 상징하는 지붕의 말린 곡선(起翹)을 추가했다 ^{6 8}. 그러나 이는 장인식 복제가 아니라 엄격한 기하학적 계산을 거친 현대적 추상화 형식이었다: 비익이 미세하게 들려 올라가 전통적 이미지를 지니고 있지만, 궁전 건축의 무거움과 번잡함은 없었다. 최종 완성 시 외부에서는 이러한 절충안에 대해 많은 논쟁이 있었으며, 심지어 지붕의 말린 곡선이 전통과 맞지 않는다는 비판도 있었지만, 건축 학자들이 수년 후 다시 살펴보니 이는 극히 희귀한 공공건축 중 개인 의지와 현대 구조를 하나로 융합한 드문 모범 사례임을 깨달았다 ^{6 8 9}.

모더니즘과 토착 전통의 대화

왕다훙의 설계 철학에서 '전통'은 결코 복사하거나 모방해야 할 기호의 집합이 아니라, 공간의 영혼과 비율감이었다.

📝 큐레이터 노트:
왕다훙의 비극과 위대함은 그가 '정치적 올바름과 상징적 기호가 요구되는' 시대에 '공간 자체의 정직함과 존엄'을 고집했다는 점에 있다. 그는 모더니즘의 칼을 사용하여 중국 전통의 장포(長袍)를 깎아냈고, 고통은 피할 수 없었지만, 이로 인해 대체 불가능한 시대의 단면을 남겼다.

지안궈난루 자택: 한 건축가의 자기 향한 극도의 정직

공공 건축에서의处处 타협과 비교할 때, 왕다훙은 사적 주택 창작에서 가장 순수하고 불순물 없는 건축 미학을 선보였다. 1953년, 그는 타이베이시 지안궈난루에 자신의 주택을 직접 설계하고 건축했다 ¹⁰.

이 평층은 대지가 넓지 않으나, 대만 현대 주택 건축사의 신화이다. 흰색 외벽, 검은색 기와, 원형의 월동문(月洞門), 동양 정원의 경치가 담긴 소중정, 그리고 내부 생활 기능에 완전히 맞춰 제작된 극도로 단순한 가구 ^{10 11}. 왕다훙은 이를 신분을 과시하는 호화 저택으로 삼지 않고, 문인의 영혼을 안치할 수 있는 현대적 도화도원(桃花源)으로 삼았다.

그러나 타이베이시의 급속한 도시 재개발에 따라, 이 지안궈난루 자택은 2010년대에 철거 위기에 처했다. 다행히도 왕다훙 건축 연구 및 보존 학회와各界 전문가들의 노력으로, 타이베이시립미술관은 2017년 미술관 옆의 미술공원 내에 이 건축물을 재현했다 ^{10 11}.

사람들이 재건된 지안궈난루 자택 안으로 들어서면, 극도의 고요함에 압도된다. 햇빛이 월동문을 통해 세심석(洗石子) 바닥에 쏟아지고, 실내의 모든 모서리와 각 가구의 비율은 주인이 생활에 대해 가진 엄격한 규율을 드러낸다. 그것은 단순한 집이 아니라, 콘크리트와 빛과 그림자로 쓰인 14행시이다.

미완의 뜻과 문학적 세계: 달 착륙 기념비에서 《환성》까지

건축 설계 외에도 왕다훙의 재능은 철근 콘크리트에 국한되지 않았다. 그는 1969년 미국 아폴로 달 착륙 계획 이후의 국제 설계 공모전에 참여하여, 전위적이고 우주적인 '달 착륙 기념비'를 설계했으며, 이는 인류 기술과 우주적 거창함에 대한 시적 상상을 보여주었다.

노년에 그는 영문 과학소설 《환성》(Phantasmagoria)을 집필했다. 섬세하고 유창한 영문 필체로 동양 철학과 미래 기술이 융합된 유토피아 세계를 구축했다. 이 책은 그의 박식함과 깊은 소양을 반영할 뿐만 아니라, 그의 내면 깊숙이 미지의 세계에 대한 동심과 호기심을 항상 유지하고 있었음을 드러낸다.

건축 시인의 고독과 시대의 반향

2018년 5월 28일, 왕다훙은 평온하게 서거했다. 향년 101세 ². 그의 긴 생애 동안, 그는 외교부 청사, 대만 대학 기숙사, 홍루(虹廬), 타이니 대청 등 무수히 많은 심원한 영향을 미친 작품을 설계했다 ^{12 13}. 그는 항상 단정한 정장을 입고, 온화하며 단호하게 말했으며, 마치 민국 초기 시대에서 걸어 나온 마지막 겸손한 군자 같았다.

오랜 기간 동안 대만 사회는 그를 완전히 이해하지 못했다. 대중은 더 거대한 상업용 빌딩과 더 화려한 장식을 쫓았지만, 그는 자신의 설계된 의자에 조용히 앉아 담배를 피우며, 빛과 그림자가 백벽 위를 움직이는 것을 지켜보았다.

노년에 이르러 그리고 사후에 이르러, 대만의 도시 경치가 과도한 장식으로 인해 혼란스러워질 때, 사람들은 비로소 돌아서서 깨달았다. 이 건축 시인은 이미 반세기 전에 답을 제시했다는 것을: 건축은 크게 외칠 필요가 없으며, 정직하고, 조용하며, 여백을 남겨야 한다.

참고 자료