وانغ دا-هونغ: شاعر العمارة الذي جلب روح الباوهاوس إلى تايوان وتأمل الروح الشرقية بالعمارة الحديثة

نظرة عامة في 30 ثانية:
يُلقب وانغ دا-هونغ (Wang Da-hong) (1917–2018) بـ "أبو العمارة الحديثة في تايوان" و"شاعر العمارة" ^{1 2}. وهو ابن وانغ تشونغ-هوي (Wang Chung-hui)، وزير خارجية جمهورية الصين (تايوان) السابق ³؛ درس الهندسة في جامعة كامبريدج والعمارة في جامعة هارفارد، وتتلمذ على يد مؤسس مدرسة الباوهاوس والتر غروبيوس (Walter Gropius). عاد إلى تايوان حاملاً أحدث تدريبات الحداثة الغربية، لكنه اختار قضاء حياته في صراع مع "التوتر بين التقليد والحداثة". من نصب سون يات صن التذكاري المثير للجدل والتعديلات، إلى منزله في جينغوو ساوث رود الذي أعيد بناؤه بعد اختفائه، استخدم وانغ دا-هونغ الخطوط الهندسية البسيطة والهادئة ليخفي بين الخرسانة والزجاج عزلة شرقية بأسلوب المثقفين.

في سبتمبر 1965، شهدت الأوساط المعمارية في تايبيه مسابقة تصميم غير مسبوقة: طلبت الحكومة من اثني عشر معماريًا مشهورًا تقديم تصاميم لنصب تذكاري لتخليد ذكرى السيد سون يات صن (Sun Yat-sen) ^{4 5}. في ذلك العصر الذي كانت فيه الحاجة ملحة لإثبات الشرعية والعظمة أمام العالم والداخل، قدمت معظم التصاميم قصورًا ضخمة ذات أسقف كبيرة، وأفاريز كثيفة، وبلاطًا أصفر لامعًا. ومع ذلك، كان العمل الذي برز في النهاية هادئًا بشكل مفاجئ — فقد كان مبنىً حداثيًا منخفضًا، ممتدًا أفقيًا، مع سقف يرتفع قليلاً وببراعة، وكان المصمم هو وانغ دا-هونغ الذي لم يتجاوز عمره حينها 48 عامًا ^{4 6}.

لم تجلب له هذه الفوز في المسابقة تصفيقًا وسلاسة كما كان متوقعًا، بل كانت بداية لعقود من العزلة بسبب عدم توافق رؤيته مع الجماليات السائدة في عصره.

وريث الباوهاوس القادم من كامبريدج وهارفارد

ولد وانغ دا-هونغ في 6 يوليو 1917 في بكين، وكان والده وانغ تشونغ-هوي قد شغل منصب وزير خارجية جمهورية الصين (تايوان) ورئيس محكمة العدل ^{3 7}. سمحت له خلفيته العائلية المتميزة بالسفر في أوروبا خلال مراهقته، حيث شهد صعود التيارات الفنية والمعمارية الحديثة في الغرب. درس أولاً الهندسة الميكانيكية في جامعة كامبريدج بالمملكة المتحدة، ثم عبر المحيط إلى الولايات المتحدة ليدرس العمارة في معهد التصميم بجامعة هارفارد (GSD)، حيث كان زميل المعماري الشهير إي ميه مي (I.M. Pei) ⁷.

في هارفارد، كان معلمهم هو والتر غروبيوس (Walter Gropius)، مؤسس حركة التصميم الحداثية "الباوهاوس" (Bauhaus). علم غروبيوس طلابه أن العمارة ليست استعراضًا للقوة أو لصقًا للأنماط التاريخية، بل هي استجابة صادقة للمواد المعاصرة والهياكل والاحتياجات الحقيقية للحياة البشرية. انطبع هذا التدريب في جوهر وانغ دا-هونغ: كانت رسوماته دائمًا عبارة عن خطوط بسيطة، ونسب دقيقة، وجدران بيضاء نقية، ومساحات واسعة من الزجاج.

ومع ذلك، عندما عاد إلى تايوان ما بعد الحرب حاملاً مثالياته الحداثية النقية، وجد مجتمعًا يتوق بصريًا للبحث عن الرموز القومية والشرعية السياسية. بدت فلسفة "الأقل هو الأكثر" (Less is More) والعقلانية الخالية من الزخارف التي تنادي بها الحداثة متطرفة للغاية في شوارع تايبيه آنذاك، بل واعتبرها بعض صناع القرار "غير صينية بما يكفي".

تسويات وإصرار في نصب سون يات صن التذكاري: عندما تلتقي الحداثة بالقصور التقليدية

في مسيرة وانغ دا-هونغ المهنية، كان تصميم نصب سون يات صن التذكاري بلا شك أكبر وأصعب اختبار إبداعي واجهه ⁸.

"كان تصميم نصب سون يات صن أصعب تصاميمي... كان سون ثوريًا، لذا يجب أن يكون مبنى تخليده مبتكرًا، وبما أن شخصيته ونمط حياته اتسم بالبساطة والتواضع، فلا ينبغي لهذا المبنى أن يغرق في الفخامة والابتذال." هكذا صرح وانغ دا-هونغ في مقابلة أجريت معه في سنواته الأخيرة ⁵. في البداية، قدم مقترحًا حداثيًا خالصًا يتخلص تمامًا من الرموز التقليدية ويشبه المنحوتات المعاصرة، لكن الإدارة العليا رفضته.

ولكي يتمكن المبنى من رؤية النور، أضاف إلى إطار الهيكل الحديث أفاريز مرتفعة ترمز للتقاليد ^{6 8}. لم يكن ذلك تقليدًا حرفيًا للحرفيين، بل كان شكلًا تجريديًا حديثًا خضع لحسابات هندسية دقيقة: أفاريز ترتفع قليلاً، تعطي إيحاءً تقليديًا دون ثقل أو تعقيد القصور القديمة. ورغم أن هذا الحل الوسط أثار الكثير من الجدل عند اكتماله، وانتقده البعض لعدم توافق الأفاريز مع التقاليد، إلا أن الباحثين المعماريين عندما نظروا إليه بعد سنوات، أدركوا أنه نموذج نادر في المباني العامة نجح في دمج الإرادة الشخصية مع الهيكل الحديث ^{6 8 9}.

حوار بين الحداثة والتقاليد المحلية

في فلسفة وانغ دا-هونغ التصميمية، لم تكن "التقاليد" أبدًا مجموعة من الرموز التي يجب نسخها أو تقليدها، بل كانت روح الفراغ والإحساس بالنسب.

المصدر: مقابلات أولية ودراسات تاريخ العمارة حول مسابقة نصب سون يات صن والجدل حول تصميمه⁴⁵⁶⁸

📝 ملاحظة القيم (Curator's Note):
تكمن مأساة وعظمة وانغ دا-هونغ في محاولته المستمرة للتمسك بـ "صدق وكرامة الفراغ نفسه" في عصر كان "يطالب بالصوابية السياسية والرمزية". لقد استخدم سكين الحداثة ليقطع رداء الصين التقليدي؛ كان الألم حتميًا، لكنه ترك خلفه شريحة زمنية لا يمكن استبدالها.

منزل جينغوو ساوث رود: أقصى درجات الصدق المعماري تجاه الذات

على عكس التنازلات في المباني العامة، أظهر وانغ دا-هونغ في تصاميمه للمنازل الخاصة جمالية معمارية هي الأنقى والأكثر خلوًا من الشوائب. في عام 1953، صمم وبنى منزله الخاص في شارع جينغوو ساوث رود بمدينة تايبيه ¹⁰.

لم تكن مساحة هذا المنزل المنفرد كبيرة، لكنه أصبح أسطورة في تاريخ العمارة السكنية الحديثة في تايوان. جدران خارجية بيضاء، بلاط أسود، بوابة "بوابة القمر" المستديرة، فناء داخلي صغير يجسد روح الحدائق الشرقية، وأثاث بسيط صُمم خصيصًا للوظائف الحياتية الداخلية ^{10 11}. لم يتعامل وانغ دا-هونغ مع المنزل كقصر لاستعراض المكانة، بل كـ "يوتوبيا" حديثة يمكن لروح المثقف أن تستقر فيها.

ومع ذلك، ومع التوسع الحضري السريع في تايبيه، واجه هذا المنزل مصير الهدم في عقد 2010. ولحسن الحظ، وبفضل جهود جمعية أبحاث وحفظ عمارة وانغ دا-هونغ وخبراء من مختلف المجالات، أعيد بناء هذا المبنى في عام 2017 في حديقة الفنون بجوار متحف الفنون في تايبيه ^{10 11}.

عندما يدخل الناس إلى منزل جينغوو ساوث رود المعاد بناؤه، يصدمهم ذلك الهدوء المطلق. يتسلل ضوء الشمس عبر بوابة القمر لينتشر على الأرضية الحجرية، وكل زاوية في الداخل، وكل نسبة لطاولة أو كرسي، تكشف عن انضباط صاحبه الصارم تجاه الحياة. لم يكن مجرد منزل، بل كان قصيدة من أربعة عشر بيتًا مكتوبة بالخرسانة والضوء والظل.

طموحات لم تكتمل وعالم أدبي: من نصب الهبوط على القمر إلى "فانتسمجوريا"

لم تقتصر موهبة وانغ دا-هونغ على الخرسانة والحديد؛ فقد شارك في مسابقة تصميم دولية عام 1969 عقب برنامج أبولو للهبوط على القمر الأمريكي، حيث صمم "نصب الهبوط على القمر التذكاري" الذي اتسم برؤية مستقبلية وإحساس كوني، مما عكس خياله الشاعري حول التكنولوجيا البشرية والكون الواسع.

وفي سنواته الأخيرة، اتجه للكتابة وألف رواية خيال علمي بالإنجليزية بعنوان "فانتسمجوريا" (Phantasmagoria)، حيث بنى بأسلوب إنجليزي سلس ودقيق عالمًا يوتوبيًا يمزج بين الفلسفة الشرقية وتكنولوجيا المستقبل. لم تعكس هذه الرواية خلفيته الثقافية الواسعة فحسب، بل كشفت أيضًا عن البراءة والفضول تجاه العوالم المجهولة التي احتفظ بها في أعماق قلبه.

عزلة شاعر العمارة وصدى العصر

في 28 مايو 2018، رحل وانغ دا-هونغ بسلام عن عمر يناهز 101 عام ². خلال حياته الطويلة، صمم أعمالًا لا حصر لها تركت أثرًا عميقًا، مثل مبنى وزارة الخارجية، وسكن جامعة تايوان الوطنية، ومنزل هونغ لو (Hong Lu)، ومبنى تايوان سيمنتكال (TCC) ^{12 13}. كان دائمًا يرتدي بدلة أنيقة، ويتحدث بنبرة لطيفة وحازمة، كأنه آخر "رجل نبيل" (Junzi) خرج من حقبة الجمهورية الأولى.

لفترة طويلة جدًا، لم يستطع المجتمع في تايوان فهمه تمامًا؛ فقد كان الجمهور يلهث وراء الأبراج التجارية الأضخم والزخارف الأكثر فخامة، بينما كان هو يجلس بصمت على الكرسي الذي صممه، يدخن سيجارته، ويراقب حركة الضوء والظل على الجدران البيضاء.

ولكن في سنواته الأخيرة وبعد رحيله، عندما بدأت المناظر الحضرية في تايوان تبدو فوضوية بسبب الإفراط في الزخرفة، التفت الناس فجأة وأدركوا أن شاعر العمارة هذا قد قدم الإجابة منذ نصف قرن: العمارة لا تحتاج إلى الصراخ، بل تحتاج فقط إلى الصدق، والهدوء، وترك مساحات للفراغ.

المراجع