대장작: 한 채의 사찰, 두 명의 장인, 좌우로 각각 반을 짓다

30초 개요: 타이완 전통 사찰에는 「대장작」이라는 독특한 시공 제도가 있다. 건축물을 중심축선에서 절단하여 좌우 양쪽을 서로 다른 장인이 시공하게 하고, 각자의 솜씨로 경쟁하는 것이다. 1917년 다룽둥 바오안궁 중수 때 사찰에서 천잉빈과 궈타에게 대장작을 맡겼고, 전전각, 종고루에서 정전까지 좌우로 교차 시공하여 1919년 준공했다. 패배 판정을 받은 궈타는 대들보에 「좋은 장인은 이음새를 보수하지 않는다」 등의 글귀를 남겼으며, 오늘날 방문객들은 동쪽 종루와 서쪽 고루의 기둥 차이에서 백 년 전 심사평 없이 벌어진 그 경쟁의 흔적을 볼 수 있다.

같은 사찰, 좌우가 다르다

다룽둥 바오안궁의 삼천전에 들어서면 대부분의 사람들은 처음에는 이상함을 알아채지 못한다. 사찰은 좌우대칭이고, 이것이 전통 건축의 기본 원칙이기 때문이다. 하지만 동쪽의 종루와 서쪽의 고루로 가서 두 쪽의 기둥을 들어다보며 비교해보면, 그것들이 대칭이 아니라는 것을 발견하게 된다.¹

이것은 시공 오차가 아니다. 1917년 중수할 때 사찰에서 건축물을 중심축선에서 절단하여 좌우 양쪽을 두 명의 서로 다른 장인에게 맡겼다. 동쪽과 서쪽은 각각 하나의 체계를 이루었고, 각각 한 무리의 공인들, 각자의 도면과 수법을 가지고 있었다.¹ 타이완에서는 이러한 방식을 「대장작」이라고 부르며, 또한 「판장」이라고도 부른다.

대장작이란 무엇인가

내정부의 「타이완 종교 문화 지도」에서 이에 대해 설명한 바는 다음과 같다. 타이완 전통 건축의 건조 과정에서 경비 예산, 인정 등의 요인으로 인해 건축물을 좌우 양쪽으로 나누고, 서로 다른 건축 장인이 독자적으로 건조하여 함께 한 채의 건축물을 완성하는 것이다. 대장작을 할 때 양쪽 장인들은 각자의 솜씨를 발휘하는데, 얼핏 보면 좌우로 대응하는 요소들의 크기가 비슷하지만, 자세히 보면 형태, 양식, 수법이 각각 다르다.²

이 제도의 성인은 매우 실질적이다. 사찰은 지역에서 모금하여 지은 것이고, 출자한 각 지역 세력, 상호, 사대부들은 각각 자신의 인맥과 선호하는 장인을 가지고 있었으며, 누구도 배제되기를 원하지 않았으므로 차라리 지역을 나누기로 했다. 장인에게는 이것이 공개적인 기술 전시회였다. 잘 지으면 다음 사찰의 주문이 따라오고, 못 지으면 이름이 지역의 기억에 기록된다. 사찰에게는 경쟁이 품질을 의미하고, 또한 화제를 의미했다.

1917년 바오안궁: 천잉빈과 궈타

1917년 향민 선주, 정만이 등이 모금하여 바오안궁을 중수했으며, 일본 엔화 3만 2천 엔이 소비되었다.¹ 사찰에서는 장파 명장 천잉빈과 궈타를 초청하여 중심축선을 경계로 전전각, 종고루에서 정전까지 좌우로 교차 시공하는 대장작을 진행했다. 같은 시기 사찰에서는 대련 공모전을 개최하여 전도의 문인들을 광범위하게 초청하고, 9건의 입선작을 선정하여 전전각과 중전각의 복도 기둥에 새겼다.¹ 1919년 음력 10월에 중수가 준공되었다.¹

이 대장작의 결과는 공식 기록상 궈타가 패배 판정을 받은 것이다.¹ 하지만 그는 조용히 도구를 치우지 않았다. 그는 자신이 담당한 그 반쪽 사찰에 글귀를 남겼다. 대들보에는 「좋은 장인은 이음새를 보수하지 않는다」는 글이 있고, 또 다른 글귀로는 「가짜 사자가 진짜 사자를 깬다」가 있다.¹ 첫 번째 문장은 자신의 수공예가 한 번에 완성되어 수리가 필요 없다는 뜻이고, 두 번째 문장은 상대방의 작품을 겨냥한 것으로, 가짜 사자 조각을 아무리 잘 만들어도 진짜 사자를 이기지 못한다는 의미다.³

처마 사이의 팔선 주제는 또 다른 일화를 남겼다. 원래 설계상 부조에 「팔선이 동해를 크게 소란스럽게 한다」는 제목을 붙이기로 했는데, 먼저 완공한 궈타는 「소란스럽게 한다 동해」 세 글자를 새겼고, 나중에 완공한 천잉빈은 인물 조각 자체가 이미 정경을 전달하므로 다시 글자를 붙일 필요가 없다고 생각하여, 오늘날에는 「소란스럽게 한다 동해」 세 글자만 남아 있다.¹ 두 사람은 같은 처마 한 조에서 「글자를 붙여야 하는가」에 대한 서로 다른 의견을 남겼다.

두 대 장인 체계: 계저파와 빈사파

천잉빈은 장주 계통에 속하며, 「빈사」라고 불렸으며, 일제 시기 타이완에서 가장 중요한 사찰 대목 장인 중 한 명이었다. 그와 대장작을 한 궈타는 다타오뎬에서 온 것으로, 같은 시기 활동한 또 다른 저명한 장인이었다. 이러한 대장작은 바오안궁에만 있는 것이 아니었으며, 당시 타이완 사찰 대목 공사가 두 대 체계가 대등하게 경쟁하던 현실을 반영한 것이었다.

또 다른 체계는 취안저우의 계저파였다. 대표 인물 왕이쉰은 1861년 푸젠 취안저우 계저촌에서 태어났으며, 어린 시절 가정이 빈곤하여 향숙을 4년만 다녔고, 목수 견습생으로 일하기 시작했다. 1878년 전후 후이안 청산왕 사찰 건설을 계기로 명성이 점차 높아졌다. 청말에 그는 계저파 대목 장인의 대표가 되었으며, 당시 장인계에는 「계저 이순 장인, 이래 장수 장인」이라는 말이 있었는데, 이는 계저 목수는 이순 장인이 으뜸이고 장수 장인이 그 다음이라는 뜻이었다.³

1916년 왕이쉰은 샤먼 황페이송 무상원 저택 건설을 계기로 타이베이 유명 상인 구셴영과 인연을 맺었고, 1919년 초청받아 타이완에 와서 맹아 용산사를 설계·건조했으며, 이후 12년 동안 6개의 큰 사찰을 지었다. 맹아 용산사(1919), 난쿤쑤 대천부(1923), 신주 도성황 사찰(1924), 타이베이 공묘(1925), 창화 남요궁(1926), 루강 천후궁(1927)이 그것이다.³ 국가 문화 기억 도서관의 항목에 따르면, 타이완 2차 세계대전 이후 흥수된 큰 사찰들은 모두 맹아 용산사의 영향을 받지 않은 것이 없다.³

한 채의 사찰의 시간층

대장작이 남긴 것은 단지 두 가지 수공예만이 아니라, 한 채의 건축물의 시공 기록이다. 1914년부터 사찰에서는 매 항목의 구매 수량과 단가를 장부에 기록했으며, 민남어로 「두유」(간장), 「번자화」(성냥)와 같은 글자를 기록했다. 이 10여 권의 장부는 삼천전 동산문의 환기창에 보관되어 있다가 1990년 정비 때 발견되었다.¹

건축물 자체도 분기로 나뉘어 있다. 자금을 한 번에 마련할 수 없었기 때문에, 사찰의 중요한 정면이라 해도 창문, 문, 대들보도 서로 다른 시대에 속할 수 있었다. 예를 들어 대문의 창문과 대들보는 3년의 시간차가 난다.¹ 석재의 사용도 지역화의 단서를 드러낸다. 건건 연간 이전에 흥건된 타이완 사찰들은 대부분 중국 대륙산 흰색 화강암을 사용했으나, 바오안궁은 동안 청석과 북타이완 관음산에서 채굴한 석재를 사용했으며, 전체 색조가 깊고 침착하여 타이완 석재를 가장 먼저 사용한 사찰 중 하나로 여겨진다.¹

전후 바오안궁은 200여 호의 군속이 18년간 점유했으며, 1966년에야 모두 이주했다. 1995년부터 7년간의 수복을 전개했으며, 료우우즈가 주도했고, 경비는 2억 6천만 뉴타이완 달러였으며, 2003년 유네스코 아태 지역 문화유산 보호상 명예상을 받았고, 2018년 11월 12일 국정 고적으로 지정되었다.¹ 정전 외벽 회랑의 벽화는 판리수이의 손에서 나온 것이고, 전내 벽의 교지도는 훙쿤푸에서 나온 것이며, 용호타는 완전하게 보존되어 있고 낙관이 있다.¹

이 제도가 사라진 이유

대장작이 존재할 수 있었던 것은 하나의 완전한 장인 체계 때문이었다. 사제 제도, 구전 도면, 지역 사대부의 인맥, 그리고 「사찰은 한 지역이 공동으로 출자한 사업」이라는 전제 조건이 있었기 때문이다. 현대 공공 공사는 이 구조를 바꾸어 놓았다. 설계는 건축가에게, 시공은 건설사에게, 품질 관리는 감리에게 맡기며, 공사 발주는 통합 도급과 책임 경계를 말한다. 한 채의 사찰이 중심축선에서 절단되어 두 회사에 각각 반을 맡길 수는 없다.

이것이 수공예가 사라졌다는 뜻은 아니며, 수공예의 전시 방식이 사라졌다는 뜻이다. 오늘날의 사찰 수복은 장인을 지정할 수 있고, 전통 공법을 요구할 수 있지만, 두 명의 장인이 같은 건축물 위에서 직접 경쟁하게 하는 제도는 없으며, 진 사람이 불복을 대들보에 새겨 백 년 뒤의 방문객이 발견하게 할 수 있는 위치도 없다.

연장 읽기:

• 다룽둥 — 바오안궁, 공묘와 원산 대호텔이 같은 축선 위의 세 시대
• 타이완 건축 — 원주민 석판옥에서 당대 공공 건축까지의 전체 맥락
• 타이완 전통 공예와 무형 문화유산 — 장인 공예와 인간 국보 제도의 전체 소개

참고 자료