Program Hiburan Taiwan: Dari *Qunxinghui* ke *Kangxi Laile*

Panggung Sosial Hiburan Taiwan: Dari Qunxinghui ke Kangxi Laile

Ringkasan 30 Detik: Pada tahun 1962, Shenzhi dan Guan Huashi membawa pertunjukan yang awalnya milik siaran radio dan klub malam ke studio televisi Taiso yang baru dibuka; oleh karena itu, Qunxinghui menjadi program hiburan menyanyi pertama dalam sejarah televisi Taiwan. Lebih dari tiga puluh tahun kemudian, setelah pembukaan saluran kabel, hiburan Taiwan memasuki periode ledakan, mulai dari Lianhuanpao, Super Minggu, hingga Kangxi Laile; ia tidak hanya menciptakan bintang, tetapi juga membentuk cara generasi orang berbicara, mengeluh, dan memahami peristiwa publik. Pada era streaming dan video pendek, hiburan tidak hilang, melainkan berubah dari kerajaan panggung yang "melakukan segalanya sedikit" menjadi sebuah seni yang lebih terspesialisasi, lebih kejam, dan membutuhkan definisi ulang. ¹²³

Pada tahun 1962, setelah Taiso mulai menyiarkan, Qunxinghui diluncurkan oleh Shenzhi dan Guan Huashi, membawa pertunjukan yang sebelumnya terjadi di klub malam udara dan panggung langsung ke televisi setiap rumah untuk pertama kalinya. Ketika Taiso meninjau sejarah ini kemudian, mereka secara langsung memposisikan Qunxinghui sebagai "program hiburan menyanyi pertama dalam sejarah televisi Taiwan"; itu lebih dari sekadar program, tetapi seperti sebuah sintaks baru yang lahir di tempat: bernyanyi, menjadi pembawa acara, tampil, dan menciptakan bintang, semuanya mulai dibungkus dalam satu pengalaman media. ¹

Inilah sebabnya mengapa sulit untuk hanya memahami hiburan Taiwan sebagai "program komedi". Pada awalnya, ia lebih mendekati perangkat televisi yang mengikat panggung, siaran radio, pertunjukan lokal, industri selebriti, dan kehidupan sehari-hari keluarga. Anda bisa mengatakan bahwa itu menjual hiburan, tetapi pada saat yang sama juga mengajarkan penonton untuk mengenali siapa bintangnya, siapa yang pandai berbicara, apa artinya pantas, apa artinya cerdas, bahkan apa yang dianggap "sesuatu yang ditonton bersama oleh orang Taiwan". ¹⁴

Jika harus mencari satu kalimat inti yang tidak intuitif untuk artikel ini, itu adalah: Fungsi terpenting dari hiburan Taiwan bukanlah semata-mata membuat orang tertawa, melainkan menciptakan cara berbicara yang dapat dijalani bersama bagi Taiwan di era yang berbeda.

Memahami dalam Tabel: Hiburan Taiwan Tidak Selalu Menurun, Melainkan Berubah Bentuk

Kunci dari hiburan awal bukanlah banyaknya sumber daya, melainkan karena ia hampir memasukkan semua metode pertunjukan ke dalam satu periode waktu. Data Taiso menyebutkan bahwa setelah Qunxinghui, Taiso secara berurutan mengembangkan format berbeda seperti Mingling Zhou, Cuidi Yinzheng, dan Yinhe Xuanong: beberapa membawa mobil siaran keluar, beberapa memasukkan wawancara ke dalam program menyanyi, dan beberapa membuat latar mewah serta grup tari menjadi tontonan televisi. Dengan kata lain, hiburan Taiwan pada awalnya tidak berevolusi secara linier, tetapi tumbuh di jalur nyanyian, drama pendek, lokasi luar ruangan, dan talk show secara bersamaan. ¹

Penelitian yang melengkapi konteks awal hiburan Taiwan juga menunjukkan bahwa antara tahun 1960 hingga 1980-an, program hiburan perlahan beralih dari sekadar menyanyi menjadi panggung dan multi-unit; pembawa acara tidak lagi hanya orang yang membacakan naskah, tetapi harus mampu bernyanyi, merespons, melontarkan lelucon, dan membawa emosi secara bersamaan. Hal ini mungkin terasa biasa hari ini, tetapi pada era ketika televisi masih merupakan media baru, hal itu sebenarnya mendefinisikan ulang apa artinya "kepribadian di televisi". ⁵

📝 Catatan Kurator: Bagian paling memikat dari hiburan Taiwan adalah bahwa ia tidak pernah mencapai puncak dalam satu bakat saja, melainkan menggabungkan banyak jenis pertunjukan hingga penonton merasa "inilah tempat paling seru malam ini."

Mulai dari Qunxinghui, Hiburan Belajar Menciptakan Bintang, Bukan Hanya Komedi

Deskripsi Taiso tentang Qunxinghui sangat menarik. Mereka mengatakan bahwa di era sebelum penghargaan lagu emas, tampil di Qunxinghui seperti "mendapat lapisan emas"; program tersebut disiarkan selama lima belas tahun secara langsung tanpa henti, tanpa karaoke, dan tidak mungkin melakukan duet. Paragraf ini mengungkapkan dua makna: pertama, hiburan pada awalnya adalah mekanisme sertifikasi selebriti; kedua, hiburan di era siaran langsung sangat bergantung pada kemampuan spontanitas para penampil yang sebenarnya. ¹

Karena hal ini, hiburan Taiwan sejak awal bukanlah semata-mata industri konten, tetapi juga mesin yang mendorong orang keluar. Siapa yang terlihat, siapa yang berani membuat kesalahan, dan siapa yang bisa menjaga ritme di tempat kejadian akan secara langsung menentukan apakah mereka dapat berubah dari penyanyi, aktor, tokoh panggung, menjadi selebriti televisi sejati. Kemampuan menciptakan bintang ini kemudian meluas ke program audisi, pembawa acara, talk show, dan reality, hampir merupakan logika dasar seluruh industri hiburan Taiwan. ¹⁵

Menariknya, hiburan awal tidak sepenuhnya bebas. Taiso secara khusus menyebutkan pada tinjauan tahun 1960-an bahwa selama era teror putih, nyanyian tidak boleh sembarangan dan ucapan tidak boleh sembarangan; stasiun televisi bahkan harus menyisipkan lagu tertentu sesuai peraturan. Artinya, hiburan Taiwan lahir dalam lingkungan yang sangat kontradiktif: ia adalah saluran hiburan rakyat, tetapi pada saat yang sama diawasi secara ketat. Kemudian penonton merasa hiburan itu paling menarik, seringkali bukan karena kebebasannya yang total, melainkan karena ia selalu berhasil menyelinapkan sedikit semangat di tengah batasan. ¹

Era Emas Setelah 1993: Hiburan Taiwan Membawa Seluruh Masyarakat ke Dalam Studio

Jika era siaran radio mengajarkan hiburan cara menciptakan bintang, maka setelah pembukaan saluran kabel secara besar-besaran pada tahun 1993, hiburan Taiwan belajar cara berekspansi. Tinjauan The News Lens menyebut periode ini sebagai dimulainya Era Emas dan mencantumkan serangkaian program yang masih berkesan hingga hari ini: Lianhuanpao (1986), Super Minggu (1994), Wo Cai Wo Cai Wo Cai Cai (1996), Kangxi Laile (2004), dan Quanmin Da Menuo. Program-program ini sangat berbeda, tetapi semuanya membuktikan satu hal: hiburan Taiwan tidak hanya membawa nyanyian dan tarian ke televisi, tetapi mampu menyematkan setiap jenis emosi dalam masyarakat ke dalam format program. ⁴

Super Minggu mencampur pencarian orang hilang, drama pendek, permainan, dan interaksi langsung menjadi mesin emosional besar yang hanya bisa dilakukan oleh televisi; Wo Cai Wo Cai Wo Cai Cai mengubah masa muda, tren, dan tebakan menjadi ritual akhir pekan; sementara Kangxi Laile mengubah talk show studio menjadi arena kompetisi bahasa, di mana bintang tidak hanya datang untuk mempromosikan karya mereka, tetapi juga untuk menguji apakah mereka dapat bertahan di garis tipis antara penghinaan dan humor. Momen ketika hiburan Taiwan benar-benar hebat adalah momen seperti ini: terlihat kacau, tetapi lebih mampu menangkap aroma zaman daripada banyak program serius. ⁴

Ini juga menjelaskan mengapa banyak orang merindukan hiburan Taiwan, bukan hanya seorang pembawa acara tertentu, tetapi ritme sosial dari "semua orang menonton hal yang sama di akhir pekan". Program hiburan pada era itu berfungsi sebagai mesin pembuat bahasa umum di ruang tamu keluarga. Keesokan harinya saat masuk kantor, sekolah, atau makan malam, Anda selalu memiliki sesuatu untuk dibicarakan. Video pendek hari ini juga pandai membuat potongan-potongan, tetapi jarang menciptakan pengalaman menonton bersama lintas generasi, lintas wilayah, dan lintas lingkaran kehidupan seperti itu. ⁴

📝 Catatan Kurator: Era Emas yang sesungguhnya bukanlah ketika setiap program menghasilkan banyak uang, melainkan ketika semua orang tahu bahwa mereka sedang menonton saluran yang sama pada malam sebelumnya.

Mengapa Orang Merasa "Hiburan Taiwan Dulu Lebih Hiburan"

Sebuah pengingat yang patut diingat berasal dari artikel tinjauan sejarah hiburan Taiwan baru-baru ini. Artikel tersebut mengutip pandangan Lü Jie: "Hiburan Taiwan saat ini tidak dapat disebut sebagai program hiburan karena hiburan seharusnya merujuk pada 'seni komprehensif' atau 'keterampilan komprehensif', bukan program yang semuanya berfokus pada satu tema seperti sekarang." ⁵ Kalimat ini bukan sekadar nostalgia, tetapi menunjuk pada perubahan struktural sejati dari hiburan Taiwan.

Apa maksud "dulu lebih menghibur"? Bukan berarti dulu lebih lucu, melainkan bahwa dalam suatu periode waktu, mungkin ada nyanyian, tarian, wawancara, parodi, drama pendek, dan lokasi luar ruangan secara bersamaan, dan pembawa acara harus bertanggung jawab untuk menyambungkan semua hal yang tersebar itu menjadi satu aliran. Kata "hiburan" pada dasarnya berarti campuran, penggabungan, dan pengaturan; ketika program secara bertahap dipecah menjadi jenis talk show, kuis, reality, dan perjalanan, banyak program tentu lebih presisi, tetapi juga semakin sedikit mempertahankan sensasi kemewahan yang "segalanya ada sedikit". ⁴⁵

Dari sudut pandang ini, kritik bahwa hiburan Taiwan kemudian menjadi miskin, konservatif, dan monoton sebenarnya bukan hanya masalah anggaran, tetapi karena format program itu sendiri menyempit. Analisis The News Lens menunjukkan bahwa setelah memasuki fase matang, program talk show berbiaya rendah banyak ditiru, dan program saling meniru; pasar sangat kompetitif namun semakin kekurangan ide baru. Ini bukan berarti satu program lebih buruk daripada yang lain, melainkan seluruh industri mulai memilih format dengan risiko yang lebih rendah, rotasi yang lebih cepat, dan dapat direplikasi dalam jangka panjang. ⁴

Masalahnya Bukan Hanya Kurang Uang, Tetapi Takut Menciptakan Format Baru

Sejak dekade 2010-an, "kemunduran hiburan Taiwan" hampir menjadi konsensus, tetapi banyak diagnosis masalah yang terlalu malas, selalu mengatakan bahwa karena variety show Korea, produksi besar Tiongkok, atau kurangnya anggaran, maka Taiwan pasti kalah. Ini memang sebagian kebenaran, tetapi bukan keseluruhannya. Yang benar-benar sulit adalah ketika stasiun televisi terpaksa mengejar nilai CP (Cost Per View) yang tinggi, kemampuan penelitian dan pengembangan sering kali menjadi korban pertama: unit baru, metode pertunjukan baru, ritme pembawa acara baru, bahasa pasca-produksi baru, semuanya membutuhkan waktu dan uji coba, dan inilah biaya yang paling mudah dipotong. ⁴

Dalam membahas kesulitan ini, The News Lens mengutip Lin Xinru dengan kalimat yang patut diingat: "Setiap drama tidak harus memiliki skala besar miliaran; jika membuat sketsa pendek, fokus untuk menceritakan kisah dengan baik, membuatnya berkualitas, dan mencari aktor yang tepat untuk memerankan, hal-hal yang dibuat dengan hati akan dirasakan oleh semua orang." ⁴ Meskipun dia berbicara tentang teater, ini berlaku juga untuk hiburan. Apa yang sebenarnya hilang dari hiburan Taiwan seringkali bukan uang, tetapi semangat untuk mengubah sumber daya terbatas menjadi format unik.

Dengan kata lain, masalahnya bukanlah "kita tidak seberuntung orang lain," melainkan "apakah kita masih percaya bahwa sesuatu yang kecil dan bagus dapat menghasilkan gaya." Alasan Lianhuanpao bertahan pada masa awal bukanlah karena terlihat mewah, tetapi karena ia menciptakan konten yang sangat tajam dengan format yang sangat sederhana. Kemampuan seperti itu justru lebih langka daripada produksi besar hari ini. ⁴

📝 Catatan Kurator: Hal yang benar-benar mahal dari program hiburan seringkali bukan latar panggung, melainkan seseorang yang bersedia mengambil risiko untuk mencoba adegan yang belum pernah dilakukan siapa pun, meskipun terlihat tidak lucu.

Tetapi Hiburan Taiwan Tidak Mati, Ia Hanya Pindah Rumah

Jika hanya melihat televisi siaran atau kabel tradisional, mudah untuk mencapai kesimpulan yang terlalu pesimis: hiburan Taiwan telah berakhir. Namun, praktik media publik baru-baru ini mengingatkan kita bahwa hiburan belum tentu hilang; ia mungkin hanya mengganti platform, tema, dan ritme. Pada tahun 2021, CCTV mendefinisikan secara langsung sebagai "program hiburan internet" saat mempromosikan _Apakah Sejarah Taiwan yang Dipahami Itu Tidak Berguna? Lü Jie Berkata_, dan menayangkannya di platform _CCTV+; artinya, pengetahuan sejarah dapat dibuat menjadi program internet enam menit alih-alih hanya berada di buku teks atau film dokumenter. ³

Lü Jie mengatakan dengan sangat lugas dalam siaran pers CCTV: "Persaingan partai politik Taiwan terjadi karena semua orang tidak memahami sejarah Taiwan; karena mereka tidak mengetahui masa lalu, mereka tidak bisa mengerti, dan jika mereka tidak bisa mengerti, bagaimana mungkin ada solusi." ³ Kalimat ini seperti misi baru dari transformasi hiburan Taiwan: ia tidak harus selalu melayani selebriti, tetapi juga pelayanan pemahaman; ia tidak harus selalu berada selama dua jam di malam akhir pekan, tetapi dapat diringkas menjadi konten beberapa menit di ponsel.

Digitalisasi lintas platform ini bukanlah kebetulan. Platform survei industri komunikasi NCC kini menyajikan "perilaku dan perasaan menonton televisi," "perilaku penonton streaming online," dan "sumber tontonan serta penggunaan peralatan rumah" sebagai satu kerangka pengamatan. Klasifikasi resmi ini sendiri mengungkapkan kenyataan: penonton sudah lama tidak hidup hanya di satu televisi, dan hiburan tidak dapat mendefinisikan dirinya hanya dengan saluran siaran tunggal. ⁶

Melihat Penghargaan Golden Bell, Hiburan Sebenarnya Selalu Bagian dari Sistem

Hiburan sering dikatakan kurang berkelas, tetapi ia tidak pernah menjadi sisa pinggiran di Taiwan. Data bahasa Inggris dari Biro Pengembangan Industri Audiovisual dan Musik Budaya menunjukkan bahwa Penghargaan Golden Bell didirikan pada tahun 1965, awalnya berfokus pada siaran radio, dan mulai memasukkan karya televisi setelah tahun 1970. Artinya, Taiwan sudah lama menempatkan konten suara dan visual yang memengaruhi kehidupan sehari-hari ke dalam sistem evaluasi budaya resmi. ²

Hal ini patut disebutkan karena mengingatkan kita: hiburan bukanlah sisa makanan di luar budaya; ia sendiri adalah bagian penting dari sejarah televisi Taiwan. Ia pernah menciptakan bintang, pernah menenangkan, pernah mengejek, dan pernah membantu penonton berlatih berbicara dalam situasi canggung, dan juga meninggalkan ekspresi lisan yang paling tidak siap pada sebuah pulau. Menganggap hiburan hanya sebagai kompetisi rating akan meremehkan posisinya dalam memori kolektif Taiwan. ²⁴

Jadi, Apakah Hiburan Taiwan Masih Dibutuhkan Hari Ini?

Jawabannya mungkin bukan "membutuhkan hiburan Taiwan seperti dulu tanpa perubahan," tetapi membutuhkan seseorang untuk menjawab: di era ketika semua orang tidak lagi menonton saluran yang sama, bagaimana hiburan dapat menciptakan rasa kebersamaan? Bisakah ia mengambil topik yang awalnya dingin dan menyampaikannya dengan sentuhan kemanusiaan? Mampukah ia mempertahankan ambisi "seni komprehensif" yang menggabungkan berbagai indra, berbagai orang, dan berbagai emosi di bawah keterbatasan anggaran, spesialisasi penonton, dan algoritma platform?

Jika Qunxinghui pada tahun 1962 membawa klub malam ke ruang tamu, maka hiburan Taiwan hari ini mungkin harus membawa Taiwan yang tersebar di berbagai platform kembali ke satu meja. Ia tidak perlu terlihat seperti Kangxi Laile, dan ia juga tidak perlu mencapai skala Super Minggu; tetapi selama ia masih memiliki kemampuan untuk membuat seseorang mengucapkan "Hei, apakah kamu melihatnya kemarin," hiburan Taiwan belum berakhir. ¹³⁶

Bacaan Lanjutan

• Lin Youjia — Pemenang pertama Super Star Road pada tahun 2007, salah satu contoh paling representatif dari mekanisme penciptaan bintang televisi di Taiwan
• Penghargaan Golden Bell — Penghargaan yang dicantumkan setiap tahun dalam upacara kategori program hiburan, berkembang dari penghargaan siaran murni pada tahun 1965 menjadi tiga acara saat ini

Referensi